Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Выдающиеся Люди

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди.

После «Ташшахуда», «Тааввуза», и суры «Аль-Фатиха», пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:

«Сегодня я продолжу повествование о сподвижниках, принимавших участие в битве при Бадре.

Имя первого из них – Хазрат Хараш бин Сама Ансари, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Джашм, являвшегося ветвью племени Хазрадж. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. В битве при Ухуде он получил десять ранений. Он был искусным стрелком из лука. В битве при Бадре он взял в плен Абуль Аса – зятя Посланника Аллаха, мир ему и благословения.

Следующий сподвижник – Хазрат Убайд бин Тайхан, да будет доволен им Аллах. В одном повествовании его также называли Аттик бин Тайхан. Он вместе с семи десятью сподвижниками принимал участие в баяте при Акабе. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Хазрата Масуда бин Раби. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде вместе со своим братом Хазратом Абуль Xайсамом. Он обрел мученическую смерть в битве при Ухуде или в битве при Сиффине, когда он был на стороне Хазрата Али, да будет доволен им Аллах.

Следующий сподвижник – Хазрат Абу Ханна Малик бин Амар, да будет доволен им Аллах. Он был известен по кунье Абу Ханна. В действительности, его звали Малик бин Амар. Мухаммад бин Умар Вакди полагал, что он принимал участие в битве при Бадре.

Следующий сподвижник – Хазрат Абдулла бин Зайд бин Салиба, да будет доволен им Аллах. Его также звали Абдулла бин Зайд Ансари. Он был известен по кунье Абу Мухаммад. Его отец тоже был сподвижником, его звали Хазрат Зайд бин Салиба, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Джашм, являвшееся ветвью племени Хазрадж. Он принимал участие в баяте при Aкабе вместе с семьюдесятью ансарами. Вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и во всех других битвах. Он нёс знамя племени Бану Харис бин Хазрадж во время победоносного вхождения в Мекку. Он умел писать и читать ещё до появления ислама, когда было мало грамотных людей. Брата Хазрата Абдуллы бин Зайда звали Харис бин Зайд. Он тоже принимал участие в битве при Бадре. У него была сестра, которую звали Кариба бинт Зайд, она тоже была сподвижницей.

Хазрат Абдулла бин Зайд был тем самым сподвижником, который услышал слова азана во сне. Он сообщил об этом Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Посланник Аллаха повелел Хазрату Билялу, да будет доволен им Аллах, использовать эти слова в азане. Это произошло за год после хиджры (переселения). Подробности этого следующие. Хазрат Абу Умейр бин Анас Ансари повествует со слов своих дядей. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, думал, как созывать людей на молитву. Некоторые из его сподвижников говорили, что нужно поднять какой-нибудь флаг во время намаза, чтобы люди увидев этот флаг, и сообщали другим людям о наступлении времени намаза. Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, эта идея не понравилась. Некоторые люди предложили трубить в трубы, подобно иудеям. Другие предложили бить в колокол, подобно христианам. Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, это предложение также не понравилось. Он сказал, что это христианский метод. Когда Хазрат Абдулла бин Зайд вернулся домой, он сильно задумался над этим. Он возносил мольбы и во сне ему приснились слова азана. Хазрат Абдулла бин Зайд повествует: «Я видел во сне человека, в руках которого был рог. Я спросил его: «О, раб Бога, продашь ли ты мне свой рог?» Он спросил: «Что ты будешь делать с ним?» Я ответил: «Я буду призывать людей к молитве». Он сказал: «Я сообщу тебе слова, которые лучше этого». Я ответил: «Почему бы и нет?» Затем он сказал мне повторить за ним следующие слова:

Алла́ẋу А́кбар, Аллаху Акбар,

Ашẋаду аль-ля́ иляẋа илля́ Лла́ẋ ,

Ашẋаду аль-ля́ иляẋа илля́ Лла́ẋ,

Ашẋаду анна Мух̣аммадан Расу́лю-Лла́ẋ,

Ашẋаду анна Мух̣аммадан Расу́лю-Лла́ẋ

Хаййа ‘аля́ с̣-с̣аля́ẋ, Х̣аййа ‘аля́ с̣-с̣аля́ẋ,

Х̣аййа ‘аля́ ль-фаля́х̣, Х̣аййа ‘аля́ ль-фаля́х̣,

Алла́ẋу А́кбар, Аллаху Акбар,

Ля́ иляẋа илля Лла́ẋ

«Аллах Велик, Аллах Велик. Я свидетельствую что нет никого достойного для поклонения, кроме Аллаха и Мухаммад Посланник Аллаха. Спешите на молитву. Спешите к спасению. Аллах Велик, Аллах Велик. Нет никого достойного для поклонения, кроме Аллаха».

Я произношу слова азана поскольку среди вас есть много детей и новообращённых мусульман. Это будет полезно для них, поскольку мы каждый день произносим азан, и я заметил, что некоторые люди не знают перевод этих слов. Слова «Аллах Велик» произносятся четыре раза. Слова «Я свидетельствую, что нет достойного для поклонения, кроме Аллаха» произносятся два раза. Спешите к спасению. Аллах Велик, Аллах Велик. Нет достойного для поклонения, кроме Аллаха…»

Когда он рассказал об этом Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), он сказал: «Это — правдивое видение, если угодно Аллаху. Встань вместе с Билялом, подскажи ему эти слова, и пусть он произносит их. У него голос сильнее, чем у тебя». Когда Хазрат Билял произнес эти слова, их услышал Умар ибн аль-Хаттаб, находившийся у себя дома. Он отправился к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), волоча свой плащ и крича: «Пророк Аллаха! Клянусь Тем, Кто послал вас с истиной, я видел то же самое!» Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Хвала Аллаху за это!»

Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб в своей книге «Сират Хатаман Набийин» из разных источников добавил к этому событию следующее. После строительства мечети Пророка, возник вопрос, как призывать мусульман в мечеть для молитвы. Кто-то предложил бить в колокол, подобно христианам, кто-то предложил трубить в трубы, подобно иудеям, однако Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, предложил назначить для этого человека, чтобы он объявлял о наступлении времени намаза. Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, это предложение пришлось по нраву (Это предложение было внесено, ещё до появления азана) Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поручил это Хазрату Билялу, да будет доволен им Аллах. Таким образом, после этого, Хазрат Билял стал призывать людей к молитве. Он громким голосом объявлял: «Собирайтесь на молитву».

Затем, как я уже рассказал вам выше, один сподвижник по имени Хазрат Абдулла бин Зайд Ансари услышал во сне слова азана. Он пришёл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и рассказал ему о своём сне. В другом месте повествуется о том, что когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, впервые услышал эти слова, он сказал: «Относительно этого было ниспослано откровение».

Алама Заркани написал: «В различных книгах толкования повествуется о том, что этот сон видел Хазрат Сообан – слуга Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Однако в комментариях «Ямбу уль Хайят» Макатиль бин Сулайман повествует о том, что этим сподвижником был Хазрат Абдулла бин Зайд Ансари». Алама Заркани пишет: «Если это правильно, то возможно оба эти сподвижника рассказали о своём сне Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха»».

В этой части своей проповеди, Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди, Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, также рассказал немного о Хазрате Сообане, да будет доволен им Аллах:

«О Хазрате Сообане, да будет доволен им Аллах, повествуется то, что Он очень сильно любил Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он не мог жить вдали от него. Однажды он пришёл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха с изменённым цветом лица. Было видно, что он пребывал в большой печали. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил его: «Почему изменился цвет твоего лица?». Он ответил: «Я ничем не болею, кроме того, что не мог видеть вас. Я не видел вас в течение некоторого времени, и поэтому я очень испугался. Когда я думал о будущем, я испугался, что не увижу вас в Раю, когда вы будете вместе с другими пророками занимать высокое положение. Если я войду в Рай, мой статус будет нижайшим, в то время как ваш статус будет высочайшим, и я не смогу увидеть вас».

Существует также другое, похожее на это, повествование Хазрат Айши, да будет доволен ею Аллах. Она повествует: «К Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, пришёл один человек и сказал: «О, Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я люблю вас больше себя. Я люблю вас больше своей семьи и детей. Я был у себя дома, и не смог вытерпеть, поминая вас. Теперь я пришёл к вам и увидел вас. Я вспомнил о своей и вашей смерти, и понял, что когда вы вместе с другими пророками войдёте в Рай, я не увижу вас в Раю». Посланник Аллаха, не отвечал ему до тех пор, пока ангел Джебраил не пришёл к нему со следующим аятом:

«И тот, кто повинуется Аллаху и Посланнику, это они – вместе с теми, кого облагодетельствовал Аллах – из пророков, и правдивых, и мучеников, и праведников. И сколь прекрасны они как товарищи».

Этот аят мы приводим в качестве доказательства того, что если человек повинуется Посланнику Аллаху (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), то он может обрести статус исполнительного пророчества. Человек может дойти от статуса прекрасных сотоварищей до статуса пророчества. Одним словом, статус пророчества даже если это пророчество без шариата, является исполнительным пророчеством в качестве слуги Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Это очень высокий статус. Аллах дарует это тому, кому пожелает. Относительно Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, использовал слово «Набиулла» (Посланник Аллаха). Поэтому мы верим в Обетованного Мессию, мир ему, как в посланника Аллаха без шариата, в качестве слуги Посланника Аллаха Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха. И это нисколько не принижает статус Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, а напротив, повышает его. Поскольку теперь без его руководства не может прийти ни один посланник. Об этом говорим не только мы, об этом говорили все святые люди прошлого. Об этом говорил и Имам Рагиб. Я рассказал об этом, поскольку эта тема относится к этому аяту.»

Затем, Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди, Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, снова вернулся к рассказу о сподвижнике Хазрате Абдулле бин Зайде, да будет доволен им Аллах:

«В этой связи, Алама Заркани также написал о Хазрате Абдулле бин Зайде следующее: «Хазрат Абдулла бин Зайд работал в своём саду, когда его сын сообщил ему о смерти Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллах. Он вознёс мольбу: «О, Аллах! Отними моё зрение, чтобы я не мог видеть никого после своего возлюбленного Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха». После этого он потерял своё зрение и ослеп».

Относительно его смерти есть разногласия. Некоторые повествуют о том, что он умер сразу после битвы при Ухуде, но большинство считает, что он принимал участие во всех битвах вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и умер в период Халифата Хазрата Умара, да будет доволен им Аллах, в 32 году по хиджре, в возрасте 64 лет. Я думаю, что это повествование заслуживает доверия. Его погребальную молитву джаназа совершил Хазрат Усман, да будет доволен им Аллах.

Следующий сподвижник – Хазрат Муаз бин Амар бин Джамух, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Сальма, являвшееся ветвью племени Бану Хазрадж. Он был участником второго баята при Акабе и принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Его отец Хазрат Амар бин Джамух, да будет доволен им Аллах, тоже был сподвижником. Он обрел мученическую смерть в битве при Ухуде. В то время когда он принимал участие во второй клятве при Акабе, его отец был ярым многобожником.

В книге «Сират бин Хишам» написано о том, как отец Хазрата Муаза принимал ислам (примерно год назад я уже рассказывал об этом событии). Когда люди, принимавшие участие во втором баяте при Акабе, возвратились в Медину, они стали проповедовать ислам. Старейшины их племени были многобожниками, и Амар бин Джамух был одним из них. Его сын Хазрат Муаз бин Амар уже принёс обет верности Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Амар бин Джамух был одним из вождей племени Бану Сальма. Он был наиболее уважаемым человеком в своём племени. В его доме был установлен деревянный идол, который по традиции устанавливался в домах богатых людей. Его называли Манат. И он постоянно украшал и чистил этого идола. Однажды молодые люди, принявшие ислам, ночью пробрались в то место где Амар бин Джамух установил своего идола. Они выкрали его и выбросили в то место, куда бросали мусор люди из племени Бану Сальма. Они бросали его головой вниз, и они сделали это несколько раз. Когда утром проснулся Амар, он спросил: «Кто сотворил это с нашим богом?» И он начал искать своего идола. Когда он нашёл его, он очистил его, помыл, и сказал: «Клянусь Богом, если я узнаю, кто сделал это с тобой, я предам его позору». Следующей ночью эти молодые люди снова повторили свои действия. Он опять с трудом нашёл его, почистил и помыл. После нескольких краж его идола, он опять нашёл его, почистил, помыл его, и повесив ему на шею свой меч, сказал: «Клянусь Богом, я точно не знаю, кто делает это с тобой. Так что, если у тебя есть силы, защищай себя сам». Ночью, когда Джамух уснул, эти молодые люди, среди которых был и его сын, сначала сняли меч с его шеи и повесили вместо него мёртвую собаку. Затем они опять выбросили его в мусорную яму племени Бану Сальма. Утром, когда он проснулся, он снова не увидел его на месте и стал искать. И он нашёл его в мусорной яме, с привязанной к шее мёртвой собакой. Когда он увидел это, ему раскрылось истина. Мусульмане проповедовали ему учение ислама, и он принял его. В книге «Сират бин Хишам» было написано, что, когда он не нашёл этого идола с мечом, он сказал: «Он не смог защитить себя, поэтому не стоит поклоняться этому «богу»».

Хазрат Муаз бин Амар бин Джамух был среди тех, кто покончил с Абу Джахлом. В книге «Бухари» повествуется следующее. Салих бин Ибрахим повествует со слов своего деда Хазрата Абду Рахман бин Ауфа: «Когда мы выстроились в ряд в битве при Бадре, я посмотрел по сторонам и увидел справа и слева от себя двух молодых ансаров. Я хотел быть среди сильных людей. И в это время один из них обратился ко мне и спросил: «О, дядя, знаешь ли ты Абу Джахла?» Я ответил: «О, мой племянник! Зачем тебе знать о нём?» Он ответил: «Я слышал, что он плохо говорил о Посланнике Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Клянусь Богом, в руках Которого находится моя душа! Если я увижу его, я буду смотреть в его глаза до тех пор, пока мы оба не погибнем». Услышав эти слова, я очень удивился. После этого второй молодой человек задал мне тот же вопрос. Спустя некоторое время я увидел Абу Джахла, прогуливающимся с людьми. Я показал им его и сказал: «Вот тот человек, о котором вы меня спрашивали». Увидев его, они бросились к нему и вдвоём покончили с ним. После этого они пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, чтобы сообщить ему о смерти Абу Джахла. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил их: «Кто из вас прикончил Абу Джахла». Они оба ответили: «Я» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил их: «Вы почистили свои мечи?» Они ответили: «Нет» Увидев их мечи, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Да, вы вдвоём покончили с ним» Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Его трофеи получит Муаз бин Амар бин Джамух» Этих двух молодых людей звали Муазами. Муаз бин Ифра и Муаз бин Амар бин Джамух.

Это событие повествуется в разных книгах хадисов и жизнеописаниях Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. В хадисе Бухари повествуется о том, как Хазрат Муаз бин Амар бин Джамух и Хазрат Муаз бин Ифра покончили с Абу Джахлом. Абдулла бин Масуд отрубил ему голову. В Бухари есть и такие повествования, в которых повествуется о том, что с Абу Джахлом покончили сыновья Ифры Муаз и Муаввиз, и после этого Абдулла бин Масуд прикончил его. Имам ибн Хаджар предполагает, что после нападения Муаза бин Амара и Муаза бин Ифри, возможно, на него напал и Муаввиз бин Ифра. В этой связи, Алама Бадруддин пишет: «Если ты думаешь, почему эти сподвижники указаны все вместе, то я скажу, что, скорее всего, все они покончили с Абу Джахлом».

Хазрат Анас повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в битве при Бадре спросил: «Что случилось с Абу Джахлем?» Хазрат ибн Масуд отправился туда и увидел, как сыновья Ифри Муаз и Муаввиз покончили с ним своими мечами. Когда Абу Джахл был близок к своей смерти, Хазрат Абдулла бин Масуд спросил его: «Ты и есть Абу Джахл?», схватив его за бороду, Абу Джахл сказал: «Разве вам под силу убить такого великого человека, как я» В другом повествовании, он сказал: «Не то что вы, даже весь ваш народ не смог уничтожить такого великого человека как я».

Согласно повествованию Заркани, когда Хазрат Абдулла бин Масуд увидел Абу Джахла, он еле дышал, Хазрат Абдулла бин Масуд придавил своей ногой шею Абу Джахла, и сказал: «О, враг Аллаха! Сегодня Аллах опозорил тебя» Абу Джахл с надменностью ответил: «Я не испытал позора. Разве вы сможете убить такого уважаемого человека, как я?» Получается, что он не испытал никакого позора, и сказал: «Скажите мне, кто победил и кто добился успеха?» Хазрат Абдулла бин Масуд ответил: «Аллах и Его Посланник, мир ему и благословения Аллаха».

В другом повествовании, в момент своей смерти, Абу Джахл, сказал: «Передайте Мухаммаду, что я всю жизнь был его противником и теперь тоже остаюсь его крупным противником и врагом». Хазрат Абдулла бин Масуд отрубил ему голову и бросил её к ногам Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Также, как я являюсь наиболее уважаемым по сравнению с другими посланниками, мой народ является уважаемым в Глазах Всевышнего Аллаха. Фараон нашего народа был сильнее фараонов других народов. Как изрекает об этом Всевышний Аллах:

«А когда настигло его (фараона) потопление, он сказал: «Верую я, что нет бога, кроме Того, в Которого веруют сыны Израиля, и я —из покорившихся (Ему)!»

Фараон этого народа был крупным противником, как становится ясным из его слов. В другом повествовании говорится о том, что, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, увидел его голову, он сказал: «Нет никого достойного для поклонения, кроме Аллаха». Затем он три раза повторил: «Хвала Аллаху, который одарил уважением ислам и его народ». Повествуется также и о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в этой связи сказал: «У каждого народа был фараон, фараоном моего народа был Абу Джахл. И Всевышний Аллах уничтожил его в очень скверном состоянии».

Хазрат Муаз бин Амар бин Джаму умер в период Халифата Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах. Халифа бин Хайят повествует: «Муаз бин Амар бин Джаму получил ранение в битве при Бадре, до периода Халифата Хазрата Усмана он заболел и позднее умер в Медине. Хазрат Усман совершил его погребальную молитву джаназа. Он был похоронен на кладбище «Джаннатуль Баки». Хазрат Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Каким прекрасным человеком является Муаз бин Амар бин Джамух!».

Пусть Всевышний Аллах дарует тысячи милостей тем, кто самозабвенно любил Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословения Аллаха, и обретут довольство Всевышнего Аллаха.

После пятничной молитвы я совершу заупокойную молитву «джаназа гайб» по Малик Султану Харуну Хан сахибу. Он скончался 27 марта 2019 года в Исламабаде (Пакистан), «Инна лилляхи ва инна иляйхи роджиун».  Его старший сын женат на младшей дочери Хазрата Четвёртого Халифа Обетованного Мессии, да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаха. Он является мусульманином – ахмади с рождения. Его отец, полковник Малик Султан Мухаммад Хан сахиб, в возрасте 23-х лет принял Ахмадийят на руке Хазрата Обетованного Реформатора, да будет доволен им Аллах, в 1923 году. Он был единственным мусульманином-ахмади в своей семье.

Малик Султан Харун Хан Сахиб много помогал бедным людям своего района. Он помогал и нуждающимся женщинам. Они говорили, что всегда чувствовали себя под его защитой, и что теперь они испытывают страх. В районе Атака очень много наших противников, и все они очень влиятельные люди, но они не помогают бедным людям. Он занимался сельским хозяйством и помогал бедным людям. Его сестра Рашида Сиял сахиба пишет из Канады: «У моего брата было много прекрасных качеств. Он был горд Ахмадийятом, он всегда был готов пожертвовать собой ради института Ахмадийского Халифата. Он был настоящим другом своих друзей. Он не боялся противников. Он всегда помогал бедным и нуждающимся людям. Хазрат Четвёртый Халиф Обетованного Мессии в своём письме написал мне: «Твой отец полковник Султан Мухаммад Хан сахиб был мечом Ахмадийята. Такими же являются и твои братья».

В их районе проживает много наших противников, и они проявляют вражду по причине их принадлежности к Ахмадийяту и обладания ими имуществом. Хазрат Третий Халиф Обетованного Мессии сказал: «Даже если в вас будут стрелять из пистолета, вы не пострадаете, если это будет угодно Всевышнему Аллаху». Его сестра написала, что они своими глазами увидели исполнение слов Хузура. Однажды в полицейском участке города Фатих Джанг противники стреляли в него, однако пуля лишь коснулась его волос, и он не пострадал. Всевышний Аллаха защитил его. Он много помогал бедным. Его старший брат Малик Султан Рашид Хан сахиб пишет: «После смерти нашего отца, он был главным в нашей семье. Он всегда опережал меня в служении Ахмадийяту. Он поистине любил Хазрата Обетованного Мессию, мир ему, и Его халифов. Однажды в 1974 году один полицейский офицер спросил его: «Каким образом ты уверовал в Хазрата сахиба?». Он ответил: «Моя вера в него подобна железу». Значит его вера в Халифат была железной. Когда Хазрат Четвёртый Халиф Обетованного Мессии совершил переселение в Великобританию, он сопровождал его до Карачи.

Далее его брат пишет: «У меня сохранено письмо Хазрата Четвёртого Халифа Обетованного Мессии. В одном из своих писем, Хузур назвал его генералом и мечом Ахмадийята».

О том, какое постоянство он проявлял в чтении Корана и в совершении дополнительных богослужений, его брат пишет: «Очень мало людей знают об этом. Может быть и я не знал бы об этом. Однако в период моей болезни, мы жили с ним в одной комнате в течение 4-х месяцев. Мне было трудно вставать и сидеть, и он ухаживал за мной. В эти дни я видел, его постоянное чтение Священного Корана и совершение им дополнительных богослужений. Я говорил ему, чтобы он взял работника и не страдал из-за меня. Он сказал мне: «Зачем тебе работник, когда я нахожусь рядом с тобой». Он был очень полезным человеком для людей. Он построил 9-10 школ. Если у него не было прибыли от сельского хозяйства для поддержки этих школ, и он выходил на работу вместе с другими своими сотрудниками. Он говорил, что может работать больше них. Он никогда не показывал, что имеет большое хозяйство и является сыном большого человека».

Его дочь Махмуда Султана Кашиф пишет: «Он всегда любил Ахмадийский Халифат и это ни для кого не было секретом. Мы научились от своего отца уповать на Всевышнего Аллаха. В каждом деле необходимо возносить мольбу. Он всегда уповал на Всевышнего Аллаха. Он был сильным человеком. Он никого не боялся, кроме Всевышнего Аллаха и он любил помогать людям». Его сын Султан Мухаммад Хан пишет: «Мой отец сделал много общественно полезных дел. Он построил 10 школ. Он передал свою землю для кладбища. Он отдал свои земли под строительство 10 школ. Многим людям он помогал с работой».

Пусть Всевышний Аллах простит его и смилуется над ним. Пусть будет так, чтобы его дети продолжили его благие деяния, и чтобы они поддерживали прочную связь с Ахмадийским Халифатом и общиной. Как я уже сказал, я совершу его погребальную молитву «джаназа гайб» после пятничной молитвы.