Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Выдающиеся Люди

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди.

        После «Ташаххуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:

Первый сподвижник, о котором я хочу сегодня рассказать, – это Хазрат Убайд бин Зайд Ансари, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Уджлан. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде.

Следующий сподвижник – это Хазрат Захир бин Харам аль Ашджи, да будет доволен им Аллах. Он принимал участие в битве при Бадре и был из племени Ашджа.

Хазрат Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, повествует: «Один из бедуинов по имени Захир посылал Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, подарки из пустыни, а Посланник Аллаха, давал ему всё необходимое для жизни. И когда он хотел вернуться обратно в пустыню к своей семье, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк: «Захир – это наш бедуин, и мы облегчаем ему жизнь в городе». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, очень любил его. Лицо у этого бедуина было некрасивым, и, в связи с этим, он испытывал неловкость. Но Святой Пророк, мир ему и благословения Аллаха, сказал ему не тревожиться из-за этого, потому что он был очень дорог для Всевышнего Аллаха. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк: «У каждого жителя города есть друг из деревни. Для семьи Мухаммада таким другом является Захир бин Харам». Позднее Хазрат Захир бин Харам переселился в Куфу.

Имя следующего сподвижника – Хазрат Зайд бин Хаттаб, да будет доволен им Аллах. Он был старшим братом Хазрата Умара, да будет доволен им Аллах. Он принял ислам ещё до Хазрата Умара. Он был одним из первых переселенцев, принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, при Хандаке (битве у рва) и в Худайбийском договоре. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал его побратимом Хазрата Муана бин Ади (да будет доволен им Аллах). Они оба обрели мученическую смерть в битве при Ямаме. Хазрат Зайд бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах) повествует, что во время прощального паломничества, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк: «Хорошо заботьтесь о своих рабах. Кормите их той же пищей, которой питаетесь сами. Одевайте их в такие одежды, в которые одеваетесь сами. Если они совершат непростительную ошибку, то продайте их и не наказывайте».

В битве при Ямаме, когда мусульмане во время военных действий некоторое время не смогли устоять, он громким голосом взмолился: «О, Аллах! Я прошу прощения за своих братьев! Я не являюсь соучастникам дел Мусайлимы Казаба и Мухкима бин Туфейля», затем он крепко схватил знамя и вышел вперёд в сторону противников и стал мужественно сражаться. И таким образом он обрёл мученическую смерть.

Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Мой брат опередил меня в двух вещах, – он принял ислам до меня и стал мучеником ещё при моей жизни».

Один из соратников Мусайлимы Казаба, Раджаль бин Анфава, был убит руками Хазрата Зайд бин Хаттаба. Этот человек вначале принял ислам и был хорошим чтецом Корана, но позднее он присоединился к Мусайлиме, поэтому всегда нужно молиться о своём хорошем конце.

Следующего сподвижника звали Хазрат Абада бин Хаш Хаш (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Балиа. Он был двоюродным братом по матери Муджзира бин Зияда. Он состоял в союзнических отношениях с племенем Бану Салим. Он принимал участие в битве при Бадре и взял в плен Кайса бин Саиба в битве при Бадре. Он обрёл мученическую смерть в битве при Ухуде. Хазрат Науман бин Мали, Хазрат Муджза бин Зияд и Хазрат Абада бин Хаш Хаш (да будет доволен ими Аллаха) были похоронены в одной могиле.

Имя следующего сподвижника Хазрат Абдулла бин Джад, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Сальма. Хазрат Мааз бин Джабиль был его братом по линии матери. Он принимал участие в битвах при Бадре и Ухуде.

Следующий сподвижник – Хазрат Харис бин Аус бин Муаз, да будет доволен им Аллах. Он был племянником Хазрата Саада бин Муаза, который был вождём племени Аус. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Относительно Хариса повествуется, что он был одним из числа тех, кто убил Кааба бин Ашрафа. При сражении с Каабом бин Ашрафом, он получил ранение от кончика меча. Его друзья сразу же принесли его к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Посланник Аллаха помазал его рану своей благословенной слюной, и он выздоровел, и после этого он уже никогда не чувствовал боли от этой своей раны.

Кааб бин Ашраф был одним из вождей Медины. Он заключил договор с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, но затем он нарушил договор и стал распространять смуту против Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.

Хотя Кааб был иудеем по религии, но он не был евреем по происхождению; скорее, он был арабом. Его отец, Ашраф, был очень умным и хитрым человеком из племени Бану Нибхан, которое переселилось в Медину, и они установили хорошие отношения с еврейским племенем Бану Назир, став их союзником. И в результате, ему удалось обрести такую силу и влияние, что глава этого еврейского племени выдал за него замуж свою дочь. Именно эта его дочь родила Кааба, который вырос, чтобы достичь еще большего статуса, чем его отец. И он обрёл такие способности, что все иудеи Аравии начали принимать его в качестве своего главы. Благодаря своей щедрой помощи он всегда держал под своим контролем ученых и других влиятельных людей своего народа. Однако с моральной точки зрения он был человеком с крайне недобросовестной моралью. Он был мастером в искусстве составления тайных планов и заговоров.

Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха совершил переселение в Медину, Кааб бин Ашраф вместе с другими иудеями также принимал участие в подписании договора между иудеями и мусульманами о взаимной дружбе, мире, безопасности и коллективной обороне, составленного Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Однако в глубине души и в сердце Кааба бин Ашрафа горел огонь злобы и вражды, и он начал выступать против ислама и против Основателя ислама (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) посредством тайных планов и заговоров. Таким образом, отмечается, что Кааб бин Ашраф ежегодно жертвовал большие суммы иудейским ученым и религиозным лидерам в качестве благотворительности. Однако, он отказался выдать им ежегодное пособие, когда эти иудейские ученые рассказали ему о том, что Посланник Аллаха являлся тем самым Пророком, приход которого был предсказан. Кааб бин Ашраф был очень недоволен этим ответом и отослал их. Когда иудейские ученые потеряли хлеб с маслом, спустя некоторое время они вернулись к Каабу и сказали ему, что они неправильно истолковали знаки и теперь они думают, что, в действительности, Мухаммад не является тем пророком, который был обещан им. Этот ответ и был целью Кааба бин Ашрафа, и он был удовлетворен их ответом. После этого он возобновил выплату им ежегодного пособия. Как бы то ни было, это было лишь проявлением религиозной оппозиции, которая хотя и была выражена неприятным образом, не могла быть неприемлемой вообще, но оказалось, что Кааб бин Ашраф преследовал не только эту цель. И после этого оппозиция Кааба бин Ашрафа приняла более опасную форму, и, в результате, после битвы при Бадре он начал применять такую тактику, которая была крайне вызывающей и крамольной, и это создало очень опасные обстоятельства для мусульман. Первое проявление его ревности и злобы в сердце произошло тогда, когда было получено известие о победе мусульман в битве при Бадре и оно достигло Медины. Услышав эту новость, Кааб бин Ашраф сказал, что эта новость кажется ему ложной, потому что Мухаммад не мог одержать победу над такой большой армией курайшитов. Он не поверил, что такие знаменитые вожди Мекки были смешаны с пылью. Он утверждал, что если бы эта новость была правдой, то смерть была бы для них лучше, чем такая жизнь. Когда эта новость получила свое подтверждение, и Кааб был убедился в том, что победа в битве при Бадре принесла исламу такую силу, которая была выше его самых больших опасений, он стал одержим гневом. Он без промедления собрался и отправился в Мекку. Силой своего красноречия и поэтического дара, он воспламенил огонь, разгоревшийся в сердцах курайшитов. Он создал в их сердцах неутолимую жажду мусульманской крови и чувство мести и вражды. Затем, когда в результате его подстрекательств, их эмоции достигли своего пика, Кааб бин Ашраф завёл их во внутренний двор Каабы, и, вручив им покрывала Каабы, он заставил их принести клятву, что они не успокоятся до тех пор, пока ислам и Основатель Ислама не будут стёрты с лица земли. После того, как он разжег огонь ненависти в Мекке, этот злобный человек отправился к другим племенам Аравии с этой же целью. Он ходил от племени к племени, возбуждая людей против мусульман. Затем он вернулся в Медину, и своими провокационными куплетами, в грязной и непристойной манере, он стал оскорблять мусульманских женщин. При этом, в своих скабрезных куплетах, он не пощадил даже женщин из дома Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и эти куплеты стали широко распространяться по всей стране. И в конце концов, он составил заговор с целью убийства Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Использовав в качестве предлога праздник, он пригласил Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в свою резиденцию и хотел вместе с несколькими иудейскими юношами убить его. Однако, по Божьей милости, об этом стало известно, и этот его план не увенчался успехом.

В свете договора, который был заключён между жителями Медины, Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) являлся исполнительным главой и главнокомандующим демократического государства Медины. Так что, когда положение дел обострилось до такой степени, и были установлены факты нарушения Каабом бин Ашрафом договора, мятежа, разжигания войны, использования оскорблений и составления заговора с целью убийства Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), за все эти действия в совокупности Каабу бин Ашрафу был вынес смертный приговор. И поэтому Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) дал указание нескольким своим сподвижникам исполнить этот приговор, поскольку в результате мятежа Кааба бин Ашрафа, атмосфера в Медине стала настолько опасной, что могла вспыхнуть гражданская война, которая могла привести к убийствам и кровавым расправам. Кроме того, чтобы предотвратить массовые проявления насилия и кровопролития, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), дал указание, что Кааб бин Ашраф не должен быть казнён публично, а несколько человек должны найти возможность положить ему конец. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) возложил эту обязанность на Мухаммада бин Маслама и несколько других сподвижников, и они отправились к Каабу. Убив Кааба бин Ашрафа, они быстро удалились оттуда, и, прибыв к Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), сообщили ему о том, что приговор в отношении Кааба бин Ашрафа приведен в исполнение.

Когда стало известно об убийстве Кааба, по всему городу пронесся шум, и иудеи пришли в ярость. На следующий день, утром, делегация иудеев предстала перед Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и они пожаловалась, что их лидера Кааба бин Ашрафа убили таким образом. Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) выслушал их, и не сказал, что мусульмане не убивали его, а рассказал им, в чём состояла вина Кааба, из-за которой он должен был быть казнен. Он сказал: «Знаете ли вы о тех преступлениях, в которых виновен Кааба?» Затем Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) кратко напомнил им обо всех злодеяниях, в которых был виновен Кааб бин Ашраф: это нарушение договора, разжигание войны, мятеж, оскорбления, заговор с целью убийства и т. д.  Эти люди испугались и не сказали больше ни слова. Выслушав Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), иудеи согласились с тем, что он был прав, и поняли, что Кааб был убит из-за того, что он заслужил это наказание. Всевышний Аллах изрёк, что смута хуже убийства.

Все обвинения против Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и Ислама, в совершении жестокостей, лишены каких-либо оснований. Истина состоит в том, что Кааб бин Ашраф заслужил это наказание, и этот приговор был вынесен Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), который являлся главой этого государства.

Свою сегодняшнюю проповедь я закончу на этом событии.

Пусть Всевышний Аллах всегда хранит ислам от таких смут. Сегодня мусульмане погрузились в различные смуты, как внутренние, так и внешние, и они должны были получить назидание из истории.

Пусть Всевышний Аллах убережет ислам от различных смут. Пусть Всевышний Аллах даст возможность мусульманам принять того наставника, которого Он ниспослал с целью возрождения ислама.
Аминь.