ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди.
Имя первого сподвижника, о котором я сегодня расскажу, это Хазрат Сайб бин Усман (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Бану Джа’ма и был сыном Усман бин Мазуна. Его мать звали Хаула бинт Хаким. Он принял ислам в его начальный период. Вместе со своим отцом и дядей Хазратом Каддама он принял участие во втором переселении в Абиссинию. Хазрат Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) после их переселения в Медину сделал его и Хариса бин Сурака Ансари побратимами. Он был одним из лучников Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребываю с ним). Хазрат Сайб бин Усман вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) участвовал в битвах при Бадре, при Ухуд, в битве у рва и в других битвах. Когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) отправился в поход на Буват, он назначил его амиром Медины. Хазрат Сайб бин Усман был участником битвы при Ямаме. Эта битва произошла в 12 году по Хиджре при Хазрате Абу Бакре. В этой битве он получил ранение от стрелы и в последствии он умер. В то время ему было 30 лет.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Зумра бин Амар Джохани (да будет доволен им Аллах). Его отца звали Амар бин Ады. Хазрат Зумра принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. И он обрел мученическую смерть в битве при Ухуде.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Саад бин Сухей (да будет доволен им Аллах), он был из числа ансаров. Некоторые повествователи называли его также Саид бин Сухейль. Он участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде. У него была одна дочь, которую звали Хазила. Больше о нем ничего неизвестно.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Саад бин Убейд (да будет доволен им Аллах). Он вместе с Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) участвовал в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и в других битвах. Некоторые повествователи называют его Саид. Он был известен как кари (чтец Корана). Его куньей было Абу Зайд.
Он был одним из 4-х ансаров, которые собрали Священный Коран еще при жизни Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Его сын Умейр бин Саад во время Хазрата Умара был правителем одной из провинций Сирии. В одном из повествований рассказывается, что Хазрат Саад бин Убейд был имамом в мечети Куба ещё при жизни Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и он оставался имамом этой мечети при жизни Хазрата Абу Бакра Сиддика и Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах). Хазрат Саад бин Убейд был убит в 16 году по хиджре в битве при Кадсия, в это время ему было 64 года.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Сахл бин Атик (да будет доволен им Аллах). Некоторые повествователи называют его Сухейл. Его маму звали Джамила бинт Алакма. Сахл бин Атик был в числе 70 ансаров, участвовавших во второй присяге при Акабе. Он участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Сухейл бин Раф (да будет доволен им Аллах), он принадлежал к племени Бану Наджар. Земля, на которой была построена Аль-Масджид ан-Набави (Мечеть Пророка в Медине), принадлежала Хазрату Сухейлу бин Рафу ему и его брату Хазрату Сахлу. Имя их матери было Зухейба Бинт Сахл. Хазрат Сухейл участвовал вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и в других битвах. Он умер в период Халифата Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах).
Упомянув о прибытии Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в Медину после переселения, Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) написал:
«Когда Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) находился в Медине, каждый оспаривал у другого честь приютить Пророка Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Когда его верблюд проходил по улице, ее жители выстраивались в линию, желая подвести его к собственному жилищу. Они в один голос говорили: «Располагай нами, нашими жилищами и нашей собственностью, ибо все мы готовы принять тебя, дав тебе приют и покровительство. Войди и живи с нами». Многие выказывали излишнее усердие, беря верблюда под уздцы и настаивая, чтобы Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сошел именно у их дома и принял их гостеприимство. Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) вежливо отказывался со словами: «Пожалуйста, не трогайте мою верблюдицу. Она идет, куда направляет ее Господь, и остановится там, где Господь повелит ей». Наконец, верблюдица остановилась в месте, которое принадлежало сиротам племени Бану Наджар. Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) спешился и сказал: «По-видимому это и есть то место, где Бог велит нам остановиться». Он расспросил о хозяевах этого земельного участка. Доверенный сирот вышел вперед и предложил Пророку Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) воспользоваться участком для его нужд. Он ответил, что не вступит во владение, пока ему не будет дозволено заплатить. Была назначена цена, и Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) постановил построить на этом месте мечеть».
Таким образом, была построена мечеть, и с одной стороны мечети был сделан навес, который назывался Суффа. А мусульман, которые жили под этим навесом, называли «Асхабус-Суффа» («Люди навеса»). Это были те обездоленные мухаджиры, у которых не было своих домов. Все свое время они находились в обществе Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), они днем и ночью совершали поклонения и изучал Священный Коран. У этих людей не было средств существования. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) лично заботился о них лично, и всякий раз, когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) получал какие-то подарки, или когда в его доме была какая-то пища, он всегда выделял для них их долю.
На самом деле, временами Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сам голодал и все, что было в его доме, отправлял «Асхабус-Суффа» («Людям навеса»). Ансары также проявляли по отношению к ним максимально возможное гостеприимство и часто приносили в мечеть гроздья фиников. Однако, несмотря на все это, они бедствовали и часто голодали. Они находились в этом состоянии до тех пор, пока некоторые из них не нашли работу по причине расширения Медины, а другие начали получать помощь из «Байтул-Мал» (общественной казны).
Дом Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) был построено рядом с мечетью. Его дом представлял собой небольшую комнату размером 3 на 4.5 метра. Единственный выход вел из этой комнаты в мечеть, через которой Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) входил в мечеть, чтобы проводить намазы. Когда количество его жен увеличилось, для них были построены новые дома рядом с первым домом.
Дома его сподвижников также были построены в непосредственной близости от мечети.
Поскольку в то время не было другого общественного здания, где могли бы решаться задачи общегосударственного значения, мечеть Масджид ан-Набави служила служила в качестве штаб-квартиры администрации. Все собрания Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) проходили здесь. Именно здесь им давались все виды консультаций. Судебные решения также выносились здесь. Именно здесь были изданы судебные запреты. Это был официальный гостевой дом, и, если требовалось, он также мог быть использован в качестве места заключения для заключенных.
Рассказывая об этой мечети, сэр Вильям Мьюр, который обычно писал против ислама и Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), в этом месте написал: «Но, несмотря на грубость в материалах и сравнительно незначительные размеры, мечеть Магомета славна в истории ислама. Здесь Пророк и его сподвижники проводили большую часть своего времени: здесь впервые публично было основано ежедневное служение с его часто повторяющимися молитвами: здесь великое собрание собиралось каждую неделю и часто трепетало, слушая молитвы Пророк и его послания с небес. Здесь он запланировал победы. С этого места он послал послов к королям и императорам с призывом принять ислам. Здесь он принимал посольства сокрушенных и уверовавших племен; и здесь же издавались приказы относительно подавления смуты мятежников на самой окраине полуострова. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) умер в комнате Хазрат Айшы, и там же он похоронен».
Одним словом, Хазрат Сухейл и его брат (да будет доволен ими Аллах) являются счастливыми людьми, отдавшими свою землю для центра ислама.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Саад бин Хайсама (да будет доволен им Аллах), он принадлежал к племени Аус. Его мать звали Хинд бинт Аус. Хазрат Абу Зиях Ну’ман бин Сабит Бадри – участник битвы при Бадре был его братом по матери. Хазрат Саад бин Хайсама имел кунью Абу Хайсама и Абу Абдуллах. Хазрат Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сделал его и Абу Салма бин Абдуль Асад побратимами. Хазрат Саад Бин Хайсама был одним из 12 старейшин своих племен, которых назначил Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) во время второй присяги при Акабе.
В месяц Зул-Хиджа в 13 году Набави (то есть в 13 году с начала пророческой мессии) по случаю хаджа в Мекку пришли сотни людей из племен Аус и Хазрадж. Среди них было семьдесят таких людей, которые либо стали мусульманами, либо желали стать мусульманами и они пришли в Мекку, чтобы встретиться со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Это были семьдесят человек из племен Аус и Хазрадж. Обращаясь к ним, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) прочитал несколько аятов из Священного Корана и кратко изложил учения ислама. Упомянув Хукукуллах и Хукукул-Ибад (об обязанностях по отношению к Аллаху и его творениям), Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Что касается меня, то все, чего я желаю, так это то, чтобы также, как вы защищаете своих близких и своих родных, вы, если нужно, поступали по отношению ко мне таким же образом».
Затем Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) закончил свое выступление, и эта группа из семидесяти преданных ему принесли ему байат (клятву) о том, что они будут защищать его. Этот байат (клятва) получил название «Второй байат (клятва) при Акабе».
Когда байат был принесен, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Моисей назначил двенадцать вождей среди своих людей, которые служили их блюстителями и защитниками. Я также хотел бы назначить двенадцать вождей из вас, которые будут вашими руководителями и вашими защитниками. Они будут для меня как ученики Иисуса, и они будут отвечать передо мной за людей. Назовите мне имена наиболее достойных для этого людей».
Было предложено двенадцать человек, которых одобрил Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и, назначив каждого в качестве блюстителя своего племени, он объяснил им их обязанности.
Во время переселения в Медину Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в пути остановился в поселении Куба в доме Амар Кальсум бин Аль-хадама. А по другой версии он остановился в доме Саада бин Хайсама. Повествуется, что первая пятничная молитва в Медине была проведена в доме Хазрата Са’да бин Хайсама.
В Кубе был колодец под названием «Аль-Гарс», который принадлежал Хазрату Сааду ибн Хайсаме. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) раньше пил из него воду. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал об этом колодце, что это один из источников Рая, и его вода самая лучшая» – это была сладкая вода. После смерти Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), его омывали водой из этого колодца.
Сулейман бин Обан рассказывает, что когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправился на битву при Бадре, Саад бин Хайсама и его отец хотели пойти вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и ему сообщили о том, что они оба: сын и отец отправляются на битву при Бадре. Но Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) указал им на то, что оба они пойти не могут, может пойти только один из них и поэтому им надо тянуть жребий, чтобы решить этот вопрос. Хайсама сказал своему сыну Сааду: «Пойти может только один из нас, ты оставайся с женщинами для их защиты».
Хазрат Саад ответил отцу: «Если бы это касалось чего-то другого, помимо Рая, то я бы предпочел вас, но я сам хочу стать мучеником, обретя Рай». В результате они бросили жребий, и он выпал сыну, то есть Сааду. И он поехал вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) на битву при Бадре и погиб в этой битве.
Так что мусульмане, принявшие участие в битве при Бадре, не имели никаких мирских желаний, и желали лишь пожертвовать своими жизнями ради Всевышнего Аллаха. И именно поэтому сын сказал отцу, что я не могу отдать вам в этом приоритет. Одним словом, у них было сильное желание пожертвовать собой, чтобы Всевышний Аллах принял их пожертвование и даровал им победу. Да возвысит Всевышний Аллах степени сподвижников.