Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Образцовые люди

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди

            После «Ташшахуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:

«Сегодня расскажу о некоторых покойных, которые скончались в последнее время. Каждый из них работал в разных сферах деятельности. Они имели разное образование, но у всех у них было одно общее – они по мере своих сил и возможностей соблюдали свой обет верности и отдавали предпочтение религии перед этим миром.

Каждый из них выполнял свои обязанности, относящиеся к обету верности Хазрату Обетованному Мессии, мир ему. Все они были искренними и полностью преданными институту Ахмадийского Халифата. Все они выполняли свои обязанности по отношению к людям. Своим примером они доказали, что поступали согласно прекрасному учению ислама, ради возрождения которого и был ниспослан истинный слуга Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха (то есть, Хазрат Обетованный Мессия и Махди (мир ему)).

Первый покойный – миссионер по имени Зульфикар Ахмад Даманак сахиб. Он служил районным миссионером в Индонезии. Он умер 21 апреля 2020 года в возрасте 42 года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун.

Он родился 24 мая 1978 года на севере Суматры. Ахмадийят в их семью пришёл посредством его деда, который принёс свой обет верности в 1944 году. Уважаемый миссионер Зульфикар сахиб учился в Джамийи Ахмадийя (Ахмадийском университете) Индонезии с 1997 по 2002 годы. После окончания Джамийи он получил возможность служить на посту миссионера в течение 18 лет. Он служил в различных районах Индонезии. Он оставил супругу и четверых детей. Все его дети являются участниками движения «Вакфэ Нау».

Миссионер Мирадж Дин сахиб пишет: «Зульфикар сахиб был очень успешным и трудолюбивым миссионером. Где-бы он ни служил, там он своим достойным поведением увеличивал круг своих контактов. Он прекрасным образом выполнял свои обязанности в деле проповедования. Он был добр со всеми. Он со всеми имел дружеские отношения. Он всех встречал с улыбкой на лице. Он никогда ничего не требовал для себя, напротив, он просил для себя только мольбы».

Это качество является духовной сутью каждого человека, посвятившего себя служению религии. Если вам что-то нужно, вы должны всегда просить это у Бога. Не следует требовать это у других. Это чрезвычайно важное качество, которое должен практиковать каждый мусульманин – ахмади, посвятивший себя служению религии. По милости Всевышнего Аллаха посредством него многие люди принесли обет верности. В 2018 году он в качестве представителя общины посетил Джалсу Салана (Ежегодный съезд общины) в Великобритании. В своей деятельности он создал много хороших планов, которым он следовал им и обрёл успех.

Миссионер Асиф Моим пишет:

«Покойный обладал многими хорошими качествами. Он был искренним, праведным и покорным человеком. Во время своей длительной болезни он всегда отдавал предпочтение служению. Во время его службы в качестве районного миссионера в провинции Дияу, я служил под его руководством. Он был очень требовательным в своём служении. Он создал прочную связь с государственными органами и с другими организациями. По этой причине он получил возможность выступать с докладами в вузах. Кроме этого, в этой провинции он получил возможность познакомить общину с потерянным поколением. Спустя 20 лет он перерегистрировал общину в Сангаки. Он расширил свою деятельность во всей провинции. Для того, чтобы связаться с потерянным поколением мусульман – ахмади, он плыл к ним на лодке. От одного острова к другому ему приходилось плыть полтора-два часа. Несмотря на свою болезнь, он говорил, что будет служить общине до самого последнего вздоха. Благодаря его поездкам 4 семьи приняли Ахмадийят. Несмотря на то, что он проходил процедуру диализа в больнице, он принял участие в собрании общины. Один член общины спросил его, почему он так мучает себя? Он ответил, что будет стараться принимать участие во всех мероприятиях общины, пока жив. Он сказал: «Да, я болен, но я желаю быть занятым служением религии».

Такой же страстью служения должен обладать каждый мусульманин – ахмади, посвятивший себя служению религии. Нельзя выражать перед людьми свою незначительную боль, как это делают некоторые люди.

Ещё один миссионер Музафар Ахмад пишет:

«Я учился вместе с ним в Джамийя Ахмадийя. В последний раз я встретился с ним в Кадиане. Во время своей тяжёлой болезни он молился Богу о том, чтобы Бог даровал ему возможность увидеть Кадиан. Он говорил мне: «Всевышний Аллах одарил меня возможностью посетить «Дом Аллаха» (Каабу) и совершить умру (малый хадж). Всевышний Аллах также одарил меня возможностью встретиться с Халифом времени. Теперь у меня осталось только одно желание – посетить Кадиан. Всевышний Аллах исполнил его желание, и он смог посетить Кадиан в этом году…».

Ещё один миссионер Саджид сахиб пишет: «Несмотря на то, что он был старше, он не стеснялся советоваться с молодыми миссионерами в вопросах проповедования. В его природе преобладала кротость и смиренность, но при этом он был человеком твёрдой решимости. В прошлом году он сильно заболел, но сразу после выздоровления он совершил длительную поездку на молодёжный съезд общины».

Один миссионер Сармад сахиб пишет: «Он обладал особой страстью в деле проповедования. Однажды мы составляли план по проповедованию на севере Суматры, начиная с местности Бунту Пане и до границ острова. Он составлял этот план с большим усердием и надеждой. По милости Всевышнего Аллаха этот план действовал в течение длительного времени. Его пришлось свернуть только из-за недостатка средств. Тем не менее, благодаря этому плану, многие люди из этих районов приняли Ахмадийят. Он всегда говорил, что нам не следует отчаиваться, он говорил, что наше дело проповедовать и сеять семена. Урожай и плоды этого после нас получат другие».

Одним словом, он был человеком твёрдой решимости. Он с большой искренностью выполнял обязанности человека, посвятившего себя служению религии. Он прекрасным образом выполнил свой обет верности и обещание человека, посвятившего себя служению религии. Пусть Всевышний Аллах возвысит его степени. Пусть Всевышний Аллах сохранит его супругу и детей, и Он Сам станет их Покровителем.

Второй покойный доктор Пир Мухаммад Накиуддин из Исламабада (Пакистан). Он умер 18 апреля 2020 года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. За неделю до своей смерти он заразился коронавирусом и лечился в больнице. Сначала его состояние улучшилось, но 18 апреля оно вдруг резко ухудшилось. Он был переведён в реанимацию, и вечером этого дня он отправился к своему Создателю. Он оставил супругу, одного сына и четырех дочерей. Все они уже имеют свои семьи.

Пир Мухаммад Накиуддин сахиб, как со стороны своей матери, так и со стороны своего отца является потомком сподвижников Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Его родословная идёт от Хазрата Суфи Ахмаджана. Его дедом по отцу был Пир Мазхуруль Хак сахиб. Его дедом по матери был Хазрат Назир Хусейн. Они оба были почётными и известными сподвижниками Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Его дед по отцу Пир Мазхуруль Хак сахиб удостоился чести учиться вместе с Хазратом Обетованным Реформатором в медресе Кадиана.

Покойный доктор Пир Мухаммад Накиуддин сахиб родился в 1946 году. Во время раздела Индии ему был один год. Он умер в возрасте 74 лет. Его семья из Кадиана переселилась сначала в Лахор и оттуда они переехали в Мелси, округ Вахари. Он получил медицинское образование в колледже «Ништар» в 1970 году. В 1975-76 годах они переехали в Исламабад, где он начал работать в государственной поликлинике. Он работал там в течение длительного времени. После этого он уволился оттуда и уехал в Иран, и работал там в течение 2-3-х лет. Возвратившись обратно в Пакистан, он открыл свою частную клинику в Исламабаде, и работал в ней в течение последних 25-30 лет. По милости Всевышнего Аллаха его работа в своей клинике была успешной. Он много служил бедным людям.

Доктор Абдуль Бари сахиб, глава общины Исламабада пишет: «Покойный доктор Пир Мухаммад Накиуддин сахиб в течение последних 12 лет служил в общине в качестве шариатского судьи. Все его решения соответствовали Священному Корану и сунне Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Его решения удовлетворяли обе стороны. Он обладал высокой нравственностью, был общительным, добрым и заботливым по отношению к бедным людям. Он любил всех. Он встречал всех с улыбкой на лице. Поскольку он был врачом, он день и ночь активно служил творениям Всевышнего Аллаха. Бедные и нуждающиеся члены общины лечились в его клинике бесплатно. Его сердце и его клиника были открыты не только для членов общины, но и для других людей. Он был человеком, приносящим пользу другим. Он имел очень широкий круг общения. В его круг входило большое количество мусульман не ахмади. Всевышний Аллах наградил его ораторскими способностями, и он не упускал возможности проповедовать своим друзьям из числа мусульман не ахмади. Несмотря на обстоятельства, сложившиеся в Пакистане, он активно занимался проповедованием.

Он рассказывал мне: «Когда я закончил свою учёбу в медицинском колледже в 1970 году, я поехал в Рабву к своему деду Хазрату Пир Мазхаруль Хак сахибу. Я сообщил ему благую весть о том, что я стал первым доктором из своей семьи. Мой дед очень обрадовался и дал мне очень много наставлений. Одним из его наставлений было следующее: «Ты должен вместе с лечением своих пациентов, молиться за них. Поскольку Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, говорил, что врач, который уповает только на своё лечение и не молится за своих пациентов, совершает Ширк (придаёт Аллаху сотоварищей)».

Покойный доктор сахиб, говорил мне: «Я в течение 50 лет являюсь врачом, и в течение всего этого времени, я поступаю согласно наставлению своего деда. Я лечу людей не только дёшево, но и проявляя к ним доброту. Кроме этого, я ежедневно совершаю две дополнительные молитвы и возношу мольбы за них».

Такой способ исцеления больных должны выбрать для себя все врачи. Они должны не только уповать на свои знания и действия препаратов, напротив, вместе с лечением, они должны быть добры к своим пациентам, и возносить за них мольбы. Будет прекрасно, если они в дополнение к этому они будут также совершать и дополнительные молитвы.

Его супруга Узма Наки сахиба пишет: «Мой покойный муж был очень искренним и преданным мусульманином – ахмади. Он страстно любил проповедовать. Посредством его проповедования многие люди принесли обет верности. Десятки людей убеждались в истинности Ахмадийята, но не принимали его из-за страха перед людьми, либо по какой-то другой причине. Однако он продолжали поддерживать с ним хорошие отношения. По причине любви к своим пациентам он ежедневно совершал за них два раката дополнительной молитвы. Из-за этой любви он открыл свою клинику для пациентов, несмотря на пандемию коронавируса. Он не смог посещать клинику только тогда, когда у него поднялась высокая температура. Одним из его качеств была доброта и внимание к своим пациентам, а также забота о них и мольба за них. Кроме этого, он был очень послушным сыном, прекрасным мужем, сострадательным и любящим отцом. Он заботился о своих сестрах, братьях и друзьях. Одним словом, он был человеком, приносящим пользу людям. Он имел прочную связь с Живым Богом и обильно возносил мольбы, и Живой Бог принимал его мольбы. У одной из наших дочерей после брака в течение длительного времени не было детей. И он много молился за неё. Однажды мы заночевали у своей дочери, ночью он совершил омовение и приготовился совершить молитву «Тахаджуд». Выходя из ванны, он опустил свою голову чуть пониже. Мы спросили его, в чём дело? Он сказал, что возле кровати он увидел ребёнка. Это ему привиделось. В другой версии этого видения, он увидел ребёнка, лежащего на кровати. Ему показалось, что ребёнок падает с кровати и он быстро опустился на землю, чтобы подхватить его. Спустя некоторое время после этого события, Всевышний Аллах по Своей милости одарил мою дочь сыном. Он родился тогда, когда врачи уже потеряли всякую надежду на его рождение.

Пусть Всевышний Аллах сделает этого ребёнка добродетельным и служащим религии».

Его племянник и зять Аршад Иджаз сахиб пишет: «Он приводил прекрасные примеры из Священного Корана для доказательства своих слов. В дни Джалсы Салана (Ежегодного съезда) он приглашал к себе домой людей из числа не ахмади и угощал их изысканной пищей. Он знакомил их со всеми программами Джалсы Салана. Таким образом, он начинал цикл своих проповедей таким людям. Когда распространилась пандемия коронавируса, мой дядя не стал закрывать свою клинику. Я много раз звонил ему и старался уговорить его, чтобы он не делал этого. Однако он всегда говорил: «Если врачи спрячутся в своих домах, что будут делать их пациенты?». В поддержку своих слов он приводил разные примеры. И я не смог найти ответ на его аргументы. Он продолжал работать в своей клинике и во время своей болезни. Он всегда говорил, что таким образом он совершает свое служение, и что цель его служения заключается именно в этом, а не в зарабатывании денег».

Его дочь Варда пишет: «Он с детства учил нас совершать намаз, читать Священный Коран, соблюдать посты, выплачивать свои взносы, и подавать милостыню и делать пожертвования. Во время нашего бракосочетания он больше всего обращал внимание на религию, а не на мирские вещи. Он с детства учил нас тому, что каждое желание не может исполнится сразу. Он говорил, что поэтому нужно проявлять терпение и возносить мольбы».

Его зять Абдул Куддус сахиб пишет: «Он был моим тестем, но наши отношения были отношениями отца и сына. Я всегда желал встречи с ним, поскольку мы всегда узнавали от него новые толкования аятов Священного Корана и новые аргументы относительны спорных вопросов. После бракосочетания я стеснялся находиться в доме своего тестя. Однако он проявлял такие добрые чувства по отношению ко мне, что моё стеснение удалилось. Он не любил ничего мирского, политику и современную моду. Его любимым занятием было богослужение, чтение и изучение Священного Корана, получение религиозных знаний и проявление высокой нравственности. Что касается нововведений, он был подобен непоколебимой горе, сдвинуть которую было невозможно. Во время церемонии бракосочетания своих детей, он строго-настрого запретил нововведения и церемонии. Если в это время девушки пели песни, и он замечал, что в них имеются даже малейшие намёки на Ширк, он тут же запрещал их».

Его дочь Куратуль Айн Хадия пишет: «Мой отец наставлял меня в том, чтобы я никогда не держала в своём сердце что-то против кого-либо. Он наставлял меня считать родственников своего мужа родными и никогда не причинять им боль своим языком, поступком или чем-либо ещё. Он говорил, что достоинство состоит не в том, чтобы быть добрым с теми, кто поступает с тобой по-доброму, напротив, достоинство и превосходство заключается в том, что нужно быть добрым с теми, кто проявляет зло в отношении тебя».

Это то учение ислама, которому в эту эпоху учил нас Хазрат Обетованный Мессия, мир ему. Эта именно та нравственность, которая притягивает к нам других людей.

Далее она пишет: «Он также говорил мне, что смута является бòльшим грехом, чем убийство, и поэтому он учил меня проявлять смиренность даже если я была права».

Это тоже является высокой нравственностью, которой учил нас Хазрат Обетованный Мессия, мир ему. И если родители донесут это наставление до своих детей, то это поможет создать прекрасное общество.

Его сын Пир Мухиуддин пишет: «Во сне я увидел, как Хазрат Четвертый Халиф Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах) проводит урок Священного Корана в нашей гостиной. Я находился возле него, и, он, обращаясь ко мне, сказал: «Это не дом, а обитель, и ты получишь благословение в этой обители. Никогда не оставляй этой обители». Затем он добавил: «Твой отец является святым другом Аллаха». Затем он ещё раз повторил: «Будь убежден в том, что твой отец является святым другом Аллаха».

Мой отец проявлял заботу о бедных. Он опекал многие семьи, оказывая им финансовую помощь в обучении их детей и их лечении. Он ежедневно оказывал медицинскую помощь более 50 % своих пациентов».

Другой его зять Абду Самад пишет: «Он безгранично любил Священный Коран. Сначала он читал Коран, а затем его перевод. Когда мусульмане не ахмади спрашивали его о знамениях Хазрата Мирзы Гулама Ахмада, мир ему, он отвечал, что он сам является его знамением. Он был полноценным мусульманином – ахмади. Он полностью осуществил желание Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, относительно членов его общины, которых бы он хотел видеть. В тех, кто встречался с ним, возникало большое желание совершать добрые деяния. В этом и заключается качество доброго человека, в обществе которого и другие люди начинают совершать добрые дела».

Что касается его слов о том, что он сам является знамением Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, то мусульмане не ахмади всегда смеялись над ним. Он говорил им, что он не шутит, и что именно в этом и состоит истина. Мусульмане – ахмади, которые действительно поступают согласно учению Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, поистине, являются живым знамением и чудом его истинности. Одним словом, такой уровень веры должен стараться обрести каждый мусульманин – ахмади. Вместо поиска древних знамений, лучше самим стать знамением его истинности.

Его племянник Азизу Рахман пишет: «Мы много раз слышали о событиях из его жизни и детства. Он стал врачом, находясь в очень трудном положении. Он стал им только благодаря милости Всевышнего Аллаха и мольбам своих родителей… Однажды в детстве он играл вместе со своей сестрой, и уснул, не совершив молитву Иша. Его мать разбудив его, спросила, совершил ли он молитву Иша? Он ответил, что совершил. В полночь пришла его мать и разбудила его, она плакала. Она сказала им: «Вы солгали мне, что совершали молитву. Всевышний Аллах сообщил мне в видении, что вы не совершали молитву». С этого дня, согласно его словам, они никогда не пропускали молитву».

Вот таким высоким статусом обладал его мать. Каждая мать из числа мусульман – ахмади должна обладать таким качеством. Она была обеспокоена воспитанием своих детей, она беспокоилась о молитве своих детей. Она молилась за них, и когда она молилась с беспокойством, Всевышний Аллах явил ей истинную картину и сообщил о том, что её дети не совершали молитву. Она с плачем разбудила их, и это оказало на них такое сильное влияние, что в будущем они уже никогда не пропускали молитву.

Далее он пишет: «Он приводил примеры из Священного Корана, как в больших, так и в малых делах. Он часто говорил, что если нет прочной связи с Богом, то вы не выполнили своих обязанностей в отношении обета верности Хазрату Обетованному Мессии, мир ему, поскольку цель его пришествия заключалась в создании живой связи с Богом».

Ещё один его племянник Атауль Рахман сахиб пишет: «Он часто размышлял над Священным Кораном и обладал его глубоким пониманием. Он наизусть знал многие части Священного Корана. Несмотря на обстановку в Пакистане, он приглашал противников общины к себе домой и показывал им программы Джалсы Салана и проповеди Халифа времени. Благодаря его проповедованию, многие люди попали под его благотворное влияние, и по милости Всевышнего Аллаха многие их них принесли обет верности».

Пусть Всевышний Аллах возвысит покойного степенями в раю.

Следующий покойный уважаемый Гулам Мустафа сахиб. Сначала он жил в Лондоне, а затем переехал в Тилфорд. Он был добровольным служителем в офисе личного секретаря Халифа общины. Он умер 25 апреля в возрасте 69 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Он принёс обет верности в 1983 году в период Хазрата Третьего Халифа Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах). Он приехал в Лондон в 1986 году, и жил рядом с мечетью. После прибытия сюда, он сразу написал заявление о посвящении своей жизни служению религии. Возможно его заявление не было принято из-за его недостаточного образования. Тем не менее, он продолжал служить в духе человека, посвятившего себя служению религии. Сначала он служил в столовой, а затем в офисе. Параллельно он начал своё дело и Всевышний Аллах благословил его. Он приехал сюда с пустыми руками, и Всевышний Аллах благословил его тем, что он приобрёл здесь недвижимость. Затем он приобрёл ещё одну недвижимость, и Всевышний Аллах вновь благословил его. Он много тратил на общину и бедных людей. Он служил так при Хазрате Четвертом Халифе Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах), так и при мне. Всегда, когда он отправлялся куда-то по делам или собирался уходить в отпуск, он просил разрешение на это. В своём заявлении он всегда указывал причину и то место, куда он уезжал. Он с большой преданностью выполнял своё обещание быть человеком, посвятившим себя служению религии, несмотря на то, что он не был им официально. В то время, когда он жил при мечети, ему предложили работу в ресторане в качестве официанта. Он проработал там один день и ему эта работа не понравилась. Он сказал, что лучше бы он мыл посуду в столовой Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Так он начал служить в столовой мечети «Фазл» вместе с Вали Шаа сахибом. Он также в течение некоторого времени служил в службе безопасности. В 1993 году, Хазрат Четвертый Халиф Обетованного Мессии поручил ему работу в офисе личного секретариата Халифа общины, и с этого дня до самой своей смерти он служил на этом посту.

Уважаемый покойный был муси. Он оставил супругу, двух дочерей и одного сына.

Его супруга Махмуда Мустафа сахиба пишет: «Мы прожили вместе почти 34 года. Я свидетельствую, что всё это время его шаги были сделаны только ради Бога. Он обладал многими хорошими качествами. Он был искренним мужем, отцом, братом и другом. Он заботился о родственниках, был проницательным, бескорыстно служил всем. Он был смелым и безбоязненным человеком. Он был готов пожертвовать собой ради института Ахмадийского Халифата. Он сам рассказывал, что, когда он принёс обет верности, он пообещал себе, что будет всегда рядом с Ахмадийским Халифатом. В те времена у него не было никаких средств, но Всевышний Аллах оказал ему Свою милость, и он выполнил своё обещание. Он очень любил жертвовать. Я помню, когда у нас родился первый сын, я сказала ему, что готова пожертвовать половиной своих золотых украшений. Он сказал: «Почему половиной? Пожертвуй все свои золотые украшения».

Он также построил мечеть в своей деревне, в надежде на то, что люди этой деревни когда-нибудь примут Ахмадийят. Кроме того, он всегда помогал своим родственникам, сёстрам и братьям. Он обладал совершенной убеждённостью в принятии своих молитв».

Его супруга написала об этом, описав многие события принятия его молитв.

Его сын Сарфараз Махмуд пишет: «Ещё в те времена, когда мы жили в Тоттенхэме, он регулярно приходил в мечеть для участия в коллективном намазе. Если он не мог пойти в мечеть, он организовывал коллективный намаз в своём доме. Когда наступало время намаза, он оставлял все свои дела и совершал намаз. Он всегда говорил мне: «Если ты желаешь обрести что-либо в своей жизни, то это может предоставить тебе только Всевышний Аллах». До исполнения мне 15 лет он регулярно водил меня в мечеть на молитву «Фаджр». Мы обретаем все благословения только благодаря его мольбам. Если я ленился идти в мечеть на молитву «Фаджр», он говорил мне: «Если ты будешь вероломен с Богом, то в этом будет только твой убыток. Всевышний Аллах не нуждается в твоих молитвах. Это ты нуждаешься во Всевышнем Аллахе и в совершении намаза ради своего же блага».

Заболев, он тяжело дышал. Мы вызвали скорую помощь, однако и в это время он совершал намаз не сидя, а стоя. Отправляясь в больницу, спускаясь с лестницы, он вновь и вновь обращаясь к нам со словами: «Всегда совершайте коллективную молитву вовремя».

Далее он пишет: «Ты должен идти в ногу одновременно с религией и с этим миром. Но помни, что это нелегко. Всегда ставь религию выше мирского». Он наставлял нас в том, что всё, что принадлежит нам, является доверенным нам общиной Бога, и что наше дело заключается в том, чтобы хранить это. Он говорил, что мы должны развивать доверенное нам с таким намерением, чтобы оно могло принести пользу общине. Он также говорил, чтобы мы никогда не откладывали уплату своих взносов. Свои взносы он выплачивал в первые дни каждого месяца. Он говорил нам: «Никогда не думайте, что община нуждается в наших взносах. Мы платим взносы для того, чтобы обрести блага Всевышнего Аллаха». В последние дни его жизни он был подключен к аппарату ИВЛ (искусственной вентиляции лёгких), и перед тем, как потерять сознание, он сказал: «Сарфараз, я знаю, что первый день месяца уже прошёл. В моём шкафу ты найдёшь все мои папки, в которых есть расчёты всех моих взносов. Полностью оплати мои взносы. Навсегда запомни мои наставления, плати свои взносы в первый день каждого месяца и никогда не откладывай это».

Его зять Билал сахиб пишет: «Он делал копии аятов Священного Корана и изречений Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, и раздавал их своим детям и другим родственникам. Он говорил: «Прочитайте их и выучите наизусть». Он также делал копии уроков Священного Корана, которые проводились в мечети «Фазл», и повторял их у себя дома. Он рекомендовал и другим читать их. Он фотографировал эти уроки на телефон и отправлял их своим братьям, сёстрам и их детям, которые не были мусульманами – ахмади. Затем он звонил им и узнавал читали ли они их или нет? Таким образом он проповедовал. Он был очень гостеприимным человеком. В обычные дни он ежедневно приводил домой гостей. А в дни Джалсы Салана (Ежегодного съезда общины) в его дом в течение 24 часов прибывали гости. Он говорил: «Не следует просить меня об этом. Считайте мой дом вашим домом и без стеснения посещайте его». Он придавал большое значение гостям Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Он говорил им, что его двери всегда открыты для них. Если кто-то, приезжая на Джалсу Салана в следующем году, не останавливался в его доме, он сильно переживал, думая, что он не оказал ему достойное гостеприимство. Если он находил этого гостя, он буквально заставлял его погостить в его доме. Он организовывал свои мирские дела таким образом, чтобы они не препятствовали ему совершать намаз вовремя. Он оставлял все свои дела и посещал мечеть».

Его шурин Сухейль Ахмад Чохдри пишет: «Он был человеком, который страстно любил три вещи:
1. Богослужение. 2. Институт Ахмадийского Халифата. 3. Гостеприимство.

Дом брата Мустафа сахиба в дни Джалсы Салана превращался в гостиницу для гостей Хазрата Обетованного Мессии, мир ему».

Фахим Ахмад Бати, добровольно служащий в офисе личного секретариата Халифа, пишет: «Покойный стал служить в офисе с 1992 года. В то время было мало сотрудников, и он служил очень активно. Он был преданным и искренним служителем. Он обладал многими хорошими качествами. Одним из его превосходных и достойных зависти качеств была его любовь и подчинение институту Ахмадийского Халифата. Он получал наставление Халифа времени даже в незначительных вещах. Всевышний Аллах одарил его достатком. Вспоминая об этом, он всегда говорил, что обрёл всё это только благодаря служению в офисе обители Халифата».

Доктор Тарик Баджва сахиб пишет: «До принесения обета верности, он принимал участие во всех Ежегодных съездах общины. После принесения обета верности, его искренность возросла. Он внимательно слушал пятничные проповеди и программы вопросов и ответом с участием Халифа времени. Благодаря этому, он стал знающим до такой степени, что богословы не могли устоять перед его доводами. Он неоднократно совершал малый хадж (умру), а в 2010 году ему посчастливилось совершить хадж. Он также любил посещать Кадиан, он приезжал туда задолго до начала Джалсы Салана. Он имел желание построить там дом. И он построил там дом, и подарил его общине».

Доктор Ибрахим Насир Бати, его лечащий врач, пишет: «Я не знал раньше Мустафа сахиба. Я получил возможность лечить его во время его последней болезни».

Этот доктор стал лечить Мустафа сахиба случайно, поскольку работал в этой больнице.

Далее он пишет: «За короткое время его последней болезни, я заметил некоторые его качества. Несмотря на тяжесть его болезни коронавирусом, он был очень доволен волей Бога. Я сказал ему, что он может не вылечиться из-за тяжести его заболевания. Услышав об этом, он некоторое время молчал и затем сказал, что доволен волей Бога. На его лице не было видно никаких признаков печали и беспокойства. Он был полностью доволен волей Бога.

Второе его качество, которое оказало на меня влияние, заключалась в его любви к институту Ахмадийского Халифата. Из-за его тяжёлого состояния, нам пришлось подключить его к аппарату «СИПАП». Этот аппарат причиняет человеку мучения, и он начинает дрожать от боли. Из-за подключения его к этому аппарату, ему стало очень тяжело, но когда ему передали послание Халифа времени следовать указаниям врачей, он успокоился и проявил терпение при лечении его этим аппаратом. Я почувствовал, что в нём внезапно возникло мужество и энергия. Я также заметил, что он принимал гомеопатические лекарства, но он принимал их не с той целью, чтобы вылечиться, а только потому, что их рекомендовал принимать Халиф времени. Его любовь и преданность институту Ахмадийского Халифата была бесподобной, и я не мог не оказаться под его влиянием.

Пусть Всевышний Аллах возвысит степени всех этих покойных. Пусть Всевышний Аллах проявит к ним больше любви, чем их преданность к Богу и религии и их старания выполнить свои обещания.

Как сказал Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, все они являются мучениками. Пусть Всевышний Аллах убережёт и сохранит их потомство. Пусть они продолжат добродетели своих родителей. Пусть они будут иметь прочную связь с Богом и преданную связь с общиной и институтом Ахмадийского Халифата. Пусть Всевышний Аллах примет мольбы их родителей за них.
Аминь.