السببية، والإنتروبيا.. برهانان، عقلي وعلمي، على وجود الخالق عزّ وجلّ

• ما السببية؟
• وما الإنتروبيا؟
• وكيف قادتانا إلى القول بوجود خالق للكون؟

 ___

قانون السببية، ومعضلة «الخالق الأول»

يتحدث الكرسي عن نفسه، فيقول: «أنا لم أصنع نفسي .. النجار صنعني.» ويتحدث الزورق في الماء عن نفسه، فيقول: «أنا لم أصنع نفسي .. صانع الزوارق هو الذي صنعني.» وتتحدث الساعة عن نفسها، فتقول: «أنا لم أصنع نفسي، بل صانع الساعات هو الذي صنعني.» وهكذا تتحدث جميع المصنوعات عن نفسها مشيرة إلى وجود من صنعها. وذلك لأن عقولنا مفطورة على حقيقة أنّ لكل مصنوع صانعًا، ولا يمكن لشيء أن يصنع نفسه بنفسه من قبل أن يوجد، بل إنّ الموجود يدل على موجده، والمصنوع يدل على صانعه، والمخلوق يدل على خالقه. وهنا نتوقف لنسأل: هل خَلق الكرسي نفسَه؟ وهل خَلقت السفينة نفسَها؟ وهل خَلقت الساعة نفسها؟ وهل خَلقت النجوم والكواكب والمجرات نفسها؟ وهل خَلق الكون نفسَه؟ وهل خَلقت الأرض نفسَها؟ وهل خَلقت الحيوانات والنباتات نفسَها؟ وهل خَلق الإنسان نفسَه؟ منطقنا العقلي يُجيب: «لم يَصنع مصنوعٌ نفسَه، بل لابد من وجود صانع صنعه؛ ولم يخلق مخلوق نفسَه، بل لا بد من وجود خالق خلقه.

إذن، الخالق كائن! وهو الله الذي خلق كل شيء، وهو على كل شيء قدير.

يُعاجزون قائلين: إذا صح قولُكم إنّ لكل شيء خالقا.

فمن خلق الخالق الأول؟!

نقول: دعونا نفترض معكم أنّ الذي خلق الخالق الأول هو إلهٌ سابق عليه؛ فيقولون ومن خلق الإله السابق؟ فنقول إله أسبق؛ فيقولون: ومن خلق الإله الأسبق؟ فنقول سنفترض أنّ الذي خلقه إلهٌ أسبق منه، وهكذا دواليك، ثم نقول: وماذا بعد؟ ألا ترون أنّ هذه سلسلة لانهائية لا يستسيغها العقل، إذ لا بد من الإيمان بوجود إلهٍ واحد أزلي، كائن بذاته، لم يخلقه أحد، هو الأول والآخر، ولا إله إلا هو؟

«الموت الحراري» للكون

ثمة حقيقة علمية تُفيد بأنّ تدفق الحرارة من الجسم الساخن إلى الغلاف الجوي البارد لا يمكن أن يعكس نفسه. إنها دائمًا الحرارة هي التي تتدفق في اتجاه الجسم البارد. هذا القانون الطبيعي، قانون الديناميكا الحرارية الثاني، ينطبق على جميع الأجسام في الكون، صغرت أو كبرت، فإنّ هذا القانون الحراري يتسبب، في نهاية المطاف، في استنفاد الحرارة كلها من كل شيء وفي كل مكان في الكون. وعندما، تكون حرارة الكون بأكملها قد استَنفدت نفسها لتصل، في نهاية النطاف، إلى حالة توازن واستقرار حراري، فلن يكون أي تبادل إضافي للحرارة ممكنًا، وحينها لا يُتَصوَّر أي تفاعل كيميائي. هذا هو ما يشير إليه العلماء باسم «الموت الحراري» للكون.

هذا يعني أيضًا أنّ كمية الطاقة المستهلِكة (بكسر اللام) للكون تستمر في الازدياد، وأنّ كمية الطاقة المستهلَكة (بفتح اللام) في الكون بأكمله تستمر في الانخفاض؛ ومن ثم سيأتي وقت، مهما كان بعيدًا، يغرق فيه الكون في النهاية بكامله في حالة خاملة لا يمكن أبدًا إعادة إحيائها في شكله السابق من الوجود المادي. لن يكون هناك أي فعل مطلقا؛ وبالتالي لن يكون ثمة أي رد فعل ممكن. وهذا اسم آخر للموت المطلق أو العدم.

يشرح بول ديفيز، أستاذ الفلسفة الطبيعية بجامعة أديلايد، والحائز على جائزة تمبلتون المرموقة هذا القانون العلمي بقوله: «في قلب الديناميكا الحرارية، يكمن القانون الثاني، الذي يحظر تدفق الحرارة تلقائيًا من الأجسام الباردة إلى الأجسام الساخنة، بينما يسمح لها بالتدفق من الساخنة إلى الباردة. هذا القانون، إذن، ليس قابلاً للعكس: إنه يطبع على الكون سهمًا زمنيًا، مشيرًا إلى طريق التغيير أحادي الاتجاه. سارع العلماء إلى استنتاج أنّ الكون منخرط في انزلاق أحادي الاتجاه نحو حالة التوازن. هذا الميل نحو الانتظام، حيث تبدو درجات الحرارة، حتى خارج الكون، في حالة مستقرة، وأصبح يُعرف باسم «الموت الحراري». إنه يمثل حالة من الاضطراب الجزيئي الأقصى، أو الانتروبيا⁽¹⁾، وهي حقيقة أنّ الكون لم يمت بعد، وهذا يعني أنه لا يزال في حالة من الانتروبيا أقل من الحد الأقصى، وهذا يعني أنه لا يمكن أن يبقى إلى الأبد»⁽²⁾. ويتابع ديفيز فيقول: «إذا كان للكون مخزون محدود من النظام، ويتغير بشكل لا رجعة فيه نحو الفوضى، في النهاية إلى توازن ديناميكي حراري، فسيتبع على الفور استنتاجان شديدان جدًا، أولهما هو أنّ الكون سيموت في نهاية المطاف، متخبطًا، كما كان، في الإنتروبيا الخاصة به، ويُعرف هذا بين علماء الفيزياء باسم «الموت الحراري» للكون. والثاني هو أنّ الكون لا يمكن أن يكون موجودًا إلى الأبد؛ وإلا لكان قد وصل إلى حالة التوازن الحراري النهائية منذ وقت غير محدود.

الخلاصة: الكون لم يكن موجودا منذ الأزل»⁽³⁾.

عامل الإنتروبيا

يقول العلماء: إنه لا يمكن للكون أبدًا أن يكون أزليا بالنسبة لماضيه، وذلك بسبب عامل الإنتروبيا.

قبل الفهم الكامل لعامل الإنتروبيا، اعتقدَ غالبيةُ العلماء أنه لا توجد حاجة إلى الخالق، لأن جميع أشكال الوجود استمرت في الوجود منذ الأزل. الآن مثَّل الفهم الأفضل للإنتروبيا انقلابا لوجهة النظر هذه، على الأقل، لدى بعض أعضاء المجتمع العلمي.

لقد أثبت العلماء أنّ كل تفاعل كيميائي إما أنه يطلق طاقة أو يمتصها. وكل هذه التبادلات للطاقة لا تنتج أي نفايات دائمة. ولكن هناك فقدان بعض الطاقة الذي هو ثابت ولا رجعة فيه، ولا علاقة له بالتفاعلات الكيميائية الطبيعية.

عندما يتم تكوين جزيء من الماء عن طريق خلط الهيدروجين والأكسجين، فإن هذا التفاعل يطلق جزءًا من الطاقة التي دخلت في صنعه. أثناء حدوث هذا التفاعل الكيميائي. لا يمكن إعادة تحويل الماء مرة أخرى إلى هيدروجين وأكسجين إلا إذا تمت إعادة توفير كمية الطاقة التي تم إطلاقها أثناء تخليق الماء لفصل مكونات الماء، أي الأكسجين والهيدروجين، مرة أخرى.

على هذا النحو، يؤكد العلماء أنه يجب على المرء أن يكون على يقين من أنّ الكون يخسر من حرارته باستمرار شيئًا لا يمكن إعادة تدويره أبدًا، ولا يمكن إضافته إلى كتلة الكون مرة أخرى.

يمكن فحص مسألة أزلية الكون من خلال النظر في ماضيه وكذلك  مستقبله. العلماء القائلون بسرمدية المادةيعتقدون أنها أزلية فيما يتعلق بماضيها أو أبدية فيما يتعلق بمستقبلها. هذا يعني أننا عندما ننظر إلى الوراء، لا يمكن تصور أي نقطة على أنها بداية أي شيء موجود. السرمدية ليس لها بداية ولا نهاية.

البروفيسور ادوارد كيسل رئيس جامعة سان فرانسيسكو، كتب يقول:

وهكذا ، فإن النظرية الأسطورة الزاعمة بأزلية المادة قد نُسفت من الوجود باكتشاف الانتروبيا.

يمكن لأي شخص أن يتخيل نفسه يطارد الأزلية إلى الوراء في الوقت المناسب. حتى لو سافر المرء في اتجاه الماضي لتريليونات أضعاف تريليونات المرات من تريليونات السنين، جالسًا على أكتاف الضوء، فلن يتمكن أبدًا من العثور على نهايته الأخرى؛ إذا فعل ذلك، يمكنه الاطمئنان إلى أنّ سعيه كان خطأ لم تكن الأزلية تلك التي كان يطاردها!

الآن تخيل أن هذا الرجل، مرة أخرى، يسافر إلى الخلف بحثًا عن الكون. إذا وجد كونا، فإنّ الأزلية ستنتزعه من يده وتدفعه إلى طريق اللانهاية مرة أخرى.

يمكن لهذا المسافر أن يتوصل بسهولة إلى أنه بعيد عن تلك النقطة الزمنية المفترضة. لقد كان لدى الإنتروبيا وقت كافٍ لابتلاع عدد لا نهائي من هذه الأكوان.

ارجع، الآن، من هذا السعي الافتراضي من الماضي إلى الحاضر، وتساءل بينك وبين نفسك: لماذا يوجد هذا الكون في هذه المرحلة الزمنية؟ ألا يجب أن يكون قد تم إفناؤه بالكامل بواسطة الإنتروبيا، بحيث أنه ما كان يمكنه الاستمرار في الهروب من التتبع أثناء رحلته إلى الماضي اللامتناهي؟

يمكن للمرء أن يقول إن العلماء اكتشفوا أنّ الكون بأكمله سينجذب مرة أخرى إلى ثقب أسود. هذا الثقب الأسود سينفجر، في وقت لاحق، في انفجار كبير آخر ليطلق كتلته المحبوسة مرة أخرى. السؤال الآن هو: ألن يتم توفير الطاقة المفقودة بواسطة الإنتروبيا مرة أخرى إلى مادة الكون وقت حدوث انفجار جديد، (الانفجار العظيم الجديد) بعد أن ابتلع الكون في آخر ثقب أسود؟

ثمة حقيقة علمية تُفيد بأنّ تدفق الحرارة من الجسم الساخن إلى الغلاف الجوي البارد لا يمكن أن يعكس نفسه. إنها دائمًا الحرارة هي التي تتدفق في اتجاه الجسم البارد. هذا القانون الطبيعي، قانون الديناميكا الحرارية الثاني، ينطبق على جميع الأجسام في الكون، صغرت أو كبرت، فإنّ هذا القانون الحراري يتسبب، في نهاية المطاف، في استنفاد الحرارة كلها من كل شيء وفي كل مكان في الكون. وعندما، تكون حرارة الكون بأكملها قد استَنفدت نفسها لتصل، في نهاية النطاف، إلى حالة توازن واستقرار حراري، فلن يكون أي تبادل إضافي للحرارة ممكنًا، وحينها لا يُتَصوَّر أي تفاعل كيميائي. هذا هو ما يشير إليه العلماء باسم «الموت الحراري» للكون.

رداً على هذا السؤال نقول: يلاحظ العلماء أنه في كل مرة يجرّ ثقبٌ أسودٌ عملاقٌ الكونَ إلى أعماقه السحيقة، فإنه لا يمكنه سحب كمية الطاقة التي طردتها الإنتروبيا من الدورة المتتالية قبل هذا الحدث. كما أنه لا يمكنه تغذية الكون، وقت انفجاره، بالقدر نفسه من الكتلة التي ابتلعها.

وبالتالي، فإننا ندرك أنّ القوى الكبيرة بشكل لا يصدق، العاملة خارج أفق الحدث، تسرّع معدل الخسارة بواسطة الإنتروبيا بالنسبة نفسها. ومن ثم، فإنّ الكتلة الناشئة من أفق الحدث في يوم جديد من خلق الكون سيكون بالتأكيد أصغر كتلة من تلك التي غرقت فيه. هذا الجزء منه، الذي التهمته الإنتروبيا، يكون قد ضاع إلى الأبد. لذلك، في كل انفجار جديد للكون، ينشأ من ثقب أسود جديد، لابد أن يكون الكون، الذي تم إنشاؤه بهذه الطريقة، أصغر من السابق. من الواضح أن هذه الظاهرة لا يمكن أن تستمر في تكرار نفسها إلى ما لا نهاية، إذ سيتم تصغيره إلى حجم قد لا يتبقى له كتلةٌ كافية لينهار في ثقب أسود آخر.

هل ستستمر هذه البقايا الصغيرة في الوجود إلى الأبد؟

بالتأكيد لا! إنّ كل ما تبقى من أي شيء سوف ينتهي أخيرًا بالإنتروبيا. سيحدث الأمر على هذا النحو، لأنه إذا لم يكن هناك خالق، فلن يمكن تصور أي بداية للكون. وإذا لم يكن من الممكن تصور بداية له، فيجب أن تكون موجودة إلى الأبد. لكن العوامل المذكورة أعلاه كانت ستقضي عليه تمامًا إلى الأبد قبل هذه اللحظة، وبالتالي فإنه يمكننا، بكل ثقة، أن نطمئن إلى أنّ العلماء قد أثبتوا بحزم أنه لا يمكن التخلص من الإنتروبيا، مهما كان الكون مشتتًا، ومهما كانت الفترة الطويلة التي قد يستغرقها الأمر بشكل لا يمكن تصوره، فإن الإنتروبيا ستلحق به في النهاية، لأنه أينما وجدت المادة فإنها ستظل خاضعة لتأثير الإنتروبيا. ومن ثم مهما كان وضع الكون، «مفتوحا» أو «مغلقا»، فلا يمكن أن يكون أبديًا!

إنتروبيا أو لا إنتروبيا، العلماء النظريون الذين اعتقدوا ذات مرة أنّ البروتونات كانت دائمة الشباب، توصلوا إلى إجماع في الرأي بأنّ البروتونات أيضًا لها عمر محدد لا يمكنه تجاوزه .. وإذا كانت لم تُخلق مطلقا، فستظل تنتهي في النهاية. وإذا لم يتم خلقها على أي حال-ووجدت إلى الأبد- فإنّ يد الإنتروبيا كان يجب أن تبيدها قبل عدد لا نهائي من السنوات.

من المنطق أنّ الهدر والبقاء لا يمكن أن يسيرا جنبًا إلى جنب. كل ما يهدر يجب أن ينتهي. لكن ها نحن، أنت وأنا، مع كل شيء حولنا، ما زلنا موجودين لإثبات أنّ قوانين الكون المستهلِكة لم تستهلك مادتنا بعد. أليس هذا دليلًا كافيًا على أنه لا نحن ولا أي شيء آخر في كوننا المادي أزلي؟

قد يجد البعض الأمر محيرًا، لكن دعونا لا ننسى أنه سؤال بسيط لمعادلة رياضية:

الآن، بما أنه قد ثبتت حقيقة أنّ جميع الأجساد في العالم مهدورة – من خلال الإنتروبيا أو أية عوامل أخرى- فإنّ الخيار الوحيد المتبقي للعقل البشري السليم هو الإيمان بالخالق الأبدي الذي هو فوق منال الإنتروبيا والهدر.

نظرًا لأن ّكل شيء محدود له نهاية ويجب أن يختفي في حفرة لا نهاية لها من العدم الأبدي، فليس ثمة مبرر لوجود أي شيء اليوم. كيف استطعنا النجاة من يد الإنتروبيا التي لا تدخر شيئًا؟ إذا تمت نهايتنا مرة، فكيف نتجسد مرة أخرى من فراغ العدم اللامحدود؟ ألن نحتاج إلى خالق قدير ليخلقنا من العدم بقوته فقط؟

إنه الخالق وحده المتعالي على حدود الزمكان، الخالق الذي لا تستطيع يد الإنتروبيا أن تلمسه أبدًا. يجب أن تكون حقيقة وجوده مختلفة تمامًا عن حقيقة وجود كل شيء آخر خلقه أو سيخلقه على الإطلاق. في اللحظة التي قد يُتصور أنه قد خلق أي جوهر مثله، فلا يمكن عندئذ إعلان وجوده الجوهري على أنه أزلي. ومن ثم، فإننا عندما نتكلم عن الثقوب السوداء أو الإنتروبيا، فإننا نتكلم فقط عن الخلق وليس عن الخالق. كل ما هو مخلوق لا يمكن أن يصنع الخالق. فالخالق يجب أن يكون السبب الرئيس لكل خلق محدود. يجب أن يكون لكل شيء مخلوق عمرًا، ويجب على المخلوق أن ينتهي. يجب أن يكون الله وحده هو الذي يخلق مِن لا شيء، ويعيد ما خلقه إلى لا شيء، إذا رغب في ذلك ومتى شاء.

كل ما يبدأ يجب أن ينتهي. كل ما هو مخلوق يجب أن يتحلل في النهاية إلى العدم. البداية والنهاية مُسجَّلتان بالفعل في كتاب خطة الخلق الكبرى.

الهوامش:

1. الإنتروبيا مصطلح ديناميكي معناه أنّ المادة في كل صورها، تفقد باستمرار جزءًا متناهي الصغر من كتلتها في شكل طاقة منفلتة، والتي لا يمكن استرجاعها مرة أخرى.
2. (ديفيز ، ب. (1990)، (الله والفيزياء الجديدة). كتب البطريق المحدودة، إنجلترا، ص. 10) عن كتاب (الوحي، العقلانية، المعرفة، الحق) لحضرة ميرزا طاهر أحمد رحمه الله
3. (ديفيز ، ب. (1990) الله والفيزياء الجديدة. كتب البطريق المحدودة، إنجلترا، ص. 11) عن كتاب (الوحي، العقلانية، المعرفة، الحق) لحضرة ميرزا طاهر أحمد رحمه الله
4. KESSEL E.L). (1968) لنلقي نظرة على الحقائق دون انحياز أو تحيز. في: الدليل على وجود الله في الكون المتوسع بقلم Monsma ، JC Thomas Samuel Publishers ، الهند. ص 51) عن كتاب (الوحي، العقلانية، المعرفة، الحق) لحضرة ميرزا طاهر أحمد رحمه الله