Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Праведные Халифы – Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах)

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким резюме Пятничной Проповеди

 

Праведные Халифы – Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) и опровержение ложных представлений о наказании за вероотступничество

 

После ташаххуда, тааввуза и суры «Аль-Фатиха», Его Святейшество, Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал, что он продолжит упоминать о беспорядках, возникших во времена халифата Хазрата Абу Бакра (да будет доволен им Аллах).

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что люди из разных племен Аравии начали отворачиваться от ислама и поднимать беспорядки. Все это время иудеи и христиане поднимали головы, поскольку считали ислам слабым. Кроме того, Хазрату Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) сообщили, что люди считали армию Хазрата Усамы (да будет доволен им Аллах) последними оставшимися мусульманами, и что поэтому не следовало посылать эту армию. Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал, что даже если бы он знал, что на него нападут со всех сторон, он не пошел бы против наставления, данного Святым Пророком (мир ему и благословения Аллаха).

 

Является ли наказанием за отступничество смерть?

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что эти инциденты могут вызвать вопрос о том, является ли наказанием за отступничество смерть. После кончины Святого Пророка (мир ему и благословения Аллаха) многие люди отказались от веры или отошли и выступили против выплаты закята. Книги истории записали их всех как отступников, и именно против этих людей сражался Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах). Историки пришли к выводу, что поскольку Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) вел джихад против этих людей, это означает, что наказанием за отступничество является смерть. Таким образом, эти историки восхваляли Хазрата Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) как героя Хатам-э-Набувват. Однако в эпоху праведного халифата концепция завершенности пророчества никогда не подвергалась какой-либо опасности.

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что необходимо выяснить, установил ли Священный Коран и практика Святого Пророка (мир ему и благословения Аллаха) смерть в качестве наказания за отступничество или какое либо другое наказание в этом отношении. Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что в исламской терминологии отступничество относится к тем, кто отделяет себя от веры и полностью отдаляется от нее. Кроме того, отступничество упоминается в различных случаях в Священном Коране, однако там нет упоминания о каком-либо мирском наказании.

 

«И тот из вас, кто отступится от своей веры, затем умрёт, будучи неверным, то это те, дела которых стали тщетными в этой жизни и в будущей! И эти – обитатели Огня, они в нём — долго пребывающие!» (2:218).

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что этот аят ясно показывает, что наказанием за отступничество не является смерть. В другом случае в Священном Коране говорится:

 

«О вы, те, которые уверовали! (Если) кто из вас отступится от своей религии, то Аллах приведёт людей, которых Он любит и которые любят Его, благосклонных к верующим и суровых к неверным; они будут усердствовать на пути Аллаха и не будут бояться они порицания порицающего. Это – милость Аллаха, дарует Он её тому, кому угодно Ему. И Аллах — Расширяющий возможности, Всезнающий.». (5:55)

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что здесь упоминается, что вместо отступников будут привлечены другие люди, но нет упоминания о том, что наказанием за отступничество является смерть. Затем другой аят делает этот вопрос еще более ясным:

 

«Воистину, те, которые уверовали, а потом отреклись, потом опять уверовали, потом (снова) отреклись, и потом увеличились в неверии, —не таков Аллах, чтобы Он простил их, и не таков Он, чтобы наставил Он (их) на путь.». (4:138)

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что таким образом ясно, что смертной казни за вероотступничество не существует. Четвертый Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаха) уточнил, что если бы наказанием за отступничество была смерть, то у отступника не было бы возможности вернуться к вере после неверия, как упоминалось в приведенном выше аяте.

 

В религии нет принуждения

 

Кроме того, Священный Коран учит, что в вопросах религии нет принуждения:

 

«В религии нет принуждения. Воистину, ясно отличилось наставление от заблуждения. Тот, кто отвергает сатану и верует в Аллаха, воистину, держится он за крепчайшую рукоять, которая не сломается. И Аллах — Всеслышащий, Всезнающий!» (2:257).

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что в Коране ясно сказано, что в религии нет принуждения, следовательно, не может быть никакого мирского наказания за отступничество. Священный Коран также много раз упоминает лицемеров, и они были описаны как нечестивые, а их действия даже хуже, чем у вероотступников. Тем не менее, нет никакого мирского наказания, упомянутого для людей просто на основании их лицемерия. Например:

 

«Скажи: «Расходуйте добровольно или по принуждению, —никогда не будет принято от вас. Воистину, вы—народ распутный»». (9:53)

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что в Священном Коране была ниспослана целая глава о лицемерах, в которой говорится:

 

«Сделали они клятвы свои щитом, и отвращают они от пути Аллаха. Воистину, скверно то, что они делают!» (63:3).

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что ясно то, что в свете учения Корана для таких людей не существует смертной казни. Затем, когда мы смотрим на пример Святого Пророка (мир ему и благословения Аллаха), которому был ниспослан Священный Коран, мы видим, что в исламе не было наказания за отступничество. Однажды был человек, который пришел к Святому Пророку (мир ему и благословения Аллаха) и трижды просил отменить его обет верности. Святой Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не ответил, и этот человек в конце концов покинул Медину. Если бы наказанием за отступничество была смерть, то этот человек никогда бы открыто не заявил об этом Святому Пророку (мир ему и благословения Аллаха) и вместо этого попытался бы тайно покинуть Медину. Более того, если наказанием за отступничество была смерть, то почему Святой Пророк (мир ему и благословения Аллаха) не предупредил его об этом? Почему Святой Пророк (мир ему и благословения Аллаха) не приказал, чтобы за ним следили, чтобы, если он попытается уйти, его могли убить? Почему не нашлось сподвижников, которые посоветовали бы ему передумать, поскольку наказанием была бы смерть? Тот факт, что ничего из этого не произошло, ясно показывает, что смертной казни за вероотступничество не существует.

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что еще одним доказательством является то, что во время заключения Худайбийского договора одним из условий было то, что если кто-либо из мусульман станет вероотступником, курайшиты не вернут их мусульманам. Если бы наказанием в исламе за вероотступничество была смерть, то Святой Пророк (мир ему и благословение Аллаха) никогда бы не согласился на это условие. Однако тот факт, что он согласился, показывает, что смертной казни за вероотступничество не существует.

 

Как Священный Коран учит распространять Ислам

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) процитировал Второго Халифа Обетованного Мессии Хазрата Мирзу Башируддина Махмуда Ахмада (да будет доволен им Аллах), который изрекает, что при изучении Священного Корана становится ясно, что Коран предназначен для распространения веры с помощью доказательств и аргументов, а не с помощью меча или силы. Таким образом, в исламе нет наказания за вероотступничество. Если позволительно убивать тех, кто не соответствует чьим-либо убеждениям, то почему тогда христиане или люди других вероисповеданий не имеют права убивать тех, кто не принимает их верования? Таким образом, это полностью противоречит здравому смыслу думать, что в таких вопросах может быть применена какая-либо сила или принуждение. Никто не может быть принужден к получению наставления. Если бы мир понял это, то жестокости и несправедливости, особенно во имя религии, пришел бы конец.

 

Почему Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) взял в руки оружие

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что доказано, что наказанием за отступничество не является смерть. Но тогда почему Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) поднял против них оружие? Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) объяснил, что во времена его правления люди были не только вероотступниками, но и мятежниками, которые подняли оружие против мусульман и сеяли большие беспорядки. Священный Коран гласит, что воздаяние должно быть соразмерно преступлению. Эти люди не только напали на Медину, но и нападали на невинных людей. Они совершат чудовищные преступления против тех, кто остался тверд в своей вере в ислам. Те, кто выступал против закята, стремились покончить с ним мечом, и именно поэтому Хазрату Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) пришлось сражаться против них.

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что продолжит развивать эту тему в будущих проповедях. Подводя итог, его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что те, кто выступал против закята, и отступники брались за меч, крали из сокровищницы, убивали невинных мусульман, даже сжигали их заживо, среди прочих отвратительных преступлений. И, как сказано в Священном Коране, воздаяние должно быть соразмерно преступлению. Следовательно, именно поэтому Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сражался против них.

 

Заупокойные молитвы

 

Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что он возглавит заупокойные молитвы следующих умерших членов общины:

 

Мухаммад Башир Шад

 

Мухаммад Башир Шад был миссионером на пенсии, проживающим в США. Он служил миссионером в Пакистане, Сьерра-Леоне (где он также основал типографию), Нигерии и Бенине. Однажды, когда Третий Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаха) посещал Африку, Мухаммад Башир Шад Сахиб преподнес ему в подарок сотню новых ахмади. Когда Четвертый Халиф (да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаха) собирался переселиться из Пакистана, Мухаммад Башир Шад Сахиб был тем, кто произнес пятничную проповедь в присутствии Четвертого Халифа (да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаха). У него остались жена, сын и четыре дочери. Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) помолился, чтобы Всевышний Аллах даровал Ему прощение и милость и дал его детям возможность оставаться привязанными к Джамаату и Халифату.

 

Рана Мухаммад Сиддик

Рана Мухаммад Сиддик, который недавно скончался. Он регулярно совершал молитвы и соблюдал посты, обладал многими добродетельными качествами и был сильно привязан к Халифату. Он также посоветовал своим детям всегда оставаться привязанными к Халифату. У него осталось шестеро сыновей и одна дочь. Один из его сыновей – миссионер, служащий в Нигерии, и не смог присутствовать на похоронах. Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) помолился, чтобы Аллах даровал ему терпение, а Аллах даровал покойному прощение и милосердие.

 

Доктор Махмуд Ахмад Хаваджа

Доктор Махмуд Ахмад Хаваджа из Исламабада, который недавно скончался. Он учился в Пакистане и за рубежом, а также преподавал в университетах Пакистана и за рубежом. Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что познакомился с ним, когда преподавал в университете в Гане, и увидел в нем скромного, бескорыстного, простого и отличного ученого-исследователя. У него остались сын и дочь. Он также служил в Сьерра-Леоне по системе Нусрат Джахан. Он внимательно изучал Священный Коран и старался применять его учения в меру своих способностей. Он был довольно известен и пользовался большим уважением за свою работу. Тем не менее он оставался скромным и был очень искренним ахмади. Многие люди со всего мира прислали сообщения со своими соболезнованиями. Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) помолился о том, чтобы Аллах даровал прощение и милость покойному, даровал терпение его семье и дал им возможность продолжать его добродетельные качества.