Líder Musulmán Mundial pide un alto al fuego en Gaza y Ucrania y dice que las naciones privilegiadas están usando el recurso al veto a su conveniencia
Leer el discurso completo aquí
Puntos clave del simposio por la paz de Reino Unido 2024:
- Llamado al Alto al Fuego: El líder de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Hazrat Mirza Masrur Ahmad, pide un alto al fuego en Gaza y Ucrania, criticando el uso del poder de veto por parte de naciones privilegiadas, lo cual compara con el uso de un comodín.
- Crítica a las Naciones Unidas: Expresa preocupación por la efectividad de las Naciones Unidas, comparando su destino con el de su predecesor, la Liga de Naciones, y señala el desequilibrio causado por el poder de veto en la consecución de la justicia.
- Lecciones Históricas y Guerras Actuales: Discute el ciclo histórico de conflictos internos que conducen a guerras regionales, a menudo exacerbadas por potencias externas, y relaciona esto con los conflictos actuales, destacando las políticas injustas de las grandes potencias que contribuyen a la inestabilidad global.
- Abogacía por la Paz: Hazrat Mirza Masrur Ahmad enfatiza su mensaje de larga data de trabajar hacia la paz y armonía globales, extrayendo lecciones de la historia y las enseñanzas del Islam.
- Enseñanzas Islámicas sobre la Guerra: Detalla los principios islámicos relacionados con la guerra y la paz, enfocándose en la justicia, equidad y la prohibición de la respuesta desproporcionada y la venganza en conflictos.
- Aplicación Universal de Principios Islámicos: Sugiere que si los principios islámicos de guerra y paz se aplicaran universalmente, los conflictos globales podrían resolverse de manera más armoniosa, previniendo enemistades arraigadas.
- Condena a los Conflictos Actuales: Hazrat Mirza Masrur Ahmad condena las acciones de ciertas naciones en conflictos en curso, incluyendo la situación en Gaza, y critica el uso selectivo del poder de veto que obstaculiza los esfuerzos de paz.
- Llamado a la Justicia y Equidad: Afirmó que la verdadera paz solo se puede lograr a través de la justicia y equidad en la resolución de conflictos, en lugar de servir a los intereses de poderosas naciones externas.
- Crítica a las Políticas Occidentales: Hace referencia a críticas de figuras prominentes como el profesor Jeffrey Sachs sobre el fracaso de los líderes occidentales para abordar las causas fundamentales de los conflictos globales en escalada.
- Abogacía por un Acuerdo Pacífico: Aboga por un alto al fuego completo y un acuerdo pacífico en los conflictos entre Israel y Hamás, y en la guerra entre Rusia y Ucrania, enfatizando la necesidad de unidad internacional y esfuerzos de socorro para quienes están en necesidad desesperada.
- Responsabilidad Hacia las Generaciones Futuras: Advierte sobre el juicio histórico que las generaciones futuras emitirán sobre las acciones actuales y subraya la importancia de los esfuerzos colectivos para establecer un mundo de paz y prosperidad, libre de desigualdad, odio y derramamiento de sangre.
- Reconocimientos y Discursos: El artículo menciona discursos y reconocimientos de otros dignatarios en el Simposio Nacional por la Paz, haciendo eco del llamado a la paz y reconociendo las contribuciones de la Comunidad Musulmana Ahmadía a la abogacía por la paz.
“El destino de las Naciones Unidas parece destinado a reflejar el de su predecesor fallido, la Liga de Naciones”
“Donde existe el poder de veto, las balanzas de la justicia nunca pueden estar equilibradas”
“Si nos quedamos de brazos cruzados y permitimos que estas guerras se intensifiquen aún más… la historia nos juzgará con desprecio como los autores de nuestra propia destrucción y miseria”
– Hazrat Mirza Masrur Ahmad
Comunicado
El 9 de marzo de 2024, el Líder Mundial de la Comunidad Musulmana Ahmadía, el Quinto Jalifa, Su Santidad Hazrat Mirza Masrur Ahmad, pronunció el discurso principal en el 18º Simposio Nacional de la Paz organizado por la Comunidad Musulmana Ahmadía del Reino Unido.
El evento contó con la asistencia de más de 1200 personas, incluyendo más de 550 dignatarios e invitados procedentes de 30 países, compuestos por embajadores de estados, miembros del parlamento y académicos.
Durante el evento, Su Santidad presentó a Adi Patricia Roche, fundadora de Chernobyl Children International (CCI), reconocida por sus esfuerzos prolongados después del desastre de Chernóbil, con el Premio Musulmán Ahmadía 2020 al Avance de la Paz.
Su Santidad también presentó a David Spurdle, fundador de la organización benéfica Stand By Me, con el Premio Musulmán Ahmadía 2023 al Avance de la Paz por su notable apoyo a los huérfanos y niños desfavorecidos en todo el mundo.
Al comenzar su discurso, Su Santidad mencionó que durante más de dos décadas ha instado repetidamente a los responsables políticos a trabajar hacia la “paz y armonía del mundo”.
Destacando la importancia de aprender lecciones de la historia, Hazrat Mirza Masrur Ahmad dijo:
“La historia nos enseña que los conflictos internos pueden desembocar en guerras regionales, a menudo alimentadas por la interferencia e influencia de poderes externos que fomentan la inestabilidad y la división en otros países para servir a sus intereses. En las últimas décadas, hemos sido testigos de las devastadoras consecuencias de tal interferencia en países como Kuwait, Irak, Siria y Sudán.”
Su Santidad mencionó que ha advertido sobre cómo las políticas injustas de las grandes potencias están “desencadenando una marea cada vez mayor de desigualdad”, lo que está produciendo una inseguridad global.
Su Santidad afirmó que muchos intelectuales y responsables políticos anteriormente tenían la impresión de que Su Santidad estaba equivocado al creer que los conflictos existentes podrían escalar en una guerra global e incluso desencadenar el uso de armas nucleares, considerándolo “innecesariamente pesimista”.
Comentando sobre aquellos que sostenían tales puntos de vista, Hazrat Mirza Masrur Ahmad dijo:
“Ya sea debido a su idealismo y al deseo de ver el mundo a través de lentes color de rosa o quizás debido a una incapacidad para aprender lecciones de la historia, aparentemente han ignorado las crecientes grietas que se han abierto en las últimas décadas en las relaciones internacionales. Quizás simplemente no querían aceptar la realidad de lo que tenían frente a sus ojos. Como dicen, ‘la ignorancia es una bendición’.”
Su Santidad afirmó que, aunque muchas de las mismas personas ahora están dando la voz de alarma advirtiendo sobre una guerra mundial en la que las armas nucleares podrían causar una devastación inimaginable, “muchos todavía parecen reacios a considerar lo que se debe hacer para poner fin a estos conflictos y son reacios a escuchar las auténticas voces de paz que existen en el mundo”.
Debido a que aquellos con el poder de influir parecían no estar dispuestos a trabajar sinceramente hacia una paz duradera, Su Santidad dijo que se había cuestionado si había algún punto en reunirse una vez más para el evento para hablar de la necesidad urgente de paz. Sin embargo, decidió proceder “porque el Islam enseña a los musulmanes a nunca vacilar en la búsqueda de la paz”.
Su Santidad dijo que “hablar con verdad y valentía ante los líderes, especialmente aquellos que son de corazón duro, injustos y crueles” es de hecho la forma más grande de ‘Yihad’, como lo indicó el Santo Profeta del Islam, Muhammad (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él).
Su Santidad reiteró que la Comunidad Musulmana Ahmadía continúa utilizando todos los medios disponibles para trabajar hacia el establecimiento de la paz en el mundo y continuará haciéndolo sin temor a sanciones.
Dirigiéndose hacia el papel de las Naciones Unidas, a la que se refirió como un “cuerpo débil y casi impotente”, Hazrat Mirza Masrur Ahmad dijo:
“En lugar de decidir cada asunto basándose en sus hechos y méritos, las naciones han formado alianzas y votan de acuerdo con sus intereses propios. En última instancia, las decisiones críticas son tomadas por unas pocas naciones privilegiadas en cuyas manos descansa el poder de veto. En lugar de servir fielmente a la causa de la paz y la justicia, utilizan el recurso al veto a su conveniencia allá donde perciben que sus intereses particulares están amenazados, independientemente de si su decisión destroza la paz y prosperidad de otras naciones y conduce a la muerte y destrucción de decenas de personas inocentes.”
Hazrat Mirza Masrur Ahmad continuó y dijo:
“Donde existe el poder de veto, las balanzas de la justicia nunca pueden estar equilibradas… Lamentablemente, debido a su inherente falta de justicia, el destino de las Naciones Unidas parece destinado a reflejar el de su predecesor fallido, la Liga de Naciones. Y si el sistema de derecho internacional, débil como es, colapsa completamente, la anarquía y destrucción resultantes están más allá de nuestra comprensión.”
Durante su discurso, Su Santidad explicó la importancia de las enseñanzas del Islam en relación con la guerra y la creación de la paz en un momento en que se libran varias guerras donde no se están siguiendo estos principios. Explicó que, aunque en circunstancias extremas los fundadores de las principales religiones, incluyendo al Santo Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él), permitieron el uso de fuerza limitada, siempre fue “únicamente con la intención de terminar con la guerra y la opresión”.
Refiriéndose a las enseñanzas del Sagrado Corán, Hazrat Mirza Masrur Ahmad dijo:
“En el capítulo 42, versículo 41 del Sagrado Corán, Dios Altísimo ordena que donde una persona o nación haya sido agraviada, nunca deben responder desproporcionadamente o desviarse hacia el ámbito de buscar venganza. Además, Al’lah dice que es mejor perdonar si esto puede llevar a la reforma. El capítulo 49, versículo 10 del Sagrado Corán dice que si dos naciones están en guerra, las partes neutrales deben mediar entre ellas y esforzarse por establecer la paz basada en los principios de justicia y equidad”.
Hazrat Mirza Masrur Ahmad añadió:
“Si, después de haberse reconciliado, una de las partes viola los términos del acuerdo y vuelve a recurrir a la guerra, otras naciones deben unirse enérgicamente contra el agresor hasta que cese su conducta agresiva. Una vez que se detenga, las demás naciones también deben cesar el uso de la fuerza. El objetivo siempre debe ser construir una paz sostenible basada en la justicia. No debe ser que un tercero se aproveche de la vulnerabilidad de las partes en guerra usurpando sus derechos para su propio beneficio”.
Su Santidad dijo que si estos principios fueran observados por las Naciones Unidas y otros organismos relevantes, “los conflictos se resolverían de manera mucho más amigable y rápida”.
Refiriéndose a los conflictos actuales, Su Santidad mencionó que, al igual que la guerra entre Rusia y Ucrania, el conflicto entre Israel y Palestina también es “geopolítico y territorial”, en lugar de ser una guerra religiosa.
Hazrat Mirza Masrur Ahmad afirmó:
“Firmemente creo que solo hay una manera de terminar estas guerras: asegurando que prevalezca la justicia y que cualquier acuerdo se base en la equidad en lugar de en lo que mejor sirva a los intereses de las potencias externas”.
Comentando una vez más sobre los peligros del poder de veto y su papel en los conflictos actuales, Hazrat Mirza Masrur Ahmad dijo:
“En términos de la guerra en Ucrania, Rusia tiene un poder de veto en el Consejo de Seguridad de la ONU, mientras que, en efecto, Ucrania también tiene uno por virtud de su alianza con esas naciones occidentales que tienen miembros permanentes en el Consejo de Seguridad. ¿Cómo se puede llegar a un acuerdo si ambas partes pueden efectivamente ejercer un veto?”.
Hazrat Mirza Masrur Ahmad añadió:
“En cuanto a lo que está sucediendo en Gaza, aunque tanto los israelíes como los palestinos tienen sus partidarios, el poder de veto solo ha sido utilizado en favor de Israel desde que comenzó la guerra actual hace varios meses. Por ejemplo, en febrero, 13 de los 15 miembros del Consejo de Seguridad de la ONU votaron a favor de un alto al fuego inmediato en Gaza, pero Estados Unidos utilizó su poder de veto y la resolución fue descartada. ¿Cómo puede establecerse la paz cuando se descarta tan fácilmente la opinión de la mayoría? Eso no es justicia; sino que es un rechazo de la democracia y el principio de igualdad”.
Arrojando luz sobre las enseñanzas del Islam, Su Santidad hizo referencia al capítulo 5, versículo 9 del Sagrado Corán, que establece que la enemistad de cualquier nación o pueblo nunca debe incitar a uno a desviarse del camino de la justicia o la equidad.
Hazrat Mirza Masrur Ahmad declaró:
“Incluso las personas no religiosas seguramente reconocerán la sabiduría y el beneficio de adoptar este estándar preeminente de justicia”.
Posteriormente, Su Santidad abordó la acusación de que el Islam es una religión extremista y destacó que incluso cuando el Islam permitió la guerra defensiva, estableció condiciones estrictas que deben cumplirse.
Entre las condiciones establecidas por el Santo Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él), Su Santidad presentó las condiciones de que las guerras nunca deben librarse para “conquistar tierras o establecer supremacía sobre otros. Más bien, a los musulmanes solo se les permitió luchar si se les declaraba la guerra”.
Hazrat Mirza Masrur Ahmad habló de proteger la santidad de todos los lugares de culto y dijo:
“El Islam también enseña que a menos que el oponente use un lugar de culto como base militar, no es permisible violar la santidad de un lugar de culto luchando dentro de él o incluso cerca de él. Está estrictamente prohibido derribar o profanar los lugares de culto de los oponentes”.
Explicando más detalladamente las enseñanzas del Islam, Hazrat Mirza Masrur Ahmad dijo:
“El Santo Profeta del Islam (la paz y las bendiciones de Al’lah sean con él) también prohibió a los soldados musulmanes infligir cualquier forma de terror o miedo entre el público general durante las guerras. De hecho, todos los no combatientes y civiles debían ser tratados amablemente y no se debía perpetrar ninguna injusticia contra ellos… Durante la batalla, los soldados no podían golpear a sus oponentes en la cara y debían causarles el menor daño y angustia posibles. Si se capturaban prisioneros de guerra, no se les debía separar de sus familiares si estos también estaban prisioneros”.
Su Santidad afirmó además:
“Debían hacer todo esfuerzo posible para que los prisioneros de guerra estuvieran cómodos, hasta el punto de dar prioridad a su comodidad y necesidades sobre las del captor. Si un musulmán era culpable de cualquier forma de crueldad o dureza hacia un prisionero de guerra, debía liberarlo inmediatamente para enmendar la situación”.
Destacando la universalidad de estos principios islámicos, Su Santidad dijo que si las naciones no musulmanas adoptaran estos principios, “incluso si ocurrieran guerras, no conducirían a enemistades tan profundas que permanecen arraigadas generación tras generación”.
Su Santidad advirtió que al no reconocer que la paz solo puede establecerse si se actúa según estos principios de guerra, “nos encontramos al borde de una guerra global catastrófica que sin duda llevará a niveles de destrucción y masacre que están más allá de nuestra imaginación”.
Su Santidad citó al profesor Jeffrey Sachs, economista de renombre mundial de la Universidad de Columbia, quien atribuyó la culpa de estar al borde de una catástrofe nuclear al “fracaso de los líderes políticos occidentales por no ser francos sobre las causas de los conflictos globales en escalada”.
El profesor Sachs acusó a Occidente y su narrativa de presumir nobleza mientras retrata a Rusia y China como el mal, de ser “ingenua y extraordinariamente peligrosa” y dijo que “en esta etapa, la diplomacia, no la escalada militar, es el verdadero camino hacia la seguridad europea y mundial”.
Al referirse a la grave situación humanitaria en Gaza, Su Santidad citó una entrevista reciente del senador estadounidense Bernie Sanders, quien condenó enérgicamente las acciones del gobierno israelí, describiéndolas como “indecibles”, y dijo que “nosotros en Estados Unidos, a través de nuestro apoyo financiero a Israel, somos cómplices de lo que está sucediendo”.
El Jalifa de la Comunidad Musulmana Ahmadía afirmó que no le satisface el hecho de que políticos y comentaristas estén ahora llegando a las mismas conclusiones sobre las que él había advertido al mundo durante más de dos décadas. Más bien, solo siente pesar de que no se hayan realizado los esfuerzos necesarios para poner fin a la desigualdad, la injusticia y la guerra.
Hazrat Mirza Masrur Ahmad hizo un llamado para que cesen las dos grandes guerras que actualmente están en curso y dijo:
“Ciertamente, es mi opinión que debería haber un alto al fuego completo entre Israel y Hamás, así como en la guerra entre Rusia y Ucrania. Después, en lugar de incitar a sus respectivos aliados hacia una mayor guerra, todos los miembros de la comunidad internacional deberían priorizar garantizar que los esfuerzos de socorro se intensifiquen para ayudar a aquellos en necesidad desesperada y enfocarse en lograr un acuerdo pacífico y duradero”.
Advirtiendo sobre cómo las futuras generaciones nos culparán si nos quedamos de brazos cruzados mientras se perpetran crueldades, Hazrat Mirza Masrur Ahmad dijo:
“Si, en cambio, nos quedamos de brazos cruzados y permitimos que estas guerras se intensifiquen aún más, se perderán innumerables vidas inocentes y, seguramente, la historia nos juzgará con desprecio como los autores de nuestra propia destrucción y miseria”.
Hazrat Mirza Masrur Ahmad concluyó diciendo:
“Todos debemos unirnos, dejando de lado los intereses políticos nacionales y otros intereses creados, por el bien mayor de la humanidad y para asegurar que dejemos atrás un mundo próspero para nuestras futuras generaciones. Es la necesidad urgente del momento que enfoquemos todas nuestras energías y esfuerzos en establecer la verdadera paz para que podamos vivir en un mundo de esperanza y prosperidad en lugar de un mundo definido por la desigualdad, el odio y el derramamiento de sangre”.
Antes del discurso de Su Santidad, varios dignatarios se dirigieron a la audiencia, incluidos los ganadores del Premio Musulmán Ahmadía al Avance de la Paz, así como el Presidente Nacional de la Comunidad Musulmana Ahmadía en el Reino Unido, el Sr. Rafiq Hayat.
Representantes de varios partidos políticos también se dirigieron al Simposio por la Paz.
Dame Siobhain McDonagh, MP, habló y dijo:
“La comunidad Ahmadía ha estado en la vanguardia del llamado a la paz desde el mismo inicio del conflicto. Es Su Santidad quien instó a todas las potencias mundiales a desescalar y trabajar hacia una solución pacífica duradera”.
Jonathan Lord, MP, dijo:
“Su compromiso (el de la comunidad) con la promoción de la paz, la justicia y la tolerancia en todo el mundo es verdaderamente encomiable… Ante tales incertidumbres en la situación internacional, Su Santidad y su Comunidad han sido verdaderos faros de paz, recordándonos los valores que deberían unirnos a todos”.
El muy Honorable Sir Ed Davey, líder del partido Liberal Demócrata, dijo que se necesita un alto al fuego bilateral en Gaza “para que se detengan los asesinatos, para que la ayuda pueda entrar, para que los rehenes puedan ser liberados, para que podamos iniciar un proceso de paz que lleve a la solución de dos estados que se podría ofrecer. Y estoy deseando escuchar el discurso de Su Santidad para hablar sobre lo que está sucediendo y cómo podemos desempeñar nuestro papel, todos nosotros, en este proceso”.
