Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Выдающиеся люди

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди

После «Ташшахуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:

«Сегодня я продолжу своё повествование о сподвижниках, принимавших участие в битве при Бадре.

Первый сподвижник, о котором я хочу рассказать сегодня – Хазрат Ахсам бин Ади, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Аджлан бин Харса. Это племя состояло в союзнических отношениях с племенем Бану Зейд бин Малик. Он был вождём племени Бану Аджлан и братом Хазрата Мана бин Ади, да будет доволен им Аллах. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправился на битву при Бадре, он назначил Хазрата Ахсама амиром племени Каба и верхней части Медины.

Хазрат Ахсам принимал участие во всех битвах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он умер в 45 году по хиджре в Медине в период правления Амира Муавии. В это время ему было 150 лет, а согласно другим повествованиям ему было 120 лет. Когда он находился при смерти, и его близкие плакали, он сказал им: «Не плачьте, я прожил очень долгую жизнь».

Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, стал готовиться к битве при Табуке, он призвал своих сподвижников пожертвовать своё имущество на пути Аллаха. Все люди принесли пожертвования по своим возможностям. А Хазрат Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, пожертвовал всем, что он имел, стоимость его пожертвования была равна четырём тысячам дирхемов. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил его: «Оставил ли ты что-нибудь для своих близких?» Хазрат Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, ответил: «Я оставил им Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословения Аллаха». Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, пожертвовал половину своего имущества. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил его: «Что ты оставил для своих близких?» Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, ответил: «Я оставил им ровно половину своего имущества». Хазрат Абду Рахман бин Ауф, да будет доволен им Аллах, пожертвовал 100 окия (одна окия равна сорока дирхемам). Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Усман бин Аффан и Абду Рахман бин Ауф являются казной Всевышнего Аллаха на земле. Они расходуют свои средства только ради обретения Его довольства».

В связи с этим событием женщины тоже пожертвовали свои украшения. Хазрат Ахсам бин Ади пожертвовал семьдесят ватсак фиников (один ватсак равен шестидесяти саа, один саа равен двум с половиной килограмм). Таким образом, он пожертвовал очень большое количество фиников – 9 тонн фиников.

Хазрат Ахсам был одним из тех сподвижников, которым Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел разрушить мечеть «аз-Зирар» («Мечеть раздора», построенную лицемерами). Абу Амир ар-Рахиб, который был скверным человеком, обратившись к своим соплеменникам, сказал: «Постройте мечеть и соберите в ней оружие». Этим он желал создать центр смуты. Он сказал: «Я пойду к Кесарю и попрошу его дать мне войска, чтобы изгнать Мухаммада». После строительства этой мечети, они пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и сказали: «Мы построили эту мечеть для больных и нуждающихся». Затем они попросили Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, совершить в ней молитву. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил им: «Сейчас я занят подготовкой к походу на Табук, после возвращения оттуда, если это будет угодно Всевышнему Аллаху, я обязательно помолюсь в этой мечети». Возвращаясь из похода на Табук, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, остановился в поселении под названием Зу Аван, находящегося недалеко от Медины, он получил откровение, которое гласило: «А те, которые построили мечеть во вред, и для распространения неверия, и для разделения среди верующих, и как засаду того, кто раньше воевал против Аллаха и Посланника Его, – они, несомненно, будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме добра». Но Аллах свидетельствует, что, воистину, они, несомненно, – лжецы». После этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха,  отправил туда людей, среди которых был Хазрат Ахсам Бин Ади, и сказал им: «Разрушьте и сожгите эту мечеть». Они дошли до этой мечети во время между молитвами Магриб и Иша, и они разрушили и сожгли эту мечеть. Люди, строившие эту мечеть находились там, и когда они увидели это, они разбежались в разные стороны. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, хотел отдать участок земли этой сгоревшей мечети Хазрату Ахсаму бин Ади. Но он сказал: «Всем известно, что Всевышний Аллах ниспослал в связи с этим местом, и поэтому я не желаю этой земли. Будет лучше, если этот участок земли будет передан Сабиту бин Ахраму, поскольку у него нет дома, пусть он построит дом на этом участке». Таким образом, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отдал эту землю Сабиту бин Акраму.

Однажды Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, поехал в Дели. Увидев соборную мечеть Дели, он сказал:

         «Главная красота мечетей заключается не в здании, напротив, она – в тех, молящихся в ней людях, которые с полной искренностью совершают в них молитвы. В ином случае, эти мечети словно пусты. Мечеть благородного Посланника, мир ему и благословения Аллаха, была очень маленькой, её крыша была сделана из веток финиковой пальмы, и вовремя дождя с неё стекала вода. Красота мечети заключается в молящихся в ней людях. Во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, мирские люди построили мечеть, названную «Масджид Заррар» («Мечеть, приносящая вред»). Она была полностью разрушена, и от неё не осталось и следа. Относительно мечетей есть повеление, что они должны строиться только лишь ради богобоязненности».

Сейчас существует такая группа мусульман, которая желает оживления мечетей. Это желание возникло у них после пришествия Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Они строят очень красивые мечети, но эти мечети лишены богобоязненности. Согласно откровению, в котором было повелено разрушить мечеть «Заррар», Всевышний Аллах ясно изрёк, что настоящей мечетью, является только та мечеть, которая основана на богобоязненности. Однако эти муллы принимают за богобоязненность брань в адрес Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, и его общины. Находясь в мечети, они часто бранят друг друга. В социальных сетях можно увидеть, как они, находясь в мечетях, бранят друг друга. Всё это говорит о том, что в них недостаточно богобоязненности. Они не выполняют своих обязанностей в отношении истинной мечети. Мы мусульмане – ахмади должны получить в связи с этим назидание. Мы должны стремиться к тому, чтобы наши мечети были основаны на богобоязненности. Если мы усвоим это правило, Ин ша Аллах, мы станем наследниками милости Всевышнего Аллаха.

Комментируя этот аят, Хазрат Первый Халиф Обетованного Мессии, да будет доволен им Аллах, сказал: «В этом аяте имеется в виду Абу Амир, который был христианином. Его план состоял в том, что если Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, помолиться в этой мечети, то и другие мусульмане будут молиться в ней. И таким образом, он создаст смуту и разногласия между ними. К тому времени Абу Амир распространил слухи о своем сне, и он утверждал, что согласно ему Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, будучи отвергнутым людьми, умрёт в одиночестве. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, услышал об этом сне, он сказал: «Это правда, поскольку ему было показано его собственное положение». Комментируя его сон, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не упоминал его имени. Красноречие Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, заключалась в том, что, всякий, кто станет поступать таким образом, тоже увидит такой же исход.

Имя второго сподвижника – Хазрат Амир бин Ауф, да будет доволен им Аллах. В другом повествовании указано его второе имя Умейр. Хазрат Амар бин Ауф был одним из первых, кто принял ислам. Когда он переселился в Медину, он остановился в поселении Каба в доме Кульсума бин Аль Хадама. Он принимал участие во всех войнах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он умер в период правления Хазрата Умара, который и провел его заупокойную молитву-джаназа.

Следующего сподвижника звали Хазрат Ман бин Ади, да будет доволен им Аллах. Он был союзником племени ансаров Амар бин Ауф. Он был братом Ахсама бин Адия, о котором я уже упоминал в начале. Хазрат Ман был среди семидесяти сподвижников, принесших баят (обет верности) при Акабе. Он был из числа тех, кто умел писать и читать ещё до ислама. В те времена среди арабов было мало людей, умеющих читать и писать. Он принимал участие во всех битвах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.

Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, повествует: «Когда умер Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, я сказал Хазрату Абу Бакру о том, что нужно пойти к ансарам. По пути к нам присоединились два человека, которые принимали участие в битве при Бадре». Этими двумя людьми были Авайм бин Сада и Ман бин Ади.»

Затем, Пятый Халиф Обетованного Мессии, Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, привел повествование, рассказывающее о событиях вокруг избрания Хазрата Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, Первым Халифом после смерти Святого Пророка, мир ему и благословения Аллаха. Это повествование передает слова Хазрата Умара, да будет доволен им Аллах, произнесенные им в его пятничной проповеди в Медине.

«Хазрат Умар поднялся на минбар, и муэдзин стал провозглашать азан. После провозглашения азана, Хазрат Умар встал и начал восхвалять Всевышнего Аллаха. Затем он сказал:

«Сегодня я сообщу вам о той вещи, ради которой я и был назначен. Вполне возможно, что моя смерть близка, поэтому тот, кто хорошо поймёт это, должен передать это другим и по возможности без изменений. Тому, кто не понял этого, не подобает говорить об этом, и говорить ложь в отношении меня. Всевышний Аллах ниспослал Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, с истиной. Затем Бог ниспослал ему Свои повеления». После этого Хазрат Умар стал перечислять эти повеления.

Сейчас я оставлю эту часть и перейду к другой.

Далее Хазрат Умар продолжил: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Не восхваляйте меня чрезмерно, как христиане восхваляют пророка Иисуса. Относительно меня, говорите, что я раб Аллаха и Его Посланник». До меня дошло, что кто-то среди вас говорит о том, что Хазрат Абу Бакр был избран Халифом случайно. Этот человек, поклявшись Аллахом, сказал, что после моей смерти, он принесёт обет верности одному определённому человеку. Нельзя обманываться тем, что Хазрат Абу Бакр, был случайно избран Халифом. Да, в то время сложилась тревожная ситуация, но Всевышний Аллах спас нас от её плохих последствий. Хазрат Абу Бакр был таким знающим и богобоязненным человеком, к которому люди приезжали издалека на верблюдах. Нельзя приносить обет верности такому человеку, который принимает обет верности без согласия других мусульман. Мусульмане принесли свой обет верности Хазрату Абу Бакру после единодушного согласия. Случилось так, что, когда умер Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ансары стали противиться нам… Я предложил Хазрату Абу Бакру идти к нашим братьям ансарам, и по пути нам встретились два благородных человека».

Как я уже сказал выше, одним из них был Хазрат Ман бин Ади.

Далее Хазрат Умар продолжает: «Они сообщили нам об единодушном мнении ансаров. Они спросили нас, куда мы направляемся? Мы ответили, что направляемся к своим братьям ансарам. Они сказали, что нам будет неуместно встретиться с ними. Они предложили нам решить этот вопрос отдельно от них. Я сказал: «Клянусь Аллахом, мы обязательно посетим их». Таким образом, мы добрались до местности Бану Саад. Там между ансарами, Хазратом Умаром и Хазратом Абу Бакром произошёл длинный разговор, который коснулся вопроса о выборе Халифа. Относительно этого разговора Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, написал:

«После смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сподвижники разделились на две группы. Одна группа думала о том, что им необходимо избрать человека, который бы был способен создать исламское государство. Этот человек должен был быть из семьи Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Они предполагали, что, если они изберут человека из другой семьи, то люди не будут подчиняться ему. Это мог быть человек из его семьи или его зять, поскольку люди уже привыкли подчиняться ему, и поэтому они будут рады подчиниться любому человеку из его семьи. Это подобно царю, который умирает, и часто люди избирают его сына в качестве его наместника, и люди с радостью подчинятся ему.

Вторая группа думала, что избирать Халифа из его семьи является необязательным. Нужно избрать того, кто наиболее подходит для этого. Затем и эта группа тоже была разделена на две части. Одна из этих групп думала, что они должны избрать кого-то Халифом, но он должен был быть тем, кто в течение длительного времени пребывал в его обществе, и для этого, по их мнению, наиболее подходящими должны были стать мухаджиры. Кроме того, он должен был быть выходцем из племени курайшитов, поскольку все арабы с лёгкостью подчинились бы ему.

Другая группа людей предполагала, что, поскольку Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, умер в Медине, то там проживает большинство ансаров, поэтому только ансары могли хорошо справиться с этими обязанностями. Таким образом возникли разногласия между ансарами и мухаджирами. Ансары думали, что вся система, которая была создана Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, нашла своё применение в Медине, и поэтому, согласно их мнению, только они могли хорошо понимать и применять эту систему. Поэтому Халиф должен был быть избран из них. Их довод состоял в том, что это их район, и люди будут слушать их, в то время, как мухаджиры не могли повлиять на людей, и поэтому преемник Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, должен был быть из них.

Мухаджиры же утверждали, что они в течение длительного времени жили в обществе Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и поэтому понимали ислам больше, чем ансары. Разногласия среди них продолжились, и все ансары собрались в доме одного из представителей племени Бану Саад.

Когда мухаджиры узнали о том, что ансары собрались в одном месте, Хазрат Абу Бакр и Хазрат Умар тоже пришли туда, поскольку они думали, что, если Халиф не будет избран из мухаджиров, то ему не будут подчиняться все арабы. Естественно, что в Медине большинство жителей были ансарами, в то время как жители Мекки имели огромное влияние на весь арабский мир. Они думали, что если Халиф будет избран из ансаров, то всему арабскому миру будет трудно подчиниться ему, и вполне возможно, что для многих это станет испытанием.

В этой связи Хазрат Умар сказал: «По этому случаю я приготовил хорошую речь и думал произнести её среди них, приводя убедительные доводы. Однако, как только мы добрались туда, Хазрат Абу Бакр стал говорить, и у меня возникла мысль о том, что Хазрат Абу Бакр не сможет привести все доводы. Однако, клянусь Аллахом, он привёл все доводы, которые я хотел привести, и кроме этого он подкрепил свою речь дополнительными доводами. Услышав эти доводы, я понял, что не смогу сравниться с Хазратом Абу Бакром».

Мухаджиры разъяснили ансарам, что Амир должен был быть из курайшитов, и в поддержку своих слов, они привели хадис, в котором Посланник Аллаха сказал, что Амир должен был быть избран из курайшитов. Затем они рассказали о тех жертвах, которые были принесены курайшитами ради ислама. Однако Хабаб бин Мунзар Хазраджи сказал: «Мы не согласны с вами, однако если вы настаиваете, то пусть один Амир будет избран из нас, а другой из вас». Хазрат Умар сказал: «Будь разумным, разве ты не знаешь слов Посланника Аллаха о том, что нельзя избирать одновременно двух Амиров».

Это значит, что были и такие хадисы, в которых Посланник Аллах разъяснял мусульманам о системе Халифата. Однако при его жизни сподвижники не думали об этом. В этом и заключалась мудрость Всевышнего Аллаха. Хазрат Умар разъяснил ему о том, что их предложение о двух Амирах не соответствует разуму и шариату. Затем поднялся Хазрат Абу Убайда, и обратившись к ансарам, он сказал: «Вы являетесь первым народом, который принял Посланника Аллаха за пределами Мекки. И теперь вы не станете теми, кто желает изменить религию Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха».

Эти слова оказали сильное влияние на ансаров. Затем встал Башир бин Саад Хазраджи, и сказал: «О, мой народ! Эти люди говорят правду, мы служили и помогали Посланнику Аллаха не ради выгоды, всё это мы делали только ради Всевышнего Аллаха. Здесь не должен ставиться вопрос о том, кто должен быть избран Халифом, здесь должен ставиться вопрос о пользе ислама. По-моему, Халиф должен быть избран из мухаджиров, поскольку они длительное время жили в обществе Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха».

Спустя некоторое время, разум людей стал склоняться к тому, что Халиф должен был быть избран из мухаджиров. Хазрат Абу Бакр сказал: «Принесите обет верности Умару или Абу Убайде». Однако они оба отказались и сказали, что Халифом должен быть избран тот, кого Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), в период своей болезни, назначил имамом в намазе, поскольку он является лучшим из мухаджиров. Хазрат Умар сказал: «Речь Хазрата Абу Бакра была прекрасной, за исключением того, что он представил моё имя и имя Абу Убайды для избрания Халифом. Мне это совсем не нравилось. Для меня было лучше быть убитым мечом, чем стать Амиром того народа, из которого вышел Хазрат Абу Бакр».

Далее, обратившись ко всем, Хазрат Умар, сказал: «Сейчас мы принесём обет верности тому, кто является самым лучшим из мухаджиров». И после этого все стали приносить свой обет верности Хазрату Абу Бакру. Самым первым ему присягнул Хазрат Умар, затем Абу Убайда, следом за ними Башир бин Саад Хазраджи, и затем все люди из племен Аус и Хазрадж. Люди приносили обет верности так страстно, что перепрыгивали через Хазрата Саада, который не мог встать со своего места по причине болезни. Все люди, кроме Саада и Хазрата Али, присягнули ему.

В одном из повествований говорится о том, что Хазрат Али присягнул ему через три дня. В другом повествовании, говорится о том, что он присягнул ему через шесть месяцев, поскольку в то время Хазрат Фатима была больна и он заботился о ней. Позднее Хазрат Али извинился и признался, что не мог прийти из-за болезни Хазрат Фатимы.

Хазрат Ман повествует: «Клянусь Аллахом! Я не желал умереть прежде Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поскольку я желал увидеть исполнение его пророчества относительно Халифата, ведь он говорил, что после его смерти система Халифата будет продолжена».

Пусть Всевышний Аллах дарует такой же высокий уровень веры каждому мусульманину – ахмади.

Согласно одному из повествований, Хазрат Ман, после смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, уничтожал вероотступников и мятежников вместе с Хазратом Халидом бин Валидом. Однажды Хазрат Халид бин Валид, послал Хазрата Мана в Ямаму вместе с двумя всадниками. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Хазрата Зейда бин Хаттаба. Они оба обрели мученическую смерть в битве при Ямаме в период Халифата Хазрата Абу Бакра.

Пусть Всевышний Аллах дарует каждому мусульманину – ахмади понимание статуса пророчества. Пусть Всевышний Аллах одарит их возможностью создать искреннюю связь и подчинение институту Ахмадийского Халифата.

Аминь.»