ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди.
После «Ташаххуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
Сегодня я продолжу рассказ о сподвижниках Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Имя первого из них – Хазрат Сабит Бин Халид Ансари (да будет доволен им Аллах). Он был из племен Бани Наджар и Бану Малик. Он участвовал в битвах при Бадре и Ухуде, а также в битве при Ямаме, и в этой битве он стал мучеником. А согласно некоторым историкам, он стал мучеником в битве при колодце Мауна.
Следующий сподвижник – Хазрат Абдуллах Бин Урфата (да будет доволен им Аллах). Он сопровождал Хазрата Джафара Бин Аби Талиба при переселении в Эфиопию. Хазрат Абдуллах бин Урфат также участвовал в битве при Бадре.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Утба Бин Абдуллах (да будет доволен им Аллах). Он участвовал в байате при Акабе (обета, принесенного мусульманами Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в месте под названием Акаба), и в битвах при Бадре и при Ухуде.
Следующий сподвижник – Хазрат Кайс Бин Аби Саса’а (да будет доволен им Аллах). Он был известен по своему прозвищу «Абу Саса’а». Кайс участвовал в байате при Акабе в числе 70 сподвижников-ансаров и также участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде. В день битвы при Бадре Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) поручил Хазрату Кайсу командование отрядом Саака. Саака – это отряд, который прикрывает войско с тыла. Однажды Хазрат Кайс спросил у Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) «О Пророк Аллаха, за сколько дней мне можно прочитать Коран?» И Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «За 15 ночей». На это он сказал: «Я чувствую в себе силу сделать это быстрее». Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Тогда с пятницы до следующей пятницы». Он сказал: «Я ощущаю в себе силу сделать это быстрее», и затем он долгое время читал Коран таким образом. А когда он стал пожилым и его глаза стали плохо видеть, он начал читать Коран за 15 дней и в это время он говорил: «Было бы хорошо, если бы я тогда согласился бы с тем облегчением, которое мне дал Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним».
Имя следующего сподвижника – Хазрат Убайда Бин Харис (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Бану Мутталиб и близким родственником Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и его прозвище было «Абу Харис» или «Абу Муавия». Хазрат Убайда был на 10 лет старше Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Он принял ислам в его начальный период. Он уверовал в Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и он стал мусульманином до того момента, когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) начал ходить в Дар аль-Аркам (Дом аль-Аркама – первое место, где мусульмане могли втайне встречаться и поклоняться). Хазрат Убайда (да будет доволен им Аллах) занимал особое место в глазах Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и он был одним из вождей племени Бану Абди Манаф.
Хазрат Убайда бин Харис, да будет доволен им Аллах, в битве при Бадре вызвал на бой Валиба бин Утбу. И в хадисах говорится, что относительно этого события был ниспослан аят Священного Корана. О подробностях этого боя говорится в сборнике хадисов Абу Дауда. Хазрат Али, да будет доволен им Аллах, передает: «Ута бин Рабийа, его сын и брат вышли и громко объявили: «Кто может выйти на бой с нами?»
В ответ на это вышло много ансаров и они сказали: «Мы готовы сразиться с вами». Утба спросил: «Кто вы?» Они ответили, что они ансары. Утба сказали: «У нас нет к вам никаких претензий, мы пришли сражаться только с сыновьями своих дядей». В ответ на это Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «О, Хамза, о, Али и о, Убайда бин Харис, встаньте!» Хазрат Али рассказывает: «Как только мы услышали эти слова Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) Хазрат Хамза и я вышли против Утбы и Шайиба, а Хазрат Убайда бин Харис вступил в сражение с Валидом и они очень сильно поранили друг друга, и затем, мы, (покончив со своими противниками), обратились к Валиду и убили его. Потом мы увезли Убайду с поля битвы. Во время боя Валид с большой яростью напал на Убайбу бин Хариса и отрубил ему колено. После завершения битвы Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) привез его в место Сафраа. Сафраа — это место, которое находилось недалеко от Бадра, и там он похоронен. Сообщается, что когда привезли Хариса бин Убайду к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) положил его голову к себе на колени, и в это время Хазрат Убайда сказал: «О, если бы сегодня был жив Абу Талиб, то он узнал бы, что я являюсь более достойным того, о чем он часто говорил». Абу Талиб говорил: «Это является ложью, что мы отдадим вам Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Это будет возможно только тогда, когда все мы, находящиеся вокруг Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), будем убиты и оставим без попечения своих жен и детей». Такими были чувства этих людей! Хазрату Убайде бин Харису во время смерти было 63 года.
После рассказа об этих нескольких сподвижниках Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) я хочу рассказать об одном очень искреннем служителе общины, посвятившего свою жизнь служению религии, и миссионере из Индонезии по имени Суюти Азиз Ахмад сахиб. Он скончался 19 ноября этого года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун.
У Суюти сахиба были серьезные проблемы с сердцем и для лечения его отправили в Рабву, и там, в Институте сердца имени Тахира, ему сделали серьезную операцию на сердце, но через несколько дней, 19 ноября, он скончался. Он оставил двух сыновей, двух дочерей и 10 внуков и внучек. И шестеро из них являются вакфинао (детьми, жизни которых их родители посвятили служению общине). Он родился 17 августа 1947 года в городе Боне в провинции Южная Сола Веси Индонезии. Он учился в Джамийа Ахмадийа (Ахмадийском университете) в Рабве с сентября 1966 до октября 1971 года. В апреле 1972 года он был назначен главным миссионером Индонезии. Посмотрев на его прекрасную миссионерскую деятельность, в 1985 году ему дали диплом миссионера-шахида. В 2000 году он получил возможность совершить хадж. 7 лет, с 1972 по 1979 год, он служил в качестве миссионера в провинции Южная Суматра в Лампонг Джами и Бенкулу. С 1979 по 1981 годы он служил в качестве преподавателя в миссионерской школе. С 1982 по 1992 он служил в качестве ректора Джамийа Индонезии. В этот период его служения ему вручили диплом миссионера-шахида. С 1992 по 2016 год он служил в качестве ответственного за проповедование. С 2016 года и до дня своей смерти он служил в качестве ректора Джамийа Ахмадийа (Ахмадийского университета) в Индонезии. В 1973 году он женился на дочери миссионера на острове Суматра – Абдуль Вахида Афифе сахибе. Она была старшей сестрой Мауланы Абдуль Басит сахиба – Амира общины Индонезии. Она родила Суюти сахибу 4 детей, их имена: Вардия Халид, Харис Абдуль Бари, Са’адат Ахмад и Атиятул Алим. Она умерла в 2009 году. Потом он женился во второй раз на Арине Дамаянти. От второго брака у него не было детей.
Однажды на МТА он дал интервью о том, каким образом Ахмадийат пришел в его семью и он рассказал, что главной причиной этого было то, что его дедушка оставил им завещание, в котором он написал, что в последнее время придет Имам Махди и вы все должны принять его. В 1959 году вся его семья переехала в Лампунг. В 1963 году один миссионер по имени Маулана Зини Дахлан сахиб приехал в Лампунг и рассказал им, что Имам Махди уже пришел. Суюти сахиб рассказал: «Я спросил у него: «Какие есть доказательства того, что он пришел?» и он дал нам одну книгу «Истинность Мессии последнего времени». Когда я прочитал эту книгу, я убедился, что Имам Махди пришел и Мирза Гулам Ахмад Кадиани и является Имамом Махди и Обетованным Мессией (мир ему). 13 февраля в 1963 году я, в возрасте 19 лет, и 40 членов моей семьи приняли Ахмадийат посредством Мауланы Зини Дахлан сахиба».
Затем он рассказал, что в 1963 году в Баундонг приехал Глава Табшир офиса: «В то время я тоже был там, и когда я увидел программу общины и встретился с миссионерами, истинность общины раскрылась для меня еще больше». Затем он рассказал о том, как он поступил в Джамийа Ахмадийа (Ахмадийский университет): «В 1963 году Маулана Абу Бакр Айюб, который был воспитателем новообращенных мусульман-ахмади, приехал в Лампунг, и после своего визита он в своем отчете ответственному за проповедование Маулане Сайеду Мухаммад Шах Джилани написал, что в Лампунге несколько человек из народности богас приняли Ахмадийат, но из их народа нет ни одного миссионера, а у народов Джава и Сандакаум есть миссионеры. Он сказал, что видел среди новообращенных мусульман-ахмади из народности богас трех достойных молодых людей, которые могут поступить в Джамийа в Рабве для обучения на миссионеров, и одним из этих трех людей был я. Нам троим сказали, чтобы мы получили паспорта для отъезда на учебу. Но в то время в стране была плохая политическая обстановка и мы не смогли получить паспорта. А в 1966 голу мы вместе с ответственным за проповедование приехали в посольство Пакистана и подали документы на визу и нам за 15 минут дали визу. Мы приехали в Карачи и один день были в Карачи, а затем приехали в Рабву на поезде. От вокзала я пешком дошел до Джамийя Ахмадийа, где меня встретило большое количество студентов. Я попал в новую для себя атмосферу и у меня было много трудностей, но потом я привык. Через 3 дня я поступил в Джамийа Ахмадийа. Один из наших преподавателей был сподвижник Хазрата Обетованного Мессии, мир ему – Учитель Ата Мухаммад. Во время своей учебы в Джамийя Ахмадийа я встречался с многими сподвижниками Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Я специально искал возможность встретиться с ними и при общении с ними, я служил им и массировал им ноги».
О своей встрече с Хазратом Третьим Халифом Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах) он написал: «Когда Хазрат Третий Халиф Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах) стал Халифом, мы встретились и обнялись с Хузуром при встрече, и Хузур с любовью потрепал меня по щеке и сказал: «Ты приехал из Индонезии? Из всех студентов ты приехал из самого далекого места» И он сказал: «Вы все являетесь моими детьми». Далее он написал: «Духовная сила Хазрата Третьего Халифа всегда сопровождала меня и с какими бы трудностями я не сталкивался, все они легко разрешались. Хузур сказал мне: «Если будут какие-то трудности, то приходи ко мне». После окончания своей учебы, когда я собирался вернуться в Индонезию, я пришел к Хазрату Третьему Халифу Обетованному Мессии, и Хузур спросил: «Вы нуждаетесь в чем-то?». Я сказал: Хузур, мне нужно несколько книг, которых я не нашел в офисе». И Хузур своей рукой написал ручкой записку: «Дайте Суюти книги» и после этого я получил полный комплект «Рухани Хазаин» (Собрание писаний Хазрата Обетованного Мессии и Махди (мир ему)), которое до сих пор находится у меня. Перед моим отъездом в Индонезию Хузур долго обнимал меня и сказал мне на ухо: «Не подведи своего вождя. Это является моим увещеванием».
Он написал еще об одном случае: «В 1992 году Амир общины Индонезии, Шариф Ахмад Богас, по указанию Хузура отправил меня на Филиппины, чтобы церемония Международного баята прошла там успешно. Я сказал ему: «Я слабый человек и не знаю языка этой страны». Но Амир сахиб сказал: «Я доверяю вам и это является моим указанием».
Я поехал туда, и по дороге надо было проехать через Манилу и Замбва Касти, в пути я поел и заболел. Я сильно ослаб и молился Аллаху: «О Аллах, если я здесь умру, то здесь нет мусульман, которые смогут прочитать по мне погребальную молитву» и ночью во сне я увидел медсестру в белом халате, которая подошла ко мне и дунула на меня, и в это время я почувствовал, что мое тело охладело и затем этот холод выходил из моего тела через пальцы ног. Утром, когда я встал, я полностью выздоровел. И я продолжил свою поездку в Тави Тави. И по милости Аллаха в течение месяца 130 человек там приняли Ахмадийат.
Абдуль Басит сахиб, Амир общины Индонезии, пишет: «Являясь миссионером и зятем Суюти сахиба я тесно с ним общался и знал его очень хорошо. Он был очень простым, смиренным и искренним человеком. Он проявлял терпение во всех ситуациях. Он был регулярно совершающим Тахаджуд, и сильно уповал на Аллаха. Он имел очень большую искренность и любовь к системе общины и Ахмадийскому Халифату. И он всегда отдавал предпочтение делам общины перед своими личными делами. Он был успешным служителем общины. На какой бы должности он ни находился: должности миссионера, преподавателя Джамийя, ректора Джамийя Ахмадийа или ответственного за проповедование, любую задачу, которую ему поручали, он всегда выполнял с большой искренностью и преданностью.
Он был прекрасным примером и образцом, посвятившим свою жизнь служению религии. Масун сахиб, заместитель ректора Индонезии, пишет: «Суюти сахиб учил переводу Корана студентов 3, 4 и 5 курса Джамийа Ахмадийа. Он преподавал Калам старшим курсам и для этого он сам перевел книгу Хазрата Второго Халифа Обетованного Мессии (да будет доволен им Аллах) «Ирфани Иллахи» на индонезийский язык. А когда его здоровье ухудшилось, и он ослабел, ему стало трудно передвигаться, и студенты стали приходить к нему в офис. До своей поездки в Рабву он провел последнее свое занятие 8 ноября 2018 года. Он всегда говорил, что по решению Халифа времени в Джамийя Ахмадийя Индонезии разрешили обучать студентов для получения ими диплома миссионера-шахида, поэтому вы должны соответствовать чаяниям Имама времени и вы должны прилагать большие усилия для этого.
Одна его дочь Вардия сахиба пишет: «Папа полностью посвятил себя служению общине и был погружен в дела общины до такой степени, что мы очень редко могли погулять с ним, но мы понимали, что таковой и является жизнь человека, посвятившего свою жизнь служению религии. И он научил своих детей, что время человека, посвятившего свою жизнь служению религии, не его время, а время общины. В воспитании детей его принцип заключался в том, что он не так много увещевал, но показывал своим личным примером». Затем она пишет: «Когда заболела моя мама, он с большим терпением служил ей и все домашние дела выполнял сам. В Рамазан он всегда сам готовил пищу для сухура и ифтара, и никогда не говорил приготовьте для меня то-то и то-то, он привык все дела делать сам». Его сын Саадат сахиб пишет: «Он воспитывал нас с большим терпением, но что касается намаза, он часто обращал наше внимание на необходимость соблюдения намаза, и он всегда увещевал нас совершать намаз коллективно в мечети. И если меня не было в мечети, то он сам лично искал меня и приводил в мечеть. Он всегда говорил: «Никогда не пропускайте намаз, совершайте и молитвы сунны и регулярно читайте Коран». Его дочь Атиятуль Алийм написала, что он всегда говорил правду и никогда не говорил лжи, даже в шутку. Он никогда не пропускал молитвы тахаджуд и всегда совершал молитву коллективно в мечети, кроме тех дней, когда он болел, я не видела его совершающим молитву дома». Его вторая жена рассказала, что до поездки в Рабву на лечение, он сказал мне и детям, что моя семья – это мои домашние и мое наследство – это Ахмадийский Халифат, и моя жизнь и моя смерть – только ради общины. В этом году он с большим желанием участвовал в Джалсе Салана в Германии. Дети ему сказали: «Вы болеете», но он сказал, что хочет встретиться с Халифом времени. Он сказал, что хочет встретиться с Халифом времени и это была его последняя встреча со мной. Его жена рассказала, что он был прекрасным мужем и сути повиновения я научилась у него. Ради дел общины он никогда не обращал внимания на свое здоровье.
Его зять пишет: «В 2005 году, когда стало известно, что противники Ахмадийата хотят напасть на центр общины, всем молодым людям сказали, чтобы они пришли для защиты центра общины и я тоже был там. Суюти сахиб в то время был ответственным за проповедование и я видел, что он никогда не боялся, и всю ночь он приходил в центр общины и поддерживал молодежь. Он очень сильно любил институт Ахмадийского Халифата и всегда говорил: «Я являюсь посвятившим свою жизнь служению общины, и я ничего не делаю без разрешения Халифа времени». В 2017 году у него был инсульт и некоторое время у него были проблемы с речью, но даже в это время он регулярно читал книги и всегда старался каким-то образом прийти в Джамийя Ахмадийя и преподавать студентам».
Ахмад сахиб, секретарь по воспитанию, пишет: «Когда кто-то давал ему хороший совет, то он, проявляя большое уважение, благодарил его. И если у него возникали какие-то трудности в каком-то деле, он с большой искренность просил совета».
Миссионер Ахмад Нур сахиб пишет: «Он жил очень простой жизнью, но в его личности было большое достоинство. И, несмотря на свой почтенный возраст, он всегда был активен в делах общины, как молодой человек. Одно его увещевание я никогда не забуду. Он сказал мне: «Никогда не отворачивайся от Аллаха. Проси у Него, поскольку Он никогда не отказывает мольбе Своего раба». Во время выпускного экзамена он с рыданием и с большим чувством сказал мне: «Никогда не отказывайся от вакфа (посвящения жизни служению религии). Человек, который отказывается от вакфа (посвящения жизни служению религии), потерпит большой убыток.
Один человек пишет: «Суюти сахиб приехал в Кандари и увещевал, что миссионер должен реализовать планы общины где бы он ни работал. И если в этом деле есть какие-то внешние и внутренние проблемы, то он должен это делать, несмотря на эти проблемы и он должен поступать соответственно обстоятельствам, и должен быть уверен в том, что Всевышний Аллах поддержит его и поможет ему. Но если личные недостатки являются причиной возникновения претензий местных мусульман-ахмади, то он должен сделать самоанализ и улучшить свое состояние». В делах общины не надо беспокоиться и всегда надо уповать на Аллаха и работать с чистым намерением, но если есть какие-то личные недостатки, то надо анализировать себя, и избавляться от них.
Халид Ахмад Хан сахиб миссионер пишет, что во время учебы в Джамийя Ахмадийя Суюти сахиб был для нас ярким образцом в духовной и нравственной жизни. Он уделял очень большое внимание совершению коллективной молитвы, и он всегда вовремя приходил в мечеть и иногда даже до наступления времени намаза. И даже до своих последних дней, будучи больным, он всегда обращал на это внимание». Миссионер Хашим сахиб пишет, что в Джамийа Ахмадийя мне посчастливилось изучать Калам у Суюти сахиба. Во время преподавания он часто проводил опрос студентов, и всегда поощрял ответы студентов. Один раз он задал вопрос о том, что является самым большим доказательством истинности Ахмадийата?» Мы по очереди давали свои ответы из Священного Корана, хадисов и других источников». Выслушав наши ответы, он сказал: «Самым большим доказательством истинности Ахмадийата являюсь я сам, то есть каждый мусульманин-ахмади должен считать себя самым большим доказательством истинности Ахмадийата. Старайтесь сделать себя достойным того, чтобы каждый из вас стал доказательства истинности Ахмадийата». Таким образом он воспитывал студентов. Если человек поступает достойным образом, то он сам становится доказательством истинности Ахмадийата. Он слушал хутбы (пятничные проповеди) Халифа времени с большим вниманием и после этого обсуждал со студентами каждую пятничную проповедь и уточнял, правильно ли они поняли суть хутбы. И он всегда увещевал студентов повиноваться Халифу времени.
Миссионер Шамсури Махмуд сахиб написал: «Суюти сахиб был успешным посвятившим свою жизнь служению. И однажды он увещевал меня: «После посвящения жизни служению религии, никогда не будь невнимательным. Отдаление от посвящения жизни служению – это отдаление от общины, всегда помни об этом». Он повторил это предложение ещё раз, и когда он это говорил, его глаза были красными от слез».
Миссионер Юсуф Исмаил сахиб пишет: «После того, как меня назначили главным региональным миссионером, я приехал на встречу с Суюти сахибом, в то время он был ответственным за проповедование и я сказал ему: «Почему меня назначили главным региональным миссионерам, у меня есть много недостатков и мало опыта, и я не являюсь достойным такой ответственности. Люди, имеющие большой опыт, являются более достойными, чем я». В ответ на это Суюти сахиб с большой прямотой и просто сказал: «Кто вам сказал, что вы являетесь самым достойным и поэтому вы являетесь главным региональным миссионером? Вам поручили эту должность для того, чтобы вы учились и создали в себе чувство выполнения своих обязанностей». Затем он сказал: «Мы являемся слабыми людьми и если мы имеем связь со Всевышним Аллахом, то Он создаст облегчение во всех наших делах. Запомните только одно: «Служите ли вы в качестве главного регионального миссионера или обычным миссионером, если у вас есть прочная связь со Всевышним Аллахом, то Он создаст для вас облегчение и дарует успехи».
Главный менеджер МТА Индонезии Аханвар сахиб пишет: «Однажды у нас возникла большая проблема и я прислал Суюти сахибу сообщение, чтобы он молился для разрешения этой проблемы, но не получил никакого ответа. После этого он попросил у кого-то номер моего телефона и на следующий день мы с ним встретились, и он сказал мне: «Вы написали мне, чтобы я молился за вас, но написали ли вы об этом Хузуру?» Когда я сказал ему: «Да, мы написали Хузуру». Он обрадовался и сказал: «Это является правилом, и в это время из его глаз потекли слезы и в его словах была большая любовь к Халифу времени». Было еще несколько событий, когда он проявлял большую любовь и эмоциональность относительно института Халифата.
По милости Всевышнего Аллаха покойный был мусси (передавшим часть своего имущества в завещание общине). 23 ноября его тело привезли из Пакистана в Индонезию, и 24 ноября его похоронили в Парфуме на части кладбища, отведенную для муссийан. В его погребальной молитве участвовало много людей. До возвысит Всевышний Аллах его степени и дарует ему высокое место в Раю. Дай Аллах терпение всем его близким, и дай Аллах возможность его потомкам следовать по его стопам. После пятничной молитвы я проведу его заупокойную молитву (Джаназа гаиб).