Download Audio Hello world! Other Translations Hello world!

Выдающиеся люди

ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди

            После «Ташшахуда», «Тааввуза», «Тасмии» и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:

«В своей прошлой пятничной проповеди, я рассказал о Хазрате Мухаммаде бин Масламе, да будет доволен им Аллах. И сегодня я расскажу о нём то, что не успел рассказать в прошлый раз.

Относительно убийства Кааба бин Ашрафа было сказано, что Хазрат Мухаммад бин Маслама вызвал его из дома, придумав какой-то повод и убил его недалеко от его дома. В действительности, этот придуманный им повод не был ложью.

Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, очень ясно осветил эту тему в ответ на обвинение одного христианина. Сейчас я немного коснусь этой темы, и всем станет ясно, что ислам ни в коей мере не дозволяет ложь. Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, написал, что этот христианин выдвигал обвинение относительно того, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, разрешал ложь в трёх ситуациях, и что он давал чёткое указание в Священном Коране скрывать свою религию, в то время как Евангелие никому не позволяет скрывать свою религию. В ответ на это Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Воистину, Священный Коран повелевает говорить правду до такой степени, что Евангелие не повелевает даже одной десятой доли такой правдивости по сравнению со Священным Кораном. Священный Коран уподобил ложь идолопоклонству. Всевышний Аллах в Священном Коране изрекает: «Сторонитесь же мерзости идолов, сторонитесь слова лжи».

Ещё в одном месте Священного Корана изрекается: «О, вы, те, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, будучи свидетелями ради Аллаха, хотя бы и против самих себя, или родителей, и близких».

Затем Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, обратившись к этому человеку, сказал: «О, немилосердный человек! Открой Евангелие и покажи нам, где в нём есть подобное повеление о правдивости». Далее обращаясь к этому христианину по имени Фатах Масих, Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Вы говорите, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, разрешил лгать в трёх случаях. Однако вы глубоко ошибаетесь по причине вашего невежества. В действительности, ни один хадис не разрешает лгать, и даже наоборот, в хадисах говорится о том, что нельзя лгать даже если тебя убьют или предадут огню. Как изрекается в Священном Коране необходимо проявлять стойкость и справедливость. Нельзя отходить от правды даже если вас убивают и предают огню. Допустим, если даже найдётся такой хадис, который будет противоречить этим словам, то он не будет принят, поскольку мы принимаем только те хадисы, которые являются подлинными и которые не противоречат Священном Корану. Да, в некоторых хадисах есть такие повествования, в которых используется термин «таурия».

Термин «таурия» означает использование двусмысленных слов в крайней ситуации.

Далее Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, продолжил: «В общем, противники, вселили этим ненависть, и сравнили этот термин с ложью. Невежественный человек обнаруживает такие слова в хадисах, целью которых являются их лёгкое разъяснение людям. Он думает, что это в действительности, является ложью, однако, он сам ещё не знает конкретного разъяснения этих слов, в то время как ложь в исламе уподобляется мерзости и запретному, и равносильна приданию Аллаху сотоварищей. Однако термин «таурия» в действительности не является ложью, но в крайних ситуациях людям разрешается говорить не ясные слова, и это выглядит как ложь, но это не ложь, и эти вещи можно найти в хадисах. Однако говорится, что наилучшими людьми являются те, кто избегает таурии. Термин «таурия» в исламской терминологии означает: опасность смуты, сокрытие чего-либо, утаивание чего-либо в крайних ситуациях, говорить неясные слова, которые может понять мудрый человек, и которые непонятны невежественному человеку, и он понимает их совсем по-другому. И эти слова не являются целью говорящего их человека. После раздумий, он узнает о том, что то, о чём он говорил является правдой, а не ложью, и что в его словах не было ничего добавлено из лжи, и что в его сердце не возникало никакой лжи. Это подобно тому, как в некоторых хадисах говорится о том, что необходимо примирить двух мусульман или двух супругов, либо во время военных действий скрывать что-то от врагов. Это и есть «таурия», однако находится множество хадисов, из которых мы узнаём о том, что «таурия» противоречит высокому уровню богобоязненности. Одним словом, ясная правда лучше, даже если за неё придётся умереть или сгореть в огне. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел изо всех сил избегать таурии, чтобы это не выглядело как ложь.

Далее Хазрат Обетованный Мессия, мир ему, сказал: «Если в хадисах используется термин «таурия», и человек по причине своего невежества понимает это как ложь, то всё это говорит о его собственном невежестве. Поскольку Священный Коран и достоверные хадисы единодушно признали ложь и мерзость запретным. Хадисы высокого достоинства ясно разъяснили термин «таурия». И теперь, если допустим, что в каких-то хадисах говорится о том, что какой-то человек прибег к таурии, то, в действительности, это не означает, что он говорил ложь, а, напротив, это является самым тонким признаком богобоязненности того, кто это говорил. Нам же необходимо следовать Священному Корану и достоверным хадисам. И если кто-то выступит против такого понимания таурии, то мы не примем их аргументов, поскольку Священный Коран проклинает тех, кто говорит ложь, и приравнивает их к шайтану. Говорящие ложь являются неверными, и на них нисходят шайтаны. Священный Коран повелевает не только не говорить лжи, но и прекратить общение с лжецами. Их нельзя брать в друзья. «Бойтесь Аллаха и пребывайте с правдивыми». Ещё в одном месте изрекается о том, что, когда ты говоришь, твои слова должны быть правдивыми. В твоих словах не должно быть лжи, и её не должно быть даже в шутках».

То, о чём я сейчас рассказал, является разъяснением того, о чём я говорил раньше.

А теперь я продолжу свой рассказ о жизнеописании Хазрата Мухаммада бин Масламы.

Когда племя Бану Назир планировало убийство Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, посредством жернова мельницы, Всевышний Аллах в откровении сообщил Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о задуманном ими. И Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, резко встал со своего места и направился в Медину, как будто у него возникли срочные дела. После этого, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил Хазрата Мухаммада бин Масламу к иудеям. Он сказал ему: «Отправляйся к племени Бану Назир и поговори с ними об этом. Скажите им, что, поскольку они зашли слишком далеко в своих злонамеренных действиях и их предательство достигло предела, им не следует больше оставаться в Медине. Будет лучше, чтобы они покинули Медину и поселились в другом месте». Иудеям было десять дней на то, чтобы покинуть Медину.

Эта попытка убить Святого Пророка (мир ему и благословения Аллаха) была одной из многих предательств и измен иудеев. Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), привел пример предательства иудейского племени Бану Курайза. Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что хотя он уже рассказывал об этом раньше, однако в силу своей исторической важности он расскажет об этом и здесь. Племя Бану Курайза выступило против мусульман во время битвы у рва и нарушило свой договор о взаимной защите в случае нападения внешнего врага. Когда мусульмане возвращались с поля битвы, иудеи вместо того, чтобы сожалеть о своих вероломных действиях, пытались еще больше обострить ситуацию, и начали гнусно глумиться над Пророком Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и женщинами из его семьи. Когда Пророк Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) услышал об этом, он сказал: «Моисей (мир ему) был от их плоти и крови. Тем не менее, они заставили его страдать гораздо больше, чем заставляют страдать меня.» Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) продолжил свой путь. Иудеи выставили свои отряды и начали сражаться. Их женщины стали помогать им. Некоторые мусульмане оказались под самой стеной укреплений. Увидев это, иудейская женщина скатила на них камень, под которым погиб сподвижник по имени Халлад (да будет доволен им Аллах). Сражение продолжалось несколько недель. По истечении этого срока иудеи осознали, что не смогут больше сражаться. Однако они отвергли предложение подчиниться Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Если бы они согласились на это, то самым большим наказанием для них стало бы изгнание из Медины. Но, к своему несчастью, они предпочли иное. Вместо подчинения Пророку Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), они сказали, что согласны подчиниться Сааду бин Муазу, вождю союзного им еврейского племени Аус, и таким образом они были сурово наказаны согласно закону Торы.

Хазрат Мирза Башир Ахмад сахиб, опираясь на разные исторические источники, написал: «Похищения и подстрекательство иудейских вождей привело к опасному конфликту в битве Аль-Ахзаб против мусульман в 5 году по хиджре. Среди них Хуяй бин Ахтаб уже встретил свой конец вместе с племенем Бану Курайза. Однако Саллам бин Абуль-Хукайк, которого называли Абу Рафи’а, по-прежнему свободно занимался своими интригами в районе Хайбара. Унизительный провал в битве Аль-Ахзаб и ужасный конец племени Бану Курайза только усилили его враждебность. Так как поселения племени Гатафан находились недалеко от Хайбара, а иудеи Хайбара были как бы соседями племен Наджда, по этой причине Абу Рафи’а, который был очень богатым и влиятельным торговцем, взял за обычай подстрекать к варварству против мусульман воинственные племена Наджда. В своей враждебности к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) он был похож на Кааба бин Ашрафа. Таким образом, в то время, о котором мы сейчас говорим, он предоставил племени Гатафан очень значительную финансовую помощь для нападения на Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Кроме того, исторически доказано, что иудеи Хайбара во главе с Абу Рафи’а создавали беспорядки и представляли угрозу для мусульман, и он жаждал мусульманской крови.

Учитывая тот факт, что устранение одного интригана и заговорщика было более предпочтительно, чем массовое кровопролитие людей, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) разрешил сподвижникам устранить этого человека. Он отправил четырех сподвижников из племени Хазрадж под руководством Абдуллаха бин Атика Ансари к Абу Рафи’а.

Тем не менее, отправляя их, он подчеркнул: «Ни в коем случае не убивайте ни одной женщины и ни одного ребенка». Поэтому в месяц Рамадан в 6 году по хиджре эта группа отправилась в путь и вернулась после того, как очень умело выполнила свою миссию. Когда Абдуллах бин Атик напал на Абу Рафи’а, его жена начала громко кричать, и он забеспокоился, что другие могут быть предупреждены ее шумом и криком. После этого он поднял меч, чтобы убить ее, но потом вспомнил, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) запретил убивать женщин, и поэтому он воздержался от этого. Затем, Абдуллах бин Атик выбрался из укрепления и сообщил Святому Пророку (мир ему и благословения Аллаха) о смерти Абу Рафи’а.

В то время мусульмане пребывали в очень слабом состоянии во всех смыслах. И вся страна объединилась для уничтожения мусульман. В такой опасной ситуации иудей Абу Рафи’а подстрекал разные племена против мусульман. Я рассказал об этом коротко, без подробностей. Почему было разрешено его физическое устранение? Потому что он готовил дикие племена для нападения на мусульман. В те времена, арабы не имели государства, у которого можно было просить о помощи.

Напротив, каждое племя было свободным и было самостоятельным в выборе своей политики. Поэтому у мусульман не было никакого выхода, кроме как самозащиты. Истинным государством на тот момент было только государство Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Поэтому то, что сделали сподвижники было правильным. Во время военных действий, когда народ находится на грани жизни и смерти, все подобные действия разрешаются.

Во время правления Хазрата Умара, да будет доволен им Аллах, Хазрат Мухаммад бин Маслама был назначен сборщиком заката у племени Джухайна. Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, отправлял его для рассмотрения жалоб людей на губернаторов. Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, очень доверял ему, и поэтому он всегда отправлял его для сбора налогов.

После мученической смерти Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах, Хазрат Мухаммад бин Маслама, да будет доволен им Аллах, уединился и оставил все свои дела. Он сделал для себя деревянный меч, и всегда говорил, что Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) велел ему сделать так.

Хазрат Мухаммад бин Маслама, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, подарил мне меч и сказал: «Выходи на джихад против мушриков (многобожников) до тех пор, пока они будут воевать против вас. А если ты увидишь, что мусульмане станут убивать друг друга, разбей свой меч об камни. И пребывай у себя дома до тех пор, пока к тебе не придёт смерть».

Он так и поступил, и оказался вдали от смуты.

Существуют разногласия относительно его смерти. Согласно одним повествованиям он умер в 43, а согласно другим – в 46-47 году по хиджре в Медине в возрасте 77 лет. Молитву джаназа по нему совершил Марван бин Хакам, который в то время был Амиром Медины. Согласно другим повествованиям он был убит и обрёл мученическую смерть. На этом воспоминания о нём подошли к концу.

После пятничной молитвы я совершу молитву джаназа по покойному уважаемому Таджиддин сахибу, сыну Садр Дин сахиба. Он умер 10 февраля 2020 года в возрасте 84 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи роджиун. По благословению Всевышнего Аллаха он был муси. Он родился в Уганде, и затем в 1967 году переехал в Великобританию. В 1984 году, когда община купила землю в Исламабаде (Тилфорд), в период Хазрата Четвертого Халифа Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах) он посвятил себя служению общине. Затем в течение 22 лет он прекрасным образом служил общине в Исламабаде. От первой и до последней джалсы в Исламабаде, он без устали служил общине. Он служил гостям Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, в каждом аспекте. Он умел делать каждую техническую работу, поэтому он днём и ночью служил в Исламабаде. Он работал электриком, сантехником, водопроводчиком и так далее. Он был очень религиозным человеком и постоянным в молитвах и постах. Он был весёлым, послушным и мягким человеком. У него была прочная связь с институтом Ахмадийского Халифата.

Пусть Всевышний Аллах простит его и смилуется над ним. Пусть Всевышний Аллах одарит его детей возможностью служить общине так же, как и он с терпением и мужеством. Аминь.