Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Выдающиеся Люди

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди.

После прочтения «Ташаххуда», «Таавв уза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Аллаха, сказал:

«Сегодня я продолжу цикл воспоминаний о сподвижниках Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, которые принимали участие в битве при Бадре.

Хазрат Хаули бин Аби Хаули, да будет доволен им Аллах вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде и во всех других битвах. Хазрат Хаули умер в период Халифата Хазрата Умара, да будет доволен им Аллах.

Следующий сподвижник – Хазрат Рафи бин Аль Муалля, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Хазрадж, являвшееся ветвью племени Бану Хабиб. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал побратимами Хазрата Рафи и Хазрата Сафвана бин Байза. Они оба принимали участие в битве при Бадре. В другом месте повествуется о том, что они оба стали мучениками в битве при Бадре.

Следующий сподвижник – Хазрат Зущамалейн Хумейр бин Абд Амар, да будет доволен им Аллах. Его звали Умейр, и он был известен по кунье Абу Мухаммад. Ибн Хишам писал о том, что его звали не Зущамалейн, и что это было его прозвище, поскольку он был левшой. В другом месте повествуется о том, что он одинаково действовал обеими руками. Он был из племени Бану Хаза, которое состояло в союзнических отношениях с племенем Бану Захра. После переселения из Мекки в Медину, он остановился в доме Хазрата Саада бин Хайсма.  Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Хазрата Язида бин Хариса. И они оба стали мучениками в битве при Бадре. Он обрел мученическую смерть в возрасте тридцати лет.

Следующий сподвижник – Хазрат Рафи бин Язид, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Аус, являвшееся ветвью племени Бану Зухур бин Абдуль Ашхаль. Его мать звали Акраб бинт Муаз. Она была сестрой известного сподвижника Хазрата Саада бин Муаза, да будет доволен им Аллах. Хазрат Рафи принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Повествуется, что в день битвы при Бадре, он сидел на верблюде за спиной Хазрата Сайида бин Зейда. Он обрел мученическую смерть в битве при Ухуде.

Следующий сподвижник – Хазрат Закван бин Абд Кейс, да будет доволен им Аллах, он был известен по кунье Абу Субух. Он был из племени ансаров Хазрадж, являвшееся  ветвью племени Бану Зарик. Он принимал участие в первом и втором байятах при Акабе. Достойно упоминания то, что он совершил переселение из Медины в Мекку. Он прибыл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в то время, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ещё находился в Мекке. Его назвали «Ансари мухаджир» («Помощник переселившихся»). Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Он стал мучеником в битве при Ухуде.

Следующий сподвижник – Хазрат Хавад бин Джубейр Ансари. Он был известен по кунье Абдулла и Абу Сали. Он был из племени Бану Салиба и был братом Хазрата Джубайра, да будет доволен им Аллах. Во время битвы при Ухуде, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначил его вместе с пятьюдесятью лучниками охранять проход. Он был среднего роста. Он умер на сороковом году хиджры в возрасте 74 лет в Медине. Согласно другому повествованию возраст его смерти указывается как 94 года.

Хазрат Хавад выехал вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, на битву при Бадре, но по пути он получил ранение от удара камнем. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил его обратно в Медину. После битвы при Бадре, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, дал ему часть трофеев, взятых в этой битве, когда он раздавал их принимавшим участие в этой битве. Он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде и в битве у рва.

Хазрат Хавад повествует: «Однажды вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, мы находились в местности под названием Мар – ус – Захран. Выйдя из своей палатки, я услышал голос женщин. Мне стало интересно, я надел на себя джуббу (накидку), сел рядом с ними, и стал слушать их разговор. В это время из своей палатки вышел Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Я увидел его и испугался. Я сказал ему, что ищу убежавшего от меня верблюда. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, пошёл дальше, и я пошел вместе с ним. Он дал мне свою накидку и сам отошёл в отхожее место. Затем он совершил омовение и вернулся ко мне. Капли воды стекали с его бороды на грудь. Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, шутливо обратившись ко мне, спросил: «О, Абдулла, что тебе сделал этот верблюд?» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, уже знал, что я не терял никакого верблюда, а просто сидел и подслушивал разговор женщин. Затем мы ушли оттуда. После этого, где бы мы ни встречались, он спрашивал меня: «Абдулла, что тебе сделал верблюд?» Когда он стал часто в шутливой форме спрашивать меня об этом, я перестал ходить в мечеть и на собрания Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Спустя некоторое время, когда я вновь стал ходить в мечеть и совершать намаз, я увидел Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Он зашёл в мечеть и совершил два раката намаза. Я долго молился, с надеждой, что Посланник Аллаха, уйдёт. Однако Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Совершай намаз так долго, сколько захочешь, я всё равно буду здесь». Я пообещал своему сердцу, клянусь Аллахом, сегодня я попрошу прощения у Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, чтобы он в своём сердце не сомневался обо мне. После намаза, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил: «О, Абдулла, как так случилось, что от тебя убежал верблюд?» Я ответил: «Клянусь Аллахом, что Он прислал вас с истиной. Этот верблюд не убегал от меня с того времени, как я принял ислам». После этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, три раза повторил: «Пусть Всевышний Аллах смилуется над тобой». После этого он уже никогда не упоминал об этом верблюде».

Этим Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, хотел дать понять, что он уже знал обо всём. Кроме того, нельзя сидеть и подслушивать чужие разговоры.

Хазрат Хавад повествует: «Однажды я заболел, и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, пришёл навестить меня. После выздоровления, он сказал мне: «О, Хавад, ты выздоровел, и поэтому выполняй свои обещания, который ты дал Аллаху». Я ответил: «О, Посланник Аллаха, я ничего не обещал». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Нет ни одного больного, который болея, не дает обещания, и не намеревается принести какое-нибудь пожертвование. Он обещает, что если Аллах поможет ему выздороветь, он сделает то-то и то-то. Так что выполняйте свои обещания, которые вы дали».

Одним словом, это заслуживает того, чтобы мы размышляли об этом и сконцентрировались на этом.

Следующий сподвижник – Хазрат Раббия бин Аксам, да будет доволен им Аллах. Он был известен по кунье Абу Язид. Он был низкого роста и полным. Он был из племени Асад бин Хузейма. Он был из числа мухаджиров. После переселения в Медину, он вместе с другими сподвижниками, жил в доме Хазрата Мубашшира бин Абдуль Мунзира. Во время битвы при Бадре ему было 30 лет. Они принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва, и также принимал участие в заключении Худайбийского договора. Он обрел мученическую смерть в битве при Хайбаре. В это время ему было 37 лет.

Следующий сподвижник – Хазрат Рафа бин Амар Аль Джухни, да будет доволен им Аллах. В некоторых повествованиях его называют Бадия бин Амар. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Он состоял в союзнических отношениях с племенем Бану Наджар.

Следующий сподвижник – Хазрат Зейд бин Вадия, да будет доволен им Аллах. Он был из племени ансаров Хазрадж. Он принимал участие в баяте при Акабе, и в битвах при Бадре и при Ухуде. Он обрёл степень мученика в битве при Ухуде.

Следующий сподвижник – Хазрат Раби бин Рафи Ансари, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Аджлан. Он принимал участие в битве при Бадре и Ухуде.

Следующий сподвижник – Хазрат Зайд бин Музаин, да будет доволен им Аллах. Его отца звали Музаин бин Кайс. В других повествованиях он упоминается как Язид бин Аль Музаин. Он был из племени Хазрадж. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал побратимами Хазрата Зайда и Хазрата Миста бин Асаса, да будет доволен ими Аллах.

Следующий сподвижник – Хазрат Айаз бин Захир, да будет доволен им Аллах. Он был известен по кунье Абу Саад. Он был из племени Фахр и принимал участие во втором переселении в Абиссинию. После возвращения из Абиссинии, он совершил хиджру (переселение) в Медину. В Медине он жил в доме Хазрата Кульсума бин Аль Хадама.  Он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и во всех других битвах. Он умер в Медине, и согласно другим повествованиям в Сирии в период Халифата Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах.

Следующий сподвижник – Хазрат Рафа бин Амр Ансари, да будет доволен им Аллах. Он был известен по кунье Абу Валид. Он был из племени Бану Ауф бин Хазрадж. Он принимал участие во втором обете верности при Акабе вместе с семьюдесятью ансарами. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Он обрел мученическую смерть в битве при Ухуде.

Следующий сподвижник – Хазрат Зайяд бин Амар, да будет доволен им Аллах. Его также называли ибн Бишир. Он находился в союзнических отношениях с ансарами. Он и его брат Хазрат Замра принимали участие в битве при Бадре. Он был из племени Бану Саад бин Кааба. Согласно другим повествованиям, он был освобождённым рабом из племени Бану Саад бин Кааб бин Аль Хазрадж.

Следующий сподвижник – Хазрат Салим бин Умейр бин Сабит, да будет доволен им Аллах. Он был из ансаров племени Бану Амар бин Ауф. Он принимал участие в обете верности при Акабе, и принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и во всех других битвах вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Во время битвы при Табуке он был среди тех бедных сподвижников, которые не смогли принять участие в битве при Табуке. Они пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, с плачем, и сказали: «Мы сильно желаем принять участие в битве при Табуке, но у нас нет верховых животных. И они попросили Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, дать им каких-нибудь верховых животных. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил им: «У меня нет для вас верховых животных». Они вынуждены были вернуться и по этой причине из их глаз текли слёзы. Ибн Аббас повествует о том, что аят:  «И (нет греха) и на тех, которым, когда пришли они к тебе, чтобы ты посадил их на верховых животных (для битвы), ты сказал: «Я не нахожу, на что посадить вас». Они отворачиваются, и глаза их полны слезами печали, что не находят они, что потратить (на пути Аллаха)», был ниспослан сподвижникам, которые приходили к Посланнику Аллаху, мир ему и благословения Аллаха. Среди них были Салим бин Умейр и Салиба бин Зайд.

Хазрат Второй Халиф Обетованного Мессии, да будет доволен им Аллах, давая толкование этого аята, написал: «Почему это событие было описано в Священном Коране? Это событие было описано для того, чтобы показать их сильную привязанность к исламу. Это было сделано для того, чтобы сравнить их с богатыми людьми, которые обладали всеми необходимыми средствами, но искали повод, чтобы уклониться от участия в битве. Среди богатых были люди, которые не хотели участвовать в оборонительной войне, но бедные люди испытывали совершенно иные чувства.

Далее из этого аята мы узнаём о том, что не все из тех, кто остался в Медине были лицемерами, – среди них были и искренние мусульмане. Они не смогли принять участие в джихаде (оборонительной войне) по причине отсутствия средств».

Абу Муса был их вождём, и когда люди спросили его о том, что он хотел от Посланника Аллаха, он отвечал: «Клянусь Богом, мы не просили у него верблюдов или лошадей. У нас не было даже обуви, мы были босыми, а это был очень длинный путь. Мы изранили бы ноги, если отправились туда пешком. Как мы смогли бы воевать после этого? Если бы у нас была хотя бы обувь, то мы побежали бы на войну вместе со своими братьями».

Такой была их бедность, и такими были их эмоции.

Хазрат Салим бин Умейр прожил до времени правления Амира Муавии, да будет доволен им Аллах.

Следующий сподвижник – Хазрат Сурака бин Кааб, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Наджар. Он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и во всех других битвах вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он умер во время правления Амира Муавии. Согласно повествованию Кальби, он обрел мученическую смерть в битве при Ямаме.

Следующий сподвижник – Хазрат Сайиб бин Мазхун, да будет доволен им Аллах. Он был родным братом Хазрата Усмана бин Мазхуна. Он был из числа первых мухаджиров, переселившихся в Абиссинию. Он принимал участие в битве при Бадре. Хазрат Сайибу посчастливилось заниматься торговлей вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.

В этой связи, в книге «Сират Хатаман Набийин» (Жизнеописание «Печати пророков»») приводится повествование о Хазрате Сайибе: «Из всей Мекки на юг и север отправлялись разные торговые караваны. Эти караваны отправились также и в Бахрейн. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, побывал во всех странах по торговым делам, и он всегда прекрасно и профессионально выполнял свои обязанности. Люди, которые торговали с ним в Мекке, всегда хвалили его. Таким образом, Саиб был одним из его сподвижников. Когда он принял ислам, некоторые люди хвалили его, но Посланник Аллаха сказал, что знает его больше других людей. На что он сказал: «Вы сказали правду, о, Посланник Аллаха, пусть мои родители станут жертвой за вас. Я торговал вместе с вами. Вы всегда были честны в торговле».

Следующий сподвижник – Хазрат Асим бин Кайс, да будет доволен им Аллах. Он был ансаром из племени Амир бин Салиба бин Амар и принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде.

Следующий сподвижник – Хазрат Туфейль бин Малик бин Ханса, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Хазрадж, являвшееся ветвью племени Бану Убайд бин Ади. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Он также принимал участие в принесении обета верности в Акабе.

Следующий сподвижник – Хазрат Туфейль бин Науман, да будет доволен им Аллах, он был ансаром из племени Хазрадж. Он принимал участие в битве при Бадре, и в принесении обета верности при Акабе. Он принимал участие в битве при Ухуде и получил 13 ранений. В битве у рва он обрёл высокую степень мученика. Его убил Вахши бин Хараб, который затем принял ислам. Он говорил: «Аллах посредством моих рук оказал честь Хазрату Хамзе и Хазрату Туфейлю бин Науману. Но Аллах не унизил меня посредством их рук, то есть я не умер, будучи неверующим».

Следующий сподвижник – Хазрат Захак бин Абд Амар, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Динар бин Наджар. Вместе со своим братом Хазратом Науманом бин Абд Амара он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Хазрат Науман обрел мученическую смерть в битве при Ухуде. Его третий брат Хазрат Утба бин Абд Амар, стал мучеником в битве при колодце Мауна.

Следующий сподвижник – Хазрат Захаб бин Харса, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Хазрадж. Хазрат Захаб вместе с семидесятью ансарами принимал участие в принесении обета верности при Акабе. Он также принимал участие в битве при Бадре.

Следующий сподвижник – Хазрат Халяд бин Сувайд Ансари. Он был из племени Хазрадж, которое являлось ветвью племени Бану Харис. Хазрат Халяд принимал участие в принесении обета верности при Акабе и принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, и в битве у рва. В битве с Бану Курайза одна иудейская женщина по имени Бунана скинула на его голову большой камень, и он стал мучеником. В этой связи Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Награда Халяда равна награде двух мучеников». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел казнить эту женщину.

В книге «Сират Хатаман Набийин» (Жизнеописание «Печати пророков»») это событие описывается следующим образом: «Некоторые мусульмане отдыхали у стены дворца. И в это время одна иудейская женщина по имени Бунана скинула на их головы большой камень, спаслись все, кроме Халяда.

Когда его мать услышала весть о его смерти, она закрыла своё лицо и пришла туда, где собрались люди. Ей сказали, что Халяд погиб, в то время ее лицо было закрыто, и она сказала: «Халяд ушёл из этого мира, но мое смирение не уйдёт от меня. Я не буду плакать, следуя традиции. Я буду всегда проявлять смирение».

Как я уже сказал выше, он получит награду двух мучеников. Сподвижники спросили Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), почему он получит награду двух мучеников. Он ответил: «Потому что его убили люди Книги».

Следующий сподвижник – Хазрат Аус бин Хаули Ансари, да будет доволен им Аллах. Он был известен по кунье Абу Ляйля. Он был ансаром из племени Хазрадж, являвшееся ветвью племени Бану Салим бин Ганам бин Ауф. Он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и во всех других битвах вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Хазрата Шуджа бин Ваххаб бин Аля Саади. Хазрат Аус считался одним из совершенных людей. Он был из числа тех людей, которые (в эту эпоху невежества) умели писать и читать на арабском языке. Он был также искусным лучником и умел хорошо плавать. Он обладал всеми этими качествами.

Хазрат Надия бин Аджам повествует: «Во время заключения Худайбийского договора, мы пожаловались Посланнику Аллаха на нехватку воды. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вызвал меня к себе, вынул из своего колчана одну стрелу, и, передав её мне, попросил воды. После этого он совершил омовение, и вылил оставшуюся воду на землю. Было очень жарко. У мусульман был только один колодец, поскольку немусульмане захватили другие колодцы. Затем он сказал мне, чтобы я бросил это ведро в колодец, который уже высох. Он повелел бросить в этот колодец и стрелу. Я так и поступил. Клянусь Тем Богом, Который послал его с Истиной, как только я вынул ведро из этого колодца, он стал наполняться водой. Вокруг меня была вода. Эта вода била ключом, подобно кипящей воде на огне. Вода дошла до краёв колодца, и люди стали набирать воду. Все напились воды вволю. В тот день у колодца была одна группа лицемеров и среди них был Абдулла бин Убай. Он был дядей Хазрата Ауса бин Хаули. Хазрат Аус бин Хаули сказал: «О, Абуль Хабаб! Гибель тебе, ты видел это чудо. Теперь прими это чудо и прими истину Посланника Аллаха. Что тебе ещё надо, чтобы проверить истину?» Он ответил: «Я видел много подобных вещей» Хазрат Аус бин Хаули сказал: «Пусть Аллах ниспошлёт тебе зло». Абдулла бин Убай подошёл к Посланнику Аллаха, и он сказал ему: «О, Абуль Хабаб! Когда ты видел подобное?» Он ответил: «Я никогда не видел такого». Посланник Аллаха, сказал: «Почему ты ответил так своему племяннику?» Абдулла бин Убай, сказал: «Да простит меня Аллах!» Его сын Абдулла бин Абдулла, попросил Посланника Аллаха вознести молитву о его прощении, и Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) вознёс эту молитву.

После смерти Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), Хазрат Аус бин Хаули обратившись к Хазрату Али, сказал: «Дайте и нам возможность совершить его омовение», и Хазрат Али разрешил им. В другом повествовании говорится о том, что во время омовения Посланника Аллаха, пришли ансары и сказали: «Его мать была из нашего рода, поэтому дайте и нам возможность находиться рядом с ним». Им сказали, чтобы они решили между собой и назначили для этого одного человека. И все они согласились, когда было названо имя Хазрата Ауса бин Хаули. Он принял участие в омовении и похоронах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он был крепким человеком, и поэтому он мог носить в руках тяжелый сосуд с водой, и он делал это постоянно.

Хазрат ибн Аббас повествует: «Хазрат Али, Хазрат Фазиль бин Аббас, Хазрат Кусум бин Аббас, освобождённый раб Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) Хазрат Шукран и Хазрат Аус бин Хаули, положили тело Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в могилу».

Хазрат Аус бин Хаули повествует: «Я пришёл к Посланнику Аллаха, и он сказал мне: «О, Аус! Кто искренен, тот пребывает в скромности и Аллах увеличивает степени такого человека. Аллах унижает того, кто проявляет высокомерие».

Это очень важный урок, и нам нужно всегда помнить об этом. Он умер в Медине во время Халифата Хазрата Усмана. Пусть Всевышний Аллах возвысит степени всех этих святых сподвижников».