ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После «Ташшахуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«В прошлой пятничной проповеди, я рассказывал о Хазрате Утбе бин Газване. Рассказ о нём ещё не закончился, и сегодня я продолжу рассказывать о нём.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, на 2 год хиджры отправил один отряд во главе с Хазратом Абдуллой бин Джахшем в сторону долины Нахла. В этом отряде был и Хазрат Утба. Об этом отряде я упоминал в связи с ещё одним сподвижником. Сейчас я ещё раз коротко напомню об этом отряде.
Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге «Сират Хатаман Набийин» («Жизнеописание «Печати пророков»») написал:
«Видя опасения мусульман, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) решил узнать о действиях и планах курайшитов, и составил для этого план, чтобы мусульмане заранее узнали об их действиях и планах, и таким образом они смогли бы защитить Медину в случае нападения на нее. Для этой цели Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) создал отряд из 8 мухаджиров и специально включил в этот отряд людей из разных племен курайшитов, чтобы им было легче узнать о тайных планах курайшитов, и он назначил своего двоюродного брата Хазрата Абдуллаха Бин Джахша командиром этого отряда.
Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) не хотел, чтобы об этом было известно кому-либо. И даже командиру этого отряда он не сказал куда они отравляются, он просто дал ему запечатанное письмо и сказал, что в нем есть указание о том, куда они направляются, и сказал, что вы будете ехать два дня и затем вскроете это письмо и в нем будет инструкция о том, что вам дальше делать и после этого вы будете действовать согласно этой инструкции. Так что Хазрат Абдуллах и его отряд, последовав указанию своего вождя отправились в поход и через 2 дня они вскрыли это письмо, в котором было написано: «Поезжайте в долину Нахла, находящеюся между Меккой и Таифом, и собирайте информацию о замыслах и планах курайшитов и передавайте ее нам».
Поскольку находиться так близко к Мекке и передавать такого рода секретную информацию было очень опасным делом, поэтому Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в конце этого письма дал наставление о том, что после того, как люди из этого отряда узнают о том, какие перед ними поставлены задачи, и кто-то из них захочет уехать, то не препятствуйте им в этом. Но когда Хазрат Абдуллах сообщил об этом членам своего отряда, то все они единогласно и с радостью согласились совершить это служение. Этот отряд направился в сторону долины Нахла и по дороге потерялись верблюдицы Саад Бин Аби Вакас и Утба Бин Газванаи, они начали их искать, отстали от своего отряда и не смогли их догнать. После этого в этой группе осталось из 6 человек, они приехали в долину Нахла и начали заниматься своим делом».
Востоковед Мистер Маргулис написал об этом следящее: «Саад бин Аби Вакас и Утба намеренно угнали своих верблюдов, чтобы отстать от них.
Хазрат Мирза Башир Ахмад, отвечая ему на это обвинение, написал: «Эти люди были преданны исламу, каждое событие из их жизни свидетельствует об их храбрости, мужестве и преданности. Один из них обрел мученическую смерть в битве при колодце Мауна. Другой из них совершил подвиги в страшных сражениях. Он стал победителем Ирака. Говорить о них такие выдумки мог только мистер Маргулис, и это несмотря на то, что мистер Маргулис утверждал о том, что писал свою книгу, будучи свободным от всяких предрассудков. Одним словом, таков характер этих людей, они не упускают ни одного случая, чтобы выдвинуть обвинения против ислама и мусульман».
Далее Хазрат Мирза Башир Ахмад, пишет:
«Они начали собирать информацию о неверующих Мекки и узнавать нет ли у них планов нападения на Медину или каких-то других планы. Некоторые члены этого отряда даже побрили головы, чтобы люди подумали, что они совершают умру (малый хадж). После их недолгого пребывания там, туда прибыл небольшой караван курайшитов, направлявшихся в Таиф из Мекки. Они увидели друг друга и были готовы начать воевать. Мусульмане стали советоваться между собой, что им сейчас делать, ведь Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) отправил их с целью собрать секретную информацию, но с другой стороны курайшиты уже готовы начать воевать с ними и оба отряда уже стоят друг против друга, и с другой стороны существовала опасность того, курайшиты поймут, что мусульмане находятся здесь с целью сбора секретной информации. Некоторые из этих мусульман считали, что эти дни являются днями месяца Раджаб, который является последним из запретных месяцев. И согласно давней арабской традиции в это время было запрещено воевать. Но некоторые из них считали, что месяц Раджаб уже закончился и начался месяц Шаабан. И согласно некоторым повествованиям этот военных поход состоялся в месяце Джумад-уль-Ахир. Но с другой стороны, долина Нахла находилась на границе запретной территории и было ясно, что этот вопрос должен быть решен сегодня, потому что завтра этот караван курайшитов зайдет на запретную территорию и воевать с ним уже будет невозможно. Учтя все эти факторы, эти шестеро мусульман приняли решение напасть на этот караван, взять их в плен или убить. Поэтому с именем Аллаха они напали на них и в результате этого один неверующий погиб, двое неверующих были взяты в плен и четвертый из них убежал и таким образом их план убить его или взять его в плен не был осуществлен. После этого мусульмане захватили имущество этого каравана, и они были уверены, что поскольку один человек убежал, то весть об этом столкновении вскоре дойдет до Мекки, поэтому Хазрат Абдуллах Бин Джахш и его спутники собрали трофеи и быстро вернулись в Медину».
Когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) узнал о том, что сподвижники напали на караван, он проявил большое недовольство и в повествовании говорится о том, что когда этот отряд пришел к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и ему рассказали о том, что произошло, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) выразил сильное недовольство и сказал: «Я запретил вам воевать в запретные месяцы», и он отказался принять эти трофеи и сказал: «Я ничего не возьму из этого».
Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) освободил пленных курайшитов, взяв за них выкуп. Но один из этих пленных курайшитов во время своего пребывания в Медине оказался под сильным влиянием высокой нравственности Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и истинности исламских учений, и это влияние оказалось настолько сильным, что он отказался вернуться и принял ислам на руке Святого пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и вошел в благословенное окружение Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и потом он стал мучеником в битве при колодце Мауна».
Одним словом, принятие ими ислама и их жертвы ради ислама являются достаточным ответом на обвинения мистера Маргулиса. Но такие люди не обращают на это внимания.
Хазрат Утба бин Газван вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, принимал участие в битве при Бадре и в других битвах. Хазрат Утба бин Газван освободил двух рабов Хабаба и Саада и они вместе с ним также принимали участие в битве при Бадре. Хазрат Утба бин Газван был одним из лучших лучников Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Хазрат Утба умер в возрасте 57 лет в Басре. Хазрат Утба был красивым человеком высокого роста.
Халид бин Умейр Адви повествует: «Хазрат Утба бин Газван, проповедуя нам, воздал хвалу Всевышнему Аллаху и сказал: «Мир очень быстро подходит к своему концу и отступает, то есть, он быстро движется к Судному Дню. В нём не осталось ничего, кроме нескольких глотков воды, который жаждущий оставляет на дне посуды. Отсюда вы отправитесь в свою вечную обитель. Эта жизнь временна, и вы будете отправлены к лучшему, чем то, что есть у вас. Сказано, что, в Ад будет брошен камень и он не достигнет дна в течение 70 лет. Клянусь Богом, Ад будет обязательно наполнен грешниками. Пока у вас есть возможность обрести пользу от этой жизни, совершайте добрые деяния». Это и было целью его проповеди.
Затем он сказал: «Разве вы не удивлены тем, что от одной двери Рая до другой его двери расстояние в 40 лет, и обязательно наступит тот день, когда она заполнится людьми. Я был вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ещё в то время, когда я был одним из семерых. В то время, у нас не было пищи, кроме листьев. Мы питались только листьями деревьев, и по этой причине у нас болели рты. Однажды мне дали накидку, я разорвал её пополам и одну её часть отдал Сааду бин Малику. Наше состояние было таким, что мы не могли полностью закрыть своё тело. Из одной половины накидки я сделал себе набедренную повязку, а из другой половины набедренную повязку сделал себе Саад. А сейчас наступило такое время, когда один из вас, проснувшись, становится правителем городов. Я прошу убежища у Всевышнего Аллаха от того, чтобы считать себя великим человеком. Я очень низок в глазах Всевышнего Аллаха».
Таким был уровень его смирения, он всегда считал себя незначительным человеком, несмотря на то, что его прежнее состояние изменилось и он жил в полном достатке. Нам тоже следует больше беспокоиться об этом.
Далее он продолжил: «И в прошлом не было ни одного пророчества, которое оказалось бы напрасным и превратилось в царствование. Скоро вы узнаете истину. Вы увидите состояние своих правителей после нас. Тем не менее, вам всегда будет необходимо обращаться к Богу, религии и к духовности. Только благодаря этому вы создадите для себя средство вхождения в Рай».
Здесь он указал на то, что материализм одержит победу над мусульманами, и в это время они узнают о том, что его слова об этом были истинными.
Следующего сподвижника звали Хазрат Саад бин Убада, да будет доволен им Аллах. Он был из племени ансаров Бану Саад, которое было ветвью племени Бану Хазрадж. Его отца звали Убада бин Зулайм. Хазрат Саад бин Убада, по материнской линии, был двоюродным братом Хазрата Саада бин Зейда Аш’али. Он тоже принимал участие в битве при Бадре.
Хазрат Саад бин Убада был одним из вождей племени и щедрым человеком. Во всех битвах он держал в руках знамя ансаров. Он был лидером и занимал высокое положение среди ансаров. И его народ принимал его лидерство. Он умел писать и читать во времена невежества, в то время, когда читать и писать могли лишь немногие люди. Он был также хорошим пловцом и лучником. В те времена те, кто хорошо знал эти навыки, называл его камилом, то есть, совершенным человеком.
Хазрат Саад бин Убада принял ислам во время второй присяги при Акабе.
В книге «Сират Хатаман Набийин» («Жизнеописание «Печати пророков»») об этом написано следующее:
«В месяц Зуль-Хиджа в 13 году Набави, (то есть в 13 году с начала пророческой мессии) по случаю хаджа в Мекку пришли сотни людей из племен Аус и Хазрадж. Среди них было семьдесят таких людей, которые либо стали мусульманами, либо желали стать мусульманами и они пришли в Мекку, чтобы встретиться со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) был проинформирован о прибытии ансаров. В один день ближе к середине ночи все эти люди должны были прийти и встретить Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в той же долине, что и в прошлом году, чтобы провести частную встречу, которая может быть проведена спокойно и с полным вниманием. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) приказал ансарам: «Не приходите группами, а приходите по одному или парами в долину в назначенное время, чтобы враги не узнали об этом. Не будите спящих и не ждите отсутствующих».
И когда наступила назначенная дата, ночью, когда прошло около трети ночи, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) покинул свой дом. Он взял с собой своего дядю Аббаса, который все еще был идолопоклонником, но любил Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и был вождем клана Бану Хашим. Они оба достигли этой долины, и это было незадолго до того, как ансары начали приходить парами по одной или по две. Это были семьдесят человек из племен Аус и Хазрадж. Аббас начал беседу со слов:
«О, представители племени Хазрадж! Мухаммад почитаем и любим в своем клане (Бану Хашим).
До сегодняшнего дня его клан (Бану Хашим) всегда был ответственным за его защиту, и во времена опасности он всегда был впереди, но теперь Мухаммад намерен покинуть свою родину и жить с вами. Так что, если вы хотите взять его с собой, вы должны защищать его всеми возможными способами, и вам придется противостоять каждому врагу. Если вы готовы к этому, тогда хорошо, а в ином случае ответьте прямо, потому что правдивая речь – это хорошо».
Аль-Бара бин Ма’рур, пожилой и влиятельный человек из племени анcаров сказал: «Аббас, мы услышали твое обращение, но нам хотелось бы услышать, как Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) говорит своим благословенным языком, чтобы он разъяснил нам ответственность, которую он хочет возложить на нас».
После этого Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) прочитал несколько аятов из Священного Корана и кратко изложил учения ислама. Упомянув ХукукулЛах и Хукукул ибад (об обязанностях по отношению к Аллаху и обязанностях по отношению к Его творениям), Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Что касается меня, то все, чего я желаю, так это то, чтобы ты защищал своих близких и своих родных, и если нужно, поступал по отношению ко мне таким же образом».
Когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) закончил свое выступление, следуя обычаю Аравии, Аль-Бара бин Ма’рур взял руку Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в свои руки и сказал: «О, Посланник Аллаха! Мы клянемся Богом, Который послал вас с истиной, что мы защитим вас своими жизнями, потому что мы были подняты в тени мечей и…», он еще не закончил свое заявление, когда Абул-Хайтам бен Тайиханра, о котором говорилось выше, вмешался и сказал:
«О, Посланник Аллаха! У нас были давние отношения с евреями. Если мы поддержим вас, они будут разорваны. Пусть не случится так, что, когда Аллах дарует вам победу, вы покинете нас и вернетесь на свою родину, а мы останемся ни с чем».
Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да прибывают с ним) засмеялся и сказал: «Нет, нет! Это невозможно, потому что твоя кровь будет моей кровью, твои друзья будут моими друзьями, а твои враги будут моими врагами». На это Аббас бин Убада Ансари, окинув взглядом своих спутников, сказал: «О люди! Вы понимаете цель этого договора и залога? Это означает, что вы должны подготовиться к тому, чтобы противостоять всем, независимо от того, кем они могут быть, и должны быть готовы принести любую жертву». Люди сказали:
«Да, мы понимаем, но, Посланник Аллаха! Что мы получим в обмен на это?» Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал:
«Ты получишь Рай Аллаха, который является величайшей из всех Его наград». Все сказали: «Мы согласны на эту сделку. О, Посланник Аллаха, протяни свою руку».
Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) поднял свою благословенную руку, и эта группа из семидесяти преданных ему принесли ему байат (клятву) о том, что они будут защищать его. Этот байат (клятва) получил название «Второй байат (клятва) при Акабе».
Когда байат был принесен, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал:
«Моисей назначил двенадцать вождей среди своих людей, которые служили их блюстителями и защитниками. Я также хотел бы назначить двенадцать вождей из вас, которые будут вашими руководителями и вашими защитниками. Они будут для меня как ученики Иисуса, и они будут отвечать передо мной за людей.
Назовите мне имена наиболее достойных для этого людей». Было предложено двенадцать человек, которых одобрил Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и, назначив каждого в качестве блюстителя своего племени, он объяснил им их обязанности. Для некоторых племен Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) назначил двух вождей.
В середине ночи с вершины долины послышался голос негодяя, говорившего: «О курайшиты! Вы знаете, что здесь [Боже упаси] Музаммам (Униженный) и остальные его отступники дают клятвы против тебя?» Этот голос поразил всех, но Святой Пророк остался совершенно спокоен и сказал: «Теперь вы, люди, должны вернуться в свои жилища так же, как вы приехали, по одному или парами» Аббас бин Назла Ансари сказал: «О, Посланник Аллаха, мы никого не боимся. Если ты прикажешь, мы нападем на курайшитов на рассвете и дадим им почувствовать их же жестокость» «Нет, нет!»: сказал Святой Пророк, – «ибо я ещё не получил разрешение на битву. Сделайте это спокойно и возвращайтесь в свои жилища, после чего все молча разошлись из долины парами и по одному. Святой Пророк также вернулся в Мекку со своим дядей по отцовской линии Аббасом. Поскольку курайшиты уже знали, что ночью была проведена тайная встреча, на следующее утро они добрались до лагеря жителей Ясриба и сказали: «У нас были давние отношения, и мы ни в малейшей степени не хотим, чтобы эти отношения были испорчены. Но мы слышали, что прошлой ночью у вас было тайное взаимное соглашение с Мухаммадом, что все это значит?»
Поскольку идолопоклонники из племени Аус и Хазрадж совершенно не знали об этом, они были крайне озадачены и прямо отрицали факт такой встречи. Абдуллах ибн Убай ибн Сулул, который позже стал лидером лицемеров Медины, также был среди этой группы. Он сказал: «Этого никогда не случится. Как это возможно, чтобы жители Медины согласились с таким важным вопросом, в то время как я остался в неведении?» Таким образом, подозрения курайшитов рассеялись, и они вернулись назад. Вскоре после этого ансары отправились в Ясриб, но после их отъезда курайшиты каким-то образом получили подтверждение относительно того, что народ Ясриба действительно имеет клятву и соглашение со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). После этого несколько человек погнались за жителями Ясриба. Караван ушел, но по какой-то причине Саад бин Убада остался позади. Эти люди вернулись за ним и напали на него на каменистых улицах Мекки. Они таскали его за волосы, пока наконец, Джабир бин Мутим и Харис бин Харб, знавшие Саада, получив известие об этом, спасли его от жестоких курайшитов.
В следующую пятницу, Ин ша Аллах, я продолжу рассказ о Хазрате Сааде бин Убаде.