المرأة في الرؤية الإسلامية ليست مجرد عنصر مكمِّل، بل هي ركن ركين وهي صانعة حضارة، تكمن خصوصيتها في امتزاج العقل لديها بالعاطفة. واستحضار نماذج مضيئة لنساء مسلمات أثَّرن في تاريخ الأمة والعالم يؤكد أن التمكين الحقيقي ينبع من التسليم للدور الفطري والرسالي لدى المرأة.

تعج المكتبات بالكثير من كتب المقارنة بين الأديان، غير أن كتاب “مرآة المذاهب” أو “المقارنة بين الأديان في ميزان الفطرة”، الذي ألَّفه المسيح الموعود  يُعد مرجعًا تأسيسيًا في ذلك الباب، حيث يتخذ من “الفطرة الإنسانية” ميزانا وحَكَمًا لتمييز الحق من الباطل، ويبرز تفوق التصور الإسلامي للإله بصفاته الكاملة والمنزهة، مقابل ما يبدو من تناقضات في معتقدات أديان أخرى.

أقوال رجال الله الأطهار والحكماء ليست مجرد عبارات تحركت بها ألسنتهم، وإنما هي محصول سنين مديدة وتجارب إيمانية، فمن غير الصائب إهمال تلك الأقوال.

“أوكلما اشتهيت اشتريت؟!” قول مأثور عن سيدنا عمر بن الخطاب (رض)، وهي هذه المرة عنوان لكتاب يركّز مؤلفه على ظاهرة الاستهلاك المفرط، ويقدم للقراء نصائح عملية للتحكم في الرغبات الاستهلاكية وبناء عادات مالية صحيحة..

الإسلام يقيم جنة الله على الأرض ليعيش فيها الانسان، لا يجوع فيها ولا يعرى ولا يظمأ فيها ولا يضحى، والسلام الأسري هو الأساس الذي تُبنى عليه تلك الجنة..

___ في خضم التوترات المتصاعدة، والمواجهة التي كانت أمرًا متوقَّعًا لم يلبث أن استحال واقعًا بين إسرائيل وإيران، يقدم لنا سيدنا أمير المؤمنين مرزا مسرور أحمد الخليفة الخامس لسيدنا المسيح الموعود عليه السلام تعليقًا بصيرًا مُبَصِّرًا، يلامس جوهر الأزمة، ويدعو من خلال هذا التعليق، الذي يتجاوز حدود التحليلات السياسية المعتادة، إلى التأمل في أصل الصراع

كل كتاب من كتب المسيح الموعود (ع) يمثل خزانة معارف ملأى بالنكات والفرائد البينات، وكتاب “الخطبة الإلهامية” أحدها، وقد ضم بين دفتيه آية بينة قائمة ودالة على إصلاح الله تعالى للمسيح الموعود في ليلة، كما احتوى على نفائس وجواهر الحكم، كالحكمة من الأضحية، والحكمة من بعثه ع مسيحا موعودا وإماما مهديا.

ما من أحد إلا يُحب أن يُنصَتَ له حين يتحدث، هذا أمر جُبِلَت فطرتنا عليه، ولكنْ قليلون هم من يتمكنون من تحقيقه! وهذا المقال مراجعة سريعة لأحد الكتب التي قدم مؤلفها مجموعة من التقنيات النافعة بهذا الصدد..

كتاب “العرفان الإلهي” لسيدنا المصلح ليس مجرد كتاب تنظير لحقيقة العرفان وبيان مفهومه وشروط تحقيقه، إنما هو بلورة خاصة لتجربة روحانية شخصية، ودليل واضح لمن أراد أن يخوض تلك التجربة بنفسه.

طالما شغل موضوع العرفان الإلهي قلوبَ العارفين، بوصفه الهدف والغاية من خلقنا. والحق أنه موضوع لا يخوض فيه ويخرج بدرره ولآلئه إلا عارف متبصر، وقد كان المصلح الموعود (رض) ذلك العارف الذي ذاق حلاوة العرفان، فأبى إلا أن يُطعم العالمين، فكان خطابه عن العرفان الإلهي زادا للسالكين إلى هذه الغاية.