ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
Праведные Халифы: Хазрат Али (да будет доволен им Аллах)
После ташшахуда, тааввуза, тасмии и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«В предыдущей пятничной проповеди я рассказывал об убийстве Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах, и я также рассказал о том, как Хазрат Али, да будет доволен им Аллах пытался спасти Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах.
Хазрат Обетованный Реформатор, упоминая об этих событиях, сказал: «Вы мусульмане – ахмади имеете сходство со сподвижниками, поэтому сейчас я расскажу вам о причинах гибели мусульман. Вы должны быть очень осторожны. В действительности, сподвижники не были зачинщиками той смуты, которая возникла во времена Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах. Да, сподвижники были как на стороне Амира Муавии, так и на стороне Хазрат Али, но во главе этой смуты стояли люди, которые не находились в обществе Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, поэтому я обращаю ваше внимание на то, что вы должны часто посещать Кадиан для того, чтобы спасти себя от смуты. Только в этом случае ваша вера будет свежа, и вы будете страшиться Всевышнего Аллаха. Только в этом случае у вас возникнет прочная связь с центром и институтом Ахмадийского Халифата».
В настоящее время, Всевышний Аллах даровал нам спутниковое телевидение «МТА», на котором можно видеть и слышать проповеди Халифа времени и другие программы. Также вам необходимо изучать книги Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Кроме этого, вы должны регулярно слушать пятничные проповеди Халифа времени. Это станет причиной увеличения вашей связи с институтом Ахмадийского Халифата.
Верблюжью битва
Верблюжья битва между Хазратом Али и Хазрат Айшой произошла в 36 году по хиджре. На стороне Хазрат Айши воевали Хазрат Талха и Хазрат Зубейр. Во время этой битвы Хазрат Айша была верхом на верблюдице, и поэтому эта битва была названа «Верблюжьей битвой». Во время убийства Хазрата Усмана, Хазрат Айша находилась в Мекке, где совершала паломничество. Когда она возвращалась оттуда, в местности под названием Сарф Убайд бин Абу Салма сообщил ей об убийстве Хазрата Усмана. Кроме того, ей сообщили о том, что новым Халифом был избран Хазрат Али. Ей также передали, что в Медине возникла великая смута. В результате Хазрат Айша вернулась в Мекку и собрала там войско с целью отомстить за смерть Хазрата Усмана. Вместе с ней были Хазрат Талха и Хазрат Зубейр бин Аввам. Вместе они собрали большое войско и отправились в сторону Басры. Когда Хазрат Али узнал об этом, он тоже вместе со своим войском отправился в сторону Басры. Прибыв в Басру, Хазрат Айша призвала жителей Басры присоединиться к ней, и большое количество жителей Басры присоединились к ней. Однако некоторые люди уже принесли свой байат (обет верности) Усману бин Ханифу – наместнику Халифа Али, и между войсками Хазрат Айши и Усмана бин Ханифа произошли столкновения. В это время вместе со своим войском в Басру прибыл и Хазрат Али. Между ними начался переговорный процесс, и он был почти успешен. Однако ночью те, кто убил Хазрата Усмана, находившиеся в войске Хазрата Али, внезапно напали на войско Хазрат Айши.
Хазрат Айша восседала на верблюдице, и эта верблюдица Хазрат Айши стала центром битвы. Все старались напасть на эту верблюдицу, и воины Хазрат Айши защищали эту верблюдицу, не щадя своей жизни.
В этой ситуации Хазрат Али понял, что эта война не закончится пока Хазрат Айша восседает на своей верблюдице, поэтому он повелел убить эту верблюдицу. Один из его воинов подрубил своим мечом ноги верблюдицы, и она осела. Войска Хазрата Али окружили её. Хазрат Али объявил, что в безопасности будет тот, кто сложит своё оружие или закроет двери своего дома. Он объявил, что никто из людей не будет преследоваться, и ничьё имущество не будет отнято. Войска Хазрата Али так и поступили. В этой битве были убиты Хазрат Талха и Хазрат Зубейр бин Аввам.
Это взято из Истории Ибн аль-Асира.
Зло заговорщиков; признание в верности Хазрата Талхи и Хазрата Зубейра (да будет доволен ими Аллах) Хазрату Али (да будет доволен им Аллах) перед их смертью; и разрешение разногласий между Хазратом Али и Хазрат Айшой (да будет доволен ими Аллах)
Хазрат Обетованный Реформатор повествует об этом событии:
«Те, кто убили Хазрат Усмана, присоединились к войску Хазрат Айши. Они убедили Хазрат Айшу, что необходимо отомстить за смерть Хазрата Усмана. Таким образом, Хазрат Айша призвала всех сподвижников присоединиться к ней против Хазрата Али, и к ней присоединились Хазрат Талха и Хазрат Зубейр бин Аввам. В результате произошла битва между Хазратом Али и Хазрат Айшой, Хазратом Талхой и Хазратом Зубейром, и она была названа «Верблюжьей битвой». Перед этой битвой Хазрат Али рассказал об одном пророчестве Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в отношении Хазрата Зубейра. Услышав об этом пророчестве, Хазрат Зубейр, поклявшись Всевышним Аллахом, сказал, что он не будет воевать с Хазратом Али. Он признался в том, что до этого он сделал неправильные выводы. В предыдущей пятничной проповеди, я уже рассказывал о том, как Хазрат Талха обновил свой байат (обет верности) Хазрату Али. Когда он был ранен, мимо него проходил один человек, и он спросил его, из какой он группы? Этот человек ответил ему, что он из группы Хазрата Али. И Хазрат Талха попросил его дать ему руку, чтобы принести свой байат (обет верности) Хазрату Али. Одним словом, в этой войне сподвижники отбросили все свои разногласия в отношении Хазрата Али, однако Амир Муавия продолжил разногласить с ним.
Далее Хазрат Обетованный Реформатор сказал:
«К убийству Хазрата Усмана присоединились разные группы людей, и они же стали обвинять других людей в убийстве Хазрата Усмана. Когда Хазрат Али стал Халифом, они стали обвинять его в убийстве Хазрата Усмана. Правдой было и то, что некоторые люди из числа убийц Хазрата Усмана принесли свой байат (обет верности) Хазрату Али. Одним словом, эти же люди приехали к Хазрат Айше и уговорили её объявить джихад с целью возмездия за убийство Хазрата Усмана и Хазрат Айша призвала всех сподвижников присоединиться к ней.
Хазрат Талха и Хазрат Зубейр принесли свой байат (обет верности) Хазрату Али с условием, что он как можно быстрее отомстит за убийство Хазрата Усмана. Хазрат Али согласился, но с условием, что сначала необходимо навести порядок во всех провинциях, и только после этого решать вопрос о возмездии за убийство Хазрата Усмана. Поскольку, прежде всего, необходимо было проявить заботу об исламе. Ислам не получил бы никакого вреда от затягивания вопроса о возмездии за убийство Хазрата Усмана. Во-вторых, ещё не были найдены убийцы Хазрата Усмана. Убийцы пришли к Хазрату Али и настаивали на том, что необходимо отомстить за убийство Хазрата Усмана. Другие люди были в сомнении, и считали, что они и являются убийцами Хазрата Усмана. Когда Хазрат Талха и Хазрат Зубейр убедились в том, что Хазрат Али не выполнил своего обещания, они посчитали себя свободными от принесения байата (обета верности) Хазрату Али, и сразу же присоединились к Хазрат Айше, когда услышали её призыв. Таким образом, они прибыли в Басру уже вместе с Хазрат Айшой. Наместник Халифа в Басре не разрешил людям встретиться с ними. Однако, когда люди узнали, что они были вынуждены присягнуть Хазрату Али, они стали встречаться с ними. Когда Хазрат Али узнал об этом, он подготовил своё войско и прибыл в Басру. Он отправил своих людей к Хазрат Айше, Хазрату Талхе и Хазрату Зубейру. Он спросил их, каковы их намерения? Они сказали, что желают только исправления. Посол Хазрата Али спросил Хазрата Талху и Хазрата Зубейра, готовы ли они воевать ради исправления? Они ответили, что готовы. Посол сказал им, что они хотят исправления, но избрали для этого неверный способ, поскольку посредством войны возникает смута. Он сказал им, что, если они убьют хоть одного человека, против них поднимутся тысячи людей. Таким образом, это будет продолжаться вечно, и поэтому сначала нужно навести порядок в государстве и только после этого наказать бунтовщиков. Они сказали, что если Хазрат Али думает так, то пусть он начнёт с ними переговоры. После этого начались переговоры и было решено исправить положение, и не начинать войну. Когда об этом узнала группа Абдуллы бин Сабы, они очень сильно обеспокоились и стали создавать интриги. Они сказали, что для них будет очень опасно, если стороны придут к примирению. Они сказали, что могут спастись только в том случае, если мусульмане продолжат воевать друг с другом, а если мусульмане придут к примирению, то для них не будет никакого спасения. После этого Хазрат Али встретился с Хазратом Зубейром. Хазрат Али спросил его: «Вы приготовили против меня войска, но что вы скажете, когда предстанете перед Всевышним Аллахом? Разве вы хотите уничтожить ислам, ради которого вы принесли большие жертвы? Разве я не ваш брат? Что случилось с вами, ведь раньше мы считали запретным проливать кровь друг друга. Если бы я внёс какое-то нововведение в ислам, то тогда это было бы уместно».
Хазрат Талха и Хазрат Зубейр сказали ему: «Ты убедил людей убить Хазрата Усмана». Хазрат Али ответил: «Я проклинаю тех, кто принимал участие в убийстве Хазрата Усмана». Хазрат Али, обратившись к Хазрату Зубейру, сказал: «Разве ты забыл слова Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказанные тебе. Ведь он сказал: «Клянусь Аллахом, ты будешь воевать с Али, и ты будешь из притеснителей». Услышав эти слова, Хазрат Зубейр возвратился к своему войску, и, поклявшись Аллахом, сказал, что он больше не будет воевать с Хазратом Али. Он признался в том, что, ошибался в своём решении. Когда все люди узнали об этом, они были обрадованы тем, что войны больше не будет. Однако заговорщики, узнав об этом, сильно обеспокоились. Ночью они напали на войско Хазрат Айши, Хазрата Талхи и Хазрата Зубейра. Заговорщики, которые были в войске Хазрат Айши, тоже напали на войско Хазрата Али. В войске поднялся шум, и все подумали, что на них напали войска противников, хотя это была группа заговорщиков, но, как бы то ни было, война всё же началась. Хазрат Али громким голосом объявил, чтобы кто-нибудь сообщил об этом Хазрат Айше, чтобы эта смута была остановлена. Хазрат Айша выехала на своей верблюдице, чтобы остановить эту смуту, но заговорщики стали выпускать стрелы прямо в ее верблюдицу. Хазрат Айша громким голосом объявила: «О, люди! Прекратите воевать, вспомните Аллаха и Судный День!» Однако они уже не слушали её и непрерывно стреляли из луков. Когда войска Хазрат Айши увидели её оскорбление, они разъярились и напали на них. И верблюдица Хазрат Айши стала центром сражения, вокруг этой верблюдицы собрались наиболее мужественные сподвижники. Они не оставили узды этой верблюдицы, пожертвовав собой. Хазрат Зубейр не стал принимать участия в этой войне и удалился. Однако один несчастный преследовал его и убил его, когда он совершал намаз. Хазрат Талха также был убит на поле битвы. Когда битва была в разгаре, стало понятно, что война не закончится, пока оттуда не будет уведена Хазрат Айша. Несколько человек подрезали поджилки верблюдицы и унесли в сторону паланкин Хазрат Айши. Таким образом, эта битва была окончена. Увидев эту картину, лицо Хазрата Али покраснело от гнева, но он ничего не смог сделать. Среди убитых было обнаружено тело Хазрата Талхи. Хазрат Али был очень сильно огорчён. Из всего этого стало ясно, что сподвижники не начинали этой войны. Её начали именно те заговорщики, которые убили Хазрата Усмана. Хазрат Талха и Хазрат Зубейр погибли, будучи верными Хазрату Али. Они признали свою ошибку и обещали, что будут воевать вместе с Хазратом Али. Хазрат Али проклял их убийц. Хазрат Али подготовил отъезд Хазрат Айши и сам лично проводил её. В день её отъезда, когда он пришёл к ней, она вышла к людям и сказала: «О, мои сыновья! Давайте не будем упрекать друг друга ни в чём! Клянусь Аллахом! Между мной и Али не было ничего, кроме того, что бывает между женщиной и родственниками её мужа. Хазрат Али был средством моего благополучия». Хазрат Али сказал: «О, люди! Айша сказала правду. Между нами были только те разногласия, о которых она только что сказала. Хазрат Айша супруга вашего Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) как в этой жизни, так и в будущей». Затем он сопроводил её и верхом проехал с ней несколько миль, и повелел своим сыновьям сопроводить её дальше. Он сказал им, что потом они должны будут вернуться обратно.
Это взято из Истории Ат-Табари.
Во время битвы один человек напомнил Хазрату Талхе: разве он не знает, что сказал про него Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха? Ведь он сказал: «Наступит время, когда Талха будет воевать против Али. Али будет стоять на истине, в то время как Талха совершит ошибку». Когда Хазрат Талха услышал об этом, он всё понял и удалился из войска. Однако один несчастный преследовал его и убил его ударом кинжала в спину. Затем этот дикарь пришёл к Хазрату Али с желанием обрести награду и его довольство. Он сказал ему, что убил его врага Талху. Хазрат Али сказал ему: «Я передаю тебе «благую весть» Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, об Аде, поскольку я слышал из уст Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, что Талха будет убит руками обитателя Ада».
Битва при Сиффине
Между Хазратом Али и Амиром Муавией в местности Сиффин в 37 году по хиджре произошла битва. Сиффин – это местность, которая находится между Сирией и Ираком. Хазрат Али прибыл туда из Куфы и увидел, что Амир Муавия со своим войском уже ждёт их в этой местности. Он также заметил, что они держат под контролем и побережье реки Евфрат. Хазрат Али уверял Амира Муавию в том, что он не собирается воевать с ним, и, напротив, он прибыл туда для того, чтобы удалить разногласия. Однако Амир Муавия не согласился с ним, и поэтому они не разрешили войску Хазрата Али брать воду из Евфрата. После этого Хазрат Али приказал своим войскам атаковать часть войск Амира Муавии. И затем уже Хазрат Али удерживал контроль над берегом реки, но он не запретил войскам Муавии брать воду из реки. Амир Муавия настаивал на том, что Хазрат Али должен передать ему убийц Хазрата Усмана. Между ними начались переговоры, и дело уже шло к примирению, однако война продолжилась. Было решено, что они не будут воевать в дни священных месяцев, однако война всё равно продолжилась именно в эти месяцы. Эта война продолжалась очень долго и когда Амир Муавия был близок к поражению, Амр ибн аль-Ас предложил ему, чтобы его воины подняли на своих копьях листы Священного Корана и сказали, что только Священный Коран может быть судьёй между ними. Они так и поступили. После этого в войске Хазрата Али начались разногласия. Одна из групп сказала: «Да, мы должны согласиться с ними». Таким образом, Хазрат Али приказал остановить войну. Было выбрано по одному судье из армий Хазрата Али и Амира Муавии. И они пришли к соглашению, что решение должно быть вынесено согласно Священному Корану. В истории это соглашение было названо «Договором о третейском суде». От войск Сирии для этого был избран Амр ибн аль-Ас. От войск Хазрата Али был избран Абу Муса аль-Аш’ари. Они пришли к соглашению, на котором были поставлены их подписи. Таким образом, войска вернулись обратно.
Вся эта информация взята из Истории Ибн аль-Асира.
Хазрат Обетованный Реформатор, в этой связи, написал: «В этой битве войска Амира Муавии подняли листы Священного Корана на кончиках своих копий, и они сказали, пусть Священный Коран решит между ними, и для этого они выбрали судей. Хазрат Али не был согласен с ними, но те, кто убили Хазрата Усмана, надавили на Хазрата Али и сказали, что их противники правы, и поэтому нужно избрать судью. Они вынудили Хазрата Али избрать судью. Со стороны Амира Муавии судьёй был выбран Амр ибн аль-Ас. Со стороны войск Хазрата Али был выбран Абу Муса аль-Аш’ари. Они должны были вынести решение относительно убийства Хазрата Усмана, то есть, каким образом нужно отомстить за убийство Хазрата Усмана.
Но когда они собрались, они пришли к решению, что сначала, им нужно отстранить от власти Хазрата Али и Амира Муавию. Однако, они не были назначены для решения такого вопроса. Они думали, что все бедствия мусульман происходят из-за этих двух людей. Они пришли к этому выводу, что сначала нужно отстранить их от власти, и пусть потом мусульмане выберут того, кого они пожелают. Однако они не были назначены для решения такого вопроса. После этого они объявили людям о своём решении. Амр ибн аль-Ас, обратившись к Абу Мусе аль-Аш’ари, сказал: «Сначала вы объявите о своём решении, и потом я объявлю о своём». Абу Муса аль-Аш’ари сказал, что он отстраняет Хазрата Али от Халифата. После этого поднялся Амр ибн аль-Ас, который сказал: «Он сказал то, что вы слышали, и отстранил от власти своего товарища. А я отстраняю его товарища, как отстранил он, и утверждаю своего товарища — Муавию».
Далее Хазрат Обетованный Реформатор написал: «Амр ибн аль-Ас был хорошим человеком, и я не могу обсуждать принятое им решение. Говоря коротко, он тоже попал под влияние людей. Однако, как бы то ни было, его решение было неправильным. Люди Муавии стали говорить, что он их судья и он вынес правильное решение. Однако Хазрат Али не согласился с их решением, он сказал, что они не избирали их для этого, и что их решение не соответствует учению Священного Корана. Люди Хазрата Али стали говорить, зачем тогда были выбраны эти судьи? Хазрат Али сказал: «Во-первых, об этом ничего не было сказано в договоре. Их решение должно было соответствовать Священному Корану, и они не должны были поступать так. Они не вынесли решение согласно учению Священного Корана. Во-вторых, вы сами вынудили меня назначить судью, а теперь говорите, почему я его назначил?». Они ответили: «Мы совершили ошибку, и вы тоже должны признать, что совершили ошибку. Однако вопрос состоит в том, почему вы согласились с нами? Получается, что мы согрешили также, как согрешили и вы. Теперь мы сравнялись в этом грехе. Мы уже покаялись в своем грехе, и вы тоже должны покаяться». Они хотели, чтобы, если Хазрат Али не согласится с ними, они отвернутся от принесения ему байата (обета верности), сказав, что он совершил ошибку. Но если он признает свою ошибку, то станет ясно, что он согрешил. Если он признает свою ошибку и покается, то в этом случае он уже не сможет быть Халифом, поскольку как может быть Халифом тот, кто совершил грех? Когда Хазрат Али выслушал их доводы, он сказал им: «Я не совершал никакого греха. Шариат дал мне право избрать судей, и, если они вынесут решение согласно учению Священного Корана, я соглашусь с ними. Но если они вынесут решение, не соответствующее Священному Корану, то я не соглашусь с ними. Поскольку они не поступили согласно этому правилу, я не должен принимать их решения». Они не согласились с Хазратом Али и создали отдельную группу под названием «хариджиты». Они сказали, что они не должны подчиняться Халифу. Согласно их мнению, решение должно выноситься согласно общему мнению мусульман, поскольку подчинение лишь одному человеку, противоречит повелению Всевышнего Аллаха, которое гласит: «Нет повеления, кроме повеления Аллаха».
Битва при Нахраване
После этого, в 38 году по хиджре, состоялась битва при Нахраване. Эта местность находится между Багдадом и Васта. Эта была битва между Хазратом Али и хариджитами.
В Истории Ибн аль-Асира об этой войне написано:
«После третейского суда в битве при Сиффине одна группа людей Хазрата Али не согласилась с таким судейским решением, они откололись от Хазрата Али и назвали себя хариджитами. Они утверждали, что это судейское решение является греховным. Они требовали отстранить Хазрата Али от Халифата, но Хазрат Али не согласился с ними. Хазрат Али собирался выступить в Сирию против Амира Муавии, но в это время хариджиты подняли смуту. Они (назначили) выбрали своего лидера Абдуллаха ибн Вахба, и ушли из Куфы в сторону Нахравана. Другая группа хариджитов собралась в Басре, и они присоединились к первой группе в Нахраване. Они убили сподвижника Хазрата Абдуллу бин Хабаба, который поддерживал Хазрата Али. Они также жестоко убили его беременную жену и ещё трёх невинных женщин. Для расследования этого дела Хазрат Али отправил туда своего представителя Хариса бин Муру, они убили и его тоже. В связи с такими обстоятельствами Хазрат Али передумал отправляться в Сирию. В его войске было 65 тысяч воинов, и он вместе со всем войском отправился к хариджитам. Прибыв в Нахраван, Хазрат Али пригласил их к примирению. Он вручил Хазрату Абу Айубу Ансари знамя, и сказал: «Защищён будет тот, кто встанет под знамя Абу Айуба Ансари». Всего хариджитов было 4 тысячи человек и сто из них встали под знамя Абу Айуба Ансари. Затем началась битва и все они были убиты. В одном из повествований говорится, что были спасены только 10 хариджитов, и были убиты 7 человек из войска Хазрата Али.
Хазрат Амра биннат Абду Рахман повествует:
«Когда Хазрат Али собирался отправиться в Басру, он встретился с Хазрат Умми Сальмой – супругой Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Она сказала ему: «Да хранит тебя Всевышний Аллах! Клянусь Аллахом! Ты стоишь на истине. Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) повелел нам оставаться в своих домах. Если бы я не боялась ослушания, то я пошла бы вместе с вами. Но я отправляю с вами своего сына. В моих глазах вы самый лучший человек. Вы дороже мне собственной жизни».
Ин ша Аллах. В следующую пятницу мы продолжим свой рассказ об этом.
Призыв к вознесению молитв за ахмади в Алжире и Пакистане
Сегодня я ещё раз напомню о необходимости вознесения мольбы за мусульман – ахмади Алжира и Пакистана. Пришла хорошая новость из Алжира. Суд уже оправдал 3-х мусульман – ахмади. Пусть Всевышний Аллах наградит этот справедливый суд. Пусть Всевышний Аллах дарует такую возможность всем судам, поскольку там было сфабриковано множество ложных дел против мусульман – ахмади.
В Пакистане некоторые государственные органы отдаляются от справедливости, они злоупотребляют своей властью. Пусть Всевышний Аллах даст им возможность поступать справедливо без предвзятости. Пусть Всевышний Аллах схватит (Своей хваткой) тех людей, которым уже не суждено исправиться. Пусть Всевышний Аллах создаст средства безопасности для мусульман – ахмади. Мусульмане – ахмади, живущие в Пакистане должны как можно больше обращать своё внимание к мольбам и дополнительным молитвам. Особенно они должны возносить следующие мольбы: «О, Аллах! Всякая вещь служит Тебе. Храни нас, помоги нам, и окажи нам Свою милость», «О, Аллах! Мы молим о том, чтобы в сердца наших врагов вселился страх перед Тобой. О, Аллах! Мы просим Твоего убежища от всякого их зла». Вы также должны обращать больше внимание на истигфар и дуруд. Пусть Всевышний Аллах как можно скорее исправит эту ситуацию.
Погребальные молитвы
После пятничной молитвы я совершу несколько погребальных молитв джаназа гайб (в отсутствии тел покойных).
Первая молитва будет совершена по уважаемой покойной Хунда Аббас, супруге Аббаса бин Абдул Кадира, мученика из Хайрпура (Индия). Она умерла 29 сентября 2020 года в возрасте 91 год. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун». Её супруг был внуком сподвижника Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, Мауляны Абдул Маджид сахиба. Её свёкр Абдул Кадир был старшим братом Сажды Сара Бегим сахибы, супруги Хазрата Второго Халифа Обетованного Мессии. В 1974 году её супруг стал мучеником, в связи с этим, покойная проявила большое терпение. После смерти её супруга, один из её кузенов написал ей письмо- соболезнование. В этом письме он написал, что Аббас был очень хорошим человеком, и что было бы хорошо, если бы он находился на истинном пути. В ответ она написала, что гордиться тем, что её супруг был на истинном пути, и погиб ради истины.
У покойной была хорошая подруга Шафика сахиба, они вместе учились в школе. Позднее Шафика стала супругой генерала Зия уль Хака. После того, как он стал президентом Пакистана, Шафика заметила, что среди подруг, которые пришли поздравить её не было только Хунды сахибы. Когда покойной передали желание супруги президента, она сказала: «У меня нет желания встречаться с супругой того человека, который очень враждебен к общине Обетованного Мессии, мир ему. После этого она уже никогда не встречалась с ней.
Покойная обладала многими хорошими качествами. Она любила чистоту, была очень искренней и богобоязненной женщиной. Она всегда совершала намаз и соблюдала пост, и учила этому своих детей. Покойная регулярно и своевременно совершала финансовые пожертвования. В месяц Рамадан она всегда организовывала ифтар в своём доме. Она очень сильно любила институт Ахмадийского Халифата. Она регулярно писала мне письма. Покойная постоянно изучала книги Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, и другие книги общины. Она регулярно читала газету «Аль-Фазл».
Её младшая дочь доктор Амира в 2006 году вместе со своими двумя детьми погибла в аварии. Покойная с достоинством вытерпела и эту трагедию. Все её родственники любили её за её хорошие качества. Она была в хороших отношениях со своими родственниками из числа мусульман-неахмади. Покойная оставила трех дочерей и двух сыновей. Пусть Всевышний Аллах даст возможность её детям продолжить её добродетели. Пусть Всевышний Аллах увеличит её степени в Раю.
Следующая молитва будет совершена по покойному Ризвану Саиду Наими из Ирака. Он умер 13 ноября 2020 года в возрасте 70 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Сын покойного Мустафа Наими пишет:
«Мой отец увидел во сне Абдул Кадира Джилани, который дал ему свою обувь. Мой отец долго колебался надеть эту обувь, однако Абдул Кадир Джилани настойчиво велел ему взять его обувь, и затем он обулся в неё. После этого, он указал ему на одну общину и велел присоединиться к ней. Затем он увидел во сне Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Спустя годы он познакомился с Ахмадийятом посредством спутникового телевидения «МТА», и понял, что под приснившимся ему во сне Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, подразумевалось пришествие его истинного слуги – Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. То есть, под общиной, на которую указал ему Абдул Кадир Джилани, подразумевалась община Халифа Мессии. Таким образом, в 2012 году он принял Ахмадийят. Он был очень богобоязненным и добродетельным человеком. Несмотря на своё слабое здоровье, он постоянно призывал своих знакомых к Ахмадийяту. Благодаря ему, его сын, супруга сына и её брат приняли Ахмадийят».
Пусть Всевышний Аллах укрепит их стопы. Пусть Всевышний Аллах даст возможность сыновьям покойного продолжить его благие дела. Пусть Всевышний Аллах увеличит его степени в Раю.
Следующая молитва будет совершена по покойному Малик Али Мухаммаду Хаджка из округа Саргода (Пакистан). Он умер 20 августа 2020 года в возрасте 90 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. В 1974 году покойному посчастливилось стать заключённым на пути Всевышнего Аллаха. Покойный очень сильно уважал миссионеров и служителей общины. Покойный регулярно совершал молитву Тахаджуд и соблюдал пост. Покойный был очень гостеприимным человеком. Он всегда помогал бедным и родственникам. Он был хорошим и искренним человеком. Покойный регулярно читал Священный Коран. Ему посчастливилось научить многих детей Священному Корану. Он оставил 3 сыновей и 11 внуков и внучек. Его сын Мухаммад Зафар миссионер в Кении не смог принять участие в его погребальной молитве. Пусть Всевышний Аллах увеличит его степени в Раю.
Следующая молитва будет совершена по покойному Ихсану Ахмаду сахибу, сыну Шавкат Махмуда из Лахора. Он умер из-за коронавируса в возрасте 35 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Покойный бы внуком сподвижника Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, Маульви Нуруддина Аджмаля из Голеки, округ Гуджрат. Он также был внуком Иршад Ахмад сахиба. Ему посчастливилось служить в общине Рачна Каун на посту президента. Покойный также служил на посту секретаря по делам новообращённых мусульман – ахмади в общине Дели гейт. Покойный всегда любил проповедовать, и благодаря его проповедованию 8 человек приняли Ахмадийят. Он оставил супругу и двух сыновей в возрасте 6 лет и 3 года, а также дочь в возрасте 5 лет, родителей, 3 братьев и 2 сестёр.
Пусть Всевышний Аллах дарует терпение его родственникам. Пусть Всевышний Аллах окажет заботу о его семье. Пусть Всевышний Аллах продолжит его благодетели в его потомстве. Пусть Всевышний Аллах увеличит его степени в Раю.
Следующая молитва будет совершена по покойному Риязуддину Шамсу, младшему сыну Джалалуддина Шамса. Он умер 27 мая 2020 года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Он был правнуком сподвижника Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, Мия Мухаммада Садика сахиба, а также внуком Мия Имамуддина Сиквани и Хазрата Ходжи Абдуллы сахиба, а также сыном Мауляны Джалалуддина Шамса. Все, названные его родственники, были сподвижниками Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Он был муси и оставил двух дочерей и одного сына. Пусть Всевышний Аллах дарует терпение его родственникам. Супруга покойного умерла раньше. Пусть Всевышний Аллах простит их.
Его брат Мунируддин Шамс написал, что покойный обладал многими хорошими качествами. Он регулярно совершал намаз, и всегда увещевал своих детей совершать намаз. Он очень сильно любил институт Ахмадйского Халифата. Он у себя дома он всегда любил говорить о своей любви к институту Ахмадийского Халифата. Он приехал сюда 2 года назад, и очень сильно беспокоился о своих детях. На его лице всегда была улыбка. Он помогал всем в трудный момент, и обладал многими хорошими качествами».
Пусть Всевышний Аллах простит его и увеличит его степени в Раю.
Аминь.