Выдающиеся люди

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После «Ташшахуда», «Тааввуза», и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«Сегодня я расскажу об одном из сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, который принимал участие в битве при Бадре, его звали Хазрат Микдад бин Асвад, и его первоначальным именем было также Микдад бин Амр, да будет доволен им Аллах. Он был приемным сыном Асвада, и поэтому получил имя Микдад бин Асвад. Однако, когда был ниспослан аят: «Зовите их (приемных сыновей) по отцам их», его стали называть Микдад бин Амр.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, женил его на своей двоюродной сестре Хазрат Зубаату (да будет доволен ею Аллах, дочери Хазрата Зубайра (да будет доволен им Аллах) и Хазрат Атики бинт Ваххаб (да будет доволен ею Аллах). Хазрат Зубайр был сыном Хазрата Абд аль-Муталлиба, деда Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Хазрат Микдад был одним из семи сподвижников, которые не скрывали свою веру в Мекке. Вместе с другими мусульманами он совершил переселение в Абиссинию, но спустя некоторое время он вернулся в Мекку. Хазрат Микдад не смог переселиться в Медину вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и он присоединился к нему позже.
Это было время сильной нищеты и лишений. Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, держал в своем доме трех коз и разрешил Хазрату Микдаду и другому сподвижнику разделить с ним молоко. Сподвижники выпивали свою долю молока перед сном и оставляли долю Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, нетронутой. Однажды ночью Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, задержался, Хазрат Микдад подумал, что Посланник Аллаха наверняка пошел к кому-то из ансаров и поел там досыта, и поэтому он взял его долю и не выпил ее. Но он стал сильно жалеть о содеянном и не мог заснуть. После этого пришел Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Он произнес приветствие таким голосом, чтобы было слышно бодрствующему, но при этом, чтобы не разбудить спящих. Затем он пошел в мечеть, совершил намаз, а после этого подошел к чаше, открыл ее и увидел, что она пуста. Тогда он сказал:
«О, Аллах! Накорми того, кто накормит меня, и напои того, кто напоит меня!»
Услышав это, Хазрат Микдад сразу же ушел и стал искать козу. Он обнаружил, что вымя всех трех коз было полно молока. Он подоил коз, и принес молоко Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил его: «Разве вы не выпили свою долю сегодня ночью, о Микдад?». Хазрат Микдад сказал: «Попейте, о, Посланник Аллаха!». Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выпил молока, и это сильно обрадовало Хазрата Микдада, и он стал получателем молитв Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха).
Хазрат Микдад, да будет доволен им Аллах, принимал участие во всех битвах вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, это были битвы при Бадре, у Рва, и другие. Хазрат Микдад был одним из самых метких стрелков Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Когда мусульмане выходили из Медины перед битвой при Бадре, большинство сподвижников не знали, что там может состояться битва. Они думали, что встретят всего лишь небольшой караван и смогут сразиться с ним. Однако, когда они вышли из Медины Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил их мнение относительно этого. Они сказали: «У нас нет сил сражаться с ними». Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не понравилось их мнение. С другой стороны, когда самые выдающиеся из сподвижников услышали это предложение, они встали и выступили со страстными речами и заявили: «Наша жизнь и наше имущество принадлежат Богу. Мы предлагаем себя для служения на любом поле битвы». Микдад бин Асвад, также известный как Микдад бин Амр, сказал: «Мы не будем говорить так, как говорил народ Мусы, мир ему, то есть, «иди же ты и Владыка твой, и сражайтесь вы оба». Но мы будем сражаться слева и справа от тебя, перед тобой и за тобой.
Когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) услышал это, его благословенное лицо засветилось от радости. Это случилось потому, что Святой Пророк думал, что ансары, возможно, полагали, что согласно их присяге при Акабе их обязанность состояла только в том, чтобы защищаться в случае нападения на Медину. Поэтому, несмотря на такие страстные обращения, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) продолжал искать совета относительно того, что должно быть сделано. Саад бин Муаз, вождь племени Аус, понял это желание Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и сказал от имени ансаров следующее: «О, Посланник Аллаха! Возможно, вы ищете нашего совета. Клянусь Богом, если мы поверили в вас как в правдивого пророка и принесли вам байят (клятву верности), идите, куда бы вы пожелаете, мы с вами. Мы клянемся той Сущностью, Которая ниспослала вас с истиной, что, если вы прикажете нам погрузиться в море, мы погрузимся в него, и ни один из нас не станет удерживать себя. Даст Бог, ты найдешь нас стойкими в битве и засвидетельствуешь это восторгом своих глаз».
Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, услышал эти слова, он обрадовался и сказал: «Тогда иди во имя Аллаха, потому что Аллах пообещал мне, что Он обязательно дарует нам одно из двух: либо караван, либо победу над вражеской армией.
Клянусь Богом, что именно в это время я вижу те места, куда враги будут падать после того, как будут убиты».
О Хазрате Микдаде повествуется, что в битве при Бадре он был первым всадником, который воевал во имя Аллаха.
Однажды, Хазрат Микдад ибн аль-Асвад спросил у Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха:
«О, Посланник Аллаха, скажите мне, если я встречу человека из числа неверных, который станет сражаться со мной, ударит меня по руке мечом и отрубит её, а потом попытается спастись от меня, спрячется за дерево и скажет: «Я покорился Аллаху!», могу ли я убить его, о, Посланник Аллаха, после того, как он скажет это?» В ответ Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не убивай его». Аль-Микдад передал: «Тогда я сказал: «О, Посланник Аллаха, но ведь сначала он отрубил мне руку и только после того, как отрубил её, произнёс эти слова, так не следует ли мне убить его?» На это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не убивай, ибо, если ты убьёшь его, он станет таким же, каким был ты, прежде чем убил его, а ты станешь таким же, каким был он до того, как сказал то, что сказал!»
Это и есть статус того, кто произнёс калиму. Про этот статус нам рассказал сам Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Посмотрите же на действия сегодняшних так называемых богословов и исламских государств. Увы, они сами увидели, где они находятся, согласно этому хадису: на месте верующих или на месте неверных?
Хазрат Микдад принимал участие в битве при Ярмуке. В этой войне он был читающим Священный Коран. В битве при Бадре, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, установил свою сунну читать суру «Аль-Анфаль» из Священного Корана во время битвы. Эта сунна продолжалась и после смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил небольшой отряд для охраны границ и назначил Хазрата Микдада командиром этого отряда. Когда этот отряд вернулся обратно, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обратившись к нему, спросил: «Что ты думаешь о своём руководстве над этим отрядом?» Хазрат Микдад ответил: «Когда мы отправились в путь, я почувствовал, что люди этого отряда чувствовали себя моими слугами». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «О, Абу Мъаабад! Так это и бывает (для всех), кроме тех, кого Всевышний Аллах хранит от зла.» Хазрат Микдад сказал: «Клянусь Богом, несомненно, всё что вы сказали – правда. Клянусь Богом, Который ниспослал вас с истиной, что я не хочу командовать даже двумя людьми (по своему личному опыту я чувствую, что все мои сотоварищи являются моими слугами; но при этом мне не по нраву командовать даже двумя людьми)».
Таким был их уровень богобоязненности, ведь при назначении на высокую должность в людях появляется высокомерие. Все должностные лица общины должны всегда помнить об этом. Во-первых, никогда не следует желать какой-либо должности. Но если кто-то и будет назначен на какую-либо должность, он должен молиться Всевышнему Аллаху о том, чтобы Всевышний Аллах уберег его от всех отрицательных аспектов этой должности. Пусть Всевышний Аллах никогда не позволит, чтобы нами овладело. Нам необходимо всегда просить у Аллаха Его блага.
Хазрат Микдад был вместе с Хазратом Абу Убайдой бин Джаррахом во время окружения неверными города Химс (Сирия). Хазрат Микдад был одним из победителей Египта. На 20 году хиджры, когда завоевывался Египет, Хазрат Амр бин Аас, который был командующим мусульманской армией, просил помощи у Халифа. И тогда Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, отправил 10,000 человек ему на помощь. Он назначил 4 командиров, одним из которых был Хазрат Микдад. Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, писал: «Каждый командир равен тысяче воинов врага». Таким образом, после этой помощи, вся картина войны изменилась, и в течение небольшого времени вся земля фараона превратилась в территорию Единобожия.
Хазрат Микдад был очень полным человеком, но он всегда воевал во имя Аллаха. Однажды кто-то сказал ему: «Вы очень полны, Всевышний Аллах освободил вас от джихада». На что он ответил: «Всевышний Аллах открыл мне секрет суры «Тауба», поэтому я тоже должен принимать участие в джихаде, как об этом изрёк Всевышний Аллах: «Выступайте в поход и лёгкими, и обременёнными».
Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, разъяснил слова «и лёгкими, и обременёнными» как: всё равно выступайте в поход, даже если в пути у вас возникнут какие-то проблемы. Эти два слова имеют разные значения. К примеру, вы стары или молоды. Вы одни или с группой. Вы пешком или верхом. Вы вооружены или нет. У вас есть еда или нет. Хазрат Микдад взял для себя те значения, которые больше всего подходили ему, чтобы он исполнил своё желание участвовать в джихаде.
Хазрат Микдад умер в местности Джуруф, которое находится в трёх милях от Медины. Люди принесли его тело оттуда на своих плечах. Хазрат Усман, да будет доволен им Аллах, прочитал его погребальную молитву, и он был захоронен на кладбище «Джаннатуль Баки». Он умер на 33 году хиджры. Во время смерти ему было около 70 лет».
Хазрат Али, да будет доволен им Аллах, повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Каждому пророку были дарованы семь самых лучших сподвижников». Или под этим он имел в виду семь самых лучших руководителей.
Далее Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Мне было дарованы 14 таких сподвижников». Хазрат Али передал: «Одним из них являюсь я, двое моих сыновей Хасан и Хуссейн, Джафар, Хамза, Абу Бакр, Умар, Мусаб бин Умейр, Билял, Салман, Амар, Микдад, Хузайфа, Абу Зарр, и Абдулла бин Масуд». Это повествование взято из «Сунан Термизи».
В Священном Коране в суре «Аль-Анам» Всевышний Аллах изрекает: «И не прогоняй тех, которые взывают ко Владыке их утром и вечером, желая Лика Его. Не на тебе расчёт с ними ни в чём, и не на них расчёт с тобой ни в чём, чтобы тебе прогонять их и оказаться из неправедных».
В хадисах «Сунан ибн Маджа» Хазрат Саад повествует об этом следующее: «Этот аят был о шести людях, обо мне (Сааде), ибн Масуде, Сухайбе, Амаре, Микдаде, и Биляле. Хазрат Саад сказал, что курайшиты говорили Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, о том, что они недовольны руководством этих людей, и он должен прогнать этих людей. И поэтому Всевышний Аллах ниспослал следующий аят: «И не прогоняй тех, которые взывают ко Владыке их утром и вечером, желая Лика Его. Не на тебе расчёт с ними ни в чём, и не на них расчёт с тобой ни в чём, чтобы тебе прогонять их и оказаться из неправедных».
Хазрат Микдад повествует: «Однажды я оправился в поселение Баки, которое находится недалеко от кладбища. Это было то время, когда у людей было мало еды. Я увидел мышь, которая достала динар из своей норы, затем она достала ещё один динар, затем второй, и повторила это 17 раз, таким образом она достала 17 динаров, и в конце она достала красный платок. Я взял этот платок и в нём я нашёл ещё один динар, таким образом в моих руках оказалось 18 динаров. Я взял все эти динары и пришёл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, рассказал ему обо всем и сказал: «Примите их в качестве милостыни». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Не нужно их жертвовать. Возьми их себе. Пусть Всевышний Аллах одарит тебя благом». Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Скорей всего, ты сунул свою руку в эту нору?» Я ответил: «Клянусь Аллахом, Кто послал вас с истиной, я не делал так».
Джубайр ибн Нуфайр рассказывал: «Однажды, когда мы сидели с аль-Микдадом ибн аль-Асвадом, мимо прошел человек, который сказал: «Да будет благословенна та пара глаз, которая видела Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)! Клянусь Аллахом, хотел бы и я увидеть то, что видел ты, и быть свидетелем тому, чему был свидетелем ты!» Тогда Аль-Микдад рассердился, и это удивило меня, потому что тот человек не сказал ничего, кроме благого. Затем Аль-Микдад повернулся к нему и сказал:
«Что побуждает человека желать присутствовать там, где не пожелал Аллах его присутствия? Ведь он не знает, каково было бы его положение, если бы он там присутствовал! Клянусь Аллахом, приходили люди к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), но, несмотря на это Аллах бросил их лицами в Ад, поскольку они не ответили на его призыв и не уверовали в него. Почему бы вам не воздать хвалу Всевышнему Аллаху за то, что Он сотворил вас знающими только своего Господа и верящими только в то, с чем пришел ваш Пророк (мир ему и благословение Аллаха)?! Вы были избавлены от испытаний, которым были подвергнуты другие. Клянусь Аллахом, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был послан в жесточайшее из всех времен, в которые когда-либо посылались пророки – в период (фатра) отсутствия пророчества (и во время невежества (джахилия)»
Что означает слово «Фатра»? Это длительный период времени, в течение которого Всевышний Аллах не посылает откровений своим пророкам. Другое его значение: это промежуток времени между периодом двух пророков. Далее повествуется:
«Люди не верили, что есть религия лучше, чем поклонение идолам. И в это время пришел Пророк (мир ему и благословение Аллаха) с Различением (Кораном), которым он отделил истину ото лжи и которым разлучил отца с сыном. Человек, после того, как Аллах снял оковы с его сердца и наделил верой, видел своего родителя, ребенка или брата неверующими, и знал, что если один из них умрет в таком состоянии, то попадет в Ад. И не было у него отрады в глазах, поскольку он знал, что тот, кого он любит, будет гореть в огне. А ведь Всемогущий и Великий Аллах изрекает: «И они (праведные рабы Аллаха) те, которые (в своих мольбах) говорят:
«О Владыка наш! Даруй нам в жёнах наших и потомках наших прохладу глаз, и сделай нас примером для богобоязненных»».
Так что, мы всегда должны возносить мольбы о том, чтобы наше потомство всегда было связано с религией, и мы всегда должны благодарить Всевышнего Аллаха за то, что Он благословляет нас.
Хазрат Анас, да будет доволен им Аллах, повествует: «Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, услышал, как один человек очень громко читал Священный Коран. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Этот человек боится Всевышнего Аллаха». Этим человеком был Хазрат Микдад, да будет доволен им Аллах.
Пусть Всевышний Аллах одарит нас возможностью понять истину ислама. Пусть Всевышний Аллах одарит нас возможностью исполнять свои обязанности в умме Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Пусть Всевышний Аллах одарит нас способностью быть богобоязненными. Аминь.