Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Выдающиеся люди

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После «Ташшахуда», «Тааввуза», и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«Хазрат Язид бин Сабит, да будет доволен им Аллах, был одним из тех, кто принимал участие в битве при Бадре. Он был из ансаров и был из рода Бану Малик бин Наджар из племени Хазрадж. Его отца звали Сабит бин Захаак, его мать звали Нова бинт Малик. Хазрат Язид был старшим братом Хазрата Зайда бин Сабита. Хазрат Язид бин Сабит был женат на Дабийе бинт Сабит. Повествуется, что он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Он обрел мученическую смерть в битве при Ямаме в период Халифата Хазрата Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. Согласно другой версии, он был ранен стрелой во время битвы при Ямаме, и на обратном пути скончался.
Хазрат Язид бин Сабит повествует: «Однажды я вместе с другими сподвижниками находился рядом с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, мимо нас проносили тело покойника. Увидев его, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, очень быстро встал со своего места, и сподвижники тоже последовали его примеру. Мы стояли до тех пор, пока его не пронесли. Клянусь Аллахом, я не считаю, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поднялся со своего места по причине нехватки места или по какой-то другой причине. По-моему, это было тело мужчины или женщины из числа иудеев, и мы тоже не спрашивали его об этом».
Это повествование взято из исторических источников. Следующее повествование взято из книги «Сунан Насаи». Хазрат Язид бин Сабит повествует: «Однажды мы вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, находились в пути, и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, увидел новую могилу. Он спросил, чья это могила? Ему сказали, что эта могила некой рабыни из какого-то племени, и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вспомнил её. Сподвижники сказали, что она умерла в полдень, и что, когда её хоронили Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спал. Сподвижники стали оправдываться тем, что не хотели беспокоить его, поскольку в это время он отдыхал. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, встал возле её могилы, сподвижники выстроились за ним в ряд, и он совершил погребальную молитву. В молитве он четыре раза вслух произнёс слова «Аллах Акбар» («Аллах Велик»). После молитвы, он сказал: «Пока я жив и нахожусь среди вас всегда сообщайте мне о тех, кто умер, поскольку моя молитва станет для них милостью».
Имя следующего сподвижника – Хазрат Муаввиз бин Амар бин Джамух, да будет доволен им Аллах. Он был из числа ансаров. Он происходил из рода Бану Джашим племени Хазрадж. Его отца звали Амар бин Джамух, его мать звали Хинд бинт Амар. Вместе с двумя своими братьями Хазратом Муаззом и Хазратом Халадом он принимали участие в битве при Бадре. Кроме этого он принимал участие в битве при Ухуде.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Бишр бин Бара бин Маарур, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Убайд бин Ади, которое являлось ветвью племени Хазрадж. Согласно другим повествованиям, он был из племени Бану Салма. Его отца звали Хазрат Бара бин Маарур, его мать звали Халида бинт Кайс. Хазрат Бишр вместе со своим отцом принял участие в церемонии баята (обета верности) под названием ««аль-Акаба ас-Сания». Хазрат Бишр бин Бара был одним из лучших лучников Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. После переселения в Медину, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал мухаджира Хазрата Вакида бин Абдуллу и Хазрата Бишра побратимами. Хазрат Бишр вместе с Посланником Аллаха, принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва, при Худайбие и при Хайбаре.
Хазрат Абду Рахман бин Абдулла повествует: «Однажды Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обратившись к племени Бану Назла, согласно другой версии к племени Бану Салма, сказал: «О, люди! кто является вашим вождём?» Они ответили: «Нашим вождём является Джадд бин Кайс». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил: «Почему вы считаете его своим вождём?» Они сказали: «Он богаче нас, поэтому мы и считаем его своим вождём. Но при этом он очень скуп, и это не нравится нам». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Какая болезнь может быть хуже скупости?». Они сказали: «О, Посланник Аллаха! Тогда вы скажите, кто должен стать нашим вождём». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Вашим вождём достоин стать Бишр бин Бара бин Маарур». Это тот сподвижник, о котором идёт речь. В другом повествовании, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Вашим вождём должен стать светлый молодой человек с вьющимися волосами по имени Бишр бин Бара бин Маарур».
Хазрат ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, повествует: «Иудеи молились за победу над племенами Аус и Хазрадж ещё до прихода Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, упоминая его имя. Они воевали между собой, и поскольку было предсказание о пришествии пророка, они молились во время войны, упоминая его имя. Однако, когда Всевышний Аллах ниспослал арабам Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, иудеи не приняли его.
Это является вечным обычаем отрицателей.
Однажды Хазрат Бишр бин Бара, Хазрат Муаз бин Джабль и Хазрат Дауд бин Салма, обращаясь к иудеям, сказали: «О, иудеи! Бойтесь Аллаха и примите ислам. Раньше вы молились о победе над нами, упоминая пророка с именем Мухаммад. Вы говорили, что, когда прибудет пророк по имени Мухаммад, будет одержана победа над многобожниками». Хазрат Бишр сказал: «Мы были многобожниками, и вы говорили нам о признаках пришествия пророка, вы говорили, что уже наступило время его пришествия. Теперь этот пророк явился и почему теперь вы не верите ему?». Салам бин Машкам был иудеем, он был вождём племени Бану Назир, и хранителем казны этого племени. Его жена Зайнаб бинт Тахарис во время битвы при Хайбаре накормила Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отравленным мясом. Он, обратившись к Хазрату Бишру сказал: «Этот пророк не принёс нам того, о чём мы знали. Это не тот пророк, о котором мы говорили вам, ещё не исполнились все признаки его пришествия, поэтому мы не будем принимать его». В этой связи, Всевышний Аллах ниспослал следующий аят «И (это) после того, как пришла к ним Книга от Аллаха, подтверждающая истинность того, что было у них, – в то время как раньше просили они помощи против тех, которые не уверовали, – но когда пришло к ним то, что они узнали, они отвергли его. Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!»
Хазрат Бишр в день битвы при Хайбаре, вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, съел отравленное мясо козы, которое в качестве дара принесла одна женщина- иудейка. Когда Хазрат Бишр проглотил кусок мяса, цвет его лица изменился и стал подобен чёрной ткани «Талсан», и после этого он страдал в течение года. Он заболел до такой степени, что не мог самостоятельно перевернуться с одного бока на другой. В таком состоянии он и скончался. Есть также повествование, в котором говорится, что этот яд был настолько смертельным, что он сразу же умер. После его смерти, его мать пребывала в очень печальном состоянии. Она пришла к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и сказала: «О, Посланник Аллаха! Смерть Бишра погубила род Бану Салма. Могут ли мёртвые узнать друг друга? Можно ли передать приветствие миром Бишру?» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «О, мать Бишра! Клянусь Аллахом, в Руках Которого находится моя жизнь, да можно. Обитатели Рая узнают другу друга подобно птицам, которые узнают друг друга, сидя на деревьях».
Это значит, что мёртвые узнают друг друга после смерти, и поэтому она может передать ему своё приветствие. Повествуется, что, когда кто-то из рода Бану Салма умирал, мать Бишра подходила к нему и приветствовала его, и затем она просила его передать своё приветствие Бишру. Её слова о том, что смерть Бишра погубит род Бану Салма, означали, что для них это было большой печалью. Это был способ выражения своей печали арабами, и после того как Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, разрешил ей передавать приветствие, она подходила к каждому умирающему человеку и просила его передать приветствие своему сыну Бишру в раю.
Повествуется, что сестра Хазрата Бишра пришла навестить Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, когда он находился в болезни при смерти. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обратившись к ней, сказал: «В битве при Хайбаре я вместе с твоим братом попробовал кусок отравленного мяса и по этой причине я чувствую, что оно разрывает мою аорту».
Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, напоминая об этом событии, написал: «Одна еврейская женщина, пыталась отравить Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Она спросила его сподвижников, какую часть мясной туши больше всего любит есть Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Ей сказали, что он предпочитает баранью или козью лопатку. Женщина зарезала козу и приготовила на горячих камнях котлеты. Затем она добавила к ним смертельного яда, особенно к кускам от лопатки, надеясь, что Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) предпочтет именно эти куски.
Совершив с верующими вечернюю молитву, Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) направлялся к своей палатке. Он увидел женщину, ожидающую его у палатки, и спросил: «Могу ли я чем-нибудь помочь тебе, женщина?» «Да, Абу Касим, ты можешь принять мой подарок».
Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) попросил своего сподвижника принять то, что принесла эта женщина. Когда Пророк сел ужинать, перед ним поставили и жареное мясо – подарок этой женщины. Пророк взял маленький кусочек. Сподвижник Башир Ибн Ал- Бара Ибн Ал-Маарур тоже взял маленький кусочек».
В исторических книгах его имя упоминается, как Бишр бин Бара или как Башир бин Бара. Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах написал его имя, как Башир бин Бара.
Далее Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, продолжает: «Другие присутствовавшие на ужине сподвижники тоже протянули руки, чтобы взять мяса, но Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) остановил их, и сказал: «Моя рука сообщила мне, что это мясо отравлено»
Это не значит, что он получил откровение, напротив это было метафорическое выражение у арабов. Это значит, что он попробовал это мясо и понял, что оно отравлено. Это и означает то, что сообщила ему его рука. Он взял кусок мяса и понял, что оно отравлено. Это подобно упоминанию в Священном Коране о событии, связанным с пророком Моисеем, мир ему. Там был сказано, что стена была готова упасть. Это означает, что появились признаки для её обрушения. Здесь Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха тоже использовал метафору.
Далее Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, написал: «После этих слов Бишр сказал, что он имеет такое же мнение. Он хотел выбросить это мясо, но побоялся, что это может обеспокоить Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). «Видя, как ты взял кусочек», – сказал он – «я тоже взял, но вскоре пожелал, чтобы ты совсем не касался этого мяса».
Вскоре после этого Бишр заболел и, по некоторым сообщениям, вскоре умер. Согласно другим повествованиям, он умер после продолжительной болезни. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, бросил этот кусок мяса собаке, и она умерла. Затем Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) послал за женщиной и спросил её, она ли отравила мясо. Женщина спросила, как смог он узнать об этом. Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), держа кусок мяса в руке, сказал: «Моя рука сказала мне об этом». И эта женщина созналась в содеянном.
«Что заставило тебя сделать это?» – спросил Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). «Мой народ воевал с тобой, и родственники мои были убиты в бою. Я решила отравить тебя, полагая, что, если ты самозванец, ты умрёшь, а мы будем спасены, но, если же ты Пророк, Бог спасет тебя». Услышав это объяснение, Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) простил эту женщину, хотя она и заслуживала смертной казни.
Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) всегда готов был простить и наказывал только тогда, когда наказание было необходимо; когда он опасался, что виновный будет продолжать идти по преступному пути».
Некоторые противники пишут, что смерть Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, наступила по причине принятия им этого яда. Это общее распространённое мнение. Этот вопрос был поднят в книгах по истории и жизнеописанию Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Некоторые авторы книг принимают такие повествования с той целью, чтобы придать Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, статус мученика. Это такие повествования в которых упоминается о том, что Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, умер в результате последствий действия этого яда. Однако это неправильно. Наши исследователи в этой связи прислали мне статью, и я хочу представить её вашему вниманию.
Об одном можно сказать достоверно, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не умирал от яда, и это подтверждается из книг по истории, жизнеописаний и хадисов. Тот, кто говорит, что он умер от яда, либо не знаком со всеми повествованиями, либо ошибается. Да будет ясно, что события, произошедшие в Хайбаре относятся к концу 6 или к началу 7 года по хиджре. После этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, прожил ещё 4 года. Он жил активной жизнью и даже воевал так же, как и раньше. Его богослужения и вся жизнь не менялись даже в мелочах. Через 4 года после этого события у него случился жар и появились головные боли. Он умер только после этого. Ни один разумный человек не может сказать, что яд оказал своё действие спустя 4 года. В книге Бухари и в других книгах есть один хадис, перевод которого был неправильно понят и по этой причине они сделали вывод, что Посланник Аллах, мир ему и благословения Аллаха, умер в результате действия этого яда.
Передают со слов Хазрат Айши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, перед смертью, сказал Хазрат Айше, следующее: «Я всегда испытывал боль из-за той пищи, которую я попробовал в Хайбаре. И сейчас я чувствую, что этот яд разрывает мою аорту». Это и есть тот хадис, из-за которого толкователи и знатоки хадисов делают вывод, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, умер в результате действия этого яда. Толкуя этот хадис таким образом, они считают его мучеником. Однако этот хадис не поддерживает их толкование. В этом хадисе Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выразил свою боль. Каждый знает, что боль, болезнь или ранение, в некоторых случаях, могут причинять человеку страдание. Но если мы глубоко изучим повествования о событии, произошедшем в Хайбаре, нам станет ясно, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, только положил кусок мяса в рот, но не проглотил его. Если мы посчитаем, что он проглотил этот кусок, то его дальнейшая жизнь подтверждает, что он не умер из-за этого. Если бы этот яд оказался в кишечнике или желудке, то, естественно, он испытывал бы боль при принятии пищи. В хадисе подробно говорится о том, что после того, как Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, узнал, что мясо отравлено, он запретил сподвижникам употреблять его. Затем он позвал к себе эту женщину и спросил её, отравила ли она это мясо? Она ответила да. Она сказала: «Я сделала это по той причине, что если ты пророк Бога, то ты спасёшься, а если нет, то мы избавимся от тебя».
Иудеи даже утверждали о том, что он обрёл спасение от этого. Эта женщина сказала: «Ты всё-таки обрёл спасение от этого страшного яда». Даже существует повествование о том, что эта женщина приняла ислам. Как бы то ни было, иудеи сами признались в том, что он не пострадал от яда и назвали это чудом. Поэтому будет неправильным говорить о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, умер от яда.
Иншаллах, остальные повествования я продолжу позже.
А сейчас я расскажу о двух покойных и после пятничной молитвы я совершу по ним молитву джаназа в отсутствие тел покойных.
Первая молитва джаназа будет совершена по покойному Насиру Ахмаду сахибу сыну Али Мухаммад сахиба из города Радженпур. Он умер 21 ноября 2019 года в возрасте 63 года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Покойный удостоился возможности служить общине в должности заместителя Амира округа Радженпур. Он был заместителем главы «Маджлис Ансаруллах». Он регулярно совершал пятикратную молитву. Он сам регулярно читал Священный Коран и призывал к этому других, и увещевал тех, кто проявлял лень в этом. Он читал книги Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, и призывал к этому других. Он регулярно смотрел и слушал пятничные проповеди Халифа времени по «МТА». Он всегда спрашивал других слушали ли они пятничную проповедь Халифа времени. Несмотря на противостояния он не упускал возможности проповедовать. Если его домочадцы призывали его быть осторожным, он говорил: «С каким лицом я предстану пред Богом, если не смогу распространить Его послание?» Он был муси. Он оставил супругу, дочь и трёх сыновей. Один из его сыновей Халид Ахмад сахиб служит общине в качестве миссионера в Мали (Западная Африка). Он не смог принять участие в похоронах своего отца. Пусть Всевышний Аллах простит его и возвысит его степени в раю. Пусть будет так, чтобы его потомки продолжили его добродетели.
Вторая молитва будет совершена по покойному Атауль Карим Мубашшир сахибу, сыну Мия Алла Дета сахиба. Он был из селения Кирто округа Шейхупура. В настоящее время он проживал в Канаде. Он умер 13 ноября 2019 года в возрасте 75 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. После принятия Ахмадийята всю оставшуюся жизнь он провёл как «вакф зиндаги», и всегда проповедовал. Посредством него многие семьи приняли Ахмадийят. Он служил общине в духе посвящённого. В Канаде он получил возможность служить общине в качестве секретаря отдела публикаций. Из-за болезни лёгких он постоянно дышал кислородом, и пока здоровье позволяло ему, он приезжал на молитву на своей инвалидной коляске. Он мужественно переносил свою болезнь и никогда не жаловался. Он имел искреннюю связь с институтом Халифата и с системой общины, был предан им и любил их. Он был разумным, чистосердечным и хорошим советчиком. Пусть Всевышний Аллах возвысит его степени в раю. И пусть будет так, чтобы его потомки продолжили совершать его добродетели». Аминь.