ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
Праведный Халиф Хазрат Али Аль-Муртаза (да будет доволен им Аллах)
После ташшахуда, тааввуза, тасмии и суры «Аль-Фатиха» Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
В прошлой пятничной проповеди я рассказывал о Хазрате Али (да будет доволен им Аллах) и сегодня я продолжу воспоминания о нем.
Повествуется, что Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) дважды сделал его своим побратимом. В первый раз Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сделал побратимами мухаджиров в Мекке и затем, после переселения в Медину, он сделал побратимами мухаджиров и ансаров.
И оба раза, обращаясь к Али (да будет доволен им Аллах), он говорил: «О Али, ты мой брат в этом мире и в будущем».
Хазрат Али сопровождал Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в Газавате (походе) Ушайра, в результате которого Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) заключил договор с племенем Бану Мудлидж. Как-то, во время этого похода, Хазрат Али лег на голой земле под пальмами и уснул там. И когда Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) пришел разбудить его и увидел прилипшую к нему пыль, он обратился к Али со словами: «О Абу Тураб! (О, Отец пыли!)».
(Хузур поясняет: «В прошлой пятничной проповеди я рассказывал, что однажды Хазрат Али спал в мечети и к его одежде прилипла пыль и поэтому Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывает с ним) назвал его «Абу Тураб» («Отец пыли») и это стало его куньей.)
Хазрат Али вместе с Посланником Аллаха (да будет доволен им Аллах) участвовал в битве при Бадре и во всех других битвах, кроме битвы при Тубуке. Во время битвы при Тубуке Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) оставил его для того, чтобы он позаботился о его семье.
Один из трех воинов-мусульман, вышедших на поединок с тремя войнами-многобожниками в начале битвы при Бадре
Битва при Бадре произошла во 2 году по хижре (в марте 624 года). И когда во время битвы при Бадре обе армии встали напротив друг друга, то прежде всего на поединок со стороны многобожников вышли трое видных войнов – два сына Рабийи: Шейба и Утба, и Валид ибн Утба, а со стороны мусульман вышли Хазрат Хамза ибн Абдуль-Мутталиб, Хазрат Али ибн Абу Талиб и Хазрат Убейда ибн Харис. Между многобожником Валидом и Хазратом Али начался поединок и Хазрат Али убил его. Затем вышел Утба и на поединок с ним вышел Хазрат Хамза и Хазрат Хамза убил его. И затем вышел Шейба и на поединок с ним вышел Хазрат Убейда ибн Харис. Хазрат Убейда в то время был самым пожилым сподвижником Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и Шейба ударил его мечом по ноге, и он получил ранение голени, Хазрат Хамза и Хазрат Али напали на Шейбу и убили его».
Сопровождаемый, наряду с Хазратом Абу Бакром, ангелами Джибраилом и Микаильем
Хазрат Али повествует: «Хазрат Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) во время битвы при Бадре сказал относительно меня и Хазрата Абу Бакра, что с правой стороны одного из нас сопровождал (ангел) Хазрат Джибраиль и второго – (ангел) Хазрат Микаиль. Хазрат Исрафил – великий ангел и он приходит во время сражения и стоит в рядах сражающихся».
Постоянное обращение Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) ко Всевышнему Аллаху
Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб, рассказывая о битве при Бадре, написал: «Хазрат Али сказал: «Во время сражения я постоянно думал о Посланнике Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и я подбегал к его палатке и каждый раз, когда я подбегал к нему, он находился в состоянии саджда (в земном поклоне) и с рыданиями молился и я слышал слова (его мольбы):
«Йа Хайю, Йа Каюм! Йа Хайю, Йа Каюм» («О Вечно Живой, О Самосущий, О Вечно Живой, О Самосущий!»),
И Хазрат Абу Бакр, видя состояние Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) также беспокоился о нем. И, обращаясь к нему, он говорил: «Да станут мои родители жертвой за вас, не беспокойтесь, Всевышний Аллах обязательно исполнит Свое обещание». Однако Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) продолжал молиться, поскольку опасался того, что некоторые обещания обусловлены условиями».
Женитьба на Хазрат Фатиме (да будет доволен ею Аллах)
На 2 году по хиджре Хазрат Али женился на Хазрат Фатиме, дочери Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Хазрат Али попросил у Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) руки Хазрат Фатимы и Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) с радостью ответил на его просьбу. Хазрат Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) спросил у меня: «У тебя есть что-то в качестве махра (свадебного подарка)?» Я ответил: «У меня есть конь и кольчуга». Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Конь тебе понадобиться, а кольчугу продай». Я продал эту кольчугу за 480 дирхемов и таким образом получил средства для махра (свадебного подарка)».
Некоторые люди говорят: «Назначайте любой махр (свадебный подарок для невесты), а давать его или нет, потом посмотрим». Однако Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Сначала подарите махр». Это означает, что махр надо давать сразу, потому что он является правом невесты.
В другом повествовании рассказывается, что во время сватовства Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), обращаясь к Хазрату Али, сказал: «Всевышний Аллах повелел мне сделать это (то, есть, выдать за тебя замуж свою дочь Фатиму)».
Хазрат Али повествует: «Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) совершил малое омовение, используя небольшую чашу, и затем он окропил водой меня и Хазрат Фатиму, и сказал: «О Аллах, благослови их обоих и благослови их родственные связи».
Хазрат Али и Хазрат Фатима, несмотря на свою бедность, проявляли воздержанность и довольствовались тем, что имеют. Повествуется, что Хазрат Али сказал: «Однажды Хазрат Фатима жаловалась на то, что на ее руках появились мозоли от ручной мельницы, и когда она узнала, что к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) привели нескольких пленных, она пришла к нему в дом, но в то время его не было дома, и она рассказала Хазрат Айше о своей просьбе. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) пришел, Хазрат Айша рассказала ему о просьбе Хазрат Фатимы».
Далее Хазрат Али повествует: «Когда к нам пришел Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в это время мы уже легли спать. Мы хотели встать, но он сказал нам: «Оставайтесь на своих местах» и затем он сел между нами и я почувствовал холод его ног своей грудью, и затем Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Не сообщить ли вам о том, что лучше того, о чем вы попросили меня?» Мы сказали: «Да, конечно». Когда вы ляжете спать, произносите 34 раза «Аллаху Акбар», 33 раза «Субхан Аллах» и 33 «Альхамдулиллах», это лучше для вас, чем иметь слуг».
Хазрат Обетованный Реформатор сказал: «Из этого повествования мы узнаем о том, насколько осторожно относился Пророк Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) к раздаче трофеев. Несмотря на то, что Хазрат Фатима нуждалась в слуге, поскольку она испытывала боль из-за ручной мельницы. Тем не менее, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) не выделил ей слугу. Напротив, он призвал их к вознесению мольбы и обратил их внимание ко Всевышнему Аллаху. Он мог дать Хазрат Фатиме слугу, потому что трофеи прибыли к нему, чтобы он раздал их между сподвижникам, и Хазрат Али и Хазрат Фатима имели на это право, однако Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) поступил с осторожностью, и он не пожелал выделять части трофеев своим родственникам, поскольку, вполне возможно, люди и правители могли это понять как то, что им разрешено использовать для себя средства из общей казны. И поэтому, проявляя дальновидность, он не выделил Хазрат Фатиме слугу, хотя их раздача происходила по его усмотрению. Здесь также следует вспомнить, что Всевышний Аллах назначил определенную часть трофеев для него и его родственников, и он расходовал из них на себя и своих родственников. Однако он не расходовал до тех пор, пока не получал предназначенную для него и его родственников долю их трофеев.
Если ли в мире пример такого правителя, который так сохраняет общую казну? И если есть такой пример, то его можно найти только из числа его последователей. И в других религиях нет таких примеров.
Мудрость Посланника Аллаха (мир ему и благословения) в наставлении Хазрата Али (да будет доволен им Аллах)
Хазрат Али ибн Абу Талиб повествует: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) пришел ночью ко мне и своей дочери Хазрат Фатиме и, обращаясь к нам он спросил: «Разве вы не совершаете молитву?» Я сказал ему: «О Посланник Аллаха, наши души находятся в Руках Всевышнего Аллаха, и Он будит нас тогда, когда Он пожелает». Услышав этот мой ответ, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), ничего не ответив мне, пошел домой.
(Хузур поясняет: «Здесь речь идет о молитве Тахаджуд». Хазрат Али сказал: «Всевышний Аллах будет нас тогда, когда Он пожелает и тогда мы совершаем намаз». Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) ничего не сказал на это и ушел к себе»).
Далее Хазрат Али повествует: «Когда Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) возвращался, ударяя себя по бедрам, он произнес следующие слова: «человек – наибольший из всего сущего спорщик».
Субхан Аллах (Пречист Аллах), каким наилучшим образом он объяснил Хазрату Али, что он не должен был так отвечать. Если бы этот был какой-то другой человек, вместо Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), то он начал бы спор. Этим Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) дал ему понять, что он не должен был так отвечать, отвергая его слова, учитывая статус Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Другой человек мог бы как минимум начать спор относительно того, что человек находится во власти Аллаха, и, если Он пожелает что-либо, то Он дает возможность делать это, например, если Он пожелает, чтобы человек совершил намаз, Он дает ему возможность сделать это. И он также сказал бы, что вопрос принуждения противоречит Священному Корану. Однако Посланник Аллах отстранился от этих двух способах выражения недовольства и спора, чтобы сообщить Хазрату Али о его ошибке. Напротив, он отошел в сторону и выразил свое удивление его ответом, произнося слова: «человек – наибольший из всего сущего спорщик». То есть, он дал ему понять, что человек является удивительным существом, что в каждом поступке он находит для себя соответствующее оправдание и начинает спорить. Поистине, эти слова Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) содержат в себе столько пользы, сколько не имеют сто споров, они не имеют даже 1|10 этой пользы. Из этого хадиса мы узнаем много аспектов высокой нравственности Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха).
Хазрат Обетованный Реформатор также сказал:
«Во-первых, мы узнаем о том, как он заботился о вере своих близких, он даже по ночам приходил к ним. Есть много людей, которые сами являются добродетельными и учат других добродетели, а духовное состояние их домов плохое. В них нет силы для исправления своих домочадцев. Относительно таких людей есть пословица «Под светильником всегда темно», то есть, эти люди освещают других подобно светильнику, в то время как под светильником остается темно (то есть, их домочадцы не получают никакой пользы от этого света). Однако Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) заботился о том, чтобы его свет освещал его близких, и он прилагал для этого усилия. Воспитание своих близких является наилучшей чертой характера, и если бы в нем не было этого, то его нравственность лишилась бы этой драгоценности.
Во-вторых, мы узнаем из этого хадиса, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) был абсолютно убежден в учении, которое он принес миру, и ни одно мгновение он не сомневался в этом. Некоторые люди выдвигают обвинение в том, что, упаси Аллах, он начал это дело для того, чтобы обмануть людей и установить свою власть над ними, и он не получал никаких откровений. Нет, напротив, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) настолько сильно был убежден в сердце в своей пророческой миссии, что подобного примера невозможно найти в мире. Допустим, что днем среди людей он притворно демонстрировал свою истинность, но в таком случае невозможно понять, почему он ночью приходил к своей дочери и зятю и спрашивал у них, совершают ли они ночное богослужение? То богослужение, которое не является обязательным и совершение этого богослужения оставлено на усмотрение верующих в зависимости от их обстоятельств, поскольку оно совершается ночью. И его приход ночью к своей дочери и зятю и наставление их совершать тахаджуд доказывает, что он был абсолютно убежден в том учении, последовать которому он призывал людей. Лжец знает, что поступать согласно наставлению, – это одно, но тайно наставлять он не в состоянии. И это бывает только тогда, когда в своем сердце человек убежден, что, не поступая согласно учению, он не может обрести совершенства. То есть, поступать или не поступать согласно учению –это одно, но наставлять в то время, когда этого не видят другие, является абсолютной убежденностью в учении, не поступая согласно которому, человек не достигает совершенства.
И в-третьих, я рассказал об этом событии для того, чтобы показать, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в каждом деле проявлял большое терпение и вместо того, чтобы ссориться с кем-либо, он с любовью указывал на его ошибку. И когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) спросил у них, совершают ли они тахаджуд, Хазрат Али в ответ на его вопрос привел оправдание, что они не властны над собой после того, как они засыпают. И они не знают, какое время наступило, и если Аллах будит их, то они совершают тахаджад, в ином случае они не совершают его, тем более что в то время не было будильников.
Услышав это его ответ, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) должен был выразить свое удивление, поскольку в его сердце была такая вера, что он никогда не пренебрегал временем наступления тахаджуда, и поэтому он отошел в сторону и произнес: «человек не признается в своей ошибке, а начинает спорить», этим он дал им понять, что в будущем они должны совершать намаз тахаджуд, и не пропускать этого времени. И Хазрат Али (да будет доволен им) повествует, что после этого он никогда не пропускал намаза тахаджуд.»
Воспоминания о Хазрате Али (да будет доволен им Аллах) я продолжу в следующий раз.
Призыв к мольбам за мусульман-ахмади в Пакистане
В настоящее время ситуация в Пакистане ухудшается, некоторые чиновники, следуют богословам и вместе с ними решают, как можно больше причинить вреда мусульманам-ахмади и они делают это, поэтому возносите особые молитвы, чтобы Всевышний Аллах уберег всех мусульман -ахмади, живущих в Рабве и в других городах и поселениях Пакистана, пусть Всевышний Аллах убережет их от их зла. Сейчас они строят очень страшные планы, пусть Всевышний Аллах убережет нас от их планов и пусть Он Сам схватит (Своей хваткой) этих людей.
Заупокойные молитвы
После пятничной молитвы я проведу заупокойную молитву Джаназа гаиб по нескольким умершим.
Первый из них – командир Чохадри Мухаммад Аслам из Канады. Он скончался 2 ноября. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Он родился в 1929 году в городе Гуджравала. Он окончил магистратуру в Пенджабском университете под руководством доктора Абдус Салама сахиба. В 1948 году он стал участником батальона Фуркан, и его отправили в Кашмир, там он получил грамоту и сертификат защитника Кашмира. С 1955 года он начал служить во флоте Пакистана, и он получил возможность служить на следующих ключевых должностях: Директор Военно-морской академии Пакистана, Заместитель председателя межведомственной отборочной комиссии в городе Кохат, Заместитель директора службы обучения военно-морских сил в штабе ВМФ в Исламабаде.
После выхода в отставку он переселился в Канаду и посвятил свою жизнь служению религии. И таким образом, он в течение 28 лет он служил общине на разных должностях.
Покойный был очень смиренным, кротким и мягким в беседах, с каждым он общался с добротой, регулярно совершал молитвы, безгранично любил Ахмадийский Халифат. После своего посвящения, каждое мгновение своей жизни он потратил на служение Общине.
Последнее дни своей жизни он болел, но, когда он чувствовал себя лучше, он приходит в центр общины. Одним словом, он до последнего вздоха служил общине. Он оставил супругу и 3-х сыновей. Пусть Всевышний Аллах помилует и простит его и пусть его добродетели продолжатся в его детях.
Вторая джаназа будет совершена по Шахине Камар сахибе, жене Камар Ахада Шафика. Шахина Камар сахиба и ее сын, Самар Ахмад Камар, погибли 12 ноября в 13.15 дня в автокатастрофе. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Ей было 38 лет, а ее сыну – 17. Она оставила своего мужа, двух дочерей, одного сына и трех братьев.
Её дочь пишет: «Моя мать была очень добродетельной женщиной и всегда наставляла нас совершать добродетели, и всегда была первой в совершении добродетелей. Она всем делилась со мной, и была моим лучшим другом. Она с большим интересом совершала дела общины и всегда была готова служить общине. И, несмотря на недостаточное образование, она очень хорошо воспитывала своих детей и вела домашние дела». Об этом же написал и ее муж.
Самар Ахмад Камар, сын Камара Ахмада, погиб вместе со своей матерью в автокатастрофе. Он учился на 1 курсе Талимуль ислам колледжа. И по милости Аллаха он хорошо учился и активно участвовал в делах общины и с большим желанием выполнял обязанности охранника. И когда его призывал глава молодежной организации общины он всегда с радостью отзывался. Его отец написал: «Иногда мне приходилось в течение 3-4 дней находится в отъезде, и он всегда говорил мне: «Папа, вам не следует беспокоиться, я сам присмотрю за всем, выполняйте свои обязанности». Он действительно был очень ответственным ребенком.
Его старшая сестра Самрин пишет: «Мой брат был очень хорошим человеком. Он никогда не гневался, и даже если я ругала его, он не обижался и не сердился. Он относился ко всем сестрам и братьям с любовью. Об этом же написали его брат и сестры.
Пусть Всевышний Аллах простит и помилует его. И пусть Всевышний Аллах дарует терпение и стойкость этой семье, все детям и их отцу, потому что погибли его сын и супруга.
Следующая джаназа будет прочитана по Саиде Афзал Кхокхар сахибе, жене мученика Мухаммада Афзала Кхокхара, и матери мученика Ашрафа Махуда Кхокхара. То есть ее муж и сын стали мучениками. Она скончалась 12 сентября в Канаде. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун.
После мученической смерти мужа и сына она находилась в очень трудном положении, но она с большим терпением и мужеством перенесла все эти трудности и с честью прожила свою жизнь, и никогда ни о чем не жаловалась. Она выполнила свою обязанность и выдала замуж 3-х своих дочерей. Ей также пришлось пережить внезапную смерть своего молодого сына Асифа Махмуда Кхокхара, и в это время она также проявила терпение.
Она с любовью относилась ко всем своим родственникам, проявляла гостеприимство, заботилась о бедных, с любовью, уважением и убежденностью относилась к Ахмадийскому Халифату. Она активно откликалась на все призывы Общины. Всю свою жизнь она раздавала милостыню и совершала другие пожертвования от имени своих покойных предков, родителей, мужа, сына и других родственников. По милости Всевышнего Аллаха покойная была мусийя. Она оставила одного сына и трех дочерей.
Пусть Всевышний Аллах возвысит степени покойной в Раю, простит ее и смилуется над ней, и пусть ее дети продолжат совершать добродетели своей матери.
Аминь.»