Ислам

Что такое Ислам?

Определение
Ислам буквально означает покой, мир, укрощение своей воли, дружественность и согласие. Смысл понятия Ислам состоит в достижении совершенного жизненного равновесия и вечного счастья путём полного вверения себя Воле Бога. Священная Книга мусульман – Коран, – ниспосланная в откровении Святому Пророку Мухаммаду (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) объясняет Ислам как религию, соответствующую человеческой природе. Как обучение малыша начинают с азбуки, так и Бог учил человечество религии постепенно, посылая Своих пророков в разные времена и к различным народам. Духовное руководство, начатое с рождения мира, было завершено и усовершенствовано посредством Ислама.

Природа его учений
Когда мир в своём развитии достиг стадии понимания и стал готов к заключительному уроку, Бог ниспослал последнюю и совершенную Книгу через Святого Пророка Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Эта Книга не только выправляет ошибки, вкравшиеся в различные религии, но также проповедует истины, которые не проповедовались до неё, когда общество ещё не было готово воспринять их. В то же самое время она собрала в себе все истины, содержавшиеся во всех Божественных откровениях, каким бы народам те ни даровались в качестве наставления (Коран 98:4). И, наконец, она отвечает всем духовным и нравственным потребностям непрерывно совершенствующегося человечества. Такова природа Ислама, который иногда неправильно называют магометанством.

Послание надежды
В соответствии с Исламом, целью жизни человека является его полная реализация. Ислам не признаёт учение о том, что человек рождается во грехе. Он учит, что каждый человек обладает своим зерном совершенного развития, и за ним только остаётся выбор – строить или разрушать своё будущее. «Мы сотворили человека в наилучшей соразмерности», – говорит Бог в Священном Коране (95:5).

Уникальное и бесподобное отличие Ислама в том, что он устанавливает вселенское братство без дискриминации на почве социального положения, вероисповедания, цвета кожи и страны рождения. Происхождение, богатство и «честь семьи» – явления случайные. Благодетель и служение человечеству – вот подлинные ценности. Ислам не только предложил, но воплотил и реализовал прекрасные принципы равенства и братства в жизнь и деятельность человеческого общества.

Главные учения
Основным учением Ислама является подлинное Единство Бога. Нет достойного поклонения, кроме Одного и Единственного Бога; Мухаммад есть Посланник Бога. Бог свободен от каких-либо несовершенств, Свят и Превосходен. Он есть Всё Добро, Вся Милость и Вся Власть. У Него нет сотоварища. Он не рождал и не был рождён, подобные события сопровождают хрупкое, слабое человечество. Это Единство Бога является первым и главным столпом Ислама. Любое другое верование надстроено над ним. Более того, Ислам помогает нам устанавливать постоянные отношения с Богом и познавать Его в течение нашей земной жизни, как Нашего Помощника во всех наших делах и предприятиях.

Ислам включает в себя признание всех пророков, включая Авраама, Моисея, Иисуса, Кришну, Будду, Конфуция и Зороастра. Мы почитаем всех их (а также многих других, не упомянутых здесь) как учителей от Бога, рожденных совершенствовать и духовно возрождать человека и направлять его к Богу. Ислам предписывает уважение ко всем проводникам,назначенным Богом, и если бы мусульманин проявил малейшее неуважение к основателю любой религии, он сделал бы это в ущерб своей собственной вере. Он обязан добавлять уважительное благословение «алейхи-с-салам»(«мир да пребывает с ним») после упоминания имени любого пророка. Так Ислам устанавливает мир между всеми религиями.

Пять столпов
У Ислама пять столпов:
1) калима – провозглашение веры в то, что Бог Единственен, и что Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха) – Посланник Бога;
2) салят (намаз) – ежедневные молитвы в назначенное время;
3) саум (роза / ураза) – пост в месяц Рамазан;
4) закят – милостыня и благотворительность в должном размере и порядке;
5) хадж – паломничество раз в жизни в Мекку, где расположена Кааба – дом Аллаха, при возможности.

Вера без применения всё равно что не действующий закон. Веры «самой по себе» не бывает, если её не воплощать в жизнь, в конкретные дела, в реформирование своего характера и образа жизни. Мусульманин верит в свою личную ответственность за свои деяния, которую несёт в жизни этой и последующей. Каждый несёт только своё собственное бремя, и никто не может искупить чужой грех.

Святой Основатель
Ислам не признаёт никакой дискриминации между пророками. И всё, чем он дополняет сообщество разрозненных религий, – это их естественным объединением на взаимно уважительной основе и тем, что Святой Пророк Мухаммад (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) тоже был великий учитель и Пророк Бога, чьей миссией было на деле объединить всё человечество, показав Божественное единоначалие истинных учений всех религий в их первозданном виде. Ввиду глобальности и заключительности его миссии, мы считаем его главным из всех них, как добрый и принципиальный руководитель объединяет коллектив. Вместе с этим мы не верим, что после него дверь Божественного пророчества, дверь связи с Создателем закрыта. Просто каждый должен идти по стопам Эталона – Пророка Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).

Живая религия
Наш нынешний век тоже не остался без своего такого свидетеля. В лице Хазрата Мирзы Гулама Ахмада – Мессии-Махди Обетованного,основавшего Мусульманскую Ахмадийскую Общину, нам дан пророк, чьей единственной задачей (исполняемой далее его преемниками) является довершить приведение человечества в Ислам на практике, руководствуясь Священным Кораном и Благородной Сунной, принесёнными Святым Пророком Мухаммадом (мир ему и благословения Аллаха). Поэтому мы считаем Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) хатам ан-набийин – «печатью пророков». Не одев на себя ярмо подчинения Мухаммаду, никто не может быть лидером и учителем человечества. Ислам – это не мёртвая вера в мифы и чудесные сказки прошлого. Это религия, полная жизни на пользу нынешнего и будущих поколений.

Всеведущий, Всемогущий Бог и сегодня Абсолютно Живой по отношению к тем Своим слугам, кто искренне старается во имя Его веры, и кого Он удостаивает одной из четырёх степеней: пророки, правдивые, мученики и праведники (Коран, 4:70). Это также доказывает, что Ислам, вне всякого сомнения, – это единственная религия, предназначенная для всех народов и всех времён.

Священная Книга
Исламским Писанием является Священный Коран. Это Слово Божье было явлено Святому Пророку Мухаммаду (мир и благословения Бога да пребывают с ним) четырнадцать столетий назад и было сохранено в целости без малейшего изменения. Неисчислимое количество мусульман знает всю Книгу наизусть.

Отношение к другим религиям
Так же, как мы верим во всех пророков, мы верим и в то, что все религии имели своё начало в истине. С течением времени истинные учения либо предавались забвению, либо оставались под нагромождениями человеческих подделок. Более того, некоторые из их учений носили местный или временный характер, а вселенское назначение было приписано им позднее. Мы верим, что Коран сохраняет и включает в себя все учения постоянного характера и сопровождает их дополняющими учениями вселенского значения, и таким образом удовлетворяет все нужды всех людей и народов всей земли всех времён и всегда готов помогать им в их вечном марше вперёд, по пути прогресса.

Некоторые отличительные особенности Ислама:
а) Установление справедливого отношения к женщинам путём наделения их равными правами, охраны их прав и свобод, повышения их статуса.
б) Наложение абсолютного запрета на все виды опьяняющих средств (алкоголь, наркотики и т.д.).
в) Решение всех экономических проблем.
г) Обогащение человечества благороднейшей и безотказно действующей нравственностью.
д) Поощрение науки и образования.

Жизнь следующая
В соответствии с Исламом, жизнь после смерти – это логическое продолжение жизни на земле. Рай и ад начинаются уже в этой жизни. Рай вечен и бесконечен, а ад временен. Ад напоминает больницу, и, как только душа поправляется, она обретает рай. Рай – это состояние бесконечного прогресса, полного радости и счастья единения с Милостивым Творцом обоих взаимосвязанных миров, развития духовных качеств и огромных возможностей, заложенных в человеке. Состояние после смерти является отражением духовного результата этой жизни.