ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди.
После «Ташаххуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
Имя первого из сподвижников, о которых сегодня я буду говорить, – Хазрат Абу Малил Бин аль-Азар (да будет доволен им Аллах). Он была из ансаров из племени Аус. Ему посчастливилось участвовать в битвах при Бадре и при Ухуде. Согласно одним повествованиям его брат Хазрат Абу Хабиб Бин аль-Азар тоже участвовал в битве при Бадре и во всех других битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Имя второго сподвижника – Хазрат Анас Бин Мааз Ансари (да будет доволен им Аллах). Он был из числа ансаров из ветви племени Хазрадж Бану Наджар. Он участвовал в битвах при Бадре, при Ухуде, Битве у рва и во всех других битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). В битве при Ухуде вместе с ним участвовал также и его брат Хазрат Убай Бин Мааз. Согласно некоторым повествованиям он умер в период Халифата Хазрата Усмана (да будет доволен им Аллах), а согласно другим повествованиям Хазрат Анас Бин Мааз и его брат Хазрат Убай Бин Мааз стали мучениками в битве у колодца Мауна.
Имя следующего сподвижника Хазрат Абу Шейх Убай Бин Сабит (да будет доволен им Аллах), и его прозвищем было Абу Шейх. Он был из ветви племени Хазрадж Бану Ади. Согласно некоторым повествованиям, Хазрат Абу Шейх Убай Бин Сабит участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде, и он погиб мученической смертью в битве у колодца Мауна.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Абу Бурда Бин Нияз (да будет доволен им Аллах). Его прозвищем было Абу Бурда, и он был известен по нему, а его имя было Хаани. Он был из рода Бали племени Бану Каза’аа. Он был участником второй присяги при Акабе. Он участвовал в битвах при Бадре, при Ухуде, у рва и во всех других битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). В день победы над Меккой знамя племени Бану Хаарса держал Абу Бурда. Он умер в начальный период правления Хазрата Муавии.
Повествуется, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в день праздника Ид уль-Азха (праздника жертвоприношения), после завершения праздничной молитвы, обратился к своим сподвижникам и сказал: «Тот, кто совершает молитву так, как мы ее совершаем; и тот, кто приносит в жертву так, как мы приносим в жертву, тот поступает правильно. А пожертвование того, кто совершил его до молитвы, является пожертвованием только ради мяса, а не пожертвованием ради Аллаха». (Хузур поясняет: «То есть, совершать пожертвование до праздничной молитвы подобно пожертвованию того человека, который совершает его только для того, чтобы поесть мясо»). Далее в повествовании говорится – услышав это, Хазрат Абу Бурда бин Нияз встал и сказал: «О, Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), я совершил пожертвование до намаза. Я подумал, что сегодня день праздника, и поэтому я поспешил поесть сам и накормить свою семью и соседей». Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Эта овца была только ради мяса, а не твоим пожертвованием ради Аллаха». На это Хазрат Абу Бурда сказал: «У меня есть хорошая крупная годовалая овца, которая лучше, чем 2 овцы. Если я принесу ее в жертву, то этого будет достаточно от меня?». На это Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Да, этого будет достаточно. Но после тебя это не будет разрешено никому». Другие хадисы тоже сообщают нам, что, во-первых, пожертвование должно быть совершено после праздничного намаза, и, во-вторых, овца для пожертвования должна быть определенного возраста. Одним словом, в связи с тем, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал, что больше это не будет разрешено никому, Хазрату Обетованному Мессии (мир ему) на одном собрании был задан вопрос: «Каким должен быть возраст овцы для пожертвования?» И Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сказал Хазрату будущему Первому Халифу Обетованному Мессии, чтобы он ответил на этот вопрос и он сказал: «У течения ахле-хадис считается, что ее возраст должен быть не меньше 2-х лет». (Хузур поясняет: «Или как у нас принято говорить, у овцы должно быть 2 больших передних зуба»). Одним словом, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал Абу Бурде (да будет доволен им Аллах), что от тебя принимается жертвоприношение овцы 1 года, но в будущем овца должна быть не меньше 2-х лет. И это правило существует у нас в общине в виде фетвы и об этом также сказал и Хазрат Обетованный Мессия (мир ему).
Следующий сподвижник – Хазрат Асад Бин Язид (да будет доволен им Аллах). Он был из числа ансаров ветви племени Хаджрад Бану Зарийк. Он участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Имя следующего сподвижника – Хазрат Тамим Бин Яар Ансари (да будет доволен им Аллах). Он был из числа ансаров из ветви племени Хазрадж Бану Джадара Бин Ауф Бин Аль-Харис. Он участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Имя следующего сподвижника – Хазрат Аус Бин Сабит Бин Мунзар (да будет доволен им Аллах). Его прозвищем было Абу Шадаад. Он был отцом известного сподвижника Хазрата Шадаада Бин Ауса. Он был из числа ансаров из племени Бану Амр Бин Малик Бин Наджар. Он принял ислам, приняв участие во второй присяге при Акабе. Он участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Известный поэт Хазрат Хассан Бин Сабит и Хазрат Убай бин Сабит были его братьями. Когда Хазрат Усман Бин Аффаан переселился в Медину, то он остановился у него в доме. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сделал побратимами Хазрата Усмана бин Аффана и Хазрата Ауса Бин Сабита. О его смерти Абдуллах Бин Мухаммад Бин Аммара Ансари сказал, что он стал мучеником в битве при Ухуде.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Сабит Бин Хансаа (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Бану Ганам Бин Ади Бин Наджар и ему посчастливилось участвовать в битве при Бадре.
Следующий сподвижник – Хазрат Аус Бин Ас Саамит (да будет доволен им Аллах), он был участником битвы при Бадре. Он участвовал в битвах при Бадре, при Ухуде и во всех других битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Святой Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сделал побратимами Хазрата Ауса Бин Ас-Саамита и Хазрата Марсада Бин Убай Марсада Аль-Ганави.
Есть повествование о том, что Хазрат Аус объявил зихар своей жене Хвэле Бинт Малик. (Хузур поясняет: «Объявлять зихар, то есть назвать свою жену матерью или сестрой, было доисламским обычаем арабов, и таким образом они делали своих жен запретными для себя»). Ислам удалил это обычай и объявил, что эти слова не могут заменить развод, и что за такие слова должно быть возмещение. Всевышний Аллах ниспослал аяты в Священном Коране относительно зихара (Сура Аль-Муджадилах, аяты 1-5), и Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сделал следующий комментарий к этим аятам:
«От того, что кто-то называет свою жену матерью, она не становится его матерью, потому что их матерями являются только те, кто их родили. Так что эти их слова являются неразумными и ложью. И Всевышний Аллах – Извиняющий, Всепрощающий. А те, которые назвали своих жен матерями и потом хотят исправить свою ошибку, то до того, как они прикоснуться к своим женам, они должны освободить одного пленника. Это является увещеванием Всезнающего Аллаха. И тот, кто не может освободить пленника, то до того, как он прикоснется к своей жене, он должен держать 2-х месячный пост. И если он не может держать 2-х месячный пост, то он должен накормить 60 бедняков».
Поскольку Хазрат Аус Бин Саамит был бедным человеком, и не мог освободить пленника, и также был в таком возрасте, что не мог держать 2-х месячный пост, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) дал жене Хазрата Ауса Бин Саамита, Хазрат Хвэла Бинт Малик бин Саалабе, один мешок фиников. И Хазрат Аус Бин Саамит вместе со своей женой (да будет доволен ими Аллах) добавили второй мешок фиников, и накормили 60 бедняков.
Одним словом, это один из тех пределов, которые Всевышний Аллах установил для нас. Такие случаи были и во времена Хазрата Обетованного Мессии (мир ему), и он сказал, что за это должно быть такое же возмещение. Такой же случай был и во время Второго Халифа Обетованного Мессии (да будет доволен им Аллах), и он тоже сказал, что возмещение за это такое, о котором сказано в Священном Коране. И если человек является бедным, то он может сделать только истигфар (молить Аллаха о прощении). Одним словом, это является пределом Аллаха. У некоторых людей становится привычкой, что из-за мелких вещей они начинают клясться Аллахом и делают запретными для себя своих жен. Возмещением за такие клятвы является: освобождение пленного, соблюдение 2-х месячного поста или накормить 60 бедных.
Хазрат Аус бин Самит был поэтом. Он и Хазрат Шадаад Бин Аус Ансари некоторое время жили в Аль-Аксе (в Палестине), и он умер в г. Рамалле (в Палестине) в 34 году по хиджре в возрасте 72 года.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Аркам Бин Аби Аркам (да будет доволен им Аллах). Его прозвищем было Абу Абдуллах. Он был из племени Бану Махзум. Хазрат Аркам Бин Аби Аркам был одним из первых сподвижников Святого Порока (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Согласно некоторым данным до него приняли ислам только 11 человек. По другим данным, он был седьмым человеком, принявшим ислам.
У Хазрата Аркама за пределами Мекки на горе Суфа был дом, который известен в истории ислама как «Даре Аркам» («Дом Аркама»). Даре Аркам (Дом Аркама) был тот дом, в котором Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) поклонялся Аллаху вместе со своими первыми сподвижниками, принявшими ислам.
Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб (да будет доволен им Аллах) написал об этом в своей книге «Сирате Хатаман Набийин» («Жизнеописание «Печати пророков»»): «Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) подумал, что в Мекке должен быть центр проповедования ислама, в котором мусульмане могли бы совершать молитвы и без каких-либо препятствий проповедовать. Для этой цели нужен был дом, который стал бы центром ислама. И для выполнения этой цели Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) понравился дом одного новообращенного мусульманина по имени Хазрат Аркам Бин Аби Аркам, который находился на горе Суфа. После этого мусульмане стали собираться в этом доме. Здесь же они совершали молитвы, сюда же приходили ищущие истину и здесь же они слышали весть об исламе, сюда же они приходили, чтобы находиться в благословенном обществе Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и здесь же он проповедовал им ислам. По этой причине этот дом в истории ислама также известен как «Даруль ислам» («Центр ислама»). Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) осуществлял свою миссию в этом доме почти 3 года. То есть с начала 4 года и до конца 6-го года своей пророческой миссии он осуществлял свою миссию в этом центре ислама. Историки написали, что последним человеком, который принял ислам в «Даруль Аркаме» был Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах). И после этого мусульмане смогли открыто проповедовать ислам. После переселениям в Медину Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сделал побратимами Хазрата Аркама и Хазрата Абу Талха Зайд Бин Сахла. Он участвовал в битве при Бадре вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) дал ему один меч из трофеев. Хазрат Аркам участвовал в битвах при Бадре, при Ухуде и во всех других битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) подарил ему также дом в Медине. Однажды Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) назначил его в качестве сборщика пожертвований мусульман. В истории также написано, что он был участником доисламского договора, участники которого обещали помогать бедным и он известен как «Хилфул Фузул». И участником которого был также и Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Его сын Усман бин Аркам передает: «Мой отец умер в 53 году по хиджре в возрасте 83 года». Он завещал, что его джаназу (погребальную молитву) должен провести Хазрат Саад Бин Аби Вакас.
Затем, был сподвижник по имени Хазрат Басбас Бин Амр (да будет доволен им Аллах). Он участвовал в битве при Бадре, и был из числа ансаров. Он также участвовал в битве при Ухуде.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Саалаба Бин Амр Ансари (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Бану Наджар. Он участвовал в битве при Бадре и во всех других битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Он был из тех сподвижников, которые разбили идолов племени Бану Сальмаа. Хазрат Саалаба Бин Амр Ансари обрел мученическую смерть во время Халифата Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах) в войне Джаср, которая произошла на 14 году хиджры или согласно истории Табари на 13 году хиджры. Эта война была против иранцев и в этой войне обе армии: армия мусульман во главе с Абу Убейдой и иранская армия во главе с Бахманом Джаазвия стояли друг против друга на противоположных берегах реки. И для сражения нужно было построить Джаср (то есть мост). И в этой связи эта битва получила название «Битва Джаср» (то есть «Битва моста»). Согласно некоторым повествованиям Хазрат Саалаба Бин Амр Ансари умер во время Халифата Усмана (да будет доволен им Аллах) в Медине.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Саалаба Бин Ганама (да будет доволен им Аллах). Он был из числа ансаров из племени Бану Салма. Он был из числа тех 70 сподвижников, которые дали обет верности Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) во время второй присяги при Акабе. Когда он принял ислам, то он вместе с Хазратом Мааз Бин Джаблом и Хазратом Бин Анийсом разбили идолов племени Бану Салма. Он участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде, и обрел мученическую смерть посредством руки Хабийра Бин Аби Вахба. Согласно другим повествованиям он стал мучеником во время битвы при Хайбаре.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Джабир Бин Халид (да будет доволен им Аллах). Он был из числа ансаров из племени Бану Дийнаар. Он участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде.
Следующий сподвижник – Хазрат Харис Бин Номан бин Умайя Ансари (да будет доволен им Аллах). Он был из числа ансаров из племени Аус. Он участвовал в битвах при Бадре, при Ухуде и во всех битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Он участвовал в Сиффинской битве на стороне Хазрата Али (да будет доволен им Аллах).
Следующий сподвижник – Хазрат Харис Бин Анас Ансари (да будет доволен им Аллах). Он был из ветви племени Ауса Бану Абде Аш’ал. Он участвовал в битвах при Бадре, и в битве Ухуде стал мучеником. Он был из числа тех нескольких сподвижников, которые в битве при Ухуде оставались на вершине горы Ухуд вместе с Хазратом Абдуллахом Бин Джубайром.
Следующий сподвижник – Хазрат Харийс Бин Зайд Ансаари (да будет доволен им Аллах). Согласно некоторым повествованиям его звали Зайд Бин Саалаба. Он был из ветви плени Хазрадж Бану Зайд Бин Харис. Он участвовал в битве при Бадре вместе со своим братом Хазратом Абдуллой. Его брату тоже снились слова азана.
Затем, был сподвижник по имени Хазрат Харис Бин Ас’ама (да будет доволен им Аллах). Он был из числа ансаров из племени Бану Наджар и стал мучеником в битве при колодце Мауна. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сделал побратимами Хазрата Хариса и Хазрата Бин Сухайба бин Синаана. Хазрат Харис Бин Ас’ама отправился на битву при Бадре вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), но когда они добрались до поселения Ар-Рух, то он физически он не мог идти дальше, и Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) отправил его обратно. Но при разделе трофеев битвы при Бадре он дал ему такую же долю, как и участникам битвы при Бадре. (Хузур объяняет: «Он не принимал участия в битве при Бадре, но, посмотрев на его намерение и сильное желание, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) включил его в число участников битвы. Он был отправлен обратно по причине своего физического состояния или по причине болезни»).
Он участвовал в битве при Ухуде и был из числа тех сподвижников, которые остались на поле битвы, когда большинство сподвижников разбежались. Хазрат Харис дал клятву Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) быть преданным ему до смерти. Он убил Усмана Бин Абдуллаха Бин Мугира Махзуми и забрал его доспехи и его меч. И Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) вернул их ему в качестве трофеев. Когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) узнал о смерти Хазрата Усмана бин Абдуллаха, он сказал: «Вся хвала Аллаху, который погубил его». (Хузур поясняет: «Он был очень опасным врагом-многобожником, который пришел на поле битвы при Ухуде полностью вооруженным, чтобы убить Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Хазрат Харис передал следующее повествование о битве при Ухуде: «В день битвы при Ухуде Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), когда он находился в одной долине, сказал мне: «Ты видел Хазрата Абдур Рахмана Бин Ауфа?» Я сказал: «Да. Я видел его. Он был под горой, и группа многобожников напала на него, я хотел помочь ему, но я увидел Святого пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и я пришел к вам». Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним): «Ангелы защищают Абдур Рахмана Бин Ауфа». Есть еще одно повествование, в котором говорится, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Ангелы воюют вместе с ним». Хазрат Харис рассказал: «После окончания битвы я пришел к Хазрату Абдур Рахману и увидел, что перед ним лежат семеро убитых многобожников. Я спросил у него: «Вы убили всех этих людей?» Харат Абдур Рахман сказал: «Этих троих убил я, а об остальных я не знаю, кто их убил». На это я сказал: «Аллах и Его Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказали правду». (Хузур поясняет: «То есть ему помогли ангелы»).
Хазрат Харис участвовал в битве при колодце Мауна. В то время когда произошло это событие и неверующие напали и стали убивать сподвижников, Хазрат Харис и Амр Бин Умайя пасли верблюдов. И когда он вернулся в это место, он увидел, что на нем сидят птицы и он понял, что другие сподвижники были убиты. Хазрат Харис обратился к Хазрату Амру и просил у него совета. Хазрат Амр сказал: «Я думаю, что нам надо поехать к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и сообщить ему об этом». Хазрат Харис сказал: «Я не уйду от этого места, где убили Мунзара». Затем он пошел дальше, вступил в бой с курайшитами и стал мучеником.
Хазрат Абдуллах Бин Аби Бакр рассказывает, что Хазрат Харис стал мучеником, погибнув от большого количества копий, брошенных в него врагами, и он стал мучеником с большим количеством копий в теле.
Дай Аллах, чтобы уровни сподвижников, участников битвы при Бадре, постоянно повышались.