ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди.
После прочтения «Ташаххуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Аллаха, сказал:
«Сподвижник Хазрат Кайс бин Мухсин, да будет доволен им Аллах, был сподвижником из числа ансаров. Он принимал участие в битве при Бадре.
Следующий сподвижник – Хазрат Джубайр бин Айяз, да будет доволен им Аллах. Он тоже принимал участие в битве при Бадре. Он был из племени Бану Зарик, которое было ветвью племени Хазрадж.
В одном хадисе повествуется о том, как один иудей околдовывал Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и это колдовство оказало на него влияние. В этом повествовании сказано о том, что этот иудей околдовал расчёску и волосы, и затем бросил эти вещи в один из колодцев, но Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вынул эти вещи из колодца вместе со своими сподвижниками. В одном повествовании сказано, что эти вещи вынул Хазрат Кайс бин Мухсин, в другом повествовании говорится, что этим человеком был Хазрат Джубайр бин Айяз, поэтому я и рассказал об этих двух сподвижниках. Неважно, кто вынул эти вещи из колодца, важно другое, оказало ли колдовство своё влияние на Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха? Как мы это понимаем, и какой будет наша точка зрения относительно этого? Мы должны удалить обвинения относительно Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. И сегодня я расскажу об этом более подробно.
Хазрат Айша, да будет доволен ею Аллах, повествует: «Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был околдован, и ему казалось, что он совершает что-то, хотя на самом деле он этого не делал. В один из тех дней, когда он оставался у меня, он долго взывал к Аллаху, после чего сказал: «О, Айша! Почувствовала ли ты, что Аллах сообщил мне то, о чем я спрашивал Его?» Я спросила: «Что же это?» Он сказал: «Ко мне пришли двое мужчин, один из которых сел у моей головы, а другой – у моих ног. Потом один из них спросил другого: «Почему этот человек страдает?» Тот ответил: «Он околдован». Он спросил: «Кто околдовал его?» Тот ответил: «Лабид ибн аль-Асам, иудей из племени Бану Зурейк». Он спросил: «Где же находится колдовство?» Тот ответил: «В гребешке с волосами и высохшем лепестке пальмы». Он спросил: «Где они?» Тот ответил: «В колодце Зу Арван». Затем Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вместе с несколькими сподвижниками отправился к тому колодцу и осмотрел его. Над тем колодцем росла пальма. Вернувшись, он сказал: «Клянусь Аллахом, вода в нем похожа на настой хны, а крона пальмы словно головы шайтанов».
(Наверное, в то время иудеи использовали хну, чтобы показать людям, что вода приняла такой цвет, благодаря их колдовству).
Я сказала: «О, Посланник Аллаха, разве ты не сожжёшь эти вещи?» Он ответил: «Аллах даровал мне благополучие и исцелил меня, и я не хочу обращать это во зло людям». Затем он приказал закопать эти заколдованные вещи».
Комментируя данный хадис, Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, сказал: «Эти двое мужчин, которые пришли к нему, были ангелами, поскольку их видела и Хазрат Айша, да будет доволен ею Аллах. Это значит, что Всевышний Аллах, посредством ангелов сообщил ему о том, что иудеи колдовали относительно него. Однако это не значит, что колдовство оказало на него влияние. Когда он вынул эти вещи из колодца и закопал их, иудеи подумали, что теперь всё их колдовство было уничтожено, и в этот момент, Всевышний Аллах исцелил его. Иудеи были убеждены в том, что он заболел по причине их колдовства. Из этого становится ясным, насколько враждебно они были настроены против Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Из этого также становится ясным, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, был истинным Пророком Бога, поскольку Всевышний Аллах сообщил ему о том, что сделали против него иудеи. Одним словом, то, что Всевышний Аллах сообщил ему сокровенные вести и иудеи не смогли достигнуть успеха в своём замысле, ясно свидетельствует о том, что он был истинным Пророком Бога… Увидев, что он болеет, иудеи обрадовались, и подумали, что его болезнь связана с их колдовством, но это была обычная болезнь».
В нашей литературе есть историческая статья Хазрата Мирзы Башира, да будет доволен им Аллах, в которой подробно описано это событие. Он написал: «В хадисах и исторических книгах повествуется о том, что иудей по имени Лабид бин Асан пытался околдовать Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) после заключения Худайбийского договора. Он взял расчёску с волосами, и прочитав что-то над ней, утопил её в колодце. Иудеи стали распространять слухи, что это колдовство оказало влияние на Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и что он длительное время оставался под влиянием этого колдовства. В это время он часто грустил, и много молился, проявляя беспокойство. В это время он стал забываться. Иногда он думал, что сделал то или иное дело, но при этом он не делал этого дела. Иногда он думал, что посетил дом одной из своих жён, но в действительности, он этого не делал».
Далее он повествует о колдовстве иудеев в отношении Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), о чем я уже упомянул выше.
Далее он повествует: «В эти повествования примешаны такие вымышленные вещи, по причине которых трудно узнать истину. Если мы поверим во все эти повествования, то упаси Аллах, нам придётся поверить, что сущность Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, была настолько слабой, что враги могли заставить его совершать те деяния, которые они желали, и что он был бессильным перед их колдовством. Это неверный вывод, такого не могло случиться.
Если мы проведём исследование этих повествований, то мы узнаем, что он заболел такой болезнью, при которой он забывал о некоторых вещах. Такая болезнь может возникнуть у человека при слабости и сильном беспокойстве. И враги, воспользовавшись этой болезнью, стали распространять слухи о том, что они, упаси Аллах, околдовали пророка. Однако Всевышний Аллах заставил замолчать этих противников, исцелив Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Таким образом, Всевышний Аллах разрушил планы этих врагов… Мыслей о том, что на него могло оказать влияние какое-либо колдовство не должно быть вообще, поскольку сам Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отрицал этот факт. Хазрат Айша, да будет доволен ею Аллах, повествует: «Я спросила Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха: «Неужели и меня сопровождает сатана?» Он ответил: «Да, каждого человека сопровождает сатана». Я спросила: «И вас тоже сопровождает сатана?» Он ответил: «Да, и меня тоже сопровождает сатана, но Бог даровал мне победу над ним, и он стал мусульманином».
Разве можно подумать о том, чтобы какой-то лицемерный иудей, о котором в Священном Коране говорится, что он находится под гневом Всевышнего Аллаха, смог околдовать Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, являющегося величайшим из людей. Лжецы всегда и в каждую эпоху используют свою лживую тактику. Однако Всевышний Аллах всегда раскрывает такие ложные планы. Как Он об этом изрекает:
«Предначертал Аллах: «Несомненно, одержу верх Я и посланники Мои!».
То есть, такие сатанические планы не могут достигнуть успеха в борьбе с Аллахом и Его Посланником, мир ему и благословения Аллаха. Теперь возникает вопрос, где же истина? Что произошло на самом деле?
Об этом событии повествуется в хадисе Бухари, который передала Хазрат Айша, да будет доволен ею Аллах. Если мы поразмышляем над обстоятельствами всех этих событий, то будет нетрудно понять суть этих событий.
Во-первых, нужно понять, что это событие произошло после заключения Худайбийского договора. В книге «Табакат ибн Саад» написано, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, решил совершить умру, после того как он увидел сон. Однако он не смог этого сделать, поскольку по причине вмешательства неверных ему пришлось вернуться обратно. Это сильно опечалило его, поскольку думал, что теперь все неверные и лицемеры станут упрекать его. В хадисе Бухари написано даже о том, что в связи с этими событиями, споткнулись даже такие великие сподвижники, как Хазрат Умар. В хадисе Бухари написано, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, был опечален тем, что для слабо верующих мусульман существует опасность того, что они могут подвергнуться испытаниям. В этот период им овладела сильная печаль, и эта печаль сказалась на его здоровье. И, находясь в состоянии беспокойства, он много молился. В хадисе сказано, что он много молился о том, чтобы это событие не стало препятствием в развитии ислама. По причине этого беспокойства он ослаб и стал забывать о некоторых вещах.
Когда лицемерные иудеи увидели, что он стал забываться, они стали распространять слухи о том, что пророк мусульман попал под влияние их колдовства, и что это происходит в результате их колдовства. Узнав об этом, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, однажды ночью, стал возносить мольбы о том, чтобы Всевышний Аллах сообщил ему имя того, кто создал эту смуту, чтобы он смог распознать эту смуту. Всевышний Аллах услышал его мольбу, и раскрыл ему суть этого дела. В Священном Коране изрекается: «и не преуспевает чародей, где бы он ни появился!».
Необходимо также отметить, что вышеуказанное повествование Хазрат Айши рассказано в стиле «Хикаят аниль гайр», то есть, это значит, что когда тот или иной рассказчик повествует о себе, под этим имеется в виду то, что так говорят люди. То есть, перевод этого повествования в таком стиле будет следующим: «Пророк был околдован, то есть люди подумали, что он был околдован. То есть, враги стали распространять слухи о том, что он был околдован». Именно такой стиль использовали эти два человека, которых видел во сне Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Их слова о том, что он околдован, не означают, что они считали его околдованным.
Таким образом, из этого хадиса и вышпериведенных обстоятельствах доказываются следующие факты.
Во-первых, после заключения Худайбийского договора, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, беспокоился о том, что люди могут споткнуться в связи с этим событием. И по причине этого беспокойства, он забывал о некоторых домашних делах.
Во-вторых, когда иудеи и лицемеры увидели это его состояние, они использовали это в свою пользу. Они стали тайно распространять слухи о том, что они околдовали пророка мусульман. Этот их заговор был подобен тому событию, когда Хазрат Айша во время битвы Бану Мусталик отстала от каравана, и лицемеры стали клеветать на Хазрат Айшу, и таким образом, они пытались осложнить святую жизнь Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
В-третьих, для того, чтобы ввести в заблуждение наивных людей, им нужен был какой-то физический предмет, и посредством иудея по имени Лабид бин Асим они бросили расчёску с запутанными в ней волосами в колодец. И после этого они стали распространять слухи о том, что Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) околдован, чтобы тем самым затруднить жизнь Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
В-четвёртых, после этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, с большим волнением стал возносить следующую мольбу: «О, Аллах! Останови эту смуту и раскрой мне суть этой смуты, чтобы я мог спасти этих наивных людей». И его мольба была принята.
В-пятых, Всевышний Аллах услышал его мольбу и раскрыл ему план Лабида бин Асима. И вместе со своими сподвижниками Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) пришёл к колодцу, достал эту расчёску с волосами и закопал её. Затем он повелел засыпать этот колодец. Таким образом, эти средства колдовства были полностью удалены.
Теперь возникает вопрос, если Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, был самым великим и наилучшим из людей, и был «Печатью пророков», почему же он оказался подверженным этой болезни, ведь эта болезнь могла бы помешать ему в выполнении его пророческой миссии? Следует помнить о том, что каждый пророк обладает двумя статусами. С одной стороны, он является пророком и посланником Аллаха, получающим откровения от Аллаха. И он является религиозным учителем для своих последователей, и примером для них. А с другой стороны, он всего лишь человек среди других людей. И он имеет такие же человеческие потребности, как и другие люди. Поэтому в Священном Коране, Всевышний Аллах, обращаясь к нему, изрёк:
«Скажи: «Я – всего лишь человек, подобный вам, (но) внушается мне в откровении». То есть, о, Посланник Аллаха! Скажи людям, что ты всего лишь человек, подобный другим людям. И ты имеешь такие же потребности, как и другие люди. Но при этом ты Посланник Аллаха, и для наставления людей ты получаешь откровения от Всевышнего Аллаха. Это смысловой перевод этого аята. В этом аяте, очень тонко указано на то, что пророки обладают двумя статусами. То есть, с одной стороны, они отличаются от других людей, а с другой стороны, они являются одними из людей. Тот, кто считает, что пророки не имеют таких же потребностей, как и другие люди, является лжецом. Они болеют подобно другим людям, у них поднимается температура, они тоже болеют малярией и брюшным тифом. Признаки его последней болезни Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, описанные в хадисах, свидетельствуют о том, что умер от брюшного тифа. Пророки болеют туберкулёзом, астмой, простудой, у них может быть кашель, боли в суставах, головная боль, усталость и забывчивость. Они также могут быть ранены во время военных действий. Да, если Всевышний Аллах обещал ему, что он не заболеет той или иной болезнью, то тогда он будет спасён от этой болезни. Если у кого-то возникнет вопрос относительно его забывчивости, и он скажет, как он мог забыть, если в Священном Коране изрекается: «Мы научим тебя читать, так что ты не забудешь»?», то нужно помнить о том, что это обещание связано только с откровением Всевышнего Аллаха, и это обещание не распространяется на все его жизненные аспекты. В этом аяте Всевышний Аллах изрекает: «О, пророк! Мы ниспошлём тебе откровение ради наставления людей. Ты никогда не забудешь это откровение. Мы будем хранить эти откровения до Судного Дня». Это обещание не распространяется на его ежедневные жизненные аспекты, а также на другие мирские и религиозные аспекты. В хадисах даже сказано о том, что, иногда, он забывал, сколько ракатов он совершал в намазе. И он вспоминал об этом после напоминания людей.
Алама ибн уль Касар написал: «Забывчивость Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, была лишь одной из многих болезней. В конце этого хадиса ясно написано: «Аллах исцелил меня от этой болезни».
Одним словом, его противники считали его болезнь, возникшую после заключения Худайбийского договора, колдовством. Однако это не было следствием колдовства. Эта болезнь возникла по причине сложной ситуации. Люди, которые желали создать смуту, использовали эту болезнь в своих интересах и стали распространять слухи против святой сущности Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Священный Коран ясно отрицает, что пророки когда-либо попадали под чары колдовства. Отрицает это также и человеческий разум. Это также отрицают и слова этого хадиса. Высокий статус Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, позволил ему раскрыть планы их колдовства.
Далее Хазрат Мирза Башир Ахмад в повествовании № 75 первой части книги «Сиратуль Махди» (»Жизнеописание Махди») написал: «Не будет напрасным рассказать об одном событии из жизни Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Однажды некий индуист из Гуджрата прибыл в Кадиан. Он имел предрассудки в отношении Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, и был опытен в гипнозе. Находясь на собрании с участием Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, он стал его гипнотизировать. Он хотел сделать так, чтобы Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, совершил неподобающее действие, которое вызвало бы смех у других людей. Но когда он начал гипнотизировать Хазрата Обетованного Мессию, мир ему, вдруг он крикнул и убежал с этого собрания. Позже, когда его спросили об этом случае, он сказал: «Когда я стал гипнотизировать Мирзу сахиба, я увидел перед собой страшного льва, который собирался напасть на меня, поэтому я испугался и убежал. Если гипноз не смог повлиять на слугу Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и Всевышний Аллах не позволил гипнозу повлиять на него, то, как можно принять то, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, мог попасть под влияние колдовства некоего иудея.
В конце я приведу несколько цитат из писаний справедливого судьи этого времени. Эти цитаты дадут разъяснение относительно этого вопроса.
Один человек задал вопрос, относительно того, что неверные околдовали Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он спросил мнение Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, относительно этого.
В этой связи, Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрёк: «Колдовство от сатаны, в то время как пророки обладают таким величием, что колдовство не может оказывать на них влияние. Напротив, они бегут от колдовства, увидев его издалека. Как об этом изрекает Всевышний Аллах: «и не преуспевает чародей, где бы он ни появился. Посмотрите, ведь против пророка Моисея, мир ему, было использовано колдовство. Разве, в итоге, пророк Моисей, мир ему, не одержал победу над колдовством? Абсолютно неправильно утверждать о том, что колдуны одерживали вверх над посланниками Аллаха. Мы никогда не поверим в это… Говорить о том, что колдовство повлияло на Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, это значит потерять свою веру… Люди, которые говорят такие вещи, не являются мусульманами, они не праведны, поскольку слова о том, что колдовство оказало влияние на Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, являются словами неверных и неправедных людей… Они говорят такие слова в отношении невинного пророка, который в глазах всех пророков был защищен от прикосновения сатаны».
Хвала Аллаху, что мы уверовали в Имама этой эпохи и посредством него поняли истинный статус Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. О, Аллах! Ниспошли благословения на Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и его потомков. Одари его благословением. Воистину, Ты Достохвальный и Великий.