Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Получение прощения в месяц Рамадан

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди

          После «Ташшахуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:

«Идет месяц Рамадан, и кажется, что он начался будто вчера. Его дни проходят очень быстро. Через два дня закончатся вторые десять дней этого месяца, и затем начнётся его последние десять дней.

О важности месяца Рамадан повествуется в одном из хадисов, в котором Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк: «Это тот месяц, первые десять дней которого являются милостью, его середина – прощением, и последние десять дней– спасением от Ада».

Этот хадис приводится в разных повествованиях, в некоторых из них он повествуется подробно, а о некоторых – коротко. Однако общим в них является повествование о важности всех трёх десяти дней Рамадана, и как я уже сказал, сейчас мы проходим уже вторые десять дней Рамадана. И осталось всего два – три дня этих десяти дней. После этого, Ин ша Аллах, начнётся последние десять дней, которые согласно повествованию, являются спасением от огня.

Сначала я расскажу о второй декаде (средних десяти днях) Рамадана, которые являются днями обретения прощения, и затем расскажу о последних десяти днях этого месяца. Я представлю вашему вниманию некоторые изречения, в которых обращается внимание на прощение, покаяние и спасение от Огня.

Просить прощения у Всевышнего Аллаха повелел нам Сам Всевышний Аллах, Он также повелел об этом посредством Своих пророков. Таким образом, Он обратил внимание верующих на прощение. Он повелел пророкам обращать внимание верующих на прощение.

Всевышний Аллах, обращаясь к верующим, изрёк: «Просите прощение у Аллаха», и вместе с этим Он изрёк:

«Воистину, Аллах является Всепрощающим и Милосердным». Всевышний Аллах повелел Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, передать верующим благую весть о том, что этот месяц является месяцем прощения.

Всевышний Аллах изрёк:

«Просите у Меня прощения, и я прощу вас, поскольку Я являюсь Прощающим и Милосердным».

Никогда не было так, чтобы Он не прощал людей, когда они покланялись Ему и просили Его о прощении. В действительности, Его милость, Его прощение, и Его спасение от Огня, являются единой цепочкой обретения доброго исхода. Она состоит из обретения довольства Всевышнего Аллаха, обретения Его приближения и отдаления от сатаны. Его милость состоит в том, что Он одаривает человека возможностью соблюдать пост и совершать богослужения. Он одаривает человека возможностью во время поста оставлять даже дозволенные вещи, чтобы обрести Его довольство. Таким образом, Всевышний Аллах укрывает человека покрывалом Своего прощения, прощая его недостатки, ошибки и грехи. Человек удостаивается прощения Всевышнего Аллаха только благодаря Его милости. После обретения прощения Его милость не заканчивается, напротив, она продолжается вместе с прощением и покаянием. Если мольбы и просьбы человека о прощении продолжаются, человек начинает поистине принадлежать Богу. И затем он начинает совершать такие поступки, которые притягивают к себе довольство Всевышнего Аллаха. Он начинает совершать такие деяния, которые повелел совершать Всевышний Аллах, и в результате этого, он спасается от огня. Человек будет спасён, если он постоянно будет просить прощения за свои грехи, и благодаря прощению Всевышнего Аллаха, он увидит проявления Его милости, и удостоится благословения Рая Его довольства. И Огонь не коснётся такого человека.

Одним словом, все три декады месяца Рамадан связаны между собой, и все они обусловлены добрыми деяниями. Лишь «сухур» (предрассветная трапеза) и «ифтар» (вечернее разговение) и голодание между ними не спасают человека от Огня и не даруют ему милость и прощение Всевышнего Аллаха.

Одним словом, Всевышний Аллах в месяц Рамадан создаёт для своих рабов особую высокодуховную атмосферу. Всевышний Аллах в этот месяц заковывает сатану и приближается к Своим рабам с целью принятия их молитв. И в это время человеку необходимо стараться обрести от этого как можно больше пользы.

Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, сказал:

«В Священном Коране Всевышний Аллах, обращаясь к Своим рабам, изрекает:

«Не отчаивайтесь во Мне, Я – Милосерден и Милостив, Я – Прощающий и Скрывающий грехи. Я больше всех оказываю вам милость. Я проявляю в отношении вас такую милость, которую никто не может проявить, кроме Меня. Поэтому любите Меня больше, чем своих отцов. Поистине, Я люблю вас больше, чем они. Если вы обратитесь ко мне с покаянием, Я прощу ваши грехи и приму ваше покаяние. Если вы устремитесь ко Мне медленным шагом, Я устремлюсь к вам навстречу бегом. Найдёт Меня тот, кто ищет Меня. Тот, кто обратится ко Мне, найдёт мою дверь открытой. Я прощу грехи покаявшегося даже если его грехи будут величиной с гору. Моя милость по отношению к вам больше, чем гнев, поскольку вы являетесь Моим творением. Я сам создал вас. И Моя милость всеобъемлюща».

Следовательно, если милость Всевышнего Аллаха настолько широка даже в обычные дни, то представьте себе насколько широтой она будет в месяц Рамадан. Счастливы те из вас, кто в прошедшие дни месяца Рамадан старались обрести Его милость и прощение. У нас ещё есть время воспользоваться оставшимися днями Рамадана. Когда человек смиренно поклоняется Всевышнему Аллаху, то как сказал Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, Всевышний Аллах проявляет к нему такую милость, которую никто не может проявить, и ищущий Бога обязательно найдёт Его. Поэтому, чтобы обрести милость и прощение Всевышнего Аллаха необходимо постоянно пребывать в поисках Его.

Он также объявил о том, что открытую дверь Бога, даже в обычные дни, найдёт тот, кто ищет Его. В то время, как в эти дни, он найдёт её быстрее, поскольку Всевышний Аллах не скрыт.

В Священном Коране там, где упоминается о предписании поста, также изрекается: «Поистине Я близок, и путь ко Мне открыт. Придите и найдите защиту в Моем прощении». Всевышний Аллах также изрекает:

«Моя милость в отношении Моих творений больше, чем Мой гнев. В эти дни Я ещё шире раскрываю двери Своих милостей и укрываю всех покровом Своего прощения».

В Священном Коране, Всевышний Аллах изрекает: «Несомненно, они нашли бы Аллаха – Принимающим покаяние, Милосердным». По всей видимости, здесь Всевышний Аллах выражает Свое сожаление о том, что человек проявляет жестокость по отношению к себе и не просит Аллаха о прощении, в то время как Он является Милосердным и Всемилостивым, Принимающим покаяние, и Укрывающим покровом Своего прощения».

Одним словом, Всевышний Аллах многократно обращает наше внимание к истигфару (мольбе испрашивания прощения). Это говорит о том, что истигфар обязательно притягивает к себе милость Всевышнего Аллаха. Не правы те, кто утверждает, что истигфар не несёт в себе никакой пользы. В хадисе упоминается то же самое, о чём говорил Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, то есть, если человек идёт к Богу медленным шагом, то Бог идёт устремляется к нему бегом. Также изрекается и в Священном Коране: «А те, которые усердствуют о нас, – непременно мы наставим их на путях наших».

Одним словом, истигфар – это путь, ведущий к Богу. Что есть –истигфар? Я хочу сказать об этом словами Хазрата Обетованного Мессии, мир ему. Он изрек: «Подлинный смысл истигфара означает просьбу, обращенную ко Всевышнему Аллаху о том, чтобы Он скрыл недостатки человека. Чтобы Он своим Могуществом стал опорой для человеческой природы. Чтобы Он ввёл его в круг Своей помощи и поддержки. Это означает, что Всевышний Аллах Своей силой скрыл природные недостатки обращающегося к нему за прощением человека».

Не может быть так, чтобы не были проявлены природные недостатки человека. Человек слаб по своей природе, и поэтому его недостатки будут проявляться всегда. В добавок к этому сатана всегда пребывает в готовности напасть на него. Сатана сразу совершает нападение на тех, кто духовно слаб. Поэтому человеку всегда следует просить у Аллаха прощения, чтобы спастись от нападок сатаны. Также ему следует всегда стараться обретать довольство Всевышнего Аллаха, чтобы всегда пребывать в кругу Его поддержки и помощи. Иначе, как говорил Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сатана находится в крови человека, и как только он замечает недостатки человека, он тут же нападает на него.

Одним словом, мы можем воспользоваться этими днями обретения прощения, если мы сделаем это частью своей жизни. Лечите свои недостатки при помощи истигфара, чтобы оказаться в кругу помощи и поддержки Всевышнего Аллаха.

Иногда болезни человека, несмотря на их лечение, становятся скрытыми, поскольку не наступило полное исцеление от болезни. И спустя некоторое время эти болезни вновь проявляются. Иногда человек по причине своей болезни становится слабым и его скрытые болезни вновь проявляются. То же самое происходит с духовными и нравственными болезнями. Если человек, поступая согласно повелению Всевышнего Аллаха, прося о прощении и принося покаяние не скроет эти болезни с помощью Всевышнего Аллаха, то они, проявляясь вновь, снова приведут человека назад к его предыдущему состоянию. Поэтому при помощи истигфара не только прощаются грехи, но и более того, истигфар спасает от совершения будущих грехов, чтобы природные недостатки не проявились вновь в будущем, и чтобы человек полностью пребывал на пути довольства Всевышнего Аллаха.

Всевышний Аллах проявил в отношении нас Свою великую милость. Его милость заключается в том, что Он повелел нам постоянно обращаться к истигфару. Кроме этого, в течение всего года Он проводит нас через Свою интенсивную программу духовного оздоровления, чтобы мы смогли как можно больше обрести Его милостей. Чтобы мы прилагали как можно больше усилий для того, чтобы войти в Его круг прощения и милости и достигнуть как можно более высоких духовных уровней. Поэтому необходимо ставить перед собой эту цель и просить у Него прощения. И только в этом случае, наступающая вторая декада Рамадана сможет покрыть наши грехи и недостатки, и приблизить нас к Богу. Эти десять дней не смогут стать причиной нашего прощения, если мы будем понимать это только как то, что мы будем соблюдать пост, совершать обязательные и дополнительные молитвы только в этом месяце, а потом в течение всего года будем забывать об этом. Одним словом, мы можем воспользоваться этим благословенным месяцем и его 3 декадами только в том случае, если пообещаем не повторять своих ошибок, грехов и недостатков. Только так мы можем добиться успехов. В этом и заключается истинный истигфар и покаяние, которого желает от нас Всевышний Аллах.

Истигфар (мольба о прощении грехов) и Тауба (покаяние) два разных слова. В чём же разница между ними? Сейчас я коротко объясню это. Каждый, кто читает Священный Коран, знает, что Всевышний Аллах использовал оба эти слова. Как Он об этом изрекает: «И просите прощения у Владыки вашего, и затем обратитесь к Нему с покаянием».

В этой связи, Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрёк: «Помните, этой умме подарены две вещи. Одна – для обретения силы, а другая –проявление на практике  этой обретенной силы».

То есть, истигфар является именно тем «оружием», которым борются против сатаны. Тауба – это применение этого «оружия». Другими словами, это использование тех сил, с помощью которых отдаляется сатана, и когда души не оказываются побеждёнными им. Ради этого необходимо постоянно быть добродетельными и совершать те поступки, которые повелел совершать Всевышний Аллах. В ином случае, от истигфара не будет никакого толка и не будет прощения. Человек, соблюдающий пост, совершающий обязательные и дополнительные молитвы, читающий Священный Коран, и по возможности слушающий уроки Священного Корана, но при этом не выполняющий повелений Всевышнего Аллаха, касающихся соблюдения прав человека, в действительности не просил прощения и не каялся. Он не старался обрести истинную пользу от поста. Истинная польза обретается только тогда, если обретаемая им сила от истигфара, искренно используется ради Всевышнего Аллаха. И Всевышний Аллах одарит его силой скрыть и удалить свои грехи. Если Всевышний Аллах освободит его сердце от грехов, он должен заполнить это место добродетелью. Он должен произвести в себе святые преобразования, но если его сердце останется пустым от добродетели, то его место займёт сатана.

В этой связи, Всевышний Аллах изрёк: «О, вы, те, которые уверовали! Раскаивайтесь пред Аллахом искренним раскаянием».

Одним словом, средство вечного спасения создаёт только тот истигфар, который сопровождается истинным покаянием. Человек должен заполнять пустоту своей добродетелью. Он всегда должен выполнять свои обязанности по отношению ко Всевышнему Аллаху и Его творениям.

Одним словом, в этом и заключается постоянное проявление усердия на пути Аллаха.

Что необходимо делать для искреннего покаяния? Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, в этой связи наставлял нас соблюдать три вещи. Основа и желание совершения каждого зла создаётся в разуме человека. Пока его разум не будет свободен от этого, он не сможет принести истинное покаяние. Будет бесполезно произносить слова «Астагфируллахи иляйхи, астагфируллахи Рабби мин кулли занбин ва атубу иляйхи» (Я прошу прощения у своего Владыки от каждого прегрешения. Я обращаюсь к Нему с покаянием) лишь на устах, если он не признает это своим разумом.

Во-вторых, если он совершал зло, либо был охвачен мыслями о совершении зла, то он должен устыдиться и обеспокоиться. Грехи не могут быть только лишь большими, напротив, грехом является каждый вид зла. Не соблюдение прав других людей, их оскорбления также являются грехом. Все это отдаляет человека от искреннего покаяния. Есть люди, которые нарушают права других в судебных разбирательствах. Даже родные братья нарушают права друг друга. Супруги тоже обманывают друг друга. Совершать такие поступки и надеяться на прощение и последующее покаяние, является абсолютно пустыми домыслами человека. Истинное и искреннее покаяние – это такое покаяние, когда человек, совершив даже мизерное прегрешение, стыдится и обеспокоивается этим.

В-третьих, покаявшийся должен с твёрдым намерением обещать оставить любой вид зла.

Если мы думаем, что такое прощение мы будем испрашивать только в дни месяца Рамадан и только в этом месяце будем остерегаться зла и нарушения прав других людей, то Всевышний Аллах, поскольку Он знает состояние наших сердец, не примет такого покаяния. Ведь Он уже объявил о том, что необходимо принести истинное и искреннее покаяние. И в этом не должно быть никакого признака обмана.

Если покаявшийся будет соблюдать все эти три вещи, то согласно словам Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, Всевышний Аллах одарит его возможностью принести истинное покаяние. Зло в нём исчезнет полностью, и её место займёт высокая нравственность и прекрасный характер. Это будет победа нравственности. Одарить силой ради этого является делом Всевышнего Аллаха. Поскольку Он и является Властителем всех сил. Об истинном покаянии, которое превращает зло в добродетель также упоминается в Священном Коране, а именно: «кто покаялся и уверовал, и творил добрые дела, и это они, – злые дела которых заменит Аллах добрыми. И Аллах Всепрощающий, Милосердный».

Одним словом, нам необходимо совершить эту духовную революцию. Для того, чтобы очистить свой разум необходимо совершать этот джихад (приложение больших усилий) вместе с мольбами о прощении. Следует стыдиться совершать даже мелкие ошибки. После этого необходимо сохранять в себе твёрдое намерение совершать только добро, несмотря на любую ситуацию и любое предложение совершить зло. Необходимо совершать каждое деяние только согласно желанию Всевышнего Аллаха.

Дни соблюдения поста в месяц Рамадан учат человека терпению и пожертвованию. Поэтому мы должны обретать благословение поста, стараясь поступать согласно этому. Тогда не только вторая декада Рамадана, но и последующие десять дней и весь месяц Рамадан, и каждый последующий день, месяц, и каждый год станет средством обретения прощения. Одним словом, именно с такими мыслями, мы должны понять тот дух, который скрыт в словах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, о том, что вторая декада Рамадана является средством обретения прощения. Вы должны стараться понять это и поступать, обретя и сохраняя в себе дух этого.

Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, изрёк:

«Разум не может принять того, что человек с искренним сердцем обращается к Богу, а Бог не обращается к нему. Напротив, Сущность Бога является наиболее Милосердной и Всемилостивой. Всевышний Аллах обращается к человеку больше, чем он к Нему, и по этой причине в Священном Коране упоминается одно из Его имён – «Тавваб» («Принимающий покаяние»). Что касается покаяния и обращения человека к Богу, то они совершаются со стыдом, смиренностью и раскаянием, в то время как Бог принимает его покаяние с милостью и прощением».

Одним словом, счастливы те из нас, кто возносит искренние мольбы о прощении и приносит истинное покаяние. Видя влияние благословенного месяца Рамадан, они становятся свидетелями проявления прощения и милости Всевышнего Аллаха. Лень и пренебрежение проявляются только со стороны человека, но Всемилостивый Бог, как сказал Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, больше обращается к людям, чем они к Нему, как об этом изрёк Всевышний Аллах:

«И желает Аллах, чтобы Он обратился к вам, приняв покаяние ваше».

Невозможно, чтобы Всевышний Аллах не совершил тех деяний, которые Он избрал для Себя. Цель человека состоит в обращении ко Всевышнему Аллаху с просьбами о прощении, и затем он увидит насколько быстро ответит на его просьбы Всевышний Аллах.

Одним словом, в этом месяце, милость и прощение Всевышнего Аллаха ниспосылаются больше, чем в обычные дни. Поэтому нам следует стараться воспользоваться этим по мере своих сил и возможностей. Всегда помните  следующее наставление Всевышнего Аллаха: «И тот, кто покаялся и творил добрые дела, тот, воистину, обращается к Аллаху с покаянием».

Как я уже сказал, нам следует совершать добрые дела вместе с истинным покаянием. Эти 10 дней середины Рамадана станут для нас обретением прощения только в том случае, если мы будем стараться совершать все наши деяния согласно желанию Всевышнего Аллаха. Если мы войдём в следующую десять дней, обретя прощение и совершая добрые дела, то согласно словам Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, мы сможем спасти себя от огня Ада.

В этой связи Всевышний Аллах изрёк: «И Аллах – Не наказывающий их, когда просят они прощения».

Всевышний Аллах разными способами наставляет нас. Иногда Он делает это, повествуя о событиях, произошедших с прежними людьми и пророками. Иногда Он наставляет нас посредством пророков, то есть, каким путём мы можем просить прощения у Всевышнего Аллаха. Иногда Он изрекает о том, что будет относиться к нам также, как Он относился к прежним народам.

Обязательно обретёт довольство Всевышнего Аллаха тот, кто искренно старается выполнять свои обязанности по отношению ко Всевышнему Аллаху и к Его творениям. Кто будет оберегать пятикратную молитву, и украшать её своими дополнительными молитвами. Кто будет возносить мольбы о прощении и будет стараться совершать и другие добрые деяния.  Кто согласно хадису, не будет отвечать и не будет ссориться с теми, кто бранит и ссориться с ним, отвечая ему, что соблюдает пост. Кто говорит о том, что он поистине поститься и старается сделать частью своей жизни все повеления Всевышнего Аллаха. Спасётся от Огня тот, кто обрёл довольство Всевышнего Аллаха, – он и войдёт в Рай.

В хадисе, который я привёл выше, также говорится о том, что выполнит все свои обязанности тот, кто в этом месяце изберёт добродетель. Тот, кто выполнит в этом месяце хотя бы одну обязанность, станет подобным тому, кто в обычные дни выполняет семьдесят обязанностей. Месяц Рамадан – это месяц проявления терпения, и наградой за терпение будет Рай. Этот месяц является месяцем проявления братства и сочувствия, то есть, проявлять сочувствие к боли других, относится к другим с добротой, прощать их, устанавливать узы взаимной любви и братства, – все эти добродетели приводят к соблюдению прав людей и к совершению добрых деяний. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, принес благую весть о том, что обретут спасение только те, кто вобрал в себя все эти добродетели. Посланник Аллах, мир ему и благословения Аллаха, также принес благую весть о Рае тем, кто постоянно совершает добрые дела, поступает согласно повелениям Всевышнего Аллаха и проявляет терпение в ответ на притеснения со стороны противников.

Одним словом, в месяц Рамадан, как в Пакистане, так и в других странах так называемые богословы вводят мусульман в заблуждение, оказывая на них своё влияние. Они разными новыми способами притесняют и издеваются над мусульманами – ахмади. Как я уже говорил в своей прошлой пятничной проповеди, они стараются создать трудности и причинить нам убытки, как с моральной, духовной, так и с экономической и бытовой стороны. Однако Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, научил нас ни в коем случае не выпускать из своих рук терпение.

Всевышний Аллах и Его Посланник, мир ему и благословения Аллаха, благовествовал о Рае тем, кто особенно в месяц Рамадан проявлял терпение, и поэтому в этом месяце воспитания каждому мусульманину – ахмади следует возносить мольбы о прощении, совершать дополнительные молитвы и проявлять терпение. Таким образом, необходимо приближать к себе довольство Всевышнего Аллаха и Его Рай.

Всевышний Аллах изрёк:

«И воздал Он им за то, что они терпели, Раем и шёлком».

То есть, это те, кто совершает добрые дела и старается обрести Его довольство.

Сегодня в отношении мусульман – ахмади проявляются жестокости и притеснения. Это делается лишь по причине того, что мы приняли Имама времени, согласно повелению Всевышнего Аллаха. Пусть наши противники проявляют в отношении нас жестокости и притеснения. Однако наше дело заключается в проявлении терпения ради обретения довольства Всевышнего Аллаха. Весь Священный Коран наполнен предупреждениями в отношении притеснителей. Всевышний Аллах лучше знает, как Он поступит с теми, кто разжигает огонь ненависти против нас. В эти дни нашей обязанностью является вознесение мольбы за всю мусульманскую умму и все человечество. Некоторые мусульмане – ахмади думают, что они не смогут возносить мольбы за тех, кто проявляет жестокость в отношении них. Им следует помнить о том, что большинство мусульман очень эмоционально относятся к своей религии, однако они ничего не знают о её учениях. Либо обладают очень поверхностными знаниями и боятся своих богословов. А эти так называемые богословы и вводят людей в заблуждение.

В последние дни месяца Рамадан необходимо проявлять терпение, возносить мольбы, совершать дополнительные молитвы, молиться о прощении, приносить покаяние и совершать добрые дела. Вы должны обещать следовать по пути богобоязненности. Таким образом, старайтесь отдалить себя от Огня и стать обитателями Рая.

Воспользовавшись благословенным месяцем Рамадан, мы должны стать теми, о которых Всевышний Аллах изрёк: «И Рай будет приближен для богобоязненных».

В другом месте Всевышний Аллах изрёк:

«Это – то, что обещается вам, для каждого обращающегося (к Аллаху), охраняющего (душу свою)».

То есть, это обещано тем, кто обращается к Богу с покаянием, совершает добрые дела и соблюдает шариат (Закон) Всевышнего Аллаха. Каждый из нас должен проводить месяц Рамадан так, как повелел Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.

Пусть Всевышний Аллах одарит нас возможностью впитать в себя все благословения этих последних десяти дней Рамадана.

Пусть Всевышний Аллах сделает нас теми, кто обретает Его довольство. Пусть Всевышний Аллах введёт нас в среду тех Своих слуг, кто вошёл в Рай. Пусть Всевышний Аллах удостоит нас возможностью творить добрые дела. Аминь.