ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
В предыдущей проповеди я рассказал о Хазрате Хиляле бин Умайе (да будет доволен им Аллах). Я рассказал о битве при Табуке. Хазрат Хилял был одним из тех трёх сподвижников, которые не приняли участие в битве при Табуке, и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, возвращаясь с битвы выразил своё недовольство этим, и они были наказаны. По этой причине эти трое сподвижников испытали очень сильное беспокойство. Они поклонялись Аллаху, молили о прощении и каялись до тех пор, пока Всевышний Аллах не принял их покаяние. И Всевышний Аллах в связи с их прощением ниспослал аят.
Одним словом, было рассказано о том, какие жертвы принесли сподвижники, готовясь к этой битве. Кроме того, было также упомянуто о тех людях, в сердцах которых присутствовало лицемерие, и которые не приняли участие в этой битве. Для этого они придумали причину и рассказали о ней Посланнику Аллаху, мир ему и благословения Аллаха. Таким образом они отказались принять участие в этой битве. И Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, оставил их поступок на рассмотрение Аллаха. Сегодня я ещё немного расскажу о повествованиях относительно этого.
Среди тех, кто не хотел принять участие в этой битве был и Джад бин Кайс. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил его: «Разве ты не будешь воевать против византийцев?» Он ответил: «Я могу оказаться под испытанием из-за женщины, кроме того, у меня возникли семейные обстоятельства». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, с недоверием разрешил ему сделать это, и Всевышний Аллах ниспослал следующий аят: «Среди них есть и такой, кто говорит: «Позволь мне (остаться) и не искушай!» Разве они не впали уже в искушение? И, воистину, геенна – охватывающая неверных».
Одного мединского иудея звали Салим. Дом этого иудея был домом лицемеров. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, узнал о том, что лицемеры собираются в этом доме, и удерживают людей от принятия участия вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в битве при Табуке. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, послал Хазрата Амара бин Ясира для, того чтобы узнать о чём они говорили. Обратившись к нему, он сказал: «Если они откажутся от этого, скажи им, что до меня дошли все вести об этом». Когда Хазрат Амар передал им все слова Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и они стали искать отговорки. Относительно этого в Священном Коране изрекается:
«Лицемеры боятся, чтобы не ниспослана была против них сура, которая сообщит им о том, что в сердцах их. Скажи: «Насмехайтесь же! Воистину, Аллах – Выводящий то, чего вы боитесь!»
«И, если ты спросишь их, они, непременно, скажут: «Мы лишь болтали и забавлялись». Скажи: «Не над Аллахом ли и Его знамениями, и Его Посланником насмехались вы»?
Не оправдывайтесь, воистину, вы стали неверными, после веры вашей. И если мы простим одну группу из вас, то другую группу покараем за то, что были они грешниками».
Одним словом, лицемеры в то время планировали не принимать участие в битве, и их поддерживали в этом иудеи. И они нашли разные предлоги для этого перед Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Одним словом, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, оставил их поступок на рассмотрение Аллаха. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, возвращаясь с битвы при Табуке приблизился к Медине, он сказал: «В Медине есть такие люди, которые были с вами везде». Сподвижники спросили его: «О, Посланник Аллаха! Если они были в Медине, то как они могли оказаться с нами?» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил им: «Они остались там из-за какой-то причины или болезни. Это правда, что у них были причины и болезни. Они сильно желали воевать, но не смогли сделать это, поэтому Всевышний Аллах сделал так, что они оказались вместе с вами».
Сунна Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, состояла в том, что, возвращаясь из любой поездки, сначала он заходил в мечеть и совершал два раката дополнительной молитвы (нафл), и он сделал это, возвращаясь с битвы при Табуке. Он делал это в часы между восходом солнца и полднем. После совершения дополнительной молитвы, он находился в мечети и люди приходили к нему, к нему приходили и те, кто специально не принимал участие в битве при Бадре. Их было 80 человек, у них была причина, но она не была реальной. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, тоже знал об этом, но он всё равно принимал и прощал их. Он принял их обет верности, и молился об их прощении. Однако, Хазрат Хиляль бин Умайя, Хазрат Мурара бин Раби и Хазрат Кааб бин Малик, как уже было сказано, не хотели придумывать ложную отговорку, и в течение некоторого времени они видели проявление недовольства Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Они рыдали, молились Аллаху и просили прощение. И после этого Всевышний Аллах принял их извинения и объявил об этом в Священном Коране.
Следующий сподвижник, о котором пойдёт речь, это Хазрат Мурара бин Раби Амри (да будет доволен им Аллах). Его отца звали Раби бин Ади. Он был из племени ансаров Аус Бану Амар бин Ауф. Хазрату Мураре посчастливилось принять участие в битве при Бадре. Об этом написано в «Сахих Бухари» и в других повествованиях сподвижников. Он был среди трёх сподвижников, которые не смогли принять участие в битве при Табуке. Как об этом было сказано выше, Всевышний Аллах ниспослал об этом следующий аят Священного Корана: «И (обратился Он, принимая покаяние) к тем троим, которые были оставлены позади (обстоятельствами). А когда стеснилась земля для них, несмотря на то, что была она широкой, и стеснились души их, и они подумали, что нет убежища от Аллаха, кроме как в Нём (Самом), потом обратился Он к ним, чтобы они могли покаяться. Воистину, Аллах, – Он и есть – Принимающий покаяние, Милосердный». Как было сказано выше, это были три сподвижника из числа ансаров: Хазрат Кааб бин Малик, Хазрат Мурара бин Раби, и Хазрат Хиляль бин Умайя. Про Хазрата Мурару нет отдельных сведений. Есть подробные повествования относительно Хазрата Кааба бин Малика, о которых я рассказал в предыдущей проповеди, и в ней я уже упоминал о Хазрате Хиляле бин Умайе, поэтому нет необходимости говорить об этом повторно.
Следующий сподвижник – Хазрат Утба бин Газван (да будет доволен им Аллах). Он был известен по кунье Абу Абдулла и Абу Газван. Его племя состояло в союзнических отношениях с племенем Бану Науфиль бин Абду Манаф. Его отца звали Газван бин Джабир. Хазрат Утба сам повествует о том, что он был одним из семи сподвижников, которые первыми приняли ислам. Согласно ибн Асиру во время переселения в Абиссинию Хазрату Утбе было 40 лет. Согласно ибн Сааду, ему было 40 лет во время переселения в Медину. Одним словом, когда он вернулся из Абиссинии, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, находился ещё в Мекке. Хазрат Утба жил вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, до тех пор, пока вместе с Хазратом Микдадом он не переселился в Медину. Они оба были из тех, кто принял ислам в его начальный период.
История исхода Хазрата Микдада бин Асвада и Хазрата Утбы бин Газван следующая. Они выехали из Мекки вместе с неверными курайшитами с целью присоединиться к мусульманам. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, послал группу мусульман под руководством Хазрата Убайды бин Хариса в местность под названием Санийятуль Мура, которое находилось в 200 километрах от Медины и 50 километрах к северо-востоку от города Рабих. Курайшитами руководил Икрама бин Абу Джахл. Сражения между ними не было, Хазратом Саадом Аби Вакасом была лишь выпушена стрела в сторону курайшитов. Эта была первая стрела, которая была выпущена на пути Аллаха. В тот же день Хазрат Утба бин Газван и Хазрат Микдад бин Асвад убежали от курайшитов и присоединились к мусульманам. Как я уже говорил, они приехали с группой неверных и затем присоединились к мусульманам. Об этом я подробно рассказывал в связи с Хазратом Микдадом бин Асвадом.»
Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) также зачитал исторические выдержки из книги, написанной Хазратом Мирзой Башир Ахмад Сахибом (да будет доволен им Аллах) в своей книге «Сират Хатаман Набийин» («Жизнеописание «Печати пророков»»), в связи с переселением в Медину двух вышеупомянутых сподвижников.
Затем, Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) продолжил:
«Есть ещё повествования о Хазрате Абдулле бин Газване, о них я расскажу в следующий раз.
А сейчас я хочу сделать одно объявление о вебсайте ежедневной газеты «Аль-Фазл». Кроме это, есть две молитвы джаназа и я расскажу о покойных.
В этом году газете «Аль-Фазл» исполнилось 106 лет, поэтому теперь она будет издаваться в Лондоне в режиме онлайн. 106 лет тому назад Хазрат Обетованный Реформатор с молитвой и с разрешения Хазрата Первого Халифа Обетованного Мессии начал её издание с 18 июня 1913 года. После основания Пакистана эта газета некоторое время публиковалась в Лахоре, а затем под руководством Хазрата Обетованного Реформатора она стала публиковаться в Рабве. А сегодня, 13 декабря 2019 года, газета «Аль-Фазл» на языке урду стала издаваться в Лондоне в режиме онлайн. Иншаллах, после пятничной молитвы состоится её открытие.
Сейчас я расскажу о двух покойных и совершу по ним молитву джаназа.
Первая из них – покойная Сайида Танвируль Ислам сахиба, супруга покойного Мирзы Хафиза Ахмада сахиба. Она умерла 7 декабря 2019 года в возрасте 91 года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. По благословению Аллаха она была мусия. Она была дочерью Мир Абду Салама сахиба, правнучкой искреннего сподвижника Хазрата Обетованного Мессии, Хазрата Мир Хисамуддин сахиба, и внучкой Хазрата Сайида Мир Хамида Шаа сахиба. Она была невесткой Хазрата Обетованного Реформатора. Хазрат Мир Хисамуддин сахиб был одним из известных сподвижников. Он родился в 1839 году в Сиалкоте. Он был известным лекарем в Сиалкоте. Во время своего пребывания в Сиалкоте Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) жил в его доме. В 1877 году, когда Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) приехал в Сиалкот, он гостил в доме Хаким сахиба по его приглашению. Когда Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) объявил о том, что он является Обетованным Мессией, он сразу принял его, узнав о его чистой и святой юности. Добродетельные люди с чистой природой приняли его. Такой же была их преданная семья. 29 декабря 1890 года Хазрат Мир Хисамуддин сахиб принёс обет верности. Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, упоминал о нём в своих книгах, в том числе когда он писал о тех преданных людях, которые жертвовали свои средства для организации Ежегодных съездов. Он упоминал о нём и в связи с бриллиантовым юбилеем и упоминания о мирной общине.
Одним словом, покойная Сайида Танвируль Ислам сахиба была из его потомства. Она родилась в 1928 году в Сиалкоте. В 1948 году вышла замуж за Мирзу Хафиз Ахмад сахиба, сына Хазрата Второго Халифа Обетованного Мессии. Начиная с 1957 года и до 2008 года, почти 48 лет, в разное время она служила на посту секретаря выставки «Ладжна Имаулла». Она служила на разных дожностях и Хазрат Второй Халиф Обетованного Мессии был очень доволен ею. Она всегда совершала молитву «Тахаджуд». Её работница пишет: «В ночь перед смертью она совершала молитву «Тахаджуд» и заснув умерла». Её дочь пишет: «Она неоднократно говорила мне, что после заключения брака, когда она вошла в эту семью, она никогда не вспоминала о доме своих родителей по причине той доброжелательности, любви и заботы, которую она обрела со стороны Хазрата Второго Халифа и его супруги Хазрат Умми Насир. У неё была очень хорошая память. Она многое помнила о Хазрате Втором Халифе».
Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ней. Пусть Всевышний Аллах дарует ей высокую степень достоинства в раю.
Вторая молитва джаназа будет совершена по одной из наших сестёр Хадже Шакуре Нурие сахибе из США. Она умерла 1 декабря 2019 года. Инна лилляхи ва инна иляйхи роджиун. Она родилась в 1927 году. Её детство прошло в Вашингтоне ДС. В 1960 году она преподавала историю в средней школе. Она получила диплом магистра истории. Она имела желание служить протестантским миссионером после выхода на пенсию. Однако, когда она узнала о том, что Иисус не является сыном Бога, она решила выбрать другой путь. Затем в 1968 году она официально покинула церковь. После путешествия по США, Мексике и Канаде, она в течение года посетила разные университеты Африки. Она путешествовала и по Европе. И она всегда искала ответы на религиозные вопросы, которые возникали у неё. Вернувшись в Вашингтон, она познакомилась с исламом. Однажды она случайно повстречалась с сыном своего друга, который недавно принял Ахмадийят. В аэропорту уважаемый Мир Мухаммад Ахмад Насир сахиб вместе с Мубашшир Ахмад сахибом пришли встретиться с этим новообращённым мусульманином – ахмади. Там она и познакомилась с ними. Они познакомили её с Ахмадийским исламом. Знакомство продолжилось, и она постепенно пришла к Ахмадийяту. Она нашла в исламе то, что всегда искала. В 1979 году она увидела во сне Священный Коран и слова свидетельства веры, и после этого она поняла, что Ахмадийский ислам является истинной религией. Таким образом, она принесла обет верности. После принесения обета верности, она служила общине на разных постах. Она активно принимала участие во всех программах женской организации общины в США. Начиная с 1986 года, она была избрана на пост заместителя президента женской организации Ахмадийской Мусульманской Общины Вашингтона. На этом посту она прослужила в течение 5 лет. Кроме этого, она служила на посту заместителя президента национальной женской организации общины США. Ей посчастливилось служить на разных должностях в общине. В 1995 году ей посчастливилось совершить хадж. Под руководством Хазрата Четвертого Халифа Обетованного Мессии ей посчастливилось принять участие в подготовке каталога пятитомного комментария к Священному Корану. Это каталог из 118 страниц. Она писала статьи в разных газетах и журналах общины. В 1997-98 годах, она каждое воскресенье организовывала уроки для детей. Она служила в канцелярии в детских лагерях для ахмадийских девочек. В течение нескольких лет она служила в Ахмадийской национальной организации по защите прав человека. Она служила на этом посту очень хорошо. Она готовила материалы о мусульманах – ахмади, права которых нарушались в Пакистане.
Миссионер Шамшад Насир сахиб пишет: «По сравнению с другим служением, она больше всего любила проповедовать. Это была её первая любовь. Проповедование всегда стояло у неё на первом месте. Она в течение многих лет служила в общине в качестве секретаря по проповедованию. Она проповедовала и по телевидению. Она также организовывала разные программы по проповедованию в университетах и в церквях. Она также готовила программы по раздаче литературы общины среди различных этнических групп.
Сестра Нурия сахиба была строгой в ношении хиджаба. Она всегда носила пакистанскую бурку. У неё не было никаких проблем с ношением хиджаба. Служа общине, иногда, она посещала разные государственные учреждения. Она всегда была в хиджабе и там, и у неё всегда всё было прекрасно. Она всегда помогала миссионерам в составлении проповедей».
Шамшат сахиб пишет: «Она всегда помогала мне, когда я приехал в США. Она часто рассказывала мне об истории США. Она очень уважала институт Ахмадийского Халифата и имела крепкую связь с Халифом».
В прошлом 2018 году, когда я ездил в США, несмотря на свою болезнь она с большим трудом приехала на встречу, сидя в кресле. Она регулярно слушала пятничные проповеди. В начале, когда ещё не было «МТА» и пятничная проповедь распространялась при помощи кассет, она всегда помогала переводить пятничные проповеди на английский язык. Шамшат сахиб пишет: «Она всегда совершала коллективный намаз. Я всегда видел её в мечети. Она регулярно совершала коллективный намаз в мечети. Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ней. Пусть Всевышний Аллах дарует ей высокую степень достоинства в Раю. Пусть Всевышний Аллах дарует нам таких преданных и искренних людей, которые служили бы общине. Аминь.