ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Праздничной Проповеди
Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) во время празднования одного Ида раскрыл на тему относительно того, что люди, празднующие Ид (праздник), бывают разного типа и соответственно их праздники тоже имеют разный вид.
Затем он рассказал о том, какими бывают Иды (праздники), которые принимает Всевышний Аллах. То есть, каким бывает истинный праздник. Из этого нам становится понятной глубокая мудрость и философия Ида (праздника). И мы также обращаем внимание на исправление себя и на то, чтобы праздник стал для нас истинным праздником.
Одним словом, используя это выступление Хазрата Обетованного Реформатора, я немного расскажу вам об этом. Человеческая жизнь – это совокупность привычек и эмоций, то есть большая часть человеческой жизни состоит из этих двух элементов. И особенно в своей общественной и религиозной жизни человек совершает многие поступки под влиянием своих эмоций, привычек и тех традиций, которые уже существуют в данном обществе.
Именно по этой причине многие люди не понимают истинного значения и сути Ида (праздника) и празднуют его только следуя традиции. Они видели, что Ид праздновали их родители или люди из их окружения, и считают, что мы празднуем только потому, что мы являемся мусульманами и нам приказал праздновать Ид Всевышний Аллах и Его Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Или иногда люди, находясь под влиянием своего окружения, только по привычке произносят некоторые религиозные слова, которые они часто слышит. Человек произносит эти слова, не размышляя о том, что он говорит, почему он это говорит и в чем заключается суть и мудрость этих слов. Они считают, что для празднования Ида достаточно совершить полное омовение, одеть хорошие одежды и приехать в место проведения праздничного намаза. А в настоящее время из-за пандемии невозможно сделать даже это, по причине определенных ограничений. И поэтому люди, совершив полное омовение, отмечают праздник у себя дома. Хотя в некоторых местах, при соблюдении определенных ограничений, связанных с карантином, разрешили проводить пятничную молитву в мечети и там люди совершают пятничную молитву.
Одним словом, люди не размышляют над тем, в чем заключается цель Ида (праздника), что такое праздник, какую пользу приносит нам праздник и является ли праздник, который мы сегодня празднуем, истинным праздником или нет? Надо помнить, что Ид – это радость. И человек ощущает радость тогда, когда он достигает успеха в каком-то деле. Если успеха нет, то какой разумный человек будет этому радоваться? Напротив, он будет плакать по причине своего неуспеха. Так что мы должны понимать суть праздника именно в этом смысле. Когда человек празднует Ид, то в основном он демонстрирует свой успех. Всевышний Аллах назначил этот Ид после завершения постов месяца Рамазан для того, чтобы было объявлено благовестие о том, что посты Рамазана были приняты. Так что нам следует посмотреть, действительно ли были приняты наши посты Рамазана? Действительно ли мы получили возможность совершать истинные поклонения Всевышнему Аллаху? И действительно ли были приняты наши поклонения Всевышним Аллахом? Не исключено, что те поклонения, которые мы совершали в месяц Рамазан, не были приняты.
Многие поклонения не принимаются. Один человек в присутствии Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) совершил намаз очень быстро. И после того, как он закончил свой намаз, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал ему: «Соверши намаз еще раз, потому что твой намаз не был принят». Этот человек еще раз совершил намаз и опять совершил его очень быстро. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) снова сказал ему: «Соверши намаз еще раз, потому что твой намаз не был принят». Этот человек в третий раз совершил намаз и опять совершил его очень быстро. И Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) снова сказал: «Соверши намаз еще раз, поскольку твой намаз не был принят». Этот человек спросил: «Как я должен совершать намаз?» На это Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Совершай намаз спокойно и медленно».
Так что, это наставление о том, как следует совершать намаз, является наставлением и для нас, и мы должны так совершать намаз. Всевышний Аллах также сказал о том, что намаз тех людей, которые не соблюдают права человека, также не принимается. Таким образом, как не принимаются некоторые намазы, также не принимаются и некоторые посты. Есть повеление Всевышнего Аллаха о том, что во время поста необходимо выполнять свои обязанности по отношению к людям. Есть некоторые люди, которые основываясь на разрешении и повелении Всевышнего Аллаха, по причине своей болезни и невозможности соблюдения поста, не соблюдают пост, но из-за того, что они совершают все обязательные и дополнительные молитвы, Всевышний Аллах, несмотря на то, что они не соблюдают пост, не лишает их награды поста. И такие люди, празднуют Ид, испытывая страх перед Всевышним Аллахом, но Всевышний Аллах смотрит на их сердца и дарует им награду празднования истинного Ида.
Некоторые люди несмотря на то, что они имеют возможность держать пост, не держут поста, но когда наступает время ифтара (разговения) они проявляют к этому большой интерес и страсть. Они не выполняют повеления Аллаха и пропускают посты и намазы под разными предлогами. В день Ида они приезжают раньше всех, как будто они лучше всех понимают суть Ида, но правда состоит в том, что Всевышнего Аллаха обмануть невозможно. И такого рода вещи не приносят никакой пользы самим этим людям.
Так что мы должны задуматься о состоянии своих сердец. Мы должны задуматься над тем, какой Ид мы празднуем. Ид обычно бывает 3-х видов.
Первый вид Ида – это Ид того человека, который искренно старался встретить своего Владыку. Он искренно поклонялся Всевышнему Аллаху и ради обретения любви Всевышнего Аллаха, он служил Его творениям. Он с чистой душой установил связь со Всевышним Аллахом и служил человечеству. Он совершал намазы, соблюдал пост, совершал финансовые пожертвования, и делал все это только ради Всевышнего Аллаха, а не для того, чтобы люди считали его благодетельным. Когда он совершает хадж, то его целью не является то, чтобы люди называли его «хаджи» или чтобы совершить путешествие. Когда он проповедует, то он не проповедует для того, чтобы люди говорили, что он много проповедует и является очень хорошим проповедником и не ждет похвалы за свое служение. Такой человек обрел Всевышнего Аллаха, и Всевышний Аллах тоже нашел Своего потерянного человека. И время их расставания и разлуки уже прошло, – двое разлученных снова встретились. И любящий пришел на встречу к своему Возлюбленному. Такие люди празднуют истинный Ид сегодня и будут праздновать его и в будущем. На самом деле, они празднуют его постоянно.
Среди этих празднующих людей, которые также являются достигшими приближения ко Всевышнему Аллаху, бывают и такие люди, лица которых внешне кажутся опечаленными и состояние их здоровья тоже бывает не очень хорошим, и они пребывают в состоянии крайней нужды. Одним словом, по мирским меркам их состояние бывает очень плохим и смотрящий на них, видя их внешнее состояние, не может понять того, как они празднуют Ид? Человек, который хорошо одевается, ест хорошую пищу, говорит: «Как у этих, страдающих от бедности людей, может быть Ид (праздник)?» На самом деле, именно эти люди и празднуют истинный Ид. В то время, когда состоятельные мирские люди, находясь в состоянии комфорта, едят изысканную пищу, и в своем ложном понимании думают, что это и является истинным Идом (праздником). Того человека, который кажется бедным, беспомощным и слабым, кормит Сам Всевышний Аллах. Мирской человек может говорить о его пище: «Это сухой хлеб и самая простая еда. Неужели Аллах кормит его такой пищей? Разве Аллах может только это?» Понимание этого зависит от того, как человек думает. Этот бедный человек считает, что этот сухой хлеб, который я получаю, является милостью Всевышнего Аллаха. И то, что я сегодня сыт – это милость Всевышнего Аллаха». И он благодарит за это Всевышнего Аллаха. И таким образом, он еще больше приближается ко Всевышнему Аллаху. И это самая его беспомощность и бедность и его благодарность Всевышнему Аллаху доведут его до такого состояния, обретение которого является целью празднования истинного Ида. Мирской человек вместе со своими удобствами проводит время своего мирского Ида и, получив временные радости от этого Ида, он снова становится поглощенным своими мирскими делами, которые приносят ему только беспокойство, в то время как этот бедный (с мирской точки зрения) человек, обретя довольство Всевышнего Аллаха, создает условия для постоянного празднования своего Ида, который также станет средством празднования его Ида и в будущей жизни.
Но не обязательно, чтобы этот истинный Ид был связан только с бедным и беспомощным человеком, этот истинный Ид также связан и с людьми, обретшими довольство Всевышнего Аллаха, и приближенными к Нему, которым Всевышний Аллах оказал также и мирские милости: они одевают хорошие одежды, едят хорошую пищу и согласно сунне Святого Порока (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) используют духи и иногда даже очень хорошие духи, и вместе с этой внешней красотой и украшениями, им также даровано и духовное приближение ко Всевышнему Аллаху. Когда они с одной стороны используют дарованные им милости Всевышнего Аллаха, то с другой стороны для обретения благоволения Всевышнего Аллаха, они выполняют свои обязанности по отношению к людям. Это является решением Всевышнего Аллаха, – кому и как Он оказывает Свою милость, и посредством чего Он дарует приближение к Себе. Кого-то Он приближает к Себе посредством колючки, а кого-то – посредством цветов, но невежественным является тот человек, который говорит, что только тот, кто приходит к Аллаху посредством колючки, является Его приближенным и принятым Им. И также невежественным является тот, кто говорит, что только тот, кто приходит к Аллаху посредством цветов, является принятым Им. Всегда надо помнить о том, что так же, как Аллах имеет различные атрибуты, также есть и различные пути Его достижения.
Некоторые люди не понимают этой темы, и выдвигают обвинения против слуг Всевышнего Аллаха. Однажды один индуист сказал будущему Первому Халифу Обетованного Мессии: «Я слышал, что Мирза сахиб (то есть Обетованный Мессия (мир ему)) ест плов и жаренный миндаль». Хузур сказал: «Да, он ест это. У нас это считается чистыми и хорошими продуктами, и они относятся к числу дозволенных вещей». После этих слов лицо этого индуиста стало очень грустным, и он сказал: «Разве божьи люди тоже могут есть такие вещи?» Хазрат будущий Первый Халиф Обетованного Мессии сказал: «Да, Божьи люди тоже могут есть такие вещи». Услышав это, индуист замолчал, но по его лицу было видно, что он считал это неправильным. То есть, он считал, что Божьи люди не должны питаться хорошей качественной пищей. Одним словом, некоторые люди думают, что признаком Божьих людей является то, чтобы они были отдалены от мирских милостей, дарованных Богом. На самом деле, главным является то, чтобы человек довольствовался Довольством Аллаха. И это и должно быть его главной целью. Если Всевышний Аллах его хорошо кормит и хорошо одевает, то он должен питаться хорошо и одеваться хорошо. И если Всевышний Аллах желает одарить Его Своим приближением посредством бедности и нужды, то он также должен успешно пройти это испытание.
Так что не употребление хорошей пищи является обретением любви Всевышнего Аллаха, и не голодание является доказательство обретения Его приближения. В жизни Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) мы можем увидеть оба эти аспекта. Есть примеры его голодания и употребления простой пищи и также есть примеры употребления им изысканной пищи. То приближение ко Всевышнего Аллаху, которое было даровано Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), не обрел никто до него и не сможет обрести никто после него. Так что примеры Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) находятся перед нами. Если установление связи со Всевышним Аллахом зависит только от употребления простой пищи или голодания, то в мире есть миллионы людей, которые голодают, но они не имеют никакого отношения ко Всевышнему Аллаху. И также есть миллионы людей, которые употребляют очень хорошую пищу, но они лишены любви Всевышнего Аллаха. Так что доказательство связи со Всевышним Аллахом не зависит от употребляемой пищи или от голодания, а зависит от отношения Аллаха к человеку. Очень важно запомнить это. Любовь Всевышнего Аллаха невозможно обрести только посредством богатства и ее невозможно обрести только посредством бедности. Богатство породило много «фараонов». И когда среди богатых людей есть много «фараонов», то бедность становится причиной неверия многих людей. По этой причине Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Бедность близка к тому, чтобы стать неверием». Так что истинным путем является путь снискания довольства Всевышнего Аллаха. Если Всевышний Аллах желает даровать Свое приближение посредством голодания, то принятие голодания и является истинным благодеянием. А если Всевышний Аллах желает кормить Своего раба изысканной пищей, то употребление этой изысканной пищи и является причиной обретения благоволения Всевышнего Аллаха.
Так что те люди, которые хотят обрести или уже обрели приближение и любовь Всевышнего Аллаха, живут среди нас в этом мире, и мы видим их. Их сердца склонились ко Всевышнему Аллаху и это они – те, кто празднуют истинный Ид.
Есть также второй вид Ида – это Ид тех людей, которые по своей возможности употребляют хорошую пищу и одевают хорошую одежду и используют хорошие духи, дарят и принимают подарки. Они рады тому, что они празднуют свой Ид, но на самом деле, они далеки от истинного Ида так же, как далеки Запад и Восток. Но, несмотря на эту отдаленность от истинного Ида, они радостно празднуют свой Ид. Те, кто забывают Аллаха и о своих обязанностях по отношению к Нему, и забывают о творениях Аллаха и соблюдении их прав, и радуются празднованию Ида только для себя и своих близких, на самом деле, вызывая недовольство и неодобрение Всевышнего Аллаха, губят свою будущую жизнь. Они ничего не приобретают, а только теряют и их Ид не может называться истинным Идом.
Но есть также и третий вид Ида, который относится к людям, отличающихся от первых двух групп людей. Это те люди, которые знают, что они являются грешными и они осознают это. В своих сердцах они всегда думают, что несмотря на то, что они держали пост в месяц Рамазан, они недостаточно соблюдали право поста. И в результате в их сердцах есть стыд. Они совершают намазы, но в сердце они сожалеют о том, что не смогли совершать намазы полностью соблюдая все условия, назначенные Всевышним Аллахом. Каждый из них думает, что сегодня я, следуя традиции, пришел праздновать Ид, одел хорошую одежду, нахожусь среди людей, ем хорошую пищу, но его сердце плачет и он очень обеспокоен. Он бросает взгляды на своих братьев и затем смотрит на темноту своего сердца, и каждый раз, когда он кладет себе в рот кусочек хорошей изысканной пищи, это вызывает у него угрызения совести. И для него становится очень трудным проглотить этот кусочек. И по причине стыда, его голова склоняется.
И когда он раскаивается, склоняется ко Всевышнему Аллаху, испытывает стыд и чувство сожаления создает в нем беспокойство, – Всевышний Аллах устремляется к нему. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба, который обращается к Нему с покаянием, больше, чем тот из вас, кто ехал по пустыне на своей верблюдице, вырвавшейся и убежавшей от него со всеми его съестными припасами и водой, отчаялся найти её, и вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он взял её за повод и, сильно обрадовался». Всевышний Аллах никогда не позволяет пропасть понапрасну чувству стыда и раскаянию Своего раба.
Всевышний Аллах знает того, кто был благодетельным, и Он дает ему возможность, и он, воспользовавшись этой возможностью, приходит ко Всевышнему Аллаху. А тот, кто совершал поступки напоказ, ушел к шайтану. А тому, кто не имеет силы идти, Всевышний Аллах говорит: «Ничего, Я Сам приду к нему, потому что он проявляет большой стыд и сожаление, испытывает глубокое раскаяние и просит о прощении. Он является упавшим, и Я подниму его и приведу его к Себе». Так что, если мы не можем отнести себя к людям первого типа, то мы должны стараться стать людьми третьего типа, поскольку это место тоже не является местом унижения. Это место не является таким, которое унижает человека.
Так что нам не следует праздновать Ид подобно второму типу людей, которые только потребляют пищу и заняты мирскими развлечениями, а мы должны стараться стать теми, кто обрел приближение ко Всевышнему Аллаху. Мы по крайнем мере должны стать теми, которые хотя еще не дошли до Аллаха, но упали на пути к Нему и их сердца разбились из-за стыда и сожаления, и они дошли до такого состояния самоуничижения по причине своего страдания и боли, которые сотрясли Божий Трон, и Владыка Трона Сам подошел к ним и, подняв их, возвысил их до состояния заслуживающего Его любви.
Так что нам всегда надо молиться и стараться, чтобы мы праздновали Ид первого или третьего вида. И такой Ид и является истинным Идом, приносящим истинную радость. Этот Ид является таким, который не заставляет тратить на него, а является дарующим милости Всевышнего Аллаха. Мы также должны стараться доносить истинное понимание Ида до людей второго типа, которые не понимают сути истинного Ида. Постарайтесь донести до мира Послание истинного ислама, которое мы получили в настоящую эпоху от истинно любящего Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) (то есть Обетованного Мессию и Махди (мир ему)). Донесите до людей правильное понимание и суть выполнения своих обязанностей по отношению к Аллаху и по отношению к людям, чтобы над миром рассеялись черные тучи и над ним засияло солнце наставления, и в мире установилось истинное повиновение Всевышнему Аллаху. Только в этом случае наш Ид станет истинным Идом.
Дай нам Аллах возможность увидеть этот истинный Ид. Молитесь за тех мусульман-ахмади, которые подвергаются боли и мучениям за свою веру, и которые, будучи в заключении, испытывают страдания. Дай Аллах, чтобы они как можно быстрее были освобождены. Молитесь за всю исламскую умму и за установление мира во всем мире. Как я уже сказал раньше, мировые лидеры по причине своих личных интересов привели мир к краю пропасти. И во время этой пандемии вместо того, чтобы обратиться ко Всевышнему Аллаху, они разжигают Гнев Всевышнего Аллаха по причине своих поступков. Так что прилагайте усилия и призывайте людей мира ко Всевышнему Аллаху и вместе с этим много молитесь – это является обязанностью каждого мусульманина-ахмади. И он должен помнить об этом и стараться выполнять эту свою обязанность. Дай нам Аллах возможность делать это.
Аминь.