ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
«Ассаламу алейкум ва рахматуллах.
В предыдущей пятничной проповеди я рассказывал о Хазрате Сааде Бин Убаде (да будет доволен им Аллах). И сегодня я еще немного расскажу о нем.
Хазрат Саад Бин Убада был одним из 12 вождей племен, которые были назначены во время второй присяги при Акабе. Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб в своей книге «Сират Хатаман Набиййин» («Жизнеописание «Печати пророков»») написал о нем, что он был из племени Хазрадж из клана Бану Сааида и он был вождем всего племени Хазрадж. Он был одним из самых знаменитых сподвижников из ансаров. Он был настолько известным, что после смерти Святого Пророка (мир и благословения Алаха да пребывают с ним) ансары предложили его в качестве Халифа. Он умер во время Халифата Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах).
Хазрат Саад Бин Убада предоставлял превосходную пищу Святому Пророку (мир и благословения Алаха да пребывают с ним) и его сподвижникам, когда Святой Пророк (мир и благословения Алаха да пребывают с ним) жил в доме Хазрата Абу Айюба Ансари в течение 7 месяцев после переселения из Мекки, до завершения строительства мечети Масджид-э-Набави и прилегающих жилых помещений Святого Пророка (мир и благословения Алаха да пребывают с ним). Хазрат Саад Бин Убада приглашал Святого Пророка (мир и благословения Алаха да пребывают с ним) в свой дом и оказывал ему преданное гостеприимство. Святой Пророк (мир и благословения Алаха да пребывают с ним) молился за него, чтобы праведные люди продолжали приходить поесть в его дом, и чтобы ангелы ниспослали ему свои милостивые мольбы. Хазрат Саад Бин Убада звал 80 сподвижников к себе домой и кормил их; они были бедными сподвижники, которые проживали вблизи дома Святого Пророка (мир и благословения Алаха да пребывают с ним). Хазрат Саад Бин Убада заботил о них больше всех.
У Хазрата Умме Айюба однажды спросили: «Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) останавливался у вас. Скажите нам, какое блюдо было самым любимым его блюдом?»
Она ответила: «Я никогда не слышала, чтобы Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) просил приготовить для него какое-то специальное блюдо. И также мы никогда не видели, чтобы Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) предоставили пищу, а он говорил о каких-то недостатках в ней.»
Через год после переселения в Медину в месяце саффар Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) отправился в поселение Абва, которое находится по дороге в Мекку на расстоянии 23 миль от Джахва, и в Абве была похоронена мама Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Знамя Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) было белого цвета и в это время Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) назначил Хазрата Саада бин Убада своим наместником и амиром.
Это было время похода в Абву, второе название этого похода – поход в Вадан. Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб, рассказывая о походе в Вадан, пишет в своей книге «Сират Хатаман Набийин» («Жизнеописание «Печати пророков»»): «Это было обычаем Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), что иногда он сам отправлялся в поход вместе со своими сподвижниками, а иногда отправлял в поход отряд во главе с каким-то из своих сподвижником. Историки назвали эти 2 вида походов по-разному. Тот поход, в котором Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сам принимал участие историки назвали «газва», а поход, в котором Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) не участвовал, они назвали сария» или «баас».
Но следует запомнить, что поход «газва» или «сария» не обязательно совершался с военной целью. То есть любой поход, в котором принимал участие Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), не зависимо от того, была ли его целью военные действия или нет, называется «газва». А также любой поход, который совершила группа мусульман по приказу Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) (и без его участия) в исторических источникам упоминается как «сария» или «баас», даже если его целью не была война. Однако некоторые люди, по причине недостаточных знаний, считают, что любой поход «газва» или «сария» был военным походом, но это неправильно.
Уже было рассказано о том, что разрешение на военный джихад (с целью обороны) было дано в месяце саффар 2 года по хиджре. И поскольку очень важно было принимать ответные меры в связи с очень опасными и вызывающими планами курайшитов, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в этот же месяц выступил с группой мухаджиров из Медины в Ваддан, который находится на юго-западе от Мекки. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) назначил вождя племени Хазрад Амиром Медины. Об этом уже было рассказано раньше. В Ваддане жило племя Бану Зумра, которое было ветвью племени Бану Канана, и таким образом они являлись двоюродными братьями курайшитов. Пребывая в этом месте Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) вступил в переговоры с племенем Бану Зумра, и они заключили договор о том, что племя Бану Зумра будет относиться к мусульманам по-дружески и они не будут помогать противникам мусульман. И когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) призовет их помочь, то они сразу придут на помощь мусульманам.
А что касается мусульман, то Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) пообещал, что мусульмане тоже будут относиться к племени Бану Зумра по-дружески и когда будет необходима их помощь, мусульмане окажут им помощь. Этот договор был записан и подписан обеими сторонами. А через 15 дней Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) вернулся в Медину.
Второе название газвы Ваддан, – газва Абва, потому что недалеко от Ваддана находится поселение Абва, это то место, где умерла мама Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Историки считают, что при заключении договора с племенем Бану Зумра Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) думал также о курайшитах Мекки, то есть Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) отправился в этот поход для того, чтобы разрушить опасные планы курайшитов, которые они строили, посещая различные племени и разжигая огонь вражды к мусульманам, в результате чего положение мусульман стало очень слабым.
Относительно участия Хазрата Саада бин Убада в битве при Бадре существует два мнения. Ваакди, Мадайни и Ибн-е-Калби считали, что он участвовал в битве при Бадре, а Ибн-е-Исхак, Ибн-е-Акаба и Ибн-е-Саад считали, что он не участвовал в этой битве. И разъяснение этого дается в «Тавакатуль Кубра абкат-уль-Кубра», в одном из повествований которого говорится, что Хазрат Саад Бин Убада не участвовал в битве при Бадре. Он был готов к участию в этой битве ней и готовил для участия в ней ансаров. Но в последний момент его укусила собака и по этой причине он не смог принять участие в битве при Бадре. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал, что несмотря на то, что Саад не смог принять участие в битве при Бадре, у него было сильное желание участвовать в ней, и Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) дал ему долю из трофеев, полученные в этой битве. Хазрат Саад бин Убада участвовал в битвах при Ухуде, у рва и во всех других битвах. В «Аль-Мустадрак» есть также повестование о том. что в день битвы при Бадре знамя ансаров держал в руке Саад бин Убада.
Хазрат Ибни Аббас (да будет доволен им Аллах) передал, что знамя Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) обычно держал Хазрат Али, а знамя ансаров держал Хазрат Саад бин Убада. И когда наступал разгар битв, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) воевал под знаменем ансаров. (Хузур поясняет: «Это означает, что враги совершали самые ожесточенные нападения на ту часть армии мусульман, где были ансары, потому что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) тоже находился в этой части»).
Хазрат Усама Бин Зайд был тот человек, который рассказал Святому Пророку (мир и благословения Алаха да пребывают с ним) о причине плохого отношения к нему Абдуллаха Бин Убай Бин Сулула. Он рассказал, что жители Медины хотели назначить Абдуллаха Бин Убай Бин Сулула своим вождем, но с приходом Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) он утратил свой авторитет, и поэтому он сгорал в огне зависти. Выслушав это, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) проявил снисходительность к Абдуллаху Бин Убай Бин Сулулу. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и его сподвижники по повелению Всевышнего Аллаха относились к многобожникам и «Людям Книги» снисходительно. И они всегда проявляли терпение в ответ на их неподобающее поведение. Всевышний Аллах изрекает в Священном Коране:
«Несомненно, будете вы испытаны и в имуществах ваших, и в душах ваших. И, несомненно, услышите вы от тех, кому дана была Книга прежде вас, и от тех, которые приобщали сотоварищей к Аллаху, много обидного. А если будете вы терпеливы и будете богобоязненны, то, воистину, это – дело (требую-щее) твёрдости».
Он также изрекает: «Многие из людей Книги желают: о, если бы возвратили они вас после веры вашей в неверие, из зависти, присущей им, после того, как ясна стала для них истина. Простите (их) и проявите снисходительность, пока не явит Аллах повеления Своего. Воистину, Аллах над всякой вещью Властен!».
И Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), следуя повелению Всевышнего Аллаха, всегда проявлял снисходительность к не мусульманам.
Но когда Всевышний Аллах разрешил Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) начать оборонительную войну в битве при Бадре и мусульмане вступили в сражение с неверующими и Всевышний Аллах в результате этой войны уничтожил лидеров курайшитов, только тогда Абдуллах Бин Убай Бин Сулул начал говорить: «Это движение обрело силу» и только когда они увидели, что мусульмане одержали верх над неверующими, они принесли баят Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и стали мусульманами.
До битвы при Бадре Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) посоветовался со своими сподвижниками относительно стратегии битвы.
В этой связи есть повествование Хазрата Анаса о том, что, когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) узнал, что приезжает Абу Суфьян для того, чтобы воевать с мусульманами, в связи он стал советоваться со своими сподвижниками.
Хазрат Абу Бакр Сиддик (да будет доволен им Аллах) высказал свое мнение в связи этим, но Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) не обратил внимания на его слова. Затем свое мнение высказал Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах), но Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) отнесся к его словам так же. После этого встал Хазрат Саад бин Убада (да будет доволен им Аллах) и сказал: «О Пророк Аллаха, вы хотите узнать наше мнение. Клянусь Тем, в Руках Которого моя душа, если вы прикажите нам войти в море на лошадях, то мы повинуемся вам. И если вы прикажите нам преследовать врагов до Барк-уль-Кимада (Хузур поясняет: «Это город в Йемене, находящийся на берегу моря и на расстоянии 5 суток пути от Мекки), то мы безусловно повинуемся вашему приказу».
Выслушав это, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) вместе со своими сподвижниками отправился в путь, и они прибыли в Бадр. Там уже было несколько курайшитов, и среди них был один темнокожий молодой человек из племени Бану Хаджадж. Мусульмане взяли его в плен и стали спрашивать у него о Абу Суфьяне, потому что мусульманам было известно, что Абу Суфьян приезжает в Бадр с большой армией. Мусульмане спрашивали у этого молодого человеке о Абу Суфьяне и он ответил: «Я не знаю о Абу Суфьяне, но Абу Джахл, Утба, Шиба и Умайя Бин Халф находятся здесь.
Но когда мусульмане ешё раз с пристрастием стали спрашивать у него о Абу Суфьяне, он сказал: «Хорошо, Абу Суфьян тоже среди них». Но когда они оставили его в покое он сказал: «Абу Суфьяна среди них нет». В это время Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) совершал намаз и, завершив свой намаз, он обратился к своим сподвижникам со словами: «Клянусь Аллахом, когда он говорит правду, вы его бьете, а когда он говорит неправду, – вы оставляете его в покое. Он говорит правду». И после этого Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) предсказал и показал сподвижникам те места, в которых погибнут лидеры неверующих курайшитов.
Повествователь передал: «И эти лидеры неверующих курайшитов погибли именно в тех местах, о которых предсказал Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним)».
До битвы при Ухуде в один из пятничных дней вечером Хазрат Саад Бин Муааз, Хазрат Усайд Бин Хузайр и Хазрат Саад Бин Убада в полном вооружении до утра охраняли Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). А когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) отправился на битву при Ухуде, сев верхом на лошадь, одев лук на плечо и взяв в руку копье, то оба Саада: Хазрат Саад Бин Муааз и Хазрат Саад бин Убада охраняли Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и бежали перед Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), а остальные сподвижники следовали справа и слева от него. Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб, описывая ситуацию в битве при Ухуде, написал: «Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) после молитвы Аср выехал из Медины вместе с большой армией сподвижников. Вожди племен Аус и Хазрадж: Саад бин Муааз и Саад бин Убада медленно бежали перед Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), а остальные сподвижники следовали слева и справа от него. Хазрат Саад бин Убада был одним из тех сподвижников, которые стойко оставались на своем месте рядом со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) вернулся в Медину с битвы при Ухуде, он спустился со своей лошади, опираясь на Саада бин Муааза и Саада бин Убада, и затем он пошел домой. (Хузур поясняет: «Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) был ранен и поэтому он слез с лошади, опираясь на них»).
Хазрат Джабир бин Абдулла передает, что в битве Хамра-уль-Асад нашей основной пищей были финики.
Битва Хамра-уль-Асад произошла в месяце Шаввваль в третьем году по хиджре, когда мусульмане возвращались с битвы при Ухуде. Курайшиты в это время остановились в поселении Рауха, находящееся на расстоянии 36 миль от Медины. И они думали, что мусульмане потерпели крупное поражение в битве при Ухуде и поэтому нам надо еще раз напасть на них и по причине своего слабого состояния, они не смогут защитить себя. С другой стороны, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) следил за курайшитами и приехал Хамра-уль-Асад. (Хузур поясняет: «То есть когда Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) стало известно о планах курайшитов, и он стал следить за ними»). Хамра-уль-Асад находится в направлении Зуль Хулайфа на расстоянии 8 миль от Медины. Когда курайшиты узнали о приближении армии Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), они убежали в Мекку». (Хузур поясняет: «Когда они увидели, что мусульмане, вместо того, чтобы проявить слабость, были готовы напасть на них, они убежали»).
В это время Хазрат Саад бин Убада привез финики, которых для нас стало достаточно в качестве пищи». Есть также повествование о том, что у него были также верблюды, мясом которых (по 2-3 верблюда ежедневно) питались сподвижники.
В месяце Рабиуль Авваль 4 года по хиджре мусульмане 15 дней осаждали крепость племени Бану Назира, и после этого Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) выслал их в сторону Хайбара. И когда мусульмане получили трофеи, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) позвал Хазрата Саабита бин Кайса и сказал ему: «Позови свой народ». Хазрат Сабит бин Кайса ответил: О Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) вы имеете в виду племя Хазрадж?» Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Нет, всех ансаров». И Хазрат Саабит бин Кайса позвал всех ансаров из племен Аус и Хазрдж. После восхваления Всевышнего Аллаха, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) упомянул благодеяния ансаров, которые они оказали мухаджирам, то есть ту добродетельность, которую они проявили к ним, дав им места в своих домах и отдавая им предпочтение перед собой. После этого Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Если вам понравится, то этот фаэ (Хузур поясняет: «Фаэ – это имущество, которое мусульмане получали без войны, после сдачи врагов), которые мы получили от Бани Назира, я раздам поровну между вами и мухаджирами, и в этом случае мухаджиры также будут иметь все те права, которые они имеют сейчас. Или я отдам все это имуществам мухаджирам, и в этом случае они станут жить отдельно от вас и у вас не будет возможности проявлять той добродетельности, которую вы проявляете сейчас». На это Хазрат Саад бин Убада и Хазрат Саад бин бин Муааз сказали: «О Пророк Аллаха, отдайте это имущество мухаджирам и мы хотим, чтобы они продолжали жить в наших домах, также как, как они живут. Нам не нужно это имущество». (Хузур поясняет: «То есть нам не нужно это имущество, но оставьте нам возможность и право проявлять по отношению к ним добродетельность»).
И все ансары громкими голосами сказали: «Мы согласны с этим и проявляем смирение!»
После этого Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) помолился за ансаров и сказал: «О Аллах, окажи милосердие ансарам и им потомкам».
И из того имущества, которое было роздано мухаджирам, только двое ансаров получили свою долю, потому что они были очень нуждающимися. Одним из них был Хазрат Сахл бин Ханиф и вторым – Хазрат Абу Даджана. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) также подарил Хазрату Сааду Бин Муаазу меч «Абу Хакийка».
Мама Хазрата Саада, Хазрат Хамраа Бинт-е- Масуд, была сподвижницей Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), умерла тогда, когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) находился в битве при Даумат-уль-Джандал. Эта битва произошла в месяце Раби-уль-Аввал на 5 году хиджры. Хазрат Саад сопровождал Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в этой битве.
Хазрат Сайд Бин Мусайяб передает: «Когда умерла мама Саада бин Убада, Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) не было в Медине. Хазрат Саад пришел к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и попросил его прочитать ее погребальную молитву. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) прочитал ее погребальную молитву через месяц после того, как она умерла. (Хузур поясняет: «То есть, весть о ее смерти дошла до них только через месяц»). Хазрат Ибн–е-Аббас передает, что Хазрат Саб бин Убада спросил у Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) о том, что его мама дала обещание Аллаху, но она умерла до того, как она выполнила это обещание. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Выполни это обещание от её имени». Хазрат Сайд Бин Мусайяб передает, что Хазрат Саад бин Убада приехал к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и сказал: «О Пророк Аллаха, моя мама умерла. Она не оставила завещания, но я хочу от ее имени совершить пожертвование. Принесет ли это ей пользу?» Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Да». Он спросил: «Какое пожертвование вы считаете лучшим?» Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Дай людям воду». (Хузур поясняет: «В то время была острая нехватка воды») Согласно одному повествованию, Хазраат Саад вырыл колодец и сказал: «Я сделал это от имени Умм-е-Саад и сделал его доступным для всех».
Он был очень щедрым в раздаче подаяний и оказании помощи бедным людям, и воспоминания о нем будут продолжены в следующих проповедях. Ин ша Аллах Тааля.