Заключительная речь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесённая им 9 октября 2016 года на 40-й Джалсе Салана ( Ежегодном съезде) Ахмадийской Мусульманской Общины Канады в Мисисаге
После ташшахуда, тааввуза, тасмии и суры
«Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и
Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с
ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«Сегодня мир ставит религию по её важности на второе место. Он думает, что для развития общества необходимо размышлять, отстранившись от религии. Более того, большинство людей из развитых стран думают, что смута во всём мире возникла именно из-за религии. Тем не менее, они признают и учат детей в своих школах тому, что именно религия научила человечество основам нравственности. Они также утверждают, что именно религия сыграла большую роль в развитии цивилизации и нравственности, и что философия не играла в этом никакой роли. Одним словом, эти люди пребывают в сомнении. С одной стороны, они противостоят религии, а с другой, – утверждают о том, что религия заложила основы нравственности всего человечества. Большую роль в этом сыграли пророки, которые были ниспосланы Всевышним Аллахом с учением о нравственности. Их истинность заключается в том, что они принесли в этот мир мораль и нравственность. Большую роль в этом сыграли религия и пророки. Да, со временем учение пророков забывается, люди и вожди избирают для себя некоторые учения и правила нравственности, оставляя все другие.
Одним словом, Всевышний Аллах ниспослал пророков к каждому народу. Они сыграли большую роль в развитии духовности и нравственности, вместе с этим они сыграли большую роль и в развитии цивилизации. Таким образом, разумные люди и вожди, взяв за основу учение этих пророков, избрали для себя только некоторые правила нравственности, оставив духовность. В итоге, духовность и религия, вместо развития, подверглась деградации. Эта деградация произошла по той причине, что богословы и вожди поставили свои личные интересы выше религиозного учения. Они направили религиозные учения в другую сторону, и поставили их ниже своих личных интересов. Таким образом, религиозные учения подверглись деградации.
Учение, ниспосланное Всевышним Аллахом всем народам, было одинаковым. Всевышний Аллах сообщил о том, что Он посылал пророков ко всем народам. Это говорит о том, что все пророки приносили в мир одно единое учение, которое заключалось в поклонении Всевышнему Аллаху и в укреплении связи между людьми. Многие журналисты и немусульмане часто спрашивают меня об исламе. Я говорю им, что суть учений ислама – это то, о чём говорил нам Хазрат Обетованный Мессия, мир ему. То есть, выполняйте свои обязанности перед Всевышним Аллахом и любите Его. Выполняйте свои обязанности по отношению к Его слугам и поступайте с ними по-доброму. Каждая религия учит этому.
Что касается учений ислама, то они обладают наивысшей степенью превосходства. Одним словом, если все религии учат этому и ислам притязает на это больше всех, то как можно говорить о том, что смута в этом мире возникла из-за религии? В настоящую эпоху больше всего обвинений раздается в адрес ислама, в них утверждается, что из-за мусульман весь мир оказался в состоянии смуты и беспокойства. Однако истина состоит в том, что это не имеет никакого отношения к учению ислама, хотя мы признаём, что такая ситуация возникла из-за поступков некоторых мусульман.
В прошлом веке мир стал свидетелем двух мировых войн. Разве причиной их была религия? Или они произошли по причине корыстных интересов и жадности лидеров, и геополитическим причинам? Существует ли в мире хоть одно мусульманское государство, которое способно создать самое мощное и качественное оружие? Такое оружие способны создать только развитые страны и великие державы. И они продают это оружие в третьи страны мусульманам. Они продают оружие правительствам и противоборствующим группировкам этих стран. Когда я говорю об этом политикам, они всегда соглашаются со мной и говорят, что я прав в этом. И они просто молчат, если не могут оправдаться.
Одним словом, если мусульманские государства стали местом смут и войн, то в этом большую роль сыграли мировые державы, поскольку они продают им оружие. Восточноевропейские страны тоже продают оружие. Об этом знают все, но никто не может остановить их. Как они могут остановиться, если сами продают оружие? Когда мы говорим им, что они продают оружие тем или иным странам, которое используется против малых стран и являются причиной жестокости, они отвечают, что не имеют к этому никакого отношения, поскольку продают своё оружие на законных основаниях. Однако учение ислама утверждает о том, что их ответ неверен. И они обвиняют в этом ислам.
На каком уровне находится учение ислама? Ислам утверждает, что любое даже дозволенное деяние, которое совершается ни к месту и при неправильных обстоятельствах, является недозволенным, и поэтому Всевышний Аллах наставляет творить добро. Истинным верующим является тот, кто совершает дозволенные деяния к месту и с добрыми намерениями.
Несколько дней назад один журналист признался мне в том, что они не знают подробностей истинного учения ислама. Обращаясь ко мне, он сказал:
«Вы говорите, что ислам является гарантией безопасности в этом мире, но сегодня мы видим абсолютно другую картину. Как при таких обстоятельствах ислам может гарантировать мир и безопасность во всём мире?»
Я ответил ему, что они уже использовали все мирские способы для установления мира, но при этом так и не добились успеха, а что касается мусульман, то, к сожалению, они не поступают согласно учению ислама, и по этой причине они и пребывают в состоянии беспокойства и смуты. Если вы хотите установить истинный мир и безопасность, то согласно учению ислама необходимо соблюдать принцип абсолютной справедливости.
Принцип абсолютной справедливости упоминается в Священном Коране в следующих словах:
«О, вы, те, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, будучи свидетелями ради Аллаха, хотя бы и против самих себя, или родителей, и близких, будь то богатый или бедный: Аллах – Наиболее близок к ним обоим. Не следуйте же страстям (своим), чтобы не поступить несправедливо. А уклонитесь (от неё), то, воистину, Аллах о том, что вы делаете – Сведущий». (Сура «Ан-Ниса», аят 136).
Одним словом, этот тот уровень, который учит проявлять абсолютную справедливость, оставляя личные интересы. Он учит не обращать внимания на свои личные интересы и говорить истину, несмотря на то, что близкие при этом окажутся в убытке. Это и есть основное правило, которое не ограничивается личным и семейным кругом. Напротив, это правило затрагивает интересы всего человечества. Это правило должно получить самое широкое распространение, и оно должно применяться и в межгосударственных отношениях.
Что сейчас происходит в мире? Те, кто читают лекции о справедливости, собирая большие аудитории, делают это только ради своих личных интересов. Если одно государство помогает другому, более слабому государству, то другая держава оказывает помощь оппозиции правительства этого государства. Оба эти государства продолжают господствовать над этим слабым государством. Например, разные страны продают своё оружие Саудовской Аравии на миллиарды долларов. Все они прекрасно знают, что это оружие используется Саудовской Аравией против Йемена, то есть, оно используется для уничтожения меньшего и более слабого государства.
Одним словом, мусульмане, несмотря на свои притязания на ислам, фактически отдалились от справедливости по причине своих личных интересов. Что касается не мусульманских держав, то они отдаляются от справедливости ради удовлетворения своих желаний и личных интересов, и они создают смуту и беспорядки. В этом и состоит причина смуты во всём мире.
Справедливость разрушают те, кто воссел в кресло справедливости. Почему тогда они обвиняют в этом религию и особенно ислам?
Я часто, по мере своих возможностей, говорю этим людям, что если они будут соблюдать принцип абсолютной справедливости, то мир воцарится во всём мире. Нигде нельзя встретить того уровня справедливости и честности, к которому призывает (о котором настаивает) ислам. Сейчас я не могу разъяснить вам все аспекты ислама относительно этого, но я представлю вашему вниманию некоторые аяты Священного Корана, в которых Всевышний Аллах учит тому, каким должен быть уровень следования принципу абсолютной справедливости. В этих аятах Всевышний Аллах учит тому, как удалить смуту и беспокойство, и как установить мир. Только это учение является гарантией установления мира во всём мире.
В 9 аяте суры «Аль-Маида», Всевышний Аллах изрекает:
«О, вы, те, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллахом свидетелями, по справедливости. И пусть не склоняет вас ненависть людей к тому, чтобы поступали вы несправедливо. Будьте справедливы вы, это – ближе к богобоязненности, и бойтесь Аллаха. Воистину, Аллах – Сведущий о том, что вы делаете».
Это и есть наивысший уровень справедливости. Что уж говорить об обвинениях противников, если даже правители не соблюдают своих договоров. С одной стороны, они протягивают руку дружбы, а с другой стороны, если они не видят там своей личной пользы, они составляют планы для нанесения вреда. Может быть, кто-то скажет, что интересы своей страны должны ставиться на первое место. Нет сомнения в том, что интересы своей страны должны всегда стоять на первом месте, однако принцип абсолютной справедливости требует, что вы должны говорить об этом ясно и открыто и вы должны выполнять свои договоры.
Это и есть справедливость, и это не то, когда вы в тайне готовитесь к нанесению ущерба, а внешне протягиваете руку дружбы. Это не является справедливостью.
Всевышний Аллах назвал договор доверием, и поэтому его исполнение является необходимостью. Мы являемся счастливыми людьми, поскольку в настоящую эпоху мы приняли Имама времени. Он наставлял нас к истине и разъяснил, что религия и её учения не могут быть причиной смуты. Напротив, причиной смуты является отдаление от религии и Бога. Необходимо обретать религиозные знания, оставив свои личные интересы. Не следует поступать
несправедливо в угоду своих личных интересов. Если вы поступите так, то вы будете погублены. Разъясняя этот аят, Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрек:
«Будьте стойкими в отношении истины и справедливости. Каждое ваше свидетельство должно быть только ради Всевышнего Аллаха. Пусть ненависть людей не склоняет вас к ложному свидетельству».
(«Философия исламских учений», «Рухани Хазаин», том 10, стр. 361).
Разъясняя это более подробно, Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, сказал:
«Всевышний Аллах в отношении справедливости изрёк, что нельзя соблюсти справедливость, не будучи правдивым. В этой связи Всевышний Аллах изрекает:
«И пусть не склоняет вас ненависть людей к тому, чтобы поступали вы несправедливо. Будьте справедливы, это – ближе к богобоязненности, и бойтесь Аллаха».
Вам известно насколько трудно быть справедливыми с теми, кто несправедливо причиняет вам боль, доставляет вам неприятности, проливает вашу кровь, преследует вас, убивает ваших детей и женщин, как это делали неверные в Мекке, и которые не прекращают воевать против вас. Тем не менее, учение Священного Корана призывает соблюдать права даже таких кровожадных врагов. Священный Коран завещает поступать с ними честно и справедливо.
Я говорю истину, поступать доброжелательно с врагами очень легко».
Это верно, что иногда человек, встречаясь со своим врагом, поступает нравственно, но возможно, что он делает это лишь внешне.
Далее Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрек:
«Однако очень трудно выпускать из своих рук защиту и сохранение прав своих врагов, и справедливость при разбирательствах с ним. Это дело только мужественных людей. Большинство людей любят своих врагов из числа своих родственников. Они ведут с ними сладкие беседы, но при этом отнимают их права. Брат выказывает любовь к своему брату, и под тенью этой «любви», он обманывает его и отнимает его права. Например, если он землевладелец, он не вписывает своего брата в число владельцев этой земли. Но внешне он проявляет к нему сильную любовь и готовность пожертвовать собой ради него. Одним словом, Всевышний Аллах упомянул здесь не только о любви, более того, Он напомнил здесь об уровне любви. Поскольку человек, который поступает справедливо со своими кровожадными врагами, будучи справедливым и правдивым, он и является поистине любящим».
(«Нуруль Ку’ран» № 2, «Рухани Хазаин», том 9, стр. 409-410).
Истинная любовь – это такая любовь, когда человек не оставляет честности и справедливости. Однако мирские люди в своём узком кругу, отдалившись от справедливости, поступают несправедливо. В еще большем масштабе, как я уже говорил, так поступают правители. Они в неограниченной степени давят своих противников. Внешне они поддерживают с ними связи, однако если их отношения портятся, они налагают на них экономические санкции. Кроме этого они преступают границы жестокости по отношению к народам, и дети в этом государстве начинают умирать от голода. Если против какого-то народа налагают экономические санкции, то дети этого народа умирают от голода. В этой стране возникает безработица, в больницах не хватает лекарств либо они дорожают, и в таких условиях больные начинают умирать. Однако если вы хотите удержать правителей такого государства от жестокости, то согласно Священному Корану справедливость требует того, чтобы вы выступили против такого государства, если оно поступает жестоко, нарушает международные права, подвергает мучениям своих соседей, нападает на них, и нарушает договора.
В этой связи Всевышний Аллах, изрекает:
«И если две группы из верующих вступают в сражение между собой, то примирите их. Но если одна из них притесняет другую, то сражайтесь с той, которая притесняет, пока не вернётся она к Закону Аллаха. Если же она вернётся, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит справедливых» (Сура «Аль-Худжурат», аят 10).
Одним словом, это и есть тот путь, который удерживает от несправедливости и жестокости. Это не тот путь, когда мировые державы, ради установления своего господства, применяют экономические санкции. Лига наций так и не добилась успеха из-за жестокости и несправедливости мировых держав, по этой причине и произошла вторая мировая война. В настоящее время, из-за давления этих мировых держав, ООН наступает на те же грабли, и не добивается успехов. Бывшие члены ООН пишут, что ООН не может добиться своих целей по причине отсутствия справедливости, и нынешнее состояние мира является доказательством этого. Российская армия уже находится в Сирии, и тенденция возникновения мировой войны возрастает с каждым днём. Два дня назад известная английская газета «Таймс» опубликовала статью о том, что мировая ядерная война уже раскрыла свою огнедышащую пасть. Несомненно, в этом аяте есть руководство для верующих о том, как прекратить жестокость.
Этот принцип является руководством для всех народов. При заключении мира они не должны руководствоваться только своей пользой и своими личными интересами. Напротив, главным для них должно быть решение основных проблем. С момента создания ООН она, вероятно, всего один или два раза применила этот принцип абсолютной справедливости при вынесении своих решений. Однако в целом она является игрушкой в руках мировых держав. Если вы желаете обрести вечный мир, необходимо поступать согласно этому принципу абсолютной справедливости.
И люди, пишущие об этом, стали писать правильно. Я уже в течение длительного времени обращаю внимание людей к тому, что мировая война уже раскрыла свою пасть, и мир уже находится на краю гибели. Мы ищем убежища у Всевышнего Аллаха от опасности возникновения ядерной войны, но, если она произойдёт, то мы оставим за собой поколение инвалидов. Религии и особенно ислам предостерегает нас о том, чтобы мы опомнились, иначе эти смуты уничтожат нас.
О том, как мы должны относиться к людям, как мы должны поступать согласно принципу абсолютной справедливости, чтобы в мире была установлена всеобщая справедливость, Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Теперь мы подходим к этическим и моральным учениям, которые Священный Коран изложил в этом всеобъемлющем аяте: «Воистину, Аллах повелевает (вершить) справедливость и благодеяние, и одаривать (людей) как близких». Но если вы хотите достичь большего совершенства, то относитесь к людям с состраданием и делайте добро даже тем, кто не сделал вам ничего хорошего. И если вы стремитесь к еще более высокому совершенству, то служите другим из личной симпатии и естественного побуждения, без всякого желания заслужить благодарность или сделать кого-либо обязанным вам, и будьте добры к ним, как мать добра к своим детям из естественного побуждения. Бог также запрещает вам совершать излишества, напоминать людям о добре, которое вы им сделали, или быть неблагодарными к тем, кто был добр к вам. Всевышний Аллах, давая пояснение этого аята, в другом месте изрекает, что, когда истинно праведные кормят бедных, сирот и пленников, они делают это бескорыстно, только из любви к Богу, и говорят им: «Мы служим вам только ради Бога, от вас мы не требуем ни благодарности, ни награды».
«Лахорская лекция», «Рухани Хазаин», том 20, стр. 155-156).
Кто-то может возразить: если ислам учит такому наивысшему учению и установлению принципа абсолютной справедливости и мира, то почему ислам допустил войны, и почему сейчас в исламском мире происходят такие беспорядки и смуты?
Как я уже сказал выше, исламский мир оказался в нынешнем положении по причине того, что они перестали поступать согласно учению ислама.
Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, отвечая на такое же возражение, сказал:
«Некоторые люди, враждующие с истиной, услышав о таком учении ислама, спрашивают, почему же Посланник Аллаха воевал, если в исламе существует такое учение о милосердии? Эти невежды не знают о том, что он стал воевать только после тринадцати лет страшных мучений. Все его войны носили оборонительный характер. В течение тринадцати лет он постоянно подвергался мучениям со стороны неверных. Мусульмане, как мужчины, так и женщины, были убиты на пути Всевышнего Аллаха. Когда он совершил переселение в Медину, эти жестокие люди не оставили его в покое и там. И тогда Всевышний Аллах повелел притеснённому народу защищать себя. Это было сделано только ради спасения людей от дерзости дерзких людей, и ради открытия пути истины для людей, которые ищут её». (Мальфузат, том 7, стр. 284).
Одним словом, если ислам и разрешает воевать,
то только не ради проявления жестокости. Если сегодня какой-то мусульманский лидер или мусульмане допускают это в своих личных интересах, то это является неправильным. Война была разрешена не для проявления жестокости, напротив, она была разрешена только ради прекращения жестокости и несправедливости. Сегодня мы видим, что в мире происходят войны ради прекращения жестокости, и людям такие войны очень нравятся. Говорят, что в Ираке произошла именно такая война, то есть, война ради прекращения жестокости. Однако теперь говорят, что они допустили большую ошибку и это было сделано неправильно. Точно такая же война произошла и в Ливии, затем сказали, что и там была допущена ошибка. Теперь такая же война идёт в Сирии, посмотрим, что они скажут после её завершения. Я не могу судить кто был прав, правительство или оппозиция? Как бы там ни было, путь, который они использовали для прекращения жестокости, был неправильным. Теперь уже стало ясно, что способ, который они использовали ради прекращения жестокости, стал причиной проявления ещё большей жестокости.
Ислам разрешил воевать ради восстановления прав всего человечества. Всевышний Аллах, разрешая ведение боевых действий, изрёк: «Разрешается тем, с которыми сражаются, (сражаться) – потому, что были они подвергнуты притеснению. Воистину, Аллах, несомненно, над помощью им – Всевластен» (Сура «Аль-Хадж», аят 40).
Одним словом, когда враги не прекращали проявление жестокости в течение 13 лет, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, совершил переселение в Медину. Вооружённая армия противников напала на Медину, и тогда Всевышний Аллах провозгласил, что они уже преступили все пределы, и теперь мусульманам разрешается ответить на войну войной для уничтожения жестокости. Теперь им было разрешено поднять свои мечи против мечей противника. Их было мало, и их враги были гораздо сильнее, однако Всевышний Аллах обладает властью, и он помог мусульманам, несмотря на их малочисленность и отсутствие того вооружения, которое было и их врагов. Тем не менее, Он ограничил мусульман, и повелел им воевать до тех пор, пока для этого есть причина, то есть, пока в отношении них проявляется жестокость. Война разрешена не только ради восстановления прав мусульман, но и ради восстановления прав немусульман и других людей.
В этой связи Всевышний Аллах изрёк:
«(Разрешено сражаться) тем, которые были изгнаны из домов (своих) без права, только за то, что они говорили: «Владыка наш – Аллах». И если бы не защита Аллаха одних людей посредством других, то, несомненно, разрушены были бы монастыри, и церкви, и синагоги, и мечети, в которых много поминается имя Аллаха. И, непременно, Аллах поможет тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах, несомненно, Всесильный, Всемогущий» (Сура «Аль-Хадж», аят 41).
Одним словом, разрешается воевать во имя свободы права и свободы вероисповедания. Однако это разрешается только в целях обороны. Было также повелено сохранять места богослужения, монастыри монахов, церкви христиан, синагоги иудеев, и мечети мусульман. В этом аяте не говорится о сохранности только мечетей, напротив, здесь говорится о местах богослужения всех религий. Здесь не дается разрешения совершать нападение на те страны, которые находятся на расстоянии тысячи миль. И именно в этом и заключается красота ислама.
Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, разъясняя это вопрос, ещё в одном месте, изрек:
«Поскольку в ранний период существования ислама мусульман было очень мало, их противники относились к ним с ожесточенной враждебностью из-за их естественного высокомерия, которое внушается умам тех, кто считает себя выше последователей новой веры с точки зрения богатства, собственности, численности, уважения и ранга. Они не хотели, чтобы это небесное растение (ислам) пустило корни на земле, и боролись изо всех сил, чтобы уничтожить этих праведных людей. Они боялись, что прочное установление этой религии в ответ посеет семена разрушения для их веры и нации. Из-за этого страха, который был глубоко запечатлен в их сердцах, они совершили акты крайней жестокости и тирании и жестоко убили многих мусульман. Их действия оставались неизменными в течение длительного тринадцатилетнего периода. Многие из преданных Богу, являющихся честью человечества, были жестоко изрублены мечами этих варваров. Сирот и слабых, беспомощных женщин убивали на улицах и в переулках. И все же Бог повелел, чтобы не было возмездия за зло. И эти праведные, избранные люди точно следовали этому наставлению. В то время, когда улицы были красными от их крови, они не издавали ни звука. Они были убиты, как животные, но не выражали протестов. Святого и Возвышенного Пророка Божьего (на которого небеса и земля изливают свои благословения) много раз побивали камнями так, что он был в крови, тем не менее, эта «прямая гора истины» терпела все эти издевательства с открытым сердцем и любовью. Эта позиция непоколебимости и смирения побудила врагов ислама усилить свои гонения, и они смотрели на эту святую общину, как охотник смотрит на свою добычу. Тогда Бог, не желая, чтобы жестокость и угнетение на земле преступили пределы, обратился к Своим угнетенным слугам, и Его гнев возгорелся против нечестивых. Посредством Священного Корана он сообщил Своему беспомощному, страдающему народу: «Я наблюдаю за всем, что происходит с вами, и отныне Я даю вам разрешение отомстить. Я – Всемогущий Бог, и Я не позволю вашим угнетателям уйти от наказания».
Эта та заповедь, которая по-другому стала известна как джихад. Первоначальное повеление, которое все еще сохраняется в Коране, выглядит следующим образом: «Услышал Аллах крики тех угнетенных людей, которые были убиты и несправедливо изгнаны со своей земли, и Он позволил им отомстить. Аллах Всемогущ и способен помочь угнетенным». Эта заповедь была дана специально для данного периода времени. И это было не навсегда, она применялась в то время, когда тех, кто входил в лоно ислама, убивали, как овец и ягнят».
(«Говермент ангризи оор джихад», «Рухани Хазаин», том 17, стр. 5-6).
Одним словом, если мусульмане сегодня во имя так называемого джихада совершают нападения и террористические акты, то это считается жестокостью. Ислам категорически запрещает это.
Ещё в одном месте, Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрек: «Если бы не было обычая Всевышнего Аллаха защиты одних посредством других, то жестокость достигла бы такого уровня, что были бы разрушены хижины аскетов, церкви христиан, синагоги иудеев и мечети мусульман, в которых много поминаются имена Всевышнего Аллаха. Если бы этого не было, то они были бы уничтожены».
То есть, если бы не была остановлена жестокость, то из-за неё были бы уничтожены церкви, синагоги и мечети, все места поклонения, в которых много поминаются имена Всевышнего Аллаха.
Далее Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрекает:
«В этом аяте Всевышний Аллах говорит, что Он является Покровителем всех мест поклонения. И обязанностью мусульман, в случае если они одержат победу над какой-то христианской страной, будет то, что они не должны разрушать места поклонений и препятствовать богослужению. И это нам стало ясно из хадисов Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Мы знаем, что, когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) назначал кого-то из своих сподвижников возглавить армию, он повелевал ему не разрушать места поклонений Богу и не препятствовать поклонениям Богу в местах богослужения христиан, иудеев, монахов. Отсюда стало ясно, как далёк ислам от предубеждений и что он защищает церкви и синагоги так же, как он защищает мечети. Однако Тот Бог, Который создал ислам, не хочет, чтобы он исчез в результате нападений врагов, поэтому Он и разрешил самооборону».
(«Чашмае маарифат», «Рухани Хазаин», том 23, стр. 393-394).
То есть, разрешается только самооборона и оборонительные войны, в этом и заключается разрешение ислама на ведение войны. Принципы и правила, установленные Всевышним Аллахом, являются золотым руководством.
Относительно свободы вероисповедания, ещё в одном месте Священного Корана, Всевышний Аллах изрекает:
«И сражайтесь с ними, пока не будет больше смуты, и (пока) религия не будет (только) ради Аллаха, а если они прекратят, то нет притеснения, кроме как притеснителям» (Сура «Аль-Бакара», аят 194).
То есть, каждый волен избрать для себя религию. Но если кто-то насильно препятствует этому, необходимо удержать его от проявления жестокости. Помимо этого, не следует притеснять никого, кроме притеснителей. Боритесь до тех пор, пока не удалятся притеснения и препятствия на пути свободного исповедования религии, и пока не установится господство религии Всевышнего Аллаха.
Ещё в одном месте Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрек: «Боритесь с идолопоклонниками из числа арабов до тех пор, пока не останется никакой смуты, и пока не установится религия, то есть, власть Всевышнего Аллаха. Здесь не имеется в виду принуждение, а это означает, что следует бороться с ними до тех пор, пока их силы не ослабнут, и их мерзость и смута не удалятся, и те, кто принял ислам в тайне, могли выполнять повеления ислама явно».
То есть, некоторые из-за страха перед притеснителями держали в тайне свое принятие ислама, поэтому остановите жестокость ради установления свободы вероисповедания, чтобы желающие принять ислам могли делать это свободно.
Далее Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрекает: «Если бы Всевышний Аллах желал принуждения к принятию веры, почему в таком случае Он разрешил джизью (налог на обеспечение безопасности) и мирные договоры? По какой причине Всевышний Аллах позволил иудеям и христианам, заплатив джизью, обрести мир и безопасность? Потому что под властью (и защитой) мусульман они могли жить в мире и согласии».
(«Джанги мукаддас», «Рухани Хазаин», том 6, стр.263).
Ещё в одном месте Всевышний Аллах изрекает:
«И если вы наказываете, то наказывайте подобно тому, как вы были наказаны. А если вы терпите, то, несомненно, это – лучше для терпеливых»
(Сура «Ан-Нахл», аят 127).
Здесь говорится о том, что необходимо проявлять терпение во время несправедливости. Проблему следует решать при помощи переговоров, однако если противник преступает пределы, то следует наказать его ради его же исправления, а не ради проявления жестокости. Адекватно отвечайте на притеснение только ради исправления, и если проблема решится, то не стоит налагать на них санкции и подчинять их себе, поскольку в результате этого может произойти смута и беспорядки.
Всевышний Аллах ещё в одном месте изрекает:
«И сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается с вами, но не преступайте пределов. Воистину, Аллах не любит преступающих» (Сура «Аль-Бакара», аят 191).
Для верующего нет ничего дороже любви к Богу. Когда мы произносим слова: «Аллаха Акбар» («Аллах Велик»), то этим мы выражаем свою любовь к Богу. Здесь Всевышний Аллах сообщает о том, что, если мы хотим обрести Его любовь, мы не должны преступать пределов, поскольку несправедливость порождает жестокость. Один несправедливый и жестокий поступок порождает другой такой же поступок, и, если противники станут противодействовать друг другу, то спокойствие в мире исчезнет.
Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, разъясняя значения этого аята, изрек:
«Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто нападает на вас и воюет против вас, но при этом не преступайте пределов, Помните, воистину, Всевышний Аллах не любит преступающих. Суть этого аята состоит в том, что необходимо сражаться с теми, кто сражается против вас, только ради удаления зла, но при этом вы не должны преступать пределы».
(«Чашмае маарифат», «Рухани Хазаин», том 23, стр. 392).
Ещё в одном месте, Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрекает:
«В Священном Коране Всевышний Аллах говорит о том, что следует атаковать врагов тем же оружием, которым они атаковали вас. Защищайте себя тем же оружием и теми же способами, которые они использовали против вас. И теперь уже стало ясно, что они не нападают на ислам посредством меча, а используют вместо этого перо».
В настоящую эпоху они говорят о джихаде, однако противники не совершают нападение посредством меча, они совершают нападение посредством литературных публикаций, средств массовой информации и других способов.
Далее Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрекает: «Поэтому и наш ответ должен быть адекватным. Если кто-то ответит им мечом, то это будет считаться нарушением пределов. Всевышний Аллах в Священном Коране ясно запретил преступать пределы «Воистину, Аллах не любит преступающих». (Сура «Аль-Бакара», аят 191). (Мальфузат, том 7, стр. 300).
Одним словом, в этом и заключается красота учений ислама. Я остановился лишь на некоторых из многих его аспектов. Я говорил об учении Священного Корана относительно принципа абсолютной справедливости и установления мира во всём мире. Относительно цели разрешения военных действий, и о правилах и принципах ведения войны. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, своим примером показал это на практике.
Куда бы Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ни отправлял своих людей с целью наказания дерзости врагов, он наставлял их не трогать монахов, женщин, детей и священников. Он запрещал им сражаться с теми, кто не сражается с ними. Он запретил вырубать деревья, и он велел по-доброму относиться к военнопленным. То же самое практиковали и его праведные Халифы. Однако сегодня мы видим, что бомбят всех подряд без различия, и госпитали, и жилые дома. Погибают и больные, и дети. Жестокость проявляется со всех сторон. После этого под обломками домов находят 2-4 месячных детей. Это беспредельная жестокость. Ислам запрещает такого рода вещи.
Сегодня мы должны сообщить миру о красоте учений ислама. Как я уже говорил, здесь один журналист задал мне вопрос, как народ Канады может узнать, что ислам не является религией насилия? Как они могут узнать о том, что только ислам способен решить сегодняшнюю уже запущенную ситуацию в мире? Делом каждого мусульманина-ахмади, живущего здесь, является то, что они должны сообщить каждому о том, что ислам является религией любви, симпатии и братства. И если жестокость проявляется якобы во имя ислама, то это противоречит учению ислама. Сегодня только ислам обладает решением для спасения мира, поэтому не стоит опасаться ислама. Не стоит думать о том, что религия является причиной смут и беспорядков, и что из-за религии разрушился мир и спокойствие в этом мире. Ни одна религия не разрешает сеять смуту. Если мир сегодня желает своего спасения и спасения своего потомства от последствий войны, то решение этой проблемы лежит в Ахмадийском исламе. Ваше спасение зависит от вашей связи с Имамом времени. Мы также должны сообщить им о том, что наше спасение находится в выполнении своих обязанностей перед Всевышним Аллахом, и ради этого каждому мусульманину-ахмади необходимо проявлять великое усердие. Усердие принесёт успех, если оно будет сопровождаться мольбами, поэтому нужно много молиться. Мольбы будут приняты, если ваши поступки будут соответствовать им. Одним словом, каждому мусульманину-ахмади нужно установить этот принцип абсолютной справедливости в своем доме, в месте своей работы, в своем квартале и городе, чтобы мир увидел в вас истинных последователей истинного спасителя мира, Печати пророков, Посланника Аллаха Мухаммада, мир ему и благословения Аллаха.
Пусть Всевышний Аллах одарит вас такой возможностью, чтобы мир узнал о том, что мы являемся его истинными доброжелателями. Чтобы они узнали, что мир и безопасность во всём мире связаны только с нами.
Пусть Всевышний Аллах одарит вас такой возможностью.
Когда участники стали провозглашать лозунги, Хузур сказал им: «Давайте сначала вознесём мольбу».
После вознесения мольбы, Хузур сказал: «Пока не следует страстно выкрикивать лозунги. Я хочу сообщить вам о количестве участников Джалсы. Согласно отчёту Амира сахиба, количество участников составило 25.960 человек. Из них количество мужчин – 13.251, количество женщин – 12.709. На Джалсе присутствовали представители 32 стран. Было 4319 гостей из-за рубежа. Пусть Всевышний Аллаха благословит эту Джалсу Салана в каждом её аспекте.
Пусть всё, что вы здесь услышали и увидели, сохранится в ваших сердцах и разумах. Пусть Всевышний Аллах одарит вас возможностью поступать согласно этому. Пусть Всевышний Аллах возвратит вас всех домой в целости и сохранности. Аминь.
Ассаламу алейкум ва рахматуллах. (Мир вам и благословения Всевышнего Аллаха).