ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
Праведные Халифы: Хазрат Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах)
После ташшахуда, тааввуза, тасмии и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«Сегодня я расскажу о битвах, в которых принимал участие Хазрат Усман, да будет доволен им Аллах.
Битва при Бадре
Как я уже говорил, Хазрат Усман не смог принять участие в битве при Бадре поскольку ему пришлось ухаживать за своей тяжело больной супругой Хазрат Рукайе – дочери Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал ему: «Оставайся в Медине и позаботься о своей супруге». Он включил его в число участников битвы при Бадре, и выделил ему часть из трофеев, полученных в этой битве.
Битва Гатфан
Битва Гатфан состоялась в месяце Мухаррам или Сафар в третьем году по хиджре. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначил Хазрата Усмана Амиром Медины, когда отправлялся на битву Гатфан.
Люди из племен Бану Гатфан начали собираться в местности под названием Зи Амр, расположенноой в Недже, с намерением внезапно напасть на Медину. Однако, поскольку Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, постоянно следил за передвижениями своих врагов, он мог своевременно получать сведения об опасных намерениях этих племен. Поэтому, подобно бдительному полководцу и в качестве превентивной меры Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, собрав отряд из 450 сподвижников, выступил из Медины в конце месяца Мухаррам или в начале месяца Сафар в 3 третьем году по хиджре. Быстро продвигаясь вперед, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приблизился к местности Зи Амр. Как только враги узнали о прибытии Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, они укрылись в горах и отказались противостоять мусульманам на открытом поле. Не имея другого выхода, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, был вынужден приказать вернуться. Тем не менее, польза этого похода заключалась в том, что угроза и опасность, которая исходила от племени Бану Гатфан была на время предотвращена».
Смятение во время битвы при Ухуде
Битва при Ухуде произошла в месяце Шавваль в 3 году по хиджре. Хазрат Усман не смог принять участие в двух первых битвах, но он принял участие в битве при Ухуде. Во время этой битвы одна группа сподвижников бежала с поля битвы по причине внезапной атаки противников и полученной ими вести о смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Хазрат Усман тоже находился среди этой группы мусульман. В это время с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, осталось группа сподвижников из 12 человек. Когда мусульмане одержали победу над курайшитами и стали собирать трофеи, 50 лучников, которым Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приказывал ни в коем случае не покидать своего места, покинули его, увидев победу мусульман. Заметив эти действия мусульман, Халид бин Валид, который в то время ещё не принял ислам, сразу же атаковал их. Это была такая неожиданная и сильная атака, что мусульмане растерялись и рассеялись. Среди этих сподвижников был и Хазрат Усман. В Священном Коране изрекается о том, что Всевышний Аллах, увидев их особенное состояние, веру и преданность в тот момент, простил их. В этой связи Всевышний Аллах изрёк:
«Воистину, те из вас, которые отвратились в день, когда сошлись два отряда, – лишь сатана заставил их поскользнуться из-за того, что приобрели они. И, воистину, Аллах уже простил их. Воистину, Аллах – Всепрощающий, Мягкий».
Хазрат Мирза Башир Ахмад относительно состояния мусульман в этой битве написал:
«Армия курайшитов окружила мусульман со всех четырех сторон, и продолжала, время от времени, совершать на них новые нападения.
Тем не менее, даже после всего этого мусульмане, вероятно, могли бы вскоре прийти в себя, но их смятение было вызвано … (ложной вестью о гибели) Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха. От такой вести мусульмане потеряли остатки самообладания, и их силы были полностью рассеяны, многие сподвижники в смятении бежали с поля битвы. В то время мусульмане оказались разделенными на три группы. Одна группа состояла из тех, кто бежал с поля битвы, услышав известие о мученической смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, но эта группа была самой маленькой из всех, и в нее входил также Хазрат Усман бин Аффан. Однако, как упоминалось в Священном Коране, принимая во внимание особые обстоятельства того времени, а также сердечную веру и искренность этих людей, Всевышний Аллах простил их. Некоторые из числа этих людей даже достигли Медины, и таким образом весть о так называемой мученической смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и поражении мусульманской армии, дошла до Медины. Медина наполнилась рыданиями, мужчины и женщины из числа мусульман, молодые и старые, вышли из города в состоянии большого смятения и направились к горе Ухуд. А некоторые поспешили на поле битвы и во имя Аллаха бросились на ряды врагов.
Вторая группа состояла из таких людей, которые не бежали, но, услышав известие о мученической смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, либо потеряли решимость, либо почувствовали, что теперь воевать бесполезно. Поэтому они отошли в сторону от поля битвы и сели, опустив головы.
Третья группа состояла из тех, кто продолжал, не прекращая сражаться. Некоторые из них сплотились вокруг Посланника Аллаха и проявляли небывалые подвиги доблести, большинство из них сражались на поле битвы, будучи рассеянными друг от друга… (Они защищали благословенное тело Посланника Аллаха) своими собственными телами. Однако, несмотря на это, всякий раз, когда нападающие устремлялась вперед, эта горстка людей вступала с ними в сражение то здесь, то там, и в это время Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, иногда оставался в одиночестве».
Одним словом, повествуется, что Хазрат Усман, услышав весть о мученической смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отошёл в сторону и вместе с несколькими сподвижниками сидел с поникшей головой, среди них был также и Хазрат Умар. О его жизнеописании я расскажу позднее.
Худайбиский договор
Сейчас я расскажу о том, как происходило заключение Худайбийского договора о мире. Я также расскажу о некоторых событиях, которые произошли во время заключения Худайбийского договора и Байат-ур-Ризван (клятва довольства).
Худайбиский договор: сон Посланника Аллаха и малое паломничество в Мекку
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, видел сон о том, что он и его сподвижники, побрив свою голову, вошли в Каабу. После этого сна, в месяц Зуль Каада в 6 году по хиджре вместе с 1400 сподвижниками он выехал из Медины в Мекку для совершения Умры. Они остановились в местности Худайбия. В то время курайшиты не дали ему совершить Умру. Когда между курайшитами и мусульманами начались переговоры и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, заметил ярость на лицах мекканцев, и он решил отправить к ним такого человека, который имел авторитет и мог оказать на них влияние. Он должен был быть родом из Мекки и быть представителем уважаемого племени курайшитов. И Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил к ним с этой целью Хазрата Усмана.
Хазрат Мирза Башир Ахмад подробно написал об этом:
«Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приснился сон, в котором он вместе со своими сподвижниками совершал обход вокруг Каабы. В это время приближался месяц Зуль Каада, который даже в эпоху невежества считался одним из четырех благословенных месяцев, в течение которых были запрещены все виды войн и конфликтов… Хотя это были не дни хаджа, и до сих пор хадж в исламе также не был официально установлен, таваф (обход вокруг Каабы) мог совершаться в любое время. Поэтому, увидев этот сон, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал своим сподвижникам приготовиться к Умре. По такому случаю Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, также объявил своим сподвижникам о том, что, поскольку целью этого путешествия не является военная конфронтация, и оно осуществляется с целью совершения мирного религиозного поклонения, мусульмане не должны брать с собой оружие, хотя согласно арабскому обычаю путникам разрешалось иметь мечи, но они должны были держать их в ножнах».
«Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, несмотря ни на что, покинул Медину в понедельник утром в начале месяца Зуль Каада в 6 году по хиджре вместе с более 1400 сподвижниками… Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, достиг местности Зуль Хулайфа, которая находится примерно в 6 милях от Медины по пути в Мекку, он приказал всем остановиться. Проведя молитву Зухр, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приказал, чтобы жертвенные верблюды, которых было 70, были помечены, и чтобы сподвижники облачились в ихрам (особое одеяние паломников). Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, также облачился в ихрам. Затем, с целью убедиться, что курайшиты не замыслили зла, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил вперед своего посла… После нескольких дней пути, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приблизился к месту под названием Усфан, которое находится примерно в 18 милях пути по дороге в Мекку, его посол сообщил ему, что курайшиты пребывают в ярости и они твердо решили остановить его, и они до такой степени проявляют свою ярость и варварство, что надели на себя шкуры гепарда и твердо настроены на войну, чтобы в любом случае остановить мусульман. Было также установлено, что курайшиты выслали конный отряд … Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, услышал весть об этом, он приказал сподвижникам свернуть с известного им пути в Мекку и идти правее, чтобы избежать конфликта… Следуя этим новым маршрутом, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приблизился к Худайбие, которая находится в девяти милях от Мекки (тогда как долина Мекки начинается от перевала Худайбия), верблюдица Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, по кличке Аль Касва, которая сопровождала Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, во многих битвах, внезапно вытянула ноги и легла. Несмотря на многочисленные попытки поднять ее, она не двигалась с места. Сподвижники спросили: «Может быть, она устала?»
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил:
«Нет, нет, она не устала, и не в ее характере утомляться и поступать таким образом. Истина заключается в том, что Высшая Сущность, Которая помешала слону «народа слонов» отправиться в Мекку, также остановила и её. Поэтому, клянусь Богом, я приму всё, о чем попросят меня курайшиты Мекки в знак уважения к запретной территории (Харам)».
После этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, призвал свою верблюдицу встать, и мощью Всевышнего Аллаха, на этот раз, она сразу же встала и была готова двигаться вперед. После этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отвел свою верблюдицу в отдаленную часть долины Худайбия, спешился и усадил ее возле колодца. Именно здесь по указанию Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сподвижники расположились лагерем».
Далее мы узнаём о переговорах мусульман и курайшитов во время заключения Худайбийского мирного договора».
Худайбиский договор: визиты послов и несостоявшиеся провокации
Достигнув долины Худайбии, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, расположился рядом с колодцем. Когда сподвижники расположились лагерем, известный вождь из племени Хузаa по имени Будайл ибн Варка, живший в соседнем регионе, вышел навстречу Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, с некоторыми из своих товарищей, и сказал: «Люди Мекки готовы к войне, и они никогда не позволят тебе войти в Мекку».
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил:
«Мы прибыли сюда с намерением не воевать, а только для того, чтобы совершить Умру. Увы, несмотря на то, что огонь войны сжег их дотла, они все равно не отказываются от борьбы. Я даже готов заключить с ними перемирие, чтобы они прекратили войну против меня и оставили меня в покое. Если же они отвергнут это мое предложение и будут настаивать на том, чтобы поддерживать огонь войны, то я также клянусь именем Того, в Чьей Руке находится моя жизнь, что я не отступлю от этой битвы, пока не умру за это дело или пока Бог не дарует мне победу. Если я потерплю поражение в этой битве, то наступит мой конец, но, если Бог дарует мне победу, и религия, которую я принес, обретет верховенство, то люди Мекки не должны колебаться поверить мне».
Будайл бин Варка был очень впечатлен этим искренним и честным обращением, и он сказал Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха: «Если вы дадите мне некоторую отсрочку, я пойду в Мекку и передам ваше послание о перемирии». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, согласился и этим, и Будайл отправился в Мекку… Таким образом, Будайл довёл до их сведения предложение Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха».
Курайшиты, выслушав это предложение, решили вступить в переговоры с Посланником Аллаха, мир ему и благословения, и начали посылать к нему своих послов. Одним их этих послов был влиятельный вождь племени Сакифа по имени Урва бин Масуд. Вернувшись к курайшитам после беседы с Посланником Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), он сказал: «О, вы, люди! Я много путешествовал, бывал при дворах многих царей, был представлен Цезарю, Хосрову и Негусу в качестве представителя, но, клянусь Богом, так, как почитали Мухаммада его сподвижники, я больше нигде не видел», и в итоге призвал их: «Я ещё раз говорю вам, что предложение Мухаммада справедливо, и мы должны принять его». В то время среди курайшитов вспыхнуло сильное несогласие, и курайшиты разделились на две группы. Одна из них была непреклонна в том, чтобы отослать мусульман обратно, и упорно стремилась к противостоянию. В то время как другая, считая это противоречащим их древним религиозным обычаям, боялась выступить против них и желала почетного соглашения.
«Когда послы курайшитов стали приходить один за другим, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, подумал, что мудрый человек, который смог бы с мягкостью и мудростью изложить точку зрения мусульман от его имени, также должен пойти к курайшитам. Для этой цели был выбран человек по имени Хираш ибн Умаййа… Для этой миссии Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, предоставил Хирашу своего собственного верблюда. Хираш отправился к курайшитам, но поскольку это была еще ранняя стадия переговоров и молодые люди из курайшитов были чрезвычайно разгневаны, и фанатичный молодой человек из числа курайшитов, Икрама ибн Абу Джахль, напал и ранил верблюда Хираша. По арабскому обычаю, это означало, что они насильно останавливали его передвижение. Кроме того, эта экстремистская группа из числа курайшитов также хотела напасть и на Хираша, но старейшины вмешались и спасли ему жизнь. После этого он вернулся в свой отряд. Курайшиты Мекки не были удовлетворены этим, скорее, в слепоте своего гнева они также намеревались, что, теперь, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и его сподвижники были так близко к Мекке и так далеко от Медины, нападение на него должно быть совершено, чтобы нанести ему как можно больший урон. С этой целью они отправили отряд примерно из 40-50 человек в сторону Худайбии, и этим людям было приказано в ходе переговоров окружить лагерь мусульман, и, по возможности, продолжать наносить удары по мусульманам. На самом деле, из некоторых повествований даже установлено, что этих людей было 80 человек, и поэтому они даже договорились убить Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Однако мусульмане проявили бдительность и таким образом, тайна этого заговора курайшитов была раскрыта, и все, намеревавшиеся это сделать люди, были захвачены в плен. Мусульмане были очень недовольны этим поступком мекканцев, который они совершили в запретный месяц, и в священной близости от запретной территории, но Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, простил их и не допустил, чтобы это стало препятствием в переговорах. В Священном Коране также упоминается об этих действиях народа Мекки. В нем изрекается:
«И Он — Тот, Кто удержал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки, после того, как даровал Он вам победу над ними. И Аллах то, что вы делаете — Видящий».
Одним словом, глядя на все эти события, и их предысторию, мы видим, какое терпение, спокойствие и миролюбие проявлял Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Подобного примера миролюбия и доброжелательности, который проявил Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, невозможно найти в истории этого мира. Он постоянно стремился к установлению мира.
Худайбиский договор: «Байт-ур-Ризван» («Байат довольства») и заключение договора
Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, видел эти злодеяния курайшитов, а также слышал от Хираша ибн Умаййи о преобладании состояния гнева и ярости среди жителей Мекки, для того, чтобы успокоить курайшитов и привести их в нормальное состояние, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, решил отправить в Мекку выдающегося человека, который был бы из их числа и принадлежал к почтенному племени курайшитов.
Поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал Хазрату Умару ибн Аль-Хаттабу: «Будет лучше, если ты отправишься в Мекку и выполнишь обязанности посла от имени мусульман». Хазрат Умар сказал: «О, Посланник Аллаха, Вы знаете, что народ Мекки усиливается в своей вражде ко мне, и в настоящее время в Мекке нет ни одного выдающегося человека из моего племени, который обладал бы влиянием на народ Мекки. По этой причине я считаю, что для того, чтобы облегчить путь к успеху, должен быть выбран Усман бин Аффан, чтобы сделать им это предложение, его племя Бану Умаййа в настоящее время очень влиятельно. Кроме того, народ Мекки не может осмелиться на злые действия против Усмана, и у него есть большие шансы на успех».
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, остался доволен этим предложением и поручил Хазрату Усману отправиться в Мекку и сообщить курайшитам о мирных намерениях мусульман и их намерении совершить Умру. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, также передал Хазрату Усману личное письмо, адресованное вождям курайшитов. В этом письме Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, разъяснил цель своего путешествия и заверил курайшитов в том, что их цель – это всего лишь богослужение, мирное совершение Умры и возвращение.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, также сказал Хазрату Усману: «Постарайся также встретиться с более слабыми мусульманами и поднять их дух, и скажи им, чтобы они проявили немного больше терпения, ибо Бог скоро откроет нам дверь успеха».
Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, своим словами, рассказал об этом событии: «У Хазрата Усмана было много родственников в Мекке, поэтому, когда он прибыл в Мекку, вокруг него собрались все его родственники. Они предложили ему совершить обход вокруг Каабы, и сказали, что Мухаммад, мир ему и благословения Аллаха, может совершить обход вокруг Каабы только в следующем году. Хазрат Усман сказал им: «Я не могу сделать обход вокруг Каабы без своего вождя». Этот разговор продолжался долго, и поэтому некоторые люди, проявив дерзость, распространили весть о том, что Хазрата Усмана убили. Эта весть достигла и Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он собрал своих сподвижников, и сказал: «Жизнь посла охраняется каждым народом. Как вы уже слышали, мекканцы убили Усмана. Если это правда, то мы со всей своей мощью войдём в Мекку. Сначала мы намеревались войти в Мекку мирным путём, однако теперь ситуация изменилась, поэтому мы не будем следовать свое прежнему намерению. Те, кто готов принести байат (обет верности), пусть будут готовы к тому, что, если нам придётся выйти вперёд, пусть они принесут свой обет верности. Либо мы одержим победу, либо один за другим погибнем на поле битвы». После такого объявления Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, 1500 или более путешественников превратились в воинов. Каждый из них, опережая друг друга, устремились принести байат (обет верности) на благословенной руке Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Этот байат имеет в исламе очень большую важность. Он был назван байатом под деревом, поскольку Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, находился под деревом во время принятия байата. Последний человек из этих 1500 сподвижников, пока он был жив, гордился тем, что не остался позади от принесения этого байата. Они говорили, что если бы враги убили посла ислама, то у них было только два выхода. Либо они одержат победу до вечера, либо будут убиты на поле битвы. После окончания церемонии принесения байата, они увидели, что Хазрат Усман вернулся. Он сказал им, что в этом году мекканцы не разрешат им совершить Умру, но они готовы разрешить им это в следующем году. Таким образом, они назначили человека для заключения этого договора. После прибытия Хазрата Усмана, вождь из Мекки по имени Сухайль прибыл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, для заключения договора, и после этого этот договор был заключён».
Рассказывая о великой исторической важности байата (обета верности), принесенного сподвижниками на благословенной руке Посланника Аллаха перед подписанием Худайбиского договора, Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«В истории ислама этот байат известен как Байат-ур-Ризван, то есть тот байат, в котором мусульмане получили награду полного довольства Аллаха. В Священном Коране также особо упоминается этот байат, в нем изрекается:
«Воистину, доволен был Аллах верующими, когда присягали они тебе под деревом, и знал Он, что было в сердцах их, поэтому ниспослал Он им спокойствие и вознаградил их близкой победой».
Сподвижники также относились к этому байату с большой гордостью и любовью, и многие из них часто говорили тем, кто пришел позже: «Вы считаете завоевание Мекки победой, но мы считаем настоящей победой Байат-ур- Ризван. Нет сомнения в том, что во всех своих деталях, этот байат был великой и великолепной победой, не только потому что он открыл дверь к будущим победам, но и потому, что дух жертвенности в исламе, который является центральным пунктом религии Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха, проявился самым великолепным образом. Кроме того, эти преданные исламу люди показали своими действиями, что они готовы пожертвовать своей жизнью и умереть ради своего Посланника (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и той Истины, которую он принес. Вот почему, говоря о Байат-ур-Ризван, почтенные сотоварищи говорили: «Этот байат был клятвой о готовности умереть». Другими словами, это был Байат о том, что каждый мусульманин пожертвует своей жизнью ради ислама и его славы, но не отступит». Более того, еще одной отличительной чертой этого байата было то, что эта клятва и соглашение не были просто словесным заявлением в состоянии временного волнения. Напротив, это был голос из глубины сердец, благодаря которому вся сила мусульман была объединена единым порывом.
Когда курайшиты получили известие об этом байате, они испугались и не только отпустили Хазрата Усмана и его товарищей, но и сообщили своим послам, чтобы они заключили договор с мусульманами, насколько это возможно… Условия этого договора были следующими.
«В этом году Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и его сподвижники должны были вернуться обратно. Они могли посетить Мекку и совершить Умру только в следующем году с условием, что их мечи будут вложены в ножны, кроме этого у них не должно быть никакого оружия. Они должны были оставаться в Мекке не более чем на 3 дня. Если любой человек из Мекки сбежит в Медину, мусульманин он или нет, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не должен был укрывать его и должен был вернуть его обратно. Если какой-то мусульманин сбежит из Медины в Мекку, его не должны были возвращать обратно… Этот договор заключается пока на 10 лет. В этот период мусульманам и курайшитам запрещается сражаться между собой».
Ин ша Аллах, в следующий раз я продолжу повествование о Хазрате Усмане.
Призыв к мольбам
А сейчас я снова хочу обратить ваше внимание к мольбам за мусульман – ахмади Пакистана. В настоящее время мусульмане – ахмади там не защищены даже в своих домах, и на своей территории. Полицейские оказываются там, куда им укажут муллы. Некоторые благородные полицейские говорят, что сочувствуют нам, и они говорят, что мы можем поделать, на нас оказывается давление со стороны вышестоящего начальства. Они признаются в том, что им придётся выполнять их приказы. Пусть Всевышний Аллах убережёт нас и эту страну от таких жестоких начальников. Пусть будет так, чтобы каждый мусульманин – ахмади свободно и в безопасности находился на своей территории. Аминь.
Если мы будем продолжать постоянно возносить мольбы, то скоро, Ин ша Аллах, мы увидим бесславный конец наших противников. Он станет предостерегающим уроком для всех. Пусть Всевышний Аллах дарует нам возможность возносить мольбы и пусть Он примет их.
Аминь.