ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди.
После «Ташаххуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«Первый сподвижник, о котором я расскажу сегодня, – это Хазрат Халид бин Кайс, да будет доволен им Аллах. Он был представителем племени Бану Бияза, являвшегося ветвью племени Хазрадж. Согласно ибн Исхаку, он принимал участие в принесении обета верности в Байтуль Акба вместе с семидесятью ансарами. Хазрат Халид бин Кайс принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде.
Следующий сподвижник – Хазрат Харис бин Хазма, да будет доволен им Аллах. Он был из ансаров и был известен по кунье Абу Башар. Он был из племени Хазрадж, находившееся в союзнических отношениях с племенем Бану Абдуль Ашал. Он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и в других битвах вместе с Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Хазрата Айяза бин Букейра.
В истории ислама упоминается случай, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, потерял верблюдицу в битве при Табуке. После этого лицемеры стали выдвигать против него обвинения и говорить: «Если он не знает где находится его верблюдица, то, как он может получать откровения с небес?» Услышав об их обвинениях, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк: «Я знаю только то, что сообщает мне Всевышний Аллах». Затем он изрёк: «Только что Всевышний Аллах сообщил мне, что моя верблюдица находится в ущелье долины».
Я уже упоминал об этом, когда рассказывал об одном из сподвижников. Хазрат Харис бин Хазма был именно тем сподвижником, который привёл верблюдицу из указанного места. Он умер на сороковом году хиджры в Медине в период правления Хазрата Али в возрасте 67 лет.
Следующий сподвижник – Хазрат Ханис бин Хузафа, да будет доволен им Аллах. Он был известен по кунье Абу Хузафа. Он был из племени Бани Сахм бин Амар и принял ислам ещё до создания «Даруль Аркам» (первого центра ислама, располагавшегося в доме Аркама). Хазрат Ханис был из числа тех мусульман, которые совершили второе переселение в Абиссинию. Он причислен к первым мухаджирам. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Хазрата Абу Аббаса бин Джабара. Хазрат Ханис бин Хузафа принимал участие в битве при Бадре. Мать верующих Хазрат Хафса раньше была супругой Хазрата Ханиса, и после его смерти стала вдовой, и затем вышла замуж за Святого Пророка (мир ему и благословения Аллаха). Согласно другому повествованию, Хазрат Ханис бин Хузафа был ранен в битве при Ухуде, и позднее он умер в Медине вследствие этих ранений. Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) совершил его погребальную молитву и похоронил его на кладбище Джаннатуль Баки возле могилы Хазрата Усмана бин Мазъуна.
Следующий сподвижник – Хазрат Хариса бин Науман, да будет доволен им Аллах. Он был известен по кунье Абу Абдулла. Он был из числа ансаров, из племени Бану Наджар, являвшегося ветвью племени Хазрадж. Вместе с Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и других битвах. Он считается одним из великих и почитаемых сподвижников.
Хазрат ибн Аббас повествует: «Однажды Хазрат Хариса бин Науман проходил мимо Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. В этот момент вместе с Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) восседал ангел Джабраил и Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) тихо беседовал с ним. После этого Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) спросил Хазрата Хариса: «Видел ли ты того, кто был рядом со мной?» Хазрат Харис ответил: «Это был ангел Джабраил в образе человека». Ангел Джабраил в этот момент, обратившись к Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), сказал: «Если бы он поздоровался с нами, то и я бы поздоровался с ним». Затем ангел Джабраил сказал: «Хариса является одним из восьмидесяти сподвижников». Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) спросил его: «Что это значит?» Ангел Джабраил ответил: «Это те восемьдесят сподвижников, которые были тверды вместе с тобой в битве при Хунайне. Их удел и их потомков в Раю на Всевышнем Аллахе». Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) рассказал об этом Хазрату Харису бин Науману.
Хазрат Айша, да будет доволен ею Аллах, повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, очень уважал его». Ещё в одном месте Хазрат Айша повествует: «Он очень хорошо относился к своей матери, и в этой связи Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк: «Вы все должны относиться к своим матерям с такой же добротой, как и он». Его мать звали Джада бинт Убейд.
Хазрат Хариса бин Науман в конце своей жизни потерял зрение. Он протянул верёвку от двери своей комнаты до того места, где он молился. Рядом с собой он держал корзину с финиками, и когда к нему приходили нищие и бедняки, они всегда здоровались с ним. Он, ухватившись за верёвку, доходил до двери своей комнаты и раздавал им финики. Его домочадцы всегда говорили, что они могут служить бедным вместо него, поскольку он потерял зрение. Однако он отвечал им: «Я слышал из уст Посланника Аллаха, что те, кто помогает бедным, будет спасён от плохой смерти.
Повествуется, что у Хазрата Хариса бин Наумана было много домов в Медине, которые находились рядом с домом Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). В случае необходимости он отдавал свои дома Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, на его усмотрение в постоянное пользование.
Когда был заключён брак между Хазратом Али и Хазрат Фатимой, Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), обратился к Хазрату Али, и посоветовал ему найти себе отдельный дом. Хазрат Али нашёл дом, и после заключения брака привёл в него Хазрат Фатиму. Однажды Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), обратившись к Хазрат Фатиме, сказал: «Я хочу, чтобы вы переехали поближе ко мне». Хазрат Фатима попросила его обратиться к Хазрату Харисе бин Науману с просьбой дать им свой дом и переехать в другое место. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: «Хариса ради нас отдал много домов и сам переехал в другое место. Мне стыдно вновь просить его об этом». Каким-то образом об этом узнал Хазрат Хариса, и он сразу же освободил свой дом и переехал в другое место. Он пришёл к Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и сказал: «Я узнал, что вы хотите поселить Фатиму рядом с собой. Вот мои дома, и они находятся к вам ближе всех домов племени Бану Наджар. Всё моё имущество принадлежит Аллаху и Его Посланнику (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). О, Посланник Аллаха! Берите из моего имущества всё, что пожелаете. Всё, что вы возьмёте из моего имущества, будет для меня любимее и дороже того, что вы не возьмёте». В этой связи Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк: «Ты сказал правду. Пусть Всевышний Аллах благословит тебя». Таким образом, Посланник Аллаха поселил Хазрат Фатиму в доме Хазрата Хариса бин Наумана.
Хазрат Хариса бин Науман умер в период правления Амира Муавии.
Следующий сподвижник – Хазрат Башир бин Саад, да будет доволен им Аллах. Он был известен по кунье Абу Науман. Он принадлежал к племени Хазрадж.
Хазрат Башир бин Саад ещё во времена невежества умел читать и писать. В то время в аравийской пустыне было мало людей, умеющих читать и писать. Он вместе с семидесятью ансарами принимал участие в принесении обета верности под названием «Акба Санийя». Вместе с Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и других битвах.
В сборнике Бухари приводится следующий хадис о Хазрате Башире бин Сааде, да будет доволен им Аллах:
Науман бин Башир – сын Хазрата Башира бин Саада, повествует: «Однажды мой отец подарил мне имущество. В этой связи моя мать Умра бинт Руваха сказала: «Я не буду довольной, пока Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), не засвидетельствует это». Мой отец пришёл к Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), чтобы он засвидетельствовал этот дар, и Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), обратившись к нему, спросил: «Разве ты подарил такое же имущество всем своим детям?» Мой отец ответил: «Нет», и тогда Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) изрёк: «Бойтесь Аллаха и относитесь к детям справедливо». После этого мой отец вернулся и забрал этот дар обратно.
Согласно версии «Сахих» Муслима, Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал, что не станет свидетельствовать о том, что несправедливо.
Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, очень хорошо разъяснил эту тему и это является хорошим наставлением для нас. Он написал: «Я считаю, что это повеление Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, относится к важным вещам, а не к мелочам. В хадисах в качестве примера драгоценных вещей приводятся лошади, имущество и рабы. Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал одному из своих людей, что или он подарит лошадей всем своим сыновьям или ни одному из них. Поскольку у арабов лошадь считалась драгоценным имуществом, и рабы тоже были драгоценным имуществом, поэтому было запрещено дарить эти драгоценные вещи одному из детей, не даря другим. Одним словом, это повеление относится к тем вещам, которые создают предпосылки к возникновению ненависти друг к другу. Если мы дадим одному ребёнку в обход другого ребёнка, то между ними возникнет злоба друг к другу… Но когда, например, мы идём на базар, и вместе с нами находится ребёнок, и мы купим ему ткань для куртки или пальто, то это разрешается. В этом случае никто не запретит нам купить и эту ткань. Иногда кто-то что-то дарит нам в присутствие ребёнка, и ребёнок просит отдать этот подарок ему. Мы отдаём ему этот подарок, но это не значит, что этим мы обделяем других детей. Напротив, мы считаем, что в другой раз подарок получит другой ребёнок. Одним словом, это повеление не относится к мелочам. Наоборот, оно относится к важным и драгоценным вещам, которые могут создать ненависть и злобу, если выделить их по-разному. Я придерживаюсь следующего принципа. Когда мой ребёнок достигает совершеннолетия, я даю ему участок земли, чтобы и он мог стать участником системы «Васийят». Став собственником имущества, он будет уплачивать чанду, но это не значит, что я лишаю других детей их прав. Наоборот, я говорю, что когда другие дети достигнут совершеннолетия, они также получат долю из моего имущества. Одним словом, имущество должно иметь большое значение. Если кто-то дарит такое имущество, которое может создать ненависть и злобу между детьми, то согласно повелению Священного Корана, он может забрать его обратно. Обязанность родственников тоже заключается в том, чтобы они удержали этого человека от совершения греха».
Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, также сказал следующее:
«Нельзя менять доли наследников, определённые Священным Кораном… Однажды один молодой человек пришёл с жалобой к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха на своего отца, и Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) повелел его отцу подарить лошадь и этому своему сыну, либо забрать обратно лошадь у другого сына. Мудрость этого заключается в следующем. Как дети должны подчиняться своим родителям, так и их родители должны одинаково любить и заботиться о своих детях. Но если родители, нарушив свои обязанности, склонятся к одному из своих детей, и вполне возможно, что и другие их дети выполняют свои обязанности, но, служа родителям, они не чувствуют никакой радости и довольства, а, напротив, они будут считать это бременем для себя…
Поэтому ислам запретил это, тем не менее, в исламе разрешено оставлять завещание и делать подарки только ради религии, а не своих детей. Помимо своих наследников, вы можете делать подарки и оставлять завещание ради религии. В этом случае человек лишает имущества не только себя, но и своих детей, поскольку он делает это на пути Аллаха, и в этом случае его дети не будут испытывать печали. Но при этом в исламе не разрешается оставлять завещание и дарить подарки только одному особому наследнику.
Кроме того, необходимо понять ещё одну вещь. Нужно выполнять свои временные обязанности. Например, у одного человек есть четыре сына. Старший из них получил высшее образование, остальные его сыновья учились ещё в средних классах школы. После ухода на пенсию, он не смог дать образование своим остальным сыновьям. Здесь не должно быть возражений относительно неодинакового отношения к своим сыновьям. Так уж получилось, но при этом его намерения были чистыми и добрыми. Он старался, чтобы все его сыновья получили высшее образование. Он хотел дать им высшее образование поочерёдно, и он выполнял свои обязанности согласно сложившейся ситуации. Однако теперь его положение изменилось, и он не смог полностью выполнить своё желание. Но если отец даёт две тысячи рупий одному из своих детей, имеющему семью, и он даёт их для того, чтобы его сын начал бизнес, и при этом он не даст другому своему сыну такую же сумму, то это не разрешается. Это будет неравным отношением к своим детям».
Говоря коротко, эти вопросы относительно имущества относятся к категории фикха (мусульманского права). Каждому человеку следует соблюдать эти правила при разделе имущества, дарения подарков и составления завещания.
Теперь я возвращусь к своей теме. Я говорил о сподвижнике Хазрате Башире бин Сааде. Его дочь повествует: «Во время битвы при Хандаке моя мать Умра бинт Руваха дала мне несколько фиников, и сказала, чтобы я передала их своему отцу и дяде (её брату). Она сказала, чтобы я передала им эти финики для их завтрака. Я взяла эти финики и пошла искать своего отца и дядю. Когда я проходила мимо Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), он, обратившись ко мне, сказал: «О, девушка, что ты несёшь?» Я ответила: «О, Посланник Аллаха! Это финики, и я несу их своему отцу и дяде» Посланник Аллаха сказал: «Отдай мне эти финики», и я отдала ему эти финики. Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) положил их на ткань и сверху накрыл другой тканью. Затем, обратившись к одному человеку, он повелел позвать всех на угощение. И собрались все, кто копал ров. Они стали есть финики, но количество этих фиников только увеличивалось. Фиников было так много, что все люди ели их, а они всё падали с края ткани.
На 12 году по хиджре в период правления Хазрата Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, Хазрат Башир бин Саад вместе с Хазратом Халидом бин Валидом принимал участие в походе Айну-т-Тамар. И там он и обрёл мученическую смерть. Поселение Айну-т-Тамар находится недалеко от Куфы. И на 12 году по хиджре мусульмане одержали победу над жителями этого поселения.
На 7 году по хиджре в месяц Зуль Каада Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправился для совершения Умры Каза (Умры, не совершённой в положенное время). Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), отправил впереди себя отряд вооружённых сподвижников под руководством Хазрата Башира бин Саада. Это было сделано в целях предосторожности, так как идолопоклонники Мекки могли нарушить свой договор. В результате заключения Худайбийского договора мусульмане не смогли совершить умру. Согласно условиям этого договора, мусульмане должны были совершить умру на следующий год, и они могли оставаться в Мекке не более 3 дней. Согласно этому условию Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в седьмом году по хиджре отправился в Мекку для совершения умры.
Когда Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) прибыл в поселение Яджиз, которое находилось в восьми милях от Мекки, он оставил там всё своё оружие. Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) взял с собой только один меч. Таким образом, все остальные сподвижники со словами «Лаббайк» направились в сторону священной территории.
Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вошёл в Священную Каабу, он был укутан в ихрам таким образом, что его правое предплечье и руки были оголёнными. Войдя в Каабу, он изрёк: «Всевышний Аллах смилуется над тем, кто проявит силу перед неверными». Эта сила проявляется таким образом, чтобы ваши тела не казались слабыми, и чтобы ваши плечи казались широкими. Первые три обхода вокруг Каабы Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) совершил с оголенными плечами вместе со своими сподвижниками.
На арабском языке это называется «Рамал». Эта сунна продолжается до сегодняшнего дня, и она будет продолжаться вплоть до Судного Дня. Каждый совершающий обход вокруг Каабы делает «Рамал».
Сколько раз совершал умру Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха? В «Сахих Бухари» повествуется о том, как один человек спросил Хазрата Анаса, сколько раз Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) совершал умру? Он ответил: «Четыре раза. Первая умра была Худайбийской. Хотя эта умра не совершалась, но в качестве жертвоприношения были заколоты животные и сострижены волосы, поэтому некоторые люди считают это умрой. Вторая умра была совершена в следующем году в месяц Зуль Каада после заключения Худайбийского договора. Ещё одна умра, которую он совершил, называется «Умра Джорана», это когда Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), после битвы при Хунайне, разделил все трофеи». Затем этот человек спросил: «Сколько раз он совершал хадж?» Хазрат Анас, ответил, что один раз. Он совершил умру вместе с хаджем. В итоге, получается, что Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), совершил умру четыре раза. Тем не менее, некоторые люди считают, что он совершил умру два раза.
Хазрат Башир бин Саад был первым из ансаров, кто принёс обет верности на руке Хазрата Абу Бакра в Сакифа бану Саада. После смерти Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) представители племени Бану Хазрадж собрались в Сакифа бану Саада (принадлежавшей племени Бану Хазрадж) чтобы посоветоваться о том, кто станет преемником Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Мусульмане – и ансары, и мухаджиры думали о том, что нужно избрать Халифа или Имама. Они не желали проводить даже один свой день без Халифа и Имама. Было приведено мнение и о том, чтобы Имам был из ансаров, другое мнение гласило о том, что Имам должен быть из мухаджиров. Поскольку арабы не склонят голову ни перед кем, кроме курайшитов. Кроме этого было и третье мнение, которое гласило, что должно быть два правителя, один правитель должен был быть из ансаров, а другой из курайшитов. Мухаджиры уговаривали курайшитов о том, что правитель должен быть из курайшитов. В поддержку своего мнения они приводили пророчество Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) о том, что Имамы должны быть из курайшитов.
Услышав это, Хазрат Убайда бин Джарах встал со своего места, и, обратившись к ансарам, сказал: «О, ансары Медины! Вы из тех, кто больше всех служил этой религии. Поэтому не становитесь теми, кто наносит вред, и не говорите, что правитель должен быть из ансаров или должно быть два правителя» Это правдивое послание оказало влияние на ансаров. Затем со своего места поднялся Хазрат Башир бин Саад, которого мы вспоминаем сегодня. Обратившись к ансарам, он сказал: «О, ансары! Клянусь Богом, несомненно, мы имеем преимущество над мухаджирами в деле джихада против многобожников. Всё это мы делали только ради обретения довольства Всевышнего Аллаха и повиновения Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), а также ради исправления своих душ. Нам не подобает проявлять гордость и надменность. Мы не должны требовать награды за своё служение, от этого исходит запах мирского интереса. Напротив, наша награда у Всевышнего Аллаха, и этого для нас достаточно. Посланник Аллаха был из курайшитов, поэтому они более достойны Халифата. Не дай Бог, чтобы мы поссорились с ними в этом вопросе. О, ансары! Бойтесь Аллаха, и не разногласьте с мухаджирами». Затем, Хазрат Умар взял за руку Хазрата Абу Бакра, сказал: «Примите у нас обет верности», и таким образом, он первым присягнул ему на верность. Он сказал: «О, Абу Бакр! Именно вам велел возглавлять молитву Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Поэтому вы и являетесь преемником Аллаха. Мы принесём вам свой обет верности, поскольку вы были самым любимым для Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха». После этого, все сподвижники присягнули на верность Хазрату Абу Бакру, да будет доволен им Аллах. В истории ислама этот обет верности стал известным под названием «Обет верности в Сакифа» или «Особый обет верности».
Хазрат Абу Масъуд Ансари повествует: «Однажды мы находились на собрании Саада бин Убады, и туда пришёл Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Хазрат Башир бин Саад, обратившись к Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), сказал: «Всевышний Аллах повелел нам читать «Дуруд», как нам делать это?» Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) долго молчал, и в душе мы подумали, лучше бы он не спрашивал его. Но затем Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), изрёк:
«Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммадин кама саллейта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима. Иннака Хамидум-Маджид.
Аллахумма барик аля Мухаммадин ва аля али Мухаммадин кама баракта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима. Иннака Хамидум-Маджид».
(«О Аллах, благослови Мухаммада и народ Мухаммада, как благословил Ты Авраама и народ Авраама. Воистину, Ты – Достохвальный, Славный!
О Аллах, ниспошли благословения на Мухаммада и народ Мухаммада, как ниспослал Ты благословения на Авраама и народ Авраама. Воистину, Ты – Достохвальный, Славный!»)
Нужно призывать на него благословения следующим образом: «О, Аллах, ниспошли благословение Мухаммаду и его народу. Благослови его, помилуй и ниспошли ему мир. Воистину Ты – Достохвальный и Славный».
На этом сегодня заканчиваются воспоминания о сподвижниках. И я хочу попросить вас об одной мольбе. В Бангладеш готовились к проведению Джалсы Салана (Ежегодного съезда Общины) и она должна была пройти на новом месте в городе Ахмаднагар. Однако так называемые богословы и противники из числа их последователей подняли большой шум. Сначала они требовали от правительства запретить проведение этого Ежегодного съезда. Однако когда правительство не послушало их, мятежники совершили нападение на дома и магазины мусульман – ахмади. Они разграбили и сожгли несколько домов и магазинов. Несколько мусульман – ахмади получили ранения. Молитесь, чтобы Всевышний Аллах улучшил сложившуюся там обстановку. Пусть Всевышний Аллах как можно быстрее и полностью исцелит их раны. Пусть Он возместит их убытки. Пусть они проведут свой Ежегодный съезд в срок.
После пятничной молитвы я совершу молитву джаназа гайб по покойной госпоже Садыка Бегим из города Дуния Пур в Пакистане. Она умерла 1 февраля 2019 года в возрасте 74 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Она была матерью старшего миссионера в Южной Америке господина Лайка Ахмада Муштака и супругой Шейха Музафара Ахмада. Их семья приняла Ахмадийят посредством их деда Шейха Мухаммада Султана. Он принёс обет верности в 1897 году в возрасте 24 года. Она вышла замуж 29 августа 1964 года и была примерной супругой. Несмотря на свой ограниченный доход, она никогда ни к кому не обращалась за помощью. Она сама воспитывала свою большую семью. Она сама организовала свадьбы своего деверя и золовки. Она всегда отдавала предпочтение спокойствию других людей перед своим спокойствием. Она регулярно совершала молитвы и возносила мольбы. Она была смиренной и общительной женщиной. Она заботилась о бедных, была доброй и искренней женщиной. Она регулярно читала Священный Коран. Ей представилась возможность обучать Корану как ахмадийских, так и других детей. Она наняла одного хафиза, который помог её дочери и двум сыновьям выучить Священный Коран наизусть. Она очень любила Священный Коран. В городе Дуния Пуре ей посчастливилось служить в качестве президента женской организации, финансового секретаря и секретаря по публикациям. Она с уважением относилась к институту Халифата. Она оставила мужа, двух дочерей и пятерых сыновей. Два её сына являются посвятившими свои жизни служению религии. Как я уже сказал, господин Лайк Ахмад Муштак служит старшим миссионером в Суринаме (Южная Америка). Он не смог принять участие в ее похоронах. Её второй сын Мухаммад Валид Ахмад тоже является миссионером. Он служит в Пакистане. Один её зять Музафар Ахмад Халик тоже является миссионером. Он служит в Рабве в офисе «Исляху Иршад Марказийя». Пусть Всевышний Аллах простит, помилует и возвысит её степени в Раю. Пусть её дети продолжат её благие дела. Пусть Всевышний Аллах примет её мольбы за них.