Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Выдающиеся Люди; откровение «Расширь свой дом»

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди.

Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесённая им в мечети «Байтуль Футух» (Лондон, Великобритания) 12 апреля 2019 года

После «Ташшахуда», «Тааввуза», и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаха, сказал:

«Первого сподвижника, о котором я хочу сегодня рассказать, звали Хазрат Хусейн бин Харис, да будет доволен им Аллах. Он принимал участие в битве при Бадре. Его мать звали Сухейла Биннат Хазаи. Он был из племени Бану Матлаб бин Манаф. Вместе со своими братьями Туфейлем и Убайдой он совершил переселение в Медину, вместе с ними были Муста бин Асаса и Абат бин Мутлиб.

В Медине они остановились в доме Абдуллы бин Сальмы Аджлани. В одном из повествований упоминается о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Абдуллы бин Джубайра. Это повествование передал Мухаммад бин Исхак. Хазрат Хусейн принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде и во всех других битвах. Его братья Туфейль и Убайда также принимали участие в битве при Бадре. Он умер в 32 году по хиджре. Одного из его сыновей звали Абдулла. Две его дочери Худайджа и Хинд тоже приняли ислам.

Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, после победы в битве при Хайбаре передал его дочерям зерно весом в сто «васик», в современных единицах измерения – это 15 тонн зерна.

Следующий сподвижник – Хазрат Тафван бин Вахаб бин Рабийя, да будет доволен им Аллах. Он был известен по кунье Абу Амар и был из племени Бану Харис бин Фахр. В одном из повествований его отец был назван Вахибом. Его мать звали Дад биннат Хадждам. Она была известна по кунье Байза, поэтому Хазрата Тафвана называли сыном Байзы. Его братьев звали Сахиль и Сухейль. Это не те Сахиль и Сухейль, у которых Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха купил землю для строительства мечети. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Рафи бин Аджлана.

В другом повествовании упоминается о том, что он был побратимом Рафи бин Муалли. В одном из повествований говорится о том, что в битве при Бадре его убил Тайма бин Ади. А в другом повествовании, что он не был убит в битве при Бадре. Он принимал участие во всех битвах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Повествуется, что после битвы при Бадре он вернулся в Мекку, но затем снова переселился в Медину. В одном из повествований упоминается о том, что он оставался в Мекке до её покорения мусульманами. Хазрат ибн Аббас, повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вместе с другими сподвижниками отправил его на битву с Абдуллой бин Джашем. Эта сражение произошло у поселения Абва». В одном из повествований упоминается о том, что он умер на 18 году по хиджре, в другом повествовании упоминается 30 год по хиджре, а в третьем повествовании – 38 год по хиджре. Как бы то ни было, во всех повествованиях говорится о том, что он принимал участие в битве при Бадре.

Следующего сподвижника звали Хазрат Мубашшир бин Абдул Мунзир, да будет доволен им Аллах. Его мать звали Насиба биннат Зайб. Он был из племени Бану Амар бин Ауф, являвшееся ветвью племени Аус. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Акила бин Абу Бакейра. В другом повествовании упоминается о том, что Посланник Аллаха сделал Акила бин Абу Бакейра побратимом Музджара бин Зияда. Он принимал участие в битве при Бадре, и стал мучеником.

Племянник Хазрата Мубашшира, Сайиб бин Абу Лабаба повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выделил его долю из трофеев и её принёс к нам Маан бин Ади. То есть, его долю трофеев передали его братьям и племянникам».

Во время переселения Абу Салма бин Абдул Асад, Амир бин Рабийя, Абдулла бин Джаш, Абу Ахмад бин Джаш, остановились в его доме в поселении Каба. И после этого стало переселяться много мухаджиров. Его братья Абу Лабаба и Рафа бин Абдул Мунзир, тоже принимали участие в битве при Бадре. Хазрат Рафа принимал участие в баяте (присяге) при Акабе вместе с семьюдесятью ансарами. Он также принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Он принял мученическую смерть в битве при Ухуде. Направляясь на битву при Бадре, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в поселении Роха назначил Абу Лабабу хранителем Медины и повелел ему вернуться обратно в Медину. Роха находится на расстоянии около 64 километров от Медины. Несмотря на это, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выделил для него часть трофеев. Алама ибн Исхак сообщил о том, что он был из племени Амар бин Ауф. Он был одним из ансаров, обретших мученическую смерть в битве при Бадре.

Хазрат Абдулла бин Амар бин Харам повествует:

«Мне приснилось, как Хазрат Мубашшир бин Абдул Мунзир говорил мне о том, что спустя некоторое время я присоединюсь к ним. Я спросил его, где он сейчас находится, и он сказал, что пребывает в Раю, и что ест и пьёт, так где ему захочется. Я спросил его, разве он не был убит в битве при Бадре? Он сказал да, и признался мне в том, что Бог снова оживил его. Я пересказал весь свой сон Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и он сказал мне: «О, Абу Джабр! Это и есть мученическая смерть. Мученику даруется свобода от Бога, и он гуляет в Раю там, где ему захочется».

Алама Заркани упоминая о мучениках в битве при Бадре, повествует: «Два сподвижника были из племени Аус. Одним из них был Саад бин Хайсма, его убил Тайма бин Ади». В другом повествовании говорится о том, что его убил Амар бин Абдуд».

Самуди в своей книге «Вафа» пишет: «Из слов повествователей жизнеописания Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, становится ясным, что все мученики битвы при Бадре, кроме Убайды, были похоронены прямо на поле битвы, поскольку Убайда умер по прошествии некоторого времени после этого. И он был похоронен в поселении Сафра или Роха.

Табарани передал от достоверных передатчиков, что Абдулла бин Масуд сообщил: «Всевышний Аллах превратит в Раю души убитых в битве при Бадре сподвижников Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), в зелёных птиц. Они будут питаться в Раю там, где они пожелают. Бог появится перед ними и будет спрашивать их: «О, мои рабы! Что вы ещё пожелаете?» Они спросят Его: «О, наш Господин! Существует ли статус выше этого!», и тогда Всевышний Аллах четырежды задаст этот же вопрос: «Что вы ещё пожелаете?» И тогда они скажут: «Возврати наши души в наши прежние тела. Мы желаем быть снова убитыми на Твоём пути».

Следующий сподвижник – Хазрат Варка бин Айяз, да будет доволен им Аллах. В других повествованиях он упоминается как Водфа или Вудка. Его отца звали Айяз бин Амар. Он был из племени Бану Лазан бин Ганам, являвшееся ветвью племени Хазрадж.

Алама бин Исхак повествует: «Хазрат Варка принимал участие в битве при Бадре вместе со своими братьями Хазратом Раби и Хазратом Амаром. Хазрат Варка принимал участие во всех битвах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он обрел мученическую смерть в битве при Ямаме на 11 году по хиджре в период Халифата Хазрата Абу Бакра, да будет доволен им Аллах.

Следующий сподвижник – Хазрат Мухарраз бин Назла, да будет доволен им Аллах. Его отца звали Абдулла. В другом повествовании имя его отца упоминается, как Ваххаб. Он был известен по кунье Абу Назла. Он был очень красивым человеком и был известен по кунье Фахира, его также называли Ахрамом. Он состоял в союзнических отношениях с племенем Абду Шамс, племя Абдул Аш-Ал также считало его своим союзником. Он был известен как человек, имевший имя Мухарраз или Ахрам. Он принадлежал к племени Бану Ганам бин Дудана, которое полностью приняло ислам. Все мужчины и женщины этого племени совершили переселение в Медину, и одним из них был Мухарраз бин Назла.

Вакди повествует: «Я слышал от Ибрахима бин Исмаила, что для участия в битве при Аль-Габа и Зу Караде никто не вышел из дома Абдуль Ашаля, кроме Мухарраза бин Назлы. Эти битва состоялась на 6 году по хиджре. Он сидел верхом на лошади по кличке Зуль Лама, эта была лошадь Мухаммада бин Муссальмы. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Хазрата Амара бин Хазама. Он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде и в битве у рва.

Сахли бин Кайсан повествует: «Это было передано нам от Мухарраза бин Назлы. Он сказал: «Во сне я увидел, что небеса раскрылись для меня, и я достиг седьмого неба. Затем я достиг места Сидратуль Мунтаха и мне было сказано, что это и есть моя конечная остановка. Я рассказывал об этом сне в присутствии Хазрат Абу Бакра Правдивого, да будет доволен им Аллах. Он умел очень хорошо толковать сны. Он объяснил мне этот сон, как ниспослание благой вести о моей мученической смерти». Так и произошло, он обрел мученическую смерть. Он вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, принимал участие в битве Сара, эта битва также носит название поход на Аль-Габа и в Зу Карад. Этот поход состоялся в 6 году по хиджре.

Амар бин Усман Джаши передаёт со слов своего отца, что, когда Мухарраз бин Назла принимал участие в битве при Бадре, ему было 31 или 32 года. Он обрел мученическую смерть в возрасте 37-38 лет.

Событие его мученической смерти было следующим. Хазрат Айяз бин Сальма повествует о походе в Зу Карад: «Мой отец передал, что после заключения Худайбийского договора, мы возвратились в Медину. По дороге мы разбили лагерь, рядом находилась гора, и за ней жило племя Бану Лейхан, они были идолопоклонниками. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, помолился за того, кто поднимется на эту гору, и станет наблюдать за действиями этого племени. Хазрат Салама бин аль-Аква сказал: «В эту ночь я три раза поднимался на эту гору, и после этого мы вернулись в Медину». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, передал одному из своих слуг по имени Рубаха несколько своих верблюдиц и повелел их куда-то отвести. Я сел верхом на лошадь Абу Талхи и помог ему напоить этих верблюдиц. Рано утром племя Абду Рахмана Фазари совершило нападение на этих верблюдиц и увело их с собой. Они убили пастуха и увели верблюдиц. Я сказал ему: «О, Рубах! Возьми эту лошадь и передай её Талхе бин Абдулле. Затем передай Посланнику Аллаха, о том, что неверные увели его верблюдиц» После этого я залез на гору, и повернувшись лицом к Медине громким голосом закричал: «Я сабаха, я сабаха!» Эти слова арабы произносили в том случае, когда на них рано утром совершалось нападение. Они произносили эти слова с целью получения помощи от людей, чтобы они пришли и помогли им. Некоторые люди говорят, что воины прекращают воевать ночью и возвращаются к местам своего расположения, а на следующее утро они громким голосом повторяют эти слова, поскольку уже наступило утро и пора воевать. Об этом написано в книге «Лугатуль хадис». Как бы то ни было, я стал преследовать этих грабителей и выпускать в них свои стрелы. Выпуская в них стрелы, я громким голосом декламировал стихи: «Я сын Аквы, и этот день – день смерти подлых людей». Я выпускал в них свои стрелы и ранил их. Когда за мной прискакал всадник, я спрятался за деревом и ранил его своей стрелой. Когда эти грабители зашли в узкое ущелье, я поднялся на гору и стал бросать в них камни. Они сильно испугались и оставили всех верблюдиц. Я продолжал непрерывно стрелять в них своими стрелами. Они в спешке побросали свои накидки в количестве 30 штук, и 30 своих копий. Я клал камень на каждую вещь, которую они оставляли. Я делал это для того, чтобы Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и его сподвижники могли проследить мой путь. Когда они вошли в это узкое ущелье, там их встретил сын Бадра Фазари. Они остановились там и стали принимать пищу. Я находился на вершине горы и наблюдал за ними. Фазари увидел меня и спросил: «Кто этот человек?». Они ответили: «Клянемся Богом, это тот, кто непрерывно преследует нас. Он уже с утра выпускает в нас свои стрелы. Он отнял у нас всё». Фазари сказал: «Пусть к нему поднимутся 4 человека», и когда они приблизились ко мне, я спросил их: «Знаете ли вы кто я?» Они ответили: «Нет, мы не знаем». Я сказал: «Я Салама бин аль-Аква! Клянусь Аллахом, Который удостоил честью лик Пророка Мухаммада! Никто из вас не сможет поймать меня. Но я могу поймать любого из вас». Услышав эти слова, один из них испугался и сказал: «Ты прав в этом», и после этого они вернулись обратно.

Я продолжал оставаться на своём месте, и потом я увидел приближающихся на конях людей. Это были Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и его сподвижники. Самой первой я увидел лошадь Ахрама Асади, за ним скакал Абу Катада Ансари, затем Микдад бин Асвад Хунди. Когда враги увидели их, они бросились бежать. Обратившись к Ахраму, и взяв его лошадь за узды, я сказал: «Будь осторожен, они могут убить тебя. Подожди подмоги сподвижников Посланника Аллаха». Он сказал: «О, Салама! Если ты веришь в Аллаха и в последний день, если ты знаешь, что Рай и Ад – это истина, то не препятствуй мне», услышав это, я отпустил узды его лошади. Таким образом, Ахрам и Абду Рахман вышли на поединок. Абду Рахман ранил его лошадь, затем ударил его копьём и убил его. В это время к ним присоединился Абу Катада, он схватил Абду Рахмана и убил его ударом копья. После этого мы стали преследовать их. Я тоже стал преследовал их, я быстро вырвался вперёд и далеко оторвался от других сподвижников. Когда эти разбойники достигли ущелья Зу Карад и хотели попить воды из источника, я не позволил им этого сделать. Я продолжал их преследовать, и стрелял в каждого из них, кто отставал. При этом я громко кричал: «Я сын Аквы, и это день смерти презренных людей». Услышав это, один из них, крикнул: «Пусть твоя мать потеряет тебя. Это тот самый Аква, который с утра преследует нас». Я крикнул: «О враг своей жизни, да я тот самый Аква» Они оставили двух лошадей, я поймал их и привёл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. По дороге мне повстречался Амир, который вёз два бурдюка. В одном из них было молоко, смешанное с водой, а в другом – вода. Сначала я совершил омовение, и затем попил воды. В это время Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, остановился на том месте, где я не позволил грабителям напиться воды. Я заметил, что все вещи, которые я не позволил забрать разбойникам, уже собраны. Хазрат Билял заколол одну из верблюдиц. Он пожарил лопатку и печень этой верблюдица для Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Обратившись к Посланнику Аллаха, я сказал: «Дайте мне сто человек и убью их всех, ни один из них не спасётся, чтобы возвратиться к своему племени». Услышав мои слова, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, так сильно рассмеялся, что я увидел его сияющие зубы при свете огня. Он спросил меня: «Ты считаешь, что можешь это сделать? Ты можешь убить их прежде, чем они возвратятся к себе домой?» Я ответил: «Клянусь Аллахом, Который удостоил вас честью, я смогу это сделать!». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Они уже достигли границ племени Гетфан». В другом повествовании говорится о том, что когда Салма бин Аква попросил разрешения преследовать неверных, Посланник Аллаха Мухаммад, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «О, сын Аквы, ты уже победил их. Оставь их и будь снисходителен к ним. Какую пользу ты обретёшь от убийства этих людей?».

Вот такое прекрасное учение представляет ислам. Во-первых, он постоянно один воевал с ними. Затем к нему присоединился Хазрат Мухарраз, но они убили его. Таким образом, Хазрат Мухарраз обрёл мученическую смерть. Во-вторых, из этого события, мы узнаём о том, что Хазрат Аква хорошо воевал, и отнял всё имущество у этих разбойников. Кроме того, посредством этого события мы узнаём о том, что, когда Хазрат Аква попросил разрешения преследовать этих неверных, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал ему: «Оставь их, мы уже забрали своё имущество у них». Это был прекрасный пример Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Война не была его главной целью, и несмотря на то, что эти люди ранили некоторых сподвижников, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел не преследовать их.

Когда об этом зашла речь, пришёл человек из племени Бани Гатфан и сообщил о том, что некий человек заколол для них своего верблюда. Когда они стали сдирать шкуру верблюда, они увидели поднимающуюся издалека пыль. Они поняли, что это мусульмане, и убежали оттуда. На следующее утро, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Сегодня самым лучшим всадником среди нас стал Абу Катада, самым лучшим пешим воином среди нас стал Салма бин Аква, поскольку он создал много трудностей для неверных. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, выделил для меня две части трофеев, одну часть для всадника, и одну часть для пехотинца. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, усадил меня сзади на свою верблюдицу по прозвищу Исба, и так мы возвратились в Медину. По пути один ансар, который считал себя быстрее всех, сказал: «Найдётся ли среди вас тот, кто опередит меня в беге до самой Медины?»

Сподвижники постоянно воевали с неверными, но они также находили время для шуток, чтобы не испытывать стресса при встрече с противниками.

Говоря коротко, этот человек многократно повторил свой вызов. И тогда я сказал ему: «Разве ты не уважаешь почтенных людей?» Он ответил: «Я никого не уважаю, кроме Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха». После этого я обратился к Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) со словами: «Пусть мои родители станут жертвой за тебя, разреши мне принять его вызов» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: «Хорошо, если ты желаешь этого» И тогда я предложил состязаться с ним в беге. Таким образом, мы побежали. Сначала я бежал медленно, чтобы сохранить свои силы, а затем я стал бежать быстрее и опередил его. Когда я догнал его, я ударил его кулаком по спине и сказал: «Клянусь Аллахом, ты уже потерпел поражение». Согласно одному повествованию, мусульмане остались там на три дня, и затем они отправились в сторону Хайбара. В книге Табари описываются подробности этой битвы.

Хазрат Асим бин Амар бин Катада, повествует: «Первым всадником, который встретился с противником в этой битве, был Хазрат Мухарраз бин Назла. Он был из племени Бану Асад бин Хузайма. Второе его имя было Ахрам. Третье его имя было Кумейр.  Когда противники решили ограбить мусульман, лошадь Махмуда бин Сальмы, которая была привязана в саду, стала проявлять тревогу. Это была приученная лошадь. Когда это заметили женщины, они обратились к Мухарразу бин Назле, и сказали: «О, Хумейр, под силу ли тебе сесть на эту лошадь и сообщить мусульманам об этом нападении» Он ответил: «Да, мне это под силу». Тогда эти женщины подвели к нему эту лошадь, и он сел на неё. Он отпустил узду лошади, и она достигла сподвижников. Вместе с этой группой сподвижников был и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Хазрат Мухарраз, обратившись к этой группе сподвижников, сказал: «О, ансары и мухаджиры! Подождите здесь, пока к вам не присоединятся другие люди». Передатчик рассказал, что в это время один из противников напал на него и убил. А его лошадь побежала обратно, туда, где жило племя Бану Ашаль. Она прибежала в то место, где была привязана (стреножена). Одним словом, в этой битве, кроме него, не был убит ни один мусульманин. Согласно Хазрату Махмуду и книге «Сахих Муслим», этого сподвижника звали Мухаммад бин Мусальма. Его лошадь звали «Зуль Ламха». В другом повествовании говорится, что в момент своей смерти Хазрат Мухарраз находился верхом на лошади Акаша бин Мухсина, и эту лошадь звали «Джиннах». Он отнял эту лошадь и некоторый другой скот у неверных. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправился на эту войну и остановился у горы Зу Карад. Там к нему присоединились и другие сподвижники. Они остановились там на сутки. Хазрат Салама бин Аква, обратившись к Посланнику Аллаха, сказал: «Дайте мне 100 человек, и я отберу остальных животных у неверных, и смогу уничтожить их» Посланник Аллаха ответил: «Как ты можешь догнать их, если они уже пьют вино в гостях у племени Гатафан?». Посланник Аллаха (мир и благослове-ния Аллаха да пребывают с ним) разделил своих сподвижников на группы по 100 человек, и выделил каждой группе по одному верблюду на мясо, чтобы они питались им.

Он не стал преследовать этих неверных и вернулся в Медину. В этом сражении был убит только один мусульманин по имени Мухарраз бин Назла. В одном из повествований говорится, что он стал первым мучеником из конных воинов.

Следующий сподвижник – Хазрат Сувайбад бин Саад, да будет доволен им Аллах. Его второе имя Сувайбад бин Хармла. Его также называли Сувайд бин Хармла и Сулайд бин Хармла. Он был из племени Бану Абдар. Его мать звали Хунайда. Он был один из первых, принявших ислам. Большинство историков ислама написало, что он был одним из тех, кто совершил переселение в Абиссинию. Затем он переселился в Медину, где остановился в доме Абдуллы бин Салма Иджлани. Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сделал его побратимом Айиза бин Майиза. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Хазрат Салма повествует: «Хазрат Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, отправился в Сирию по торговым делам за год до смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Вместе с ним были Найман и Сувайбад бин Хармла. Оба они принимали участие в битве при Бадре. Найману поручили охранять запасы пищи. А Хазрат Сувайбад был шутником. Однажды, обратившись к Найману, он попросил у него пищи. Найман сказал ему: «Я не дам тебе пищи до возвращения Абу Бакра». Он ответил: «Хорошо, если ты не дашь мне пищи, я заставлю тебя гневаться».

Я уже рассказывал об этом событии. Когда Хазрат Сувайбад проходил мимо людей, он говорил: «Купите у меня раба». Они соглашались и говорили, что купят у него раба. Но он предупреждал их и говорил: «Однако этот раб умеет говорить. Он говорит всем, что он свободен. Поэтому не обращайте внимания, если он будет говорить об этом». Таким образом, он продал его за десять верблюдиц. Затем эти люди пришли к Найману и накинули верёвку на его шею. Он сказал: «Вы что шутите, я свободный человек, я не раб». Они ответили: «Мы уже предупреждены, что ты будешь говорить именно так». Таким образом, они не стали даже слушать его, и увели в рабство. По приезду Хазрат Абу Бакр, узнав об этом, возвратил их верблюдиц и освободил Хазрата Наймана. Он разъяснил им, что он не раб, а свободный человек. Так шутили сподвижники Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). По возвращении, об этом сообщили Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Услышав об этом, Посланник Аллаха и его сподвижники посмеялись. В некоторых книгах написано, что продавцом был не Хазрат Сувайбад, а, напротив Хазрат Найман продал Хазрата Сувайбада.

А теперь я хочу немного рассказать об откровении Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, «Расширь свой дом». Это откровение он получал в разные периоды своей жизни. Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, говорил, что это откровение он получил ещё в то время, когда общался только с двумя или тремя людьми. Он говорил, что никто не знал его в то время. Но это откровение ниспосылалось ему и в другие времена. Вместе с этим откровением он получал и другие откровения, содержащие в себе также и другие благие вести. Когда Всевышний Аллах повелевает что-то, то это означает, что Он Сам окажет помощь в этом деле. Он Сам создаст те средства, посредством которых будет совершено это дело. Об этом говорит и наш опыт. История нашей общины также свидетельствует о том, с каким величием Всевышний Аллах исполнил и исполняет это откровение. Мы являемся простыми слугами Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, но Всевышний Аллах являет величие этого откровения и нам. Каждое пророчество и откровение Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, в действительности, содержит в себе благую весть о распространении религии Посланника Аллаха Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха. Это говорит о том, что и система института Ахмадийского Халифата будет распространять религию Пророка Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха. Одним словом, каждый наш успех является частью плана Бога, который Он создал для распространения ислама.

Сейчас я снова обращусь к откровению «Расширь свой дом». После того, как Халиф Общины переселился в Великобританию, наша община стала распространяться в странах Америки, Африки и в других странах мира. Всевышний Аллах одарил нас многими местами. Когда сюда (в Великобританию) переселился Хазрат Четвёртый Халиф Обетованного Мессии, Всевышний Аллах необыкновенным образом явил исполнение этого откровения. Всевышний Аллах дал возможность общине купить около 10 гектаров земли в Исламабаде, и затем ещё 2.5 гектара земли рядом. Здесь проводилась Джалса Салана (Ежегодные съезды) общины, и здесь также живут некоторые служители общины. Здесь был дом, который был предназначен для Халифов общины. Один из домов на этой территории переделали в мечеть. Там были и некоторые офисы общины. В 1985 году, когда я впервые приехал сюда, Хазрат Четвёртый Халиф сказал мне: «Бог дал нам очень хорошее место для центра Общины». Я убеждён в том, что Хазрат Четвёртый Халиф хотел сделать это место центром общины. Сейчас здесь построены новые дома и офисы с современными коммуникациями. Здесь построена новая мечеть и новый дом для Халифа времени. Здесь также построены квартиры для служителей общины, и это дело будет продолжаться. В Лондоне в офисы превратили жилые дома, и они были слишком малы для офисов. Государственные органы тоже постоянно предъявляли нам претензии в связи с тем, что мы превратили жилые дома в офисы, поэтому эту практику необходимо прекратить. Теперь все офисы будут находится в Исламабаде. Кроме того, Всевышний Аллах одарил нас двухэтажным зданием в районе «Фарм хим». Теперь там находится издательство. Этот район находится в 5 километрах езды от Исламабада. Всевышний Аллах одарил также новым зданием и вспомогательную организацию «Худамул Ахмадийя».

А до этого Всевышний Аллах одарил нас возможностью купить 81 гектар земли, которая была названа «Хадикатуль Махди». Кроме того, Всевышний Аллах одарил нас возможностью купить 12 гектаров земли в очень хорошем месте, там сейчас находится «Джамийя Ахмадийя» (Ахмадийский Университет). Все эти места находятся недалеко от Исламабада, туда можно добраться за 20 минут, если ехать на своём автомобиле. Мы не приобретали эти места посредством составления каких-то планов, – всё это было сделано мудростью Всевышнего Аллаха, чтобы мы находились недалеко друг от друга. Молитесь о том, чтобы Всевышний Аллах сделал эти места благословенными в каждом аспекте. Как я уже сказал, сейчас уже построены дом для Халифа времени, мечеть, а также офисы общины, поэтому в течение нескольких дней я тоже перееду туда. Молитесь, чтобы Всевышний Аллах благословил все наши начинания. Пусть Всевышний Аллах начнёт расширение дела проповедования ислама из Исламабада, чтобы это было расширением не только физических аспектов, но и расширением плана Всевышнего Аллаха. Я хочу также напомнить о том, что соседи, живущие возле мечети «Фазл» всегда жаловались относительно паркинга автомобилей, поэтому не давайте повода для жалоб соседей на новом месте. Всегда соблюдайте правила дорожного движения. Что касается пятничной молитвы, то я буду проводить её здесь в мечети «Байтуль Футух». Я уже предупредил Амира сахиба, что те, кто остаётся в Исламабаде, могут совершать пятничную молитву там же. Где и в каком районе будет проводиться пятничная молитва вам сообщит Амир сахиб. Те, кто живут в 30 километрах в окрестности Исламабада, могут совершать молитву там. Те, кто живут на расстоянии более 30 километров от Исламабада, тоже будут осведомлены Амир сахибом о том, где они будут совершать пятничную молитву.

Одним словом, я повторяю, молитесь о том, чтобы Всевышний Аллах благословил этот план и моё переселение в Исламабад.

Пусть Всевышний Аллах благословит этот план.