KJ-Summary-NL-20260925 KJ-Summary-FR-20260925
KJ-Summary-UR-20260925 KJ-Summary-BN-20260925
Samenvatting vrijdagpreek 25 September 2026
Gegeven door Hazrat Khalifatul Masih V (aba)
Huzoor-e-Anwar (aba) heeft gezegd:
In de afgelopen enkele vrijdagpreken heb ik, bij het bespreken van het levensvoorbeeld van de Heilige Profeet Mohammed (vzmh), het allerhoogste niveau van tawakkul, het volledige vertrouwen op Allah, uiteengezet.
Wat betreft de wijze waarop in deze tijd zijn oprechte dienaar, in overeenstemming met het voorbeeld van de Heilige Profeet (vzmh), dit voor ons heeft uiteengezet, welke onderrichtingen hij hierover heeft gegeven en hoe hij deze zelf in praktijk heeft gebracht, zal ik hier vandaag enkele zaken over bespreken.
De Beloofde Messias (as) heeft gezegd:
“Tawakkul houdt in dat men de middelen die Allah de Almachtige heeft aangewezen om een bepaald doel te bereiken, naar vermogen verzamelt en zich vervolgens zelf aan het gebed wijdt en zegt: ‘O God, U alleen, laat de afloop hiervan tot het goede leiden.’”
Er zijn honderden soorten rampspoed en duizenden moeilijkheden die zelfs deze middelen teniet kunnen doen en volledig overhoop kunnen halen. Moge Hij ons beschermen tegen hun schadelijke gevolgen, zodat wij ware overwinning bereiken en onze bestemming kunnen bereiken.
Huzoor-e-Anwar (aba) heeft verduidelijkt dat een mens de beschikbare middelen gebruikt, maar dat er vele moeilijkheden en situaties kunnen ontstaan waarin juist die middelen waarop men vertrouwt, verloren gaan of teniet worden gedaan. Daarom dient men Allah de Almachtige om hulp te smeken, opdat Hij ons beschermt tegen hun schadelijke gevolgen. Dit is de toestand waarin een gelovige, door deze weg te bewandelen, ontvankelijk kan worden voor de genade en zegeningen van Allah de Almachtige.
Huzoor-e-Anwar (aba) heeft gezegd dat de Beloofd Messias (as) zijn volgelingen, al naar gelang de gelegenheid, steeds aanspoorde om tawakkul te betrachten. In een overlevering vertelt Hazrat Master Nazir Hussain Sahib (ra) dat de Beloofde Messias (as) heeft gezegd:
“Denk niet dat Allah de Almachtige zwak is. Hij bezit grote macht. Wanneer u in een bepaalde zaak op Hem vertrouwt, zal Hij u zeker helpen. Zoals Hij Zelf zegt:
وَمَنۡ یَّتَوَکَّلۡ عَلَی اللّٰہِ فَھُوَ حَسۡبُہٗ
‘En wie op Allah vertrouwt, voor hem is Hij voldoende.’”
Huzoor-e-Anwar (aba) heeft gezegd dat wanneer iemand een band met Allah de Almachtige heeft, hij zelfs tijdens moeilijkheden en beproevingen zijn vertrouwen in Allah blijft stellen en zich niet van Hem verwijdert. Hij denkt dan niet: “Wie weet wat dit is en wat het niet is. Is dit een beproeving, een test of een straf?” Wanneer iemand volledig op Allah de Almachtige vertrouwt en de rechten van Allah vervult, schenkt Allah de Almachtige hem zonder twijfel Zijn genade en zegeningen.
De Beloofde Messias (as) heeft gezegd:
“Degenen die vertrouwen op Allah en zich voor Hem neerbuigen, gaan nooit verloren. Wat anders dan vernedering kan iemand verkrijgen die uitsluitend op zijn eigen inspanningen vertrouwt? Sinds de schepping van de wereld is de handelwijze van Allah altijd dezelfde geweest: degenen die de wereld verlaten, verkrijgen haar, terwijl degenen die achter haar aanrennen, ervan verstoken blijven.
Mensen die geen band met God hebben, kunnen misschien door bedrog en misleiding gedurende enkele dagen iets verkrijgen, maar dat is uiteindelijk zonder werkelijk nut. Zij zullen immers uiteindelijk een zware mislukking moeten ondergaan. In de islam zijn de voortreffelijke mensen altijd degenen geweest die in vergelijking met het geloof geen waarde hechtten aan de wereldse zaken.”
Huzoor-e-Anwar (aba) heeft gezegd dat wanneer men geen vertrouwen in Allah de Almachtige heeft en men niet eens het begrip bezit om het geloof boven de wereld te stellen, een belofte die wij bij iedere gelegenheid herhalen en die wij ook tijdens de bijeenkomst van Khuddam-ul-Ahmadiyya zullen herhalen, dan zal deze zwakte in geloof en overtuiging iemand ook beroven van de zegeningen van het Hiernamaals.
Zij hebben deze wereld als alles beschouwd en zijn voortdurend bezig geweest haar te verkrijgen. Sommigen hebben gekregen wat zij zochten, terwijl anderen tijdens hun pogingen om haar te verkrijgen uit deze wereld zijn vertrokken en hebben gefaald. Weer anderen hebben iets verkregen, waarna het verloren ging, en vervolgens hebben zij hun leven in wereldse ellende doorgebracht. Zij behoorden uiteindelijk noch tot de mensen van het geloof, noch hadden zij de wereld werkelijk verkregen.
Een dichter heeft hierover gezegd:
“Noch God werd verkregen, noch de vereniging met de geliefde.”
Met betrekking tot het gebed en tawakkul heeft de Beloofde Messias (as) gezegd:
“Alle knopen worden door het gebed ontward. Wanneer wij het welzijn van iemand anders willen bevorderen, wat hebben wij dan in onze handen? Slechts het middel van het gebed dat God ons heeft gegeven, zowel voor een vriend als voor een vijand.
Wij kunnen zwart niet wit maken en wit niet zwart. Wij hebben zelfs geen greintje macht in eigen handen. Alleen datgene wat God ons door Zijn genade schenkt, kunnen wij verkrijgen.”
Om de aandacht op het gebed te vestigen en ons aan te sporen tawakkul in Allah de Almachtige te ontwikkelen, heeft de Beloofde Messias (as) gezegd:
“Voor de hervorming van het innerlijk, voor een goede afloop van het leven en om de mogelijkheid te verkrijgen goede daden te verrichten, is het gebed een tweede aspect. Naarmate men meer vertrouwen en zekerheid in Allah de Almachtige stelt en met onvermoeibare vastberadenheid op deze weg voortgaat, zullen des te betere resultaten en vruchten worden verkregen.
Alle moeilijkheden zullen worden weggenomen en degene die bidt, zal een verheven niveau van taqwa bereiken.”
Bij het beschrijven van dit aspect van het vertrouwen van de Beloofde Messias (as) schrijft zijn biograaf, Hazrat Sheikh Yaqub Ali Irfani (ra):
“Hoewel u zich volledig inspande en al het mogelijke deed bij het treffen van voorbereidingen en het verzamelen van de benodigde middelen, stelde u nooit uw vertrouwen in deze middelen. In plaats daarvan nam u uw toevlucht tot het gebed. Te allen tijde was Allah de Almachtige Zelf voor uw ogen. Hij alleen was de Aanbedene en het Doel, en uitsluitend op Hem werd vertrouwd en op Hem werd gesteund.”
Hazrat Mirza Bashir Ahmad Sahib (ra) vermeldt in een overlevering een advies dat de Beloofde Messias (as) aan een oprechte volgeling gaf.
Hafiz Noor Muhammad Sahib (ra) afkomstig uit Faizullah Chak, schreef mij dat hij van Hafiz Hamid Ali Sahib (ra) volgende had vernomen:
De Beloofde Messias (as) heeft gezegd:
“Wanneer men in een rechtszaak of om enige andere reden voor een machthebber of autoriteit moet verschijnen, dient men vóór het vertrek zevenmaal Soerah al-Fatihah te reciteren en zevenmaal met de vinger de woorden ‘Ya Aziz’ op het voorhoofd te schrijven. Op deze wijze schenkt Allah de Almachtige succes.”
Hazrat Mirza Bashir Ahmad Sahib (ra) schrijft hierover als commentaar dat de Beloofde Messias (as) dit waarschijnlijk heeft gezegd met het doel de toestand van istighna ‘an ghayrillah, onafhankelijkheid en vrij zijn van afhankelijkheid van iemand anders dan Allah, en de toestand van tawakkul ‘alallah, volledig vertrouwen op Allah, in de mens te doen ontstaan.
Huzoor-e-Anwar (aba) heeft gezegd:
De toestand van tawakkul ‘alallah, volledig vertrouwen op Allah, kent een wonderbaarlijke schoonheid. Deze zien wij bij de Beloofde Messias (as) overal terug, in navolging van zijn meester, de Heilige Profeet Mohammed (vzmh).
Moge Allah de Almachtige ons eveneens in staat stellen de hoogste niveaus van tawakkul te bereiken. Amin.