ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После «Ташшахуда», «Тааввуза», и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«В своей прошлой пятничной проповеди я рассказывал о Хазрате Зейде бин Харисе, да будет доволен им Аллах. В своей проповеди я упомянул о том, что после развода с ним Хазрат Зайнаб бинт Джахш вышла замуж за Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. В связи с этим я хотел бы рассказать еще о некоторых событиях.
«В момент заключения брака Хазрат Зайнаб бинт Джахш было тридцать пять лет, и для Аравии это был уже зрелый возраст. Хазрат Зайнаб была очень праведной, благочестивой и богатой женщиной. Несмотря на то, что из всех жён Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, только Хазрат Айша могла сравниться с Хазрат Зайнаб, Хазрат Айша высоко ценила врожденную добродетель и чистоту Хазрат Зайнаб и часто говорила: «Я не видела более благочестивой женщины, чем Зайнаб. Она была очень праведной и правдивой, она была очень доброй по отношению к родственникам, проявляла большое милосердие и была очень щедра на милостыни. Она неустанно творила добро и всегда стремилась достичь приближения к Аллаху. Единственным ее недостатком было то, что она была немного вспыльчива, но сразу же после этого она всегда ощущала угрызения совести».
Степень её милосердия и щедрости, согласно описанию Хазрат Айши, была следующей. «Однажды, обратившись к нам, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Та из вас, у которой самые длинные руки, умрет первой после моей кончины и присоединится ко мне».
Я подумала, что здесь имеются в виду физические руки, и после этого мы часто сравнивали длину наших рук. Но когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, скончался, Хазрат Зайнаб бинт Джахш была первой, кто покинула этот мир после него, именно тогда для нас раскрылся секрет того, что под словом «рука» имелись в виду милосердие и милостыня, а не физическая рука».
После того, как Хазрат Зайнаб вышла замуж за Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) лицемеры Медины выдвинули много обвинений и ложных. Они распространили ложные слухи о том, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) был (упаси Бог) очарован красотой Хазрат Зайнаб бинт Джахш, которая была супругой его приемного сына Хазрата Зейда. Лицемеры утверждали, что Святой Пророк (мир ему и благословения Аллаха) заставил своего приемного сына развестись со своей женой, чтобы он сам мог жениться на ней. Но поскольку цель этого брака состояла в том, чтобы стереть существовавший невежественный арабский обычай, эти возражения также были неизбежны.
Здесь необходимо также упомянуть о том, что Ибн Исхак, Табари и некоторые другие записали абсолютно ложное повествование о браке Хазрат Зайнаб. В нем говорится о том, что однажды, после того, как Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, женил Хазрата Зейда на Хазрат Зайнаб бинт Джахш, в поисках его он пришел к нему домой. В это время Зейда не было дома. Стоя снаружи у входной двери, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, позвал Зейда, Зайнаб ответила изнутри, что его нет дома, и, узнав голос Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, она сразу же выбежала из дома и сказала: «О Посланник Аллаха! Да станут мои мать и отец жертвой за вас, пожалуйста, входите». Однако Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отказался и отступил, Хазрат Зайнаб была сильно взволнована, она была без платка, и дверь ее дома была открыта. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, увидел её случайно и, чтобы не дай Бог, его взгляд не упал на ее красоту, он отвернулся, и ушёл, повторяя слова: «Велик и Свят – Аллах, Который поворачивает сердца людей туда, куда пожелает».
Эта история является абсолютно вымышленной и ложной от начала до конца. Доказано, что оно сфабриковано как с точки зрения самого повествования, так и с точки зрения здравого смысла. Что касается повествования, то достаточно сказать, что прежде всего, оно связано с Вакиди и Абдуллой бин Амиром Асламой, которые считаются абсолютно слабыми и ненадежными передатчиками хадисов. На самом деле, Вакиди настолько печально известен своей ложью, что среди всех мусульманских повествователей он, пожалуй, не имеет аналогов в этом отношении.
Однако в отличии от этого повествования, упомянутое нами повествование, в котором Зейд предстал перед Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и пожаловался на жестокое отношение к нему Зайнаб, в ответ Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Побойся Бога и не разводись», – взято из сборника хадисов «Сахих» Бухари.
Я упомянул об этом в своей прошлой проповеди. Как друзья, так и враги признают, что после Священного Корана, сборник хадисов Бухари является самой достоверной книгой по истории ислама, против которой не посмел возразить ни один критик. Так что ценность этих двух повествований очевидна. Точно так же, если человек поразмышляет с точки зрения здравого смысла, то очевидно, что не может быть сомнений в ложности повествований Ибн Саада и т. д. Принято считать, что Зайнаб была двоюродной сестрой Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), по отцовской линии, поскольку именно он действовал в качестве её опекуна и женил её на Зайде бин Харисе.
Точно так же никто не может отрицать того, что до этого времени мусульманские женщины не соблюдали хиджаб, точнее, первые наставления, имеющие отношение к хиджабу, были обнародованы после брака Хазрат Зайнаб и Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Так что предположения о том, что до этого Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) не видел Зайнаб, и только когда он случайно увидел её, он затем влюбился в неё, не больше, чем чистая и откровенная ложь. Действительно, до этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вероятно, видел Зайнаб тысячи раз, и красота и недостатки её тела были для него очевидны.
Следовательно, независимо от того под каким углом зрения этот рассказ анализируется, он оказывается абсолютно ложным и поддельным, и в нем нет ничего из правды. Наряду с этими аргументами, если принять во внимание безупречную чистую и святую жизнь Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), которая была очевидна, в каждом его поступке, от этой нелепой сказки ничего не остаётся.
В контексте этой сфабрикованной истории следует особенно помнить о том, что это время было той эпохой в истории ислама, когда лицемеры Медины были в полной силе. Заговор с целью опорочить ислам и основателя ислама вынашивался под руководством Абдуллы ибн Убайя ибн Салюла. У них был обычай придумывать ложные и сфабрикованные истории и тайно распространять их; или если фактический случай был чем-то другим, они его исказили, добавили много лжи и начали скрытно распространять это. Таким образом, в суре «Аль-Ахзаб» Священного Корана, где говорится о браке Хазрат Зайнаб, параллельно упоминаются и лицемеры Медины. Имея ввиду их злые дела, Всевышний Аллах, изрекает: «Если не удержатся лицемеры и те, в сердцах которых недуг, и распространяющие ложные слухи в Медине, то Мы, непременно, настроим тебя против них. Потом не будут они соседствовать с тобой в ней (Медине), разве только немного».
В этом аяте ясно говорится о лживой природе этого злого вымысла. Затем, как было упомянуто ранее, именно в это время произошел ужасный инцидент с клеветой в отношении Хазрат Айши. Абдулла бин Убай и его последователи распространили эту ложь настолько широко и в таком извращенном виде, что мусульмане начали терять душевное спокойствие. Следовательно, эта эпоха была особенным временем, когда лицемеры были полны сил, и их самым любимым оружием было распространение лживой и грязной пропаганды, чтобы оклеветать Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и его родственников.
Сэр Уильям Мьюр был одним из ожесточенных критиков Ислама. Имея в виду лживый вымысел относительно Зайнаб бинт Джахш, сэр Уильям Мьюр не только принял вымышленное и поддельное повествование Вакиди, но и сделал оскорбительное замечание о том, что вместе с преклонным возрастом, также росли и плотские страсти Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и Мьюр приписал к этому, что увеличение числа его жён также можно отнести к этому чувству.
Хазрат Мирза Башир Ахмад написал: «Я не хочу вступать в религиозные дебаты в качестве историка, но, став свидетелем ложного представления истории, я не могу не возвысить своего голоса против такого неприятного и несправедливого утверждения. То, что Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), вступал в брак неоднократно, является историческим фактом. Однако история устанавливает также и то, что, за исключением брака с Хазрат Хадиджей, все его браки имели место уже в его преклонном возрасте, который можно охарактеризовать как старость. Однако вопреки ясному историческому факту утверждать без какого-либо исторического свидетельства, о том, что браки Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, были заключены, упаси Бог, из-за плотских страстей, не подобает положению историка и благородному человеку. Мистер Мьюр не обратил внимания на тот факт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в возрасте двадцати пяти лет, женился на сорокалетней вдове (Хазрат Хадидже), и жил с ней до пятидесяти лет с такой честностью и преданностью, что подобного больше нигде не найти.
До пятидесяти пяти лет, у Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, была только одна жена, и, по совпадению, вторая его жена (Хазрат Сауда) также оказалась вдовой, и женщиной в достаточно преклонном возрасте. В течение всего этого периода особенно в период плотских побуждений, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, никогда не думал о дополнительных браках. Мистер Мьюр также был в курсе относительно исторического события, когда народ Мекки, не в силах вынести проповедническую деятельность Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и посчитав, что это разрушительно для их традиционной религии, отправил к нему делегацию во главе с Утба бин Рабийа.
Делегация страстно уговаривала Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), чтобы он воздержался от своих усилий в распространении благовестия. В дополнение к его подкупу богатством и властью, они также сказали ему о том, что, если он захочет жениться на достойной девушке и воздержится от плохих слов относительно их религии и от проповеди своей новой веры, они готовы отдать ему любую девушку, которую он пожелает. В то время Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) не был стар и физически силён. Однако ответ, который Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) дал представителю, которого отправили к нему вожди Мекки, является открытой страницей истории, о которой нет необходимости здесь повторять.
Это историческое событие также не было скрыто от глаз мистера Мьюра, ведь до божественного назначения Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, то есть до сорока лет, народ Мекки считал его человеком безупречной нравственности. Но, несмотря на все эти свидетельства, г-н Мьюр написал, что после пятидесяти пяти лет Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, погрузился в чувственность и вожделение, несмотря на то, что его физические силы, естественно, стали слабее, а его обязанности выросли до такого уровня, и до такой степени, что даже самый занятый из людей подвергнется позору, если не станет рассматривать это, как предвзятое замечание! Любой может говорить, что пожелает, никто не может остановить язык и перо такого человека, но интеллигентный человек не должен делать такие заявления, которые отвергает здравый смысл. Если бы мистер Мьюр и другие, подобные ему, сняли завесу предубеждения со своих глаз, они узнали бы, что сам факт того, что все последующие браки Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, имели место в его старости, доказывает то, что они не были мотивированы плотским желанием.
Очевидно, что были и другие скрытые мотивы, тем не менее, историческим фактом является то, что ещё в молодые годы Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, как его близкие, так и другие люди удостоили его титулом «Амин» (Достойный доверия).
Хазрат Мирза Башир Ахмад написал: «Я испытываю духовное удовольствие, изучая тот факт, что эпоха, в которой были заключены браки Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, была временем, когда он взял на себя величайшее бремя ответственности за пророчество, и именно в это время, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, был полностью погружен в выполнение своих бесчисленных и тяжелых обязанностей. На мой взгляд – и я бы предположил, что каждый справедливый и благородный человек поступил бы также – только один этот факт устанавливает то, что эти браки Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, были частью его пророческих обязанностей, ради которых он разрушил свой внутренний мир, чтобы поддержать цели проповеди и учения. Злой человек ищет злой мотив в действиях других, и из-за своего собственного грязного состояния часто не может понять чистые намерения других. Тем не менее, благородный человек знает и понимает, что часто одно и то же действие злой человек совершает со злым умыслом, в то время как благочестивый человек может и действительно выполняет то же самое действие, но только с добрым и чистым намерением. Я также хотел бы отметить, что цель брака в исламе состоит не в том, чтобы мужчина и женщина были вместе, только для удовлетворения своих плотских желаний. Подлинная цель брака состоит в продолжении человеческой жизни. Есть также много других полезных целей. Следовательно, при выявлении мотива брака такого человека, каждое движение которого являлось свидетельством его самоотверженности и чистоты, и их извращение злонамеренным действиям в манере злых людей, не может причинить вред человеку, в отношении которого это мнение является уже озвученным, вместо этого нужно понять внутреннее состояние критика.
Я больше не буду отвечать на это возражение, и скажу лишь то, что «Только Аллаха следует просить о помощи против того, что вы рассказали».
Хазрат Второй Халиф Обетованного Мессии, да будет доволен им Аллах, сказал: «Всевышний Аллах желал явить людям то, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, не имел своих детей мужского пола согласно закону природы. Иногда люди усыновляют детей, и по закону той или иной страны, и эти дети считаются их законными детьми. И согласно законам страны и шариата того времени он считался тем, кто имел детей мужского пола, в данном случае имеется в виду Хазрат Зейд, которого люди называли сыном Мухаммада. Благодаря браку Хазрат Зайнаб и Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, людям было разъяснено, что истинными детьми считаются только родные дети. А дети, усыновлённые по закону страны, не являются родными детьми. Усыновлённые дети не относятся к числу родных детей, согласно шариату ислама. Единственным путём установления этого закона было то, чтобы Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, заключил брак с разведённой супругой Зейда. Всевышний Аллах, со Своей стороны, также не удалил разногласия между Хазратом Зейдом и его бывшей супругой. Если бы Всевышний Аллах пожелал, Он бы удалил их разногласия, и это несмотря на то, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, совершал молитву «истихара», возносил мольбы, уповал на Аллаха и старался, чтобы они не развелись. Однако мудрость Всевышнего Аллаха состояла в том, чтобы Хазрат Зейд развёлся со своей женой, и, чтобы Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, женился на ней. Чтобы было утверждено то, что дети по закону страны, не являются подобными детям по закону природы».
О хорошем отношении Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, к освобождённым рабам Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге «Сират Хатаман Набийин» («Жизнеописание Печати пророков») написал:
«Во многих случаях Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначал своего освобожденного раба Хазрат Зейда бин Хариса и его сына Усаму командующими во многих военных кампаниях. Хазрат Зейд, да будет доволен им Аллах, вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде и битве у рва, в заключении Худайбийского договора, и в битве при Хайбаре. Хазрат Зейд был одним из самых опытных лучников Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Перед отъездом в поход на Аль-Марайси, известный также как поход на Бану Мусталик, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначил Хазрата Зейда – Амиром Медины. Хазрат Айша, да будет доволен ею Аллах, повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправляя Хазрата Зейда бин Хариса в поход, всегда назначал его Амиром. Если бы он был жив, он назначил бы его Амиром».
После битвы при Бадре, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил Хазрата Зейда бин Хариса в Медину, чтобы он передал её жителям радостную весть о победе. Услышав весть о победе, сподвижники, оставшиеся в Медине, очень обрадовались. Некоторые из них грустили по причине того, что не смогли принять участие в этом великом джихаде, и лишили себя награды этого джихада. Благодаря этой вести, печаль мусульман и особенно печаль Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах, по поводу смерти дочери Посланника Аллаха Хазрат Рукайи (да будет доволен ею Аллах) уменьшалась. Этот несчастный случай произошёл с ней незадолго до приезда Хазрата Зейда бин Хариса в Медину. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправился на битву при Бадре в то время, когда она сильно болела. И по этой причине Хазрат Усман не смог принять участие в этой битве.
В месяц «Джумад-уль-Ахир» на третьем году хиджры Хазрат Зейд бин Харис был отправлен в поход на Зат аль-Карад», и после того, как он успешно завершил его и вернулся, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, встретил его с объятиями и поцелуем. В месяц Шабан на пятом году хиджры, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, призывал выступить в поход на племя Бану Мусталик, повествуется, что в это время он назначил Хазрата Зейда бин Хариса Амиром Медины. Во время битвы у рва Хазрат Зейд бин Харис держал в руках знамя мухаджиров.
Позже я продолжу воспоминания о нём.
А сейчас после пятничной молитвы, я совершу молитву джаназа по одной покойной. Пришла печальная новость. Госпожа Мариям Салман Гиль, которая была дочерью Мубаарак Ахмаду Сиддики сахиба, скончалась 17 июня в возрасте 25 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. О её болезни узнали за несколько дней до её смерти. Её отвезли в больницу, но её состояние ухудшилось, предопределение Всевышнего Аллаха одержало вверх, и она умерла.
Те, кто общался с ней, написали, что она была общительной и высоконравственной женщиной. Она была заботливой и сострадательной, регулярно совершала намаз и сильно любила институт Ахмадийского Халифата. Она оставила родителей, супруга и двух дочерей Найяб и Зарьяб, старшей из которой 5 лет и младшей – полтора года. Покойная занимала в общине Эбсина пост секретаря отделения по воспитанию новообращённых. Она была дружелюбной и постоянно помогала нуждающимся. Глава женской организации её общины пишет: «Госпожа Мариям Салман была примером в выполнении своих обязанностей. Она имела тесные контакты с новообращёнными мусульманками – ахмади, и они сразу же влюблялись в систему общины».
Её отец, Мубаарак Сиддики сахиб, пишет: «Она регулярно слушала проповеди Хузура и в каждом деле отдавала предпочтение религии перед этим миром. За два дня до её смерти здесь проходило собрание «Маджлис Шура». В это время Мариям находилась в отделении реанимации. Я попросил у неё разрешения принять участие в работе «Маджлис Шура», и Азиза Мариям сказала мне, чтобы я не беспокоился и не пропускал из-за неё собрание. Она сказала, что мне необходимо принять участие в этом собрании, поскольку мы принесли обет верности Хазрату Обетованному Мессии, мир ему, отдавать предпочтение религии перед этим миром. Она сочиняла поэмы на английском языке. Суть одной из её поэм состоит в следующем: «Когда ты начинаешь какое-либо доброе дело, ты подвергаешься трудностям, и люди будут сомневаться в твоих намерениях. Оставь людям их дела, а сама продолжай свои добрые дела».
Одна из медсестёр больницы «Сент Джордж» в Лондоне, в которой она лежала, немка по национальности, сказала: «Когда я разговаривала с ней, мне казалось, что я говорю с ангелом».
Летом она держала в своём холодильнике бутылки с водой. А в выходные дни она вместе со своими дочерями бесплатно раздавала людям воду. И проходящие мимо англичане брали у неё эту воду. Ещё одна черта её характера заключалась в том, что она всегда искала хорошие черты в характере других людей и хвалила их за это. На её лице всегда была улыбка. И она всегда уповала на Всевышнего Аллаха и благодарила Его за милости, оказанные ей. Пусть Всевышний Аллах, смилуется над ней, и простит её. Пусть Всевышний Аллах дарует больше такой любви, на которую она надеялась. Пусть Всевышний Аллах примет её в Свои объятья любви. Пусть Всевышний Аллах возвысит её степенями в Раю. Пусть Всевышний Аллах хранит её дочерей. Пусть Всевышний Аллах примет все её мольбы за своих дочерей. Пусть Всевышний Аллах одарит терпением и мужеством её родителей. Пусть они с открытым сердцем обретают довольство Всевышнего Аллаха. Пусть они прекрасным образом воспитают её дочерей и проявят заботу о них. Пусть Всевышний Аллах даст возможность её мужу подарить им как материнскую, так и отцовскую любовь. Пусть Всевышний Аллах возвысит её степенями.
После пятничной молитвы я совершу по ней молитву джаназа, вы можете присоединиться к ней. Для совершения молитвы джаназа я выйду из мечети и совершу её вне мечети. Вы же, находясь в мечети, присоединяйтесь ко мне.