Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Выдающиеся люди

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После «Ташшахуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«В своей прошлой пятничной проповеди я начал рассказывать о Хазрате Мусабе бин Умайре, да будет доволен им Аллах. Сегодня я закончу рассказ о нём.
Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, упоминая о нём как о первом проповеднике Ислама в Медине и его служении, сказал:
«В описываемое время в откровениях, получаемых Пророком Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), стали появляться повеления, открывавшие возможность покинуть Мекку. Было явлено и некоторое указание, куда именно мог быть направлен исход мусульман. В откровении говорилось о городе колодцев и финиковых рощ. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) думал, что речь идет о Ямаме. Но вскоре мысли его изменились. Он ждал в убежденности, что, куда бы ни направило мусульман Божественное предопределение, этому месту суждено стать колыбелью ислама. Пришло время ежегодного хаджа, и паломники со всех концов Аравии потянулись в Мекку. Однажды, находясь в долине мина, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) повстречал группу из шести-семи человек. Приглядевшись, он понял, что они – из племени Хазрадж, одного из племен, состоящих в союзе с евреями. Он спросил их, согласны ли они выслушать его? Они уже слышали о нем и, проявив интерес, согласились. Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) потратил некоторое время, объясняя им, что такое Царствие Господа, говоря, что идолам суждено исчезнуть, тогда как идее Единого Бога суждено торжество, говоря, что преданность Богу и чистота вновь станут править на земле, спросив, не склонны ли они в Медине принять Послание? Все это произвело большое впечатление на слушавших. Они приняли Послание и дали обещание, что по возвращении в Медину убедят других и сообщат в следующем году, готова ли Медина принять к себе мусульманских беженцев из Мекки. По возвращении они посоветовались с друзьями и родственниками. В Медине в то время проживали два арабских и три еврейских племени. Арабскими племенами были Аус и Хазрадж, еврейскими – Бану Курайза, Бану Кайнука и Бану Надир. Племена Аус и Хазрадж находились в состоянии войны. Бану Курайза и Надир состояли в союзе с племенем Аус, а Бану Кайнука – в союзе с племенем Хазрадж. Уставшие от бесконечных стычек, племена склонялись к миру между собой. В конце концов они согласились признать вождя племени Хазрадж Абдуллаха бин Убайя бин Салюла правителем Медины. Племена Аус и Хазрадж были наслышаны о библейских пророчествах от евреев. Они слышали еврейские рассказы об утраченной славе Израиля и пришествии Пророка, «подобного Моисею». Евреи все время повторяли, что пришествие этого Пророка близко. Оно должно было означать возвращение власти Израилю и сокрушение его врагов. Когда Мединский народ услышал весть о Пророке, он пришел в возбуждение и стали расспрашивать, уж не тот ли это Пророк, пришествие которого обещалось евреями? Многие молодые люди поверили в это с готовностью. Во время следующего хаджа двенадцать мединцев пришло в Мекку, чтобы примкнуть к Пророку Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Десятеро из них были из племени Хазрадж и двое – из племени Аус. Они встретились с Пророком Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в долине Мина и на его благословенной руке торжественно объявили о своей вере в Единство Господа и о своем решении впредь воздерживаться от всевозможного зла. Они также поклялись повиноваться Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) во всем добром. Этот обет верности получил известность как «Байат при Акабе». Акаба – это очень трудный горный проход. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначил их главами мусульман Медины и велел им проповедовать там ислам. Вместе с ними он отправил в качестве помощника одного из своих молодых сподвижников по имени Хазрат Мусаб бин Умайр, чтобы он научил тамошних мусульман их религии. Возвратившись, эти люди пригласили к себе Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, они сказали: «Если вам придётся покинуть Мекку, переезжайте в Медину». Спустя некоторое время после их возвращения, ислам получил распространение в Медине. После этого Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил в Медину ещё несколько своих сподвижников, одним из которых был Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах. Затем он сам, согласно повелению Всевышнего Аллаха, совершил переселение в Медину. Спустя некоторое время, и многобожники Медины стали мусульманами. После переселения в Медину, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал Хазрата Мусаба бин Умайра побратимом Хазрата Айуба Ансари.
Хазрат Мусаб бин Умайр принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. Во время этих битв знамя мухаджиринов было в руках Хазрата Мусаба бин Умайра. В битве при Бадре большое знамя мухаджиринов было в руках Хазрата Мусаба бин Умайра. Это знамя ему вручил Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Далее следует следующее повествование из книги Хазрата Мирзы Башира Ахмада «Сират Хатаман Набийин» («Жизнеописание «Печати пророков»»):
Хазрат Мусаб бин Умайр обрел мученическую смерть в битве при Ухуде. В этой битве он воевал перед Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и в этом положении он обрел мученическую смерть. Он доблестно сражался и защищал флаг до последней минуты своей жизни. Хазрат Мусаб обрел мученическую смерть в возрасте 40 лет или чуть больше.
Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, подошёл к телу Хазрата Мусаба, которое лежало лицом вниз, он прочитал аят Священного Корана:
«Среди верующих есть мужи, которые оправдали то, в чём заключили они завет с Аллахом. И среди них – тот, кто уже исполнил обет свой, и из них тот, кто ещё ожидает, и не изменили они (завету) никаким изменением».
Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, обратившись к сподвижникам, сказал:
«Навестите его и передайте ему приветствие миром. Я клянусь именем Того, в Чьих Руках находится моя душа! Он ответит на приветствие миром того, кто до Судного Дня передаст ему приветствие миром».
В эпоху невежества среди молодых людей Мекки Мусаб считался самым богатым и одевался в роскошные одежды. Он жил в комфорте и роскоши. А после принятия ислама его состояние полностью изменилось.
В сборнике хадисов «Сахих» Бухари повествуется: «Однажды Абду Рахману принесли еду, и он, посмотрев не нее, сказал: «Убили Мусаба ибн Умайра, который был лучше меня, и мы не нашли для него погребального савана, кроме его собственного плаща. Если укрывались его ноги, – голова оставалась открытой, если укрывалась его голова, – его ноги оставались голыми». Повествующий передал:
«По-моему, он также сказал: «Убили Хамзу, который был лучше меня, и мы также не нашли для него никакого савана, кроме единственного плаща. И сейчас я боюсь, что та милость Аллаха, которую Он нам сейчас оказывает в еде и богатстве будет лишь в мирской жизни, и мы ничего не получим в жизни Вечной» – после этого он заплакал и перестал есть».
Его охватили эмоции, когда он подумал о жизни в будущем мире, и по причине страха перед Всевышним Аллахом. Он думал, что может быть он уже получил в этом мире то богатство, которое он должен был получить в мире будущем.
Хазрат Хабаб бин Арад повествует:
«Мы покинули свою родину вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, только ради обретения довольства Всевышнего Аллаха. Награду за это мы оставили у Всевышнего Аллаха. Некоторые из нас умерли так и не получив награды в этом мире. Одним из них был Хазрат Мусаб бин Умайр, да будет доволен им Аллах. Он тоже оказался из тех, кто не получил награды в этом мире. Мы же являемся теми людьми, плоды которых созрели, и теперь мы собираем их. Когда хоронили Мусаба, то не было даже савана, чтобы завернуть его тело. Его пытались укрыть плащом, но, когда закрывали его голову, оставались открытыми его ноги, а когда прикрывали ноги – открывалась его голова. Тогда его голову накрыли плащом, а ноги укрыли травой.
В книге хадисов Термизи Хазрат Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Всевышний Аллах даровал каждому пророку 7 прекрасных сподвижников, но мне было даровано 14 сподвижников». Мы спросили: «Кто они?» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Два моих внука, Джафар, Хамза, Абу Бакр, Умар, Мусаб бин Умайр, Билял, Салман, Микдад, Абу Зар, Амар и Абдулла бин Масуд».
Относительно мученической смерти Хазрата Мусаба бин Умайра и эмоций его супруги, Хазрат Четвертый Халиф Обетованного Мессии, да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаха, в одной из своих проповедей, сказал: «Сподвижникам и сподвижницам, чьи родственники обрели мученическую смерть, сообщали об этом постепенно, чтобы они не испытывали большого горя. Таким образом, когда сестра Абдуллы Хамна бинт Джахаш пришла к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, он сказал ей: «О, Хамна! Прояви терпение, и считай это наградой от Аллаха». Она сказала: «О, Посланник Аллаха! Что это за награда?» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «В связи со смертью Хамзы». Хамна сказала: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся! Пусть Всевышний Аллах простит его, смилуется над ним и примет его мученичество». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вновь сказал: «О, Хамна! Прояви терпение, и считай это наградой от Аллаха». Она сказала: «О, Посланник Аллаха! Что это за награда?» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «В связи со смертью твоего брата Абдуллы». Хамна сказала: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся! Пусть Всевышний Аллах простит его, смилуется над ним и примет его мученичество». Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вновь сказал: «О, Хамна! Прояви терпение, и считай это наградой от Аллаха». Она сказала: «О, Посланник Аллаха! Что это за награда?» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «В связи со смертью Мусаба бин Умайра». Хамна сказала: «Я испытываю скорбь». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Поистине, муж дорог женщине, как никто другой». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, также вознёс следующую мольбу за детей Мусаба бин Умайра: «О, Аллах! Будь Милостив к членам его семьи». Впоследствии Всевышний Аллах так и поступил с ними. Он принял мольбу Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. На этом месте я заканчиваю воспоминания о Хазрате Мусабе. В своей будущей проповеди, Ин ша Аллах, я начну рассказ о другом сподвижнике.
Сейчас я хочу обратить внимание общины на распространение в мире эпидемии под названием коронавирус. Государство и различные международные организации объявляют о различных инструкциях в связи с этой эпидемией, и мы тоже должны придерживаться их.
В этой связи я тоже назначил некоторые гомеопатические препараты, посоветовавшись с нашими врачами, чтобы предпринять меры по предотвращению распространения этой эпидемии. Пусть Всевышний Аллах сделает это лекарство исцелением. Эти препараты нужно принимать, но сначала нужно ознакомиться с тем, как их следует принимать и соблюдать инструкции по безопасности. В рекомендациях говорится о том, что следует избегать большого скопления людей. Поэтому следует проявлять осторожность и при посещении мечети. Если у вас даже невысокая температура, болит тело, у вас насморк, и вы чихаете, то вам не следует посещать мечеть. Это тоже относится к соблюдению правил посещения мечети, чтобы не заразить других людей. Любой больной эпидемической болезнью не должен посещать мечеть. Во время чихания нужно закрывать платком или рукой свой нос и рот. Иногда чихают, не закрывая рот и нос. И иногда чихают так сильно, что капли попадают на других людей. Так что каждый должен соблюдать права других людей. Особенно это нужно делать в эти дни. Врачи советуют держать в чистоте руки и лицо. Не следует грязными руками дотрагиваться до лица. Нужно использовать санитайзер для рук. Однако омовение мусульман, которые совершают пятикратный намаз, и пять раз в день совершают омовение, тщательно промывая нос, является высшим уровнем чистоты. Эти процедуры исполняют роль санитайзера. Я слышал, что в эти дни в магазинах закончились санитайзеры. Поддавшись панике, люди скупили всё, что связано с этой эпидемией. Одним словом, если человек тщательно совершает омовение и намаз, то это будет являться, как физической, так и духовной чистотой. В эти дни необходимо чаще возносить мольбы. Мы должны уделить мольбам особое внимание. Я уже сказал о соблюдении правил посещения мечети, но здесь я хочу особенно подчеркнуть то, что люди, посещающие мечеть, должны ежедневно менять и стирать свои носки. Если их носки плохо пахнут, то это будет неприятно для других людей, совершающих намаз, которые находятся во время земного поклона сзади или рядом. Нужно очень внимательно отнестись к этому, поскольку существует повеление Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, о том, что если вы поели продукты, обладающие резким запахом, к примеру, такие, как лук и чеснок, то вам не следует посещать мечеть. Иногда у людей бывает изжога или отрыжка, и из их рта исходит неприятный запах, и это также причиняет неудобство другим людям. От этого нарушается духовная атмосфера в мечети. Существует наставление о том, что при посещении мечети необходимо использовать благовония. Более того, следует проявлять даже такую осторожность, что как говорил Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, нельзя проходить возле мечети с сырым мясом. Так что как возможно находится в мечети человеку с неприятным запахом? Одним словом, чистота и гигиена тела очень важны для тех, кто совершает намаз. Нужно отнестись к этому с большим вниманием. Однако это не значит, что он должен прекратить посещать мечеть. Нужно судить о своём внешнем виде, исходя из состояния своего сердца. Нужно всегда помнить о том, что Всевышний Аллах видит состояние сердца. Если вы заболеете, то посещайте врача. При этом, в любом случае, вам необходимо соблюдать осторожность в течение 2-3 дней. Сейчас говорят о том, что нужно соблюдать осторожность при пожимании рук, но мы не можем знать чистые это руки или нет. Конечно, рукопожатие укрепляет отношения и любовь, но в эти дни следует проявлять осторожность. Сегодня у мирских людей, которые раньше выдвигали обвинения относительно того, что мусульмане против рукопожатия мужчин и женщин, отношение к этому изменилось. Они всегда возмущались, когда мы с любовью говорили им о том, что наша вера не позволяет нам пожимать руки женщинам. Они были против повеления Всевышнего Аллаха, но сейчас мы слышим, что они как в офисах, так и в других местах, резко отказываются пожимать руки друг другу. В то время как мы разъясняли им об этом очень дружелюбно и с любовью. Мы объясняли им, что это наше учение, но теперь, из-за коронавируса они сами в абсолютном порядке следуют этому правилу, порой не соблюдая мораль. Как бы то ни было, эта эпидемия немного исправила их. Как я уже сказал, пусть это наставление приблизит их к пути Всевышнего Аллаха. Всевышний Аллах знает лучше, сколько будет длиться эта эпидемия. О предопределении Всевышнего Аллаха знает только Всевышний Аллах. После пришествия Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, в мире увеличилось количество болезней, эпидемий, и стихийных бедствий. Если всё это происходит по причине недовольства Всевышнего Аллаха, то нам необходимо как можно больше обращаться к Нему с мольбами. Каждый мусульманин – ахмади должен молиться и исправлять своё духовное состояние. Он должен молиться о том, чтобы Всевышний Аллах одарил его истиной. Чтобы он узнал своего Господа, чтобы он глубоко не окунался в мирские дела, и чтобы он не забывал Всевышнего Аллаха.
Сегодня после пятничной молитвы я совершу три молитвы джаназа гаиб (заупокойную молитву в отсутствии тела покойного).
Первый покойный, по которому будет совершена молитва джаназа, – 11-летний Танзиль Ахмад Бат – сын Акиля Ахмада Бата. Он умер 27 февраля 2020 года. По – моему, он умер не простой смертью, а мученической смертью. Случилось так, что в г. Лахор он был жестоко убит, и его тело было спрятано в сундуке. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Выяснилось, что его убили сын и мать, которые были соседями Танзиль Ахмад Бата. Сейчас они уже признались в своем преступлении. В Пакистане очень легко убивать мусульман – ахмади, следуя фетвам мулл. Убийство этого мальчика было одним из таких убийств. Поэтому я считаю, что он умер мученической смертью. Танзиль Ахмад Бат родился 20 ноября 2009 года в Лахоре. Он был членом движения «Вакфэ Нау». Он активно принимал участие в работе детских программ общины. Он был самым способным учеником в своём классе. Он учился в 4 классе. После его смерти из школы пришёл табель о его успеваемости. Он набрал 729 баллов из 750 возможных и занял первое место в своём классе. Его мать написала, что он был самым способным из её детей. Она пишет, что он всегда выходил на улицу только с её разрешения. Он всегда выполнял всё, о чём его просили. Он всегда помогал другим, он даже несколько раз помогал той женщине, которая его убила. Все его учителя и члены общины были довольны им и всегда хвалили его. Он всегда смотрел детские программы на канале МТА, и проповеди Халифа времени. Он регулярно посещал мечеть. Если его, уставший от работы, отец не хотел идти в мечеть, он всегда уговаривал его пойти с ним в мечеть. Он оставил отца Акиля Ахмад Бата, мать Наилю Бат, двух братьев и двух сестер. Пусть Всевышний Аллах одарит его Своей любовью. Пусть Всевышний Аллах накажет тех, кто его убил. Пусть Всевышний Аллах даст его родителям терпение и спокойствие.
Вторая молитва джаназа будет совершена по покойному бригадиру армии Баширу Ахмаду сахибу, бывшему главе общины Равалпинди. Он был сыном покойного доктора Абдуллы сахиба. Он умер 16 февраля 2020 года в Равалпинди в возрасте 87 лет, Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Покойный был муси. Он оставил супругу, 2-х сыновей и 3-х дочерей. Он блестящим образом служил общине в качестве главы общины Равалпинди вплоть до 9 февраля 2020 года, а также в качестве заместителя главы и секретаря по образованию общины Равалпинди. Он также служил в качестве директора фонда «Фазле Умар», а также члена разных комитетов «Маджлиси Шура». Он был чрезвычайно набожен в своих мольбах и молитвах и очень любил Ахмадийский Халифат. Он любил Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и Хазрата Обетованного Мессию, мир ему. Он всегда испытывал благодарность за то, что является мусульманином – ахмади. Возле своей кровати он всегда держал Священный Коран и книги Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, и он много читал их. Он всегда тайно помогал бедным и нуждающимся людям. Особенно много он помогал вдовам. Некоторым людям он помогал регулярно, и помогал им крупными суммами. Один человек пишет, что однажды у него сгорел магазин, и покойный Башир Ахмад сахиб дал ему 200 тысяч пакистанских рупий. При этом он сказал, чтобы он никому не говорил об этом. Он пишет, что, когда я хотел вернуть ему деньги, он сказал: «Я дал тебе эти деньги не для того, чтобы ты возвращал их». Пусть Всевышний Аллах смилуется над ним и простит его. Пусть Всевышний Аллах возвысит его степени в раю. Пусть Всевышний Аллах сделает так, чтобы его дети продолжили его добродетели.
Третья молитва джаназа будет совершена по покойному доктору Хамидуддину сахибу. Он умер 29 февраля 2020 года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Покойный родился в Кадиане. Он был фельдшером по профессии и служил людям своего района. Нуждающихся он лечил бесплатно. Он был скромным и богобоязненным человеком. С малых лет он совершал намаз и соблюдал посты. Он уважал свою религию, и любил систему ахмадийского Халифата. Он был очень милосердным и уповающим на Аллаха человеком. Он был верующим и честным человеком. Он никогда никому не отказывал. Он всегда помогал другим. Он служил на разных должностях в общине. Один из его сыновей Каримуддин Шамс сахиб является миссионером и служит в Танзании. Он не смог принять участие в заупокойной молитве – джаназа своего отца. Один его зять тоже миссионер. Другой его зять муаллим. Один из его внуков учится на последнем курсе в Джамийя Ахмадийя в Рабве. Несколько его внуков и внучек являются членами движения «Вакфэ Нау».
Пусть Всевышний Аллах простит и смилуется над ним. Пусть Всевышний Аллах возвысит его степени в раю. Пусть Всевышний Аллах продолжит его дело в его потомках. Пусть они исполнят то, о чём они обещали во время принесения своего обета верности.
Как я уже говорил, после пятничной молитвы я совершу молитву джаназа гаиб по этим покойным.