التقوى أساس جميعِ المناسك والشعائِرِ

حضرة مرزا مسرور أحمد (أيده الله)

الخليفة الخامس للمسيح الموعود (عليه السلام)

• ما حقيقة القول: “بِدُونِ سَفْكِ دَمٍ لاَ تَحْصُلُ مَغْفِرَةٌ”؟!
• التقوى مدار جميع المناسك والشعائر
• كيف تتأتى المعرفة الحقة؟!

__

خطبة عيد الأضحية التي ألقاها

أمير المؤمنين سيدنا مرزا مسرور أحمد أيده الله تعالى بنصره العزيز

الخليفة الخامس للمسيح الموعود والإمام المهدي عليه السلام

يوم 2| 9| 2017

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لـه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. أما بعد فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسْم الله الرَّحْمَن الرَّحيم * الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمينَ * الرَّحْمَن الرَّحيم * مَالك يَوْم الدِّين* إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعينُ * اهْدنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقيمَ * صِرَاط الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْر الْمَغْضُوب عَلَيْهمْ وَلا الضَّالِّين .

ما حقيقة ذبح الحيوان يوم العيد

هذه الآية من الآيات التي تتحدث عن التضحيات، ووُضعت مع الآيات التي ورد فيها موضوع الحج. لقد أُمر المسلمون، سواء ذهبوا للحج أم لا، بأن يذبحوا القرابين في هذه الأيام حتما حال قدرتهم على ذلك. ولهذا السبب يذبح عشرات الملايين من المسلمين في العالم الأنعام قرابينَ في يوم عيد الأضحى الذي يُحتفل به إحياءً لذكرى قربان سيدنا إبراهيم والحج. لكن الإنسان لمجرد ذبحه الأنعام قربانا لا يعدّ مقبولا عند الله بل قد بيَّن الله في هذا الآية ولفت أنظار المؤمنين إلى أن الأصل هو طهارة قلوبهم والتقوى، الأمر الذي يقدره الله .
فلا يفرحنّ المؤمن بمجرد ذبحه يوم العيد حيوانا سمينا وثمينا. فإن لم تكن لديكم التقوى وكانت التضحيات لا تلفتكم إلى تطهير القلوب فمهما ذبحتم من الأنعام فلا قيمة له في نظر الله. لقد بيَّن سيدنا المسيح الموعود الحكمة من هذا الموضوع وعمقه وتفصيله في شتى المواضع، فأقدم لكم بعض المقتبسات من كلامه حول هذا الموضوع. فقد قال مبيِّنا أن الإسلام عبارة عن إلقاء الروح على عتبات الله بكامل الرضا، وأن يتقدم الإنسان للذبح، إن هذا المقام يُنال بعد الفوز بمعرفة الله الكاملة. وكيف تتحقق المعرفة الكاملة، يقول حضرته في ذلك:
إن أصل الخوف والحب والتقدير هو المعرفة التامّة. فمن أُعطِي المعرفة التّامة فقد أُعطي الخوف والحب الكاملَين أيضًا. وكلّ من أُعطي الخشية الكاملة والحب التامّ فقد نُجِّي من كل ذنب ينشأ من التجاسر. (إذن فحب الله وخوفه وإدراك مقامِه وذاتِه هي الأمور التي تخلق المعرفة، وحين تنشأ المعرفة يتمكن الإنسان من اجتناب كل ذنب)
يقول حضرته: عندها يتخلص الإنسان من الذنوب، لأنه يحرز الفهم الصحيح وإدراك الله .

فلا يفرحنّ المؤمن بمجرد ذبحه يوم العيد حيوانا سمينا وثمينا. فإن لم تكن لديكم التقوى وكانت التضحيات لا تلفتكم إلى تطهير القلوب فمهما ذبحتم من الأنعام فلا قيمة له في نظر الله. لقد بيَّن سيدنا المسيح الموعود الحكمة من هذا الموضوع وعمقه وتفصيله في شتى المواضع…

لتحقيق هذا الخلاص لا نحتاج إلى أيّ دم، ولا إلى أيّ صليب ولا حاجة لنا إلى أية كفّارة، بل نحن بحاجة إلى تضحية واحدة، ألا وهي التضحية بنفوسنا، تلك التضحية التي تشعر فطرتنا بالحاجة إليها. وهذه التضحية تُدعى بتعبير آخر «الإسلام». (أي لا يعدّ الإنسان مسلما حقًّا إلا إذا ضحَّى بنفسه) والإسلام يعني تسليم العنق للذبح. أي أن تضعوا أرواحكم على عتبة الله طوعًا وانصياعًا. إنَّ هذا الاسم الجميل هو روح الشريعة كلِّها ولب جميع الأوامر. إن تسليم المرء عنقَه للذبح برضا وقناعة حقيقيين يتطلب حبًّا تامًا وعشقا كاملا. (أي لا يستطيع المرء أن يقدم عنقه برضا وسرور ولا يقدر على التضحية إلا إذا كان الحب والعشق كاملَين) فالحب الكامل يتطلَّب المعرفة. فكلمة الإسلام تُشير إلى أنّ التضحية الحقيقية تحتاج إلى معرفة كاملة وحبّ كامل، لا إلى شيء آخر. وإلى ذلك قد أشار الله تعالى في قوله:

ما هي التضحية؟ هي أن تخشوني وتتقوا من أجلي. يجب إدراك هذه النكتة والفلسفة، فليس الله شيئا مخيفا لذا لا بد من خشيته، كلا، بل خشية الله تماثل خوف المرء من عتاب أحبِّ أقاربه، مثلما يخاف الولد أن تسخط منه أمه، فهو لا يخافها لكونها مخيفة في ذاتها، كلا، إنما يخاف لأن لا أحد يحبه كالأم، بل للولد علاقة خاصة بالأم. ولذلك لا يطيق سخطها، ويعرف كيف يقدر كل ما تقول له. فالأولاد الذين يحبون الوالدين لا يرضون حتى عندما يكبرون أن يسخط منهم الوالدان، فهم يبذلون قصارى جهودهم لإرضائهم.
كما نرى في الحب المادي المؤقت كيف يتحمل الماديون دلال أحبائهم، فهذا الحب مؤقت ينتهي في وقت معين، وفي أكثر الأحوال يتلاشى في وقت من الأوقات. أما حب الله فيحسِّن الدنيا والعقبى كلتيهما. فهذا الخوف الذي أمَرنا الله بأن نخلقه في قلوبنا له، إنما هو بسبب قدر مقام الله . فقد قال :

فالإنسان يرتكب ذنوبا كثيرة لأنه لم يحقق معرفة الله، ومثل ذلك هو يدّعي بلسانه أنه يحب الله لكن في أغلب الأحيان حبُّه للأشياء المادية يفوق حبه لله، لذلك ينسى أوامر الله من أجل المكاسب المادية. ثم إن الله مالك القوى كلِّها وفي الوقت نفسه يُعرض الإنسان عن أوامره في أحيان كثيرة، إرضاء للأسياد الماديين، وكثيرا ما تترسخ عاداته فيرتكب المعاصي غير مبال تماما، إذ لا يخطر بباله مطلقا أن هناك إلها يراه ويراقبه.
الذين يملكون المعرفة التامة ينالون المستوى العالي لخشية الله وحبه، والذين يحرزون هذا المستوى لا يتجرؤون على الذنوب بل يزكّون أنفسهم منها ويفكرون ليل نهار كيف يرضون حبيبهم ويسعون كل حين للعمل بأحكامه تعالى، ولا يُوثرون مصالحهم المادية على أحكام الله تعالى، ولو اضطُروا إلى أن يضحوا بأنفسهم وبأمانيهم من أجل ذلك ضحوا بها، وهذا ما يسمى الإسلام، وفي عهد البيعة نقول «سأقدم الدين على الدنيا»، ولا يمكن نيل مستوى تقديمِ الدين على الدنيا من دون إحراز المعرفة بمقام الله تعالى وذاتِه ، وليكن واضحا كما بين المسيح الموعود أن التضحية بالنفس وعهْدَ تقديم الدين على الدنيا ينبغي ألا يكون بسبب اضطرار وبعدم الرغبة بل يجب أن يكون بصدق القلب وعن رضى، وقال يكون ذلك حين يتّقي المرء ربه ، وقد بين هذا المضمون في مواضع أخرى في كُتبه كما قال في موضع:

يقول :

التقوى أساس جميع المناسك والشعائر
لقد شرح هذا الموضوع أكثر وهو يبين الحكمة وراء ظاهر النسك والصلاة والصيام والعبادات، وسبب فرض هذه العبادات الظاهرية، فقال :

فلا بد أن يتماشى كلاهما معًا، والمؤمن مأمور بأن يقوم بالعبادات والنسك الظاهرية لرفع تقواه ولصلاح روحه ولتطهير قلبه ونفسه، وأن يدرك ماهية التقوى التي هي الهدف الأخير والتي تجعل تضحياتنا وعباداتنا مقبولة عند الله تعالى.
وقد بين المسيح الموعود عليه الصلاة والسلام هذا الأمر بصراحة كبيرة في مواضع كثيرة من كتاباته وأقواله. فقد قال وهو يذكر شروط التقوى:

ثم قال : لماذا يغضب المرء، ذلك لأنه يصاب بالكبر والغرور في بعض الحالات ويحتقر غيره ويعدّ نفسه كبيرا، فيغضب على خطأ بسيط من غيره، ولذلك قال إن الغضب يتولد من الكبر والغطرسة) إذًا ينشأ الغضب فقط عندما يفضّل المرء نفسه على غيره. ثم يقول : فالذين يثورون غضبا ويستعدّون للخصام والقتال تدعوهم هذه العبارة لوقفة تأملية، سواء أكان غضبهم في الأمور العائلية بين الزوجين أو في الأمور الاجتماعية مع أناس آخرين، فحيثما يحدث هذا يجب عليهم العمل بهذا النصح، ولاسيما في مناسبة عيد الأضحى هذا، فنحاول القضاء على غضبنا أيضا ونحسن أنفسنا بالتضحية بها)

كيف تتأتى المعرفة الحقة؟!
بيـّن المسيح الموعود بأن المعرفة الحقة إنما تتيسر بالتواضع والانكسار، فعلى الإنسان أن يخر في حضرة الله بمنتهى التواضع وبه يستعين، فقال حضرته:

ثم يقول :

فلإحراق أهواء النفس هناك حاجة إلى أن نسأل الله نور المعرفة الذي لا يُنال إلا بفضله تعالى) إن نور المعرفة يخلق في باطن الإنسان نورًا وقوة وحرارة من أجل الحسنات (ثم يقول حضرته: فإن كان هناك نور المعرفة فإنه يحرق أهواء النفس كما يولد في القلب نورا وقوة وحرارة من أجل فعل الخيرات) فإن نال المرء نصيبا من فضل الله وتيسر له نوع من الانبساط وانشراح الصدر (أي إذا نزل عليكم فضل الله وانشرحت قلوبكم وامتلأت نورًا فماذا عليكم أن تفعلوا) فلا تتكبروا على ذلك ولا تتباهوا، بل ازدادوا تواضعا وانكسارا.

نصائح ثمينة لرفع مستوى التقوى
تقع مسؤولية كبيرة على أفراد الجماعة الأحمدية، هي أن يخلقوا في أنفسهم تلك التقوى التي يتوقعها المسيح الموعود منا. فمن واجبكم أن تتوجهوا إلى الإصلاح الحقيقي بالأسلوب الذي بيّنه لنا . ثم يقول ناصحا الجماعة بالتحلي بالتقوى:

لقد ورد في الحديث: إنما الأعمال بالنيات، عندما يعمل المرء بحسن النية يجزيه الله تعالى حتما، أما إذا كانت نيته سيئة فيعاقَب.
ثم يقول : لا بدّ من أن تُمتحنوا بأنواع من الحزن والمصائب كما امتُحن المؤمنون قبلكم. فانتبهوا جيدا حتى لا تتعثّروا. إن الأرض لا تقدر على أن تلحق بكم ضررا إن كنتم على صلة متينة مع السماء. كلّما تعرّضتم لضرر فإنما هو بأيديكم أنفسكم وليس بأيدي الأعداء. ولو زالت كرامتكم الأرضية كلّها لوهب الله لكم كرامة في السماء لا تزول أبدا. فلا تخذلوه… أخبركم بكل سرور أن إلهكم موجود في الحقيقة، مع أن الجميع خلقُه ولكنه يصطفي مَن يختاره ويأتيه. فمن عظّم اللهَ تعالى وأتاه أتى اللهُ إليه وأكرمه.فإذا أنشأتم الصلة بالله تعالى فسيهب لكم العزة ويأتيكم ويجيب أدعيتكم أيضا كما يقول المسيح الموعود. فيجب على كل واحد منا أن يسعى جاهدا للتحلي بهذه الصفات لنحظى بحماية الله ونوطد صلتنا بالسماء.
لقد نصح المسيح الموعود جماعته بكل إلحاح بشأن إلهام تلقاه من الله تعالى لرفع مستوى التقوى فقال:

فعلينا أن ننتبه إلى هذه الأمور جيدا. ندعو الله تعالى أن يوفقنا لنخلق في قلوبنا التقوى الحقيقية مدركين ألما كان يعتصر قلب المسيح الموعود ، وأن نؤدي حق حبّ الله تعالى، وفقنا الله جميعا لذلك.

لا بدّ من أن تُمتحنوا بأنواع من الحزن والمصائب كما امتُحن المؤمنون قبلكم. فانتبهوا جيدا حتى لا تتعثّروا. إن الأرض لا تقدر على أن تلحق بكم ضررا إن كنتم على صلة متينة مع السماء. كلّما تعرّضتم لضرر فإنما هو بأيديكم أنفسكم وليس بأيدي الأعداء. ولو زالت كرامتكم الأرضية كلّها لوهب الله لكم كرامة في السماء لا تزول أبدا. فلا تخذلوه… أخبركم بكل سرور أن إلهكم موجود في الحقيقة، مع أن الجميع خلقُه ولكنه يصطفي مَن يختاره ويأتيه. فمن عظّم اللهَ تعالى وأتاه أتى اللهُ إليه وأكرمه.

والآن سندعو معا، واذكروا في دعائكم الأسرى في سبيل الله الذين يتحملون مصاعب الأسر لوجه الله ويقدمون هذه التضحيات لتقديمهم الدين على الدنيا فقط. ندعو الله تعالى أن يفك أسرهم سريعا، ويبرئ ساحة الذين يواجهون القضايا في المحاكم. وادعوا أيضا للأحمديين في باكستان وفي الجزائر بل حيثما كانوا يسكنون في العالم ويواجهون المشاكل بسبب انتمائهم إلى الأحمدية. وادعوا كثيرا لتقدم الجماعة بشكل عام وارتفاع مستوى التقوى عند أفرادها. وادعوا لأبناء الأمة المسلمة أن يهب لهم العقل والفطنة ليدركوا المعنى الحقيقي للتقوى ويفهموا المعنى الحقيقي للحج والقرابين، ويبايعوا إمام الزمان وينالوا رضا الله تعالى. تعالوا ندع معا.
أقول عيد مبارك للجميع. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.