ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После «Ташшахуда», «Тааввуза», и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
Cегодня я продолжу воспоминания о сподвижниках- участниках битвы при Бадре. Имя первого из них – Хазрат Утба бин Мас’уд Хузалли (да будет доволен им Аллах). У него была кунья – Абу Абдуллах, и он был представителем племени – Бану Махзум. Его племя состояло в союзнических отношениях с племенем – Бану Зухра. Он был одним из первых, принявших ислам в Мекке. Он принимал участие во второй хиджре (переселении) в Абиссинию. Хазрат Утба бин Мас’уд Хузалли был одним из «Асхабус-Суффа» («Людей навеса»).
Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге, основываясь на различных источниках, написал об «Асхабус-Суффа» («Людей навеса») следующее: «С одной стороны мечети был сделан навес, который назывался Суффа. А мусульман, которые жили под этим навесом, называли «Асхабус-Суффа» («Люди навеса»). Это были те обездоленные мухаджиры, у которых не было своих домов. Все свое время они находились в обществе Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), днем и ночью они совершали поклонения и изучали Священный Коран. У этих людей не было средств существования, и Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) лично заботился о них. Всякий раз, когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) получал какие-то подарки, или когда в его доме была какая-то пища, он всегда выделял для них их долю. На самом деле, временами Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сам голодал и все, что было в его доме, он отправлял «Асхабус-Суффа» («Людям навеса»). Ансары также проявляли по отношению к ним максимально возможное гостеприимство и часто приносили в мечеть гроздья фиников. Однако, несмотря на все это, они бедствовали и часто голодали. Они находились в этом состоянии до тех пор, пока некоторые из них не нашли работу по причине расширения Медины, а другие начали получать помощь из «Байтуль-Мал» (общественного фонда)». Эти святые люди проводили ночи в богослужении и днем учили Священный Коран. Для них был назначен один учитель, который учил их Священному Корану. И затем многие из них стали кари (чтецами) Корана и их отправляли учить других людей. Позже некоторые из «людей навеса» были назначены на высокие посты. Хазрат Абу Хурайра был назначен наместником Байхрена в период правления Хазрата Умара. И затем в период правления Хазрата Муавии он был назначен наместником Медины. Хазрат Са’д бин аби Вакас был назначен наместником Басры, и он также является основателем Куфы. Хазрат Салман Фарси был наместником Мадиана. Хазрат Аммар бин Ясир был назначен наместником Куфы. Хазрат Убада бин Джарах был наместником Палестины. Хазрат Анас бин Малик был наместником Медины во время Хазрата Умар бин Абдаль-Азиза. Из асхабус-суффа вышли многие полководцы, которые одержали много побед. Хазрат Зайд бин Сабит был не только полководцем, но был также назначен Главой всех судей. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал об асхабус-суффа следующее: «О группа бедных мухаджиринов, возрадуйтесь, вы войдете в Рай на полдня раньше, чем богатые люди. А полдень равен 500 (пятистам) годам».
Хазрат Обетованный. Мессия (мир ему) изрекает: «Асхабус-суффа, которые жили во времена Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), обладали высокими превосходными качествами, и они были людьми, обладающими крепкой верой и проявили пример искренности и преданности. Обращаясь ко мне, Всевышний Аллах сказал, что Он одарит такими людьми и меня». В книге «Сахиб» Бухари имя Хазрата Утба бин Мас’уда упомянуто среди участников битвы при Бадре и при Ухуде. Хазрат Утба бин Мас’уд скончался в 23 году по хиджре в Медине в период Халифата Хазрата Умара, и Хазрат Умар провел его заупокойную молитву (джаназа намаз).
Имя следующего сподвижника – Убада бин Самит (да будет доволен им Аллах) Он был из числа ансаров. Он принимал участие в первом и втором баяте (присяге) при Акабе. Он был вождем племени Бану Ауф, которое было ветвью племени Бану Хазрадж. Хазрат Убада бин Самит участвовал в битва при Бадре, при Ухуде, в битве у рва, и в других битвах с Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Хазрат Убада бин Самит умер в 34 году по хиджре в городе Рамла в Палестине. Некоторые считают, что он умер в «Байтуль Мукаддас», и там же он похоронен, и местонахождение его могилы известно. Согласно еще одному повествованию, он умер в городе Кабрас. Он был назначен наместником Кабраса Хазратом Умаром. Хазрат Убада бин Самит скончался в возрасте 72 года. Он был красивым человеком высокого роста и широкоплечим. Хазрат Убада бин Самит передал 181 хадис. И некоторые сподвижники и табиины передали хадисы, ссылаясь на него.
Он был одним из вождей, участвовавших в присяге при Акабе. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) принимал у них баят со следующими словами: «Они дали обет Аллаху и Его Посланнику, что не будут поклоняться никому, кроме Единого Аллаха, не будут придавать Ему равных, не будут воровать, прелюбодействовать и лгать, не будут убивать своих детей не будут клеветать и никогда не отойдут от Господних повелений. Пророк Мухаммад обрадовал их благой вестью о вечной благодати Рая в воздаяние за верность и чистоту душ, если они отныне будут следовать воле Аллаха и не нарушат слова, данного Аллаху». Эти слова баята взяты из «Сахих» Бухари. Он был очень храбрым и доблестным воином. Он вместе с другими сподвижниками одержал множество побед. Так, в победе над Египтом, Хазрат Умар отправил туда для оказания помощи отряд из 4000 человек, и назначил командиров над каждой 1000 воинов и одним из этих командиров был Хазрат Убада бин Самит. Хазрат Умар написал относительно этих 4-х командиров: «Каждый из них равен тысяче человек». По повелению Всевышнего Аллаха они в первой же битве одержали победу.
Однажды Хазрат Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) назначил его сборщиком пожертвований и дал ему наставление, чтобы он всегда был богобоязненным. И он сказал ему, что не должно быть так, чтобы ты пришел в День воскресения, неся на себе ревущего верблюда, или ревущую корову, или блеющую козу». (Хузур поясняет: «То есть ты не должен проявлять никакой нечестности, и должен сохранять пожертвования так, как это положено. В то время люди совершали пожертвования в виде верблюда, коровы, козы и т.д., и поэтому он сказал, что если ты не будет оберегать эти пожертвования должным образом, то они (эти верблюды, коровы, козы т.д.) станут для тебя бременем в День Суда»). Услышав это, Хазрат Убада сказал: «Клянусь Богом, Который послал вас с истиной, я не смогу понести ношу другого человека, поэтому лучше бы вы не назначали меня сборщиком садака (подаяний)».
Во время Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) 5 человек из числа ансаров собирали Священный Коран, одним из которых был Хазрат Убада бин Самит.
Относительно Хазрата Убады бин Самита есть еще много повествований и я расскажу о них подробно в следующей пятничной проповеди, ин ша Аллах (если Аллаху будет угодно). Эти повествования длинные и они займут много времени. А сейчас я хочу рассказать об одном покойном и провести его заупокойную молитву Джаназа. Эта Джаназа будет прочитана в присутствии тела покойного. Тахир Ариф сахиб скончался 26 августа после тяжелой болезни в Великобритании. Инна лиЛляхи, ва инна иляйхи раджиун. Он болел раком, и с огромным терпением переносил свою болезнь. Он был офицером полиции и вышел в отставку в должности генерального инспектора полиции. И после того, как он вышел в отставку несколько лет назад, я назначил его руководителем фонда «Фазле Умар». И он скончался, будучи в этой должности. Тахир Ариф сахиб родился 13 февраля 1952 года. Его семья была из Сиалкота, но затем они переселились в город Саргодха. Отец покойного Мухаммад Яар Ариф был миссионером, и он служил в должности помощника Имама Лондонской мечети. И он также служил общине в качестве заместителя «Вакилут- Табшир» в Рабве. Его отца считали прекрасным ученым общины и успешным полемистом.
Покойный Тахир Ариф был любителем знаний. Он был писателем и поэтом. Он написал несколько книг. У него есть два поэтических сборника: один на языке урду и второй на языке пенджаби. И он является автором еще двух книг. Его книга на английском языке «Мухаммад» является жизнеописанием Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). И вторая его книга – «Пакистан – ступени роста» написана на языке урду. Он получил степень магистра экономики в Пенджабском университете и затем там же он получил диплом бакалавра права. И затем, по милости Всевышнего Аллаха, обучаясь в Лондонском университете, он был награжден знаком «За заслуги». После учебы в Лондоне он вернулся в Пакистан и затем успешно сдал экзамен для поступления на службу в полиции. И затем он начал свою службу в полиции и по милости Всевышнего Аллаха его карьера была очень успешной, и он дослужился до должности Генерального инспектора полиции. Его успешная карьера и то, что он занимал такой высокий пост в Пакистане, в стране где против нас приняли законы, является доказательством его больших способностей. Он служил в полиции в Федеральном следственном агентстве, и затем в Бюро иммиграционной разведки. В то время, когда он учился в Великобритании, по повелению Хазрата Четвёртого Халифа Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах), он помогал Чохадри Рашид сахибу в написании книг для детей на английском языке. И в этом деле он оказал большую помощь.
По милости Всевышнего Аллаха он всегда любил читать книги Хазрата Обетованного Мессии (мир ему). Он регулярно читал его книги. И он не только читал их, но и делал по ним заметки в своем блокноте, и затем с их помощью он проводил дискуссии на эти темы. Он регулярно и большим вниманием читал Священный Коран. И хотя никто из его родственников не написал мне о том, что он регулярно совершал молитву Тахаджуд, однажды во время разговора с ним я узнал, что он регулярно совершает молитву Тахаджуд.
Где бы он ни работал в Пакистане, он всегда служил Общине. Он был храбрым человеком. И как я уже говорил, круг его чтения был обширным, и он обладал блестящим умом, и поэтому он обладал и религиозными и мирскими знаниями. И он всегда использовал их в случае необходимости. Когда с ним советовались он всегда давал хорошие советы Общине. Он был человеком, дающим хорошие советы.
Он обладал ревностным чувством к Ахмадийскому Халифату. Он был искренним и храбрым мусульманином-ахмади. Всю свою жизнь он старался быть искренним помощником Ахмадийского Халифата и он провел свою жизнь, будучи преданным слугой Общины. Я сам лично видел, что в этом деле Всевышний Аллах одарил его успехом. Он был моим однокурсником, и я знал его с детства со времени учебы в колледже. По милости Всевышнего Аллаха, в то время он тоже любил много читать. Он принимал участие в дискуссиях в колледже, делал хорошие доклады и обладал красноречием. Я видел, что уже в то время он обладал хорошими религиозными знаниями. Он также любил и уважал служителей общины и людей, посвятивших свои жизни служению Общине, и он всегда был готов помогать мусульманам-ахмади, обращавшимся к нему за помощью. Поскольку он занимал высокие посты, то по мере своих возможностей, он оказывал людям помощь в соответствии с законом.
Он начал работать в фонде «Фазле Умар» в 2014 году. А после смерти Чохадри Хамид Насруллах Хан сахиба в 2017 году я назначил его директором фонда «Фазле Умар». И как я уже сказал, по милости Всевышнего Аллаха он служил на этой должности до своей смерти. За 3-4 месяца до своей кончины с целью лечения он приехал сюда в Великобританию. И до отъезда сюда он с большим усердием выполнял свои обязанности директора фонда «Фазле Умар». Он принимал участие во всех собраниях. И за время его работы в этом фонде его деятельность значительно расширилась.
Он оставил свою супругу Анису Тахир и сына Асфанд яара Арифа и трех дочерей, их имена – Таяиба Ариф, Аудж Ариф и Бина Ариф. Две дочери уже вышли замуж, а сын и одна дочь пока не создали свои семьи.
Однажды во время дружеской встречи с ним я сказал ему: «Тахир сахиб, Всевышний Аллах одарил большой честью каждого мусульманина-ахмади. Вас Всевышний Аллах одарил высоким рангом в полиции». И он ответил мне: «Для меня большей честью является то, что я мусульманин-ахмади, и я был однокурсником Халифа времени и учился вместе с ним, и это является для меня самой большой честью». Во время учебы и позже одноклассники шутят друг над другом. Но после того, как Хазрат Четвертый Халиф Обетованного Мессии назначил меня Назир А’ала, он сразу же стал относиться ко мне с большим уважением и почтением. А после того, как я стал Халифом, он очень сильно развился в искренности и в преданности. Пусть Всевышний Аллах простит его и помилует и возвысит его степени в Раю. И Пусть Всевышний Аллах оставит его детей связанными с Общиной и проявляющими полную преданность. Его друзья и родственники, все они, написали мне, что по милости Всевышнего Аллаха он был очень смиренным, кротким и знающим человеком. После пятничной молитвы я совершу его заупокойную молитву Джаназа в присутствии его тела.
После пятничной молитвы я выйду из мечети для совершения молитвы Джаназа, а вы оставайтесь здесь в мечети и выравнивайте свои ряды для совершения молитвы Джаназа.