ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После «Ташшахуда», «Тааввуза», и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«Сегодня я также расскажу о сподвижниках, участвовавших в битве при Бадре. Имя первого из сподвижников – Хазрат Аамир бин Сальма (да будет доволен им Аллах). Он принадлежал к племени Балла. Это племя было ветвью древнего клана Казаа’а, и они жили в Йемене. Он был союзником ансаров и ему посчастливилось участвовать в битвах при Бадре и при Ухуде.
Следующий сподвижник – это Хазрат Абдуллах Бин Сурака (да будет доволен им Аллах). Он принадлежал к племени курайшитов Бану Ади, к которому также принадлежал Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах). Он и Хазрат Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах) имели общего предка в 5 поколении по имени Рейха. И он также имел общего предка со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в 10 поколении по имени Кааб. Большинство из историков написали, что он участвовал в битве при Бадре. Хазрату Абдуллаху Бин Сурака и его брату Амру бин Сурака посчастливилось участвовать в битве при Бадре. Хазрат Абдуллах Бин Сурака умер в 35 году по хиджре в период халифата Хазрата Усмана (да будет доволен и/+м Аллах). Хазрат Абдулах Бин Сурака (да будет доволен им Аллах) передает, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Обязательно принимайте пищу в сухур (утренний прием пищи в месяц поста Рамазан), даже если это будет глоток воды». (Хузур разъясняет: «То есть, в месяц Рамазан надо обязательно принять какую-то пищу в сухур).
Имя следующего сподвижника – Хазрат Малик Бин абу Хаули (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Бану Аджал, которое состояло в союзе с племенем Бану Ади бин Кааб. Хазрат Хаули участвовал в битве при Бадре с двумя своими братьями – Хазратом Билалом, то есть Хазратом Маликом и Хазратом Абдуллахом. Хазрат Малик Бин Абу Хаули умер в период халифата Хазрата Усмана (да будет доволен им Аллах).
Имя следующего сподвижника – Хазрат Вакид бин Абдуллах (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Бану Тамим. Хазрат Вакид был союзником Хатаба бин Нуфайла. И согласно другим повествованиям он был союзником племени курайшитов Бану Ади бин Кааб. Он принял ислам в результате проповедования Хазрата Абу Бакра Сиддика (да будет доволен им Аллах). Хазрат Вакид принял ислам ещё до того, как мусульмане стали собираться в «Даре Аркам». Некоторое время назад я уже рассказывал о «Даре Аркам». Сейчас я кратко напомню о нем. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) думал о том, что в Мекке для мусульман надо создать центр, где бы они могли собираться для совершения намаза и проведения своих мероприятий, и чтобы люди без каких-либо препятствий могли обращаться к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) с вопросами для духовного воспитания, и чтобы можно было проповедовать ислам. Для всех этих целей нужен был дом в качестве центра мусульман. И Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) понравился дом, который предложил один новообращенный мусульманин по имени Аркам Бин Аби Аркам, и который находился у подножия горы Сафа. Мусульмане стали собираться в этом доме, вместе молились и в этот дом также приходили люди, ищущие истину, и Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) проповедовал им ислам в этом доме. И по этой причине этот дом занимает в истории ислама важное место, и он также называется «Домом ислама». Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) проповедовал ислам в «Даре Аркам». Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) назначил его центром ислама в 4 году своей пророческой миссии и до конца 6 года своей пророческой миссии он проповедовал в этом доме ислам и проводил в нем воспитательные программы. Историки пишут, что последним человеком, который принял ислам в «Даре Аркам» был Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) и после принятия ислама Хазратом Умаром (да будет доволен им Аллах) мусульмане почувствовали большую поддержку, и они вышли из «Даре Аркама» и начали открыто проповедовать ислам.
Хазра Вакид участвовал в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и во все последующих битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) отправил отряд сподвижников во главе с Хазратом Абдуллах Бин Джахшем, то Хазрат Вакид тоже был в этом отряде. В этой битве Хазрат Вакид убил одного из неверных по имени Амр бин хазрами, он был первым человеком из неверных, который был убит, а Хазрат Вакид был первым мусульманином, убившим неверного. О подробностях этой битвы я уже рассказал, когда рассказывал о Хазрате Абдулле бин Джахше (да будет доволен им Аллах). Хазрат Вакид умер в начале Халифата Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах).
Имя следующего сподвижника – Хазрат Наср бин Харис (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Аусар из рода Бану абд бин Раззаак. У него была кунья – Абу Харис. Он участвовал в битве при Бадре, и его отец тоже был сподвижником Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Он обрел мученическую смерть в битве при Кадисии. Кадисия находилась в Иране, а сегодня она на территории Ирака. Она находилась на расстоянии 45 миль от Куфы. В 14 году по хиджре в период Халифата Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах) мусульмане одержали решающую победу над Персидской империей в Кадисии.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Малик Бин Амр (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Бану Сулайм, из рода Бану Хиджр. Они были союзниками племени Бану абд Шамс. Он участвовал в битве при Бадре вместе с двумя своими братьями – Хазратом Сакф бин Амром и Хазратом Мадладж бин Амром. Он участвовал также в битве при Ухуде и во всех последующих битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Он обрел мученическую смерть на 12 году по хиджре в битве при Ямаме.
Следующий сподвижник – Хазрат Номан Бин Аср (да будет доволен им Аллах). Он был из числа ансаров из племени Балла, которое было союзником племени Бану Муавия. Он участвовал в присяге при Акабе, битве при Бадре и во всех последующих битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Алаха да пребывают с ним). Он стал мучеником в битве при Ямаме. Следующий сподвижник – Хазрат Авим Бин Сааида (да будет доволен им Аллах). Он был из ветви племени Аус – Бану Амр бин Ауф, и принимал участие в первой и второй присяге при Акабе. В книге «Сират Хатаман Набиййин» («Жизнь «Печати пророков»») написано: «Перед первой присягой при Акабе группа ансаров уверовала в Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и приняла ислам. Эта группа состояла из 6 человек или согласно некоторым повествованиям из 8 человек. Хазрат Авим Бин Сааида был одним из них.
Хазрат Абдулла Бин Зубайр передает, что он слышал, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Каким благородным рабом Аллаха является Авим Бин Сааида. И он также является настоящим воином». В одном повествовании говорится, что когда был ниспослан аят «В ней мужи, которые любят очищаться (от грехов). И Аллах любит очищающихся», то Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал: «Каким благородным рабом Аллаха является Авим Бин Сааида» Хазрат Авим Бин Сааида участвовал в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва, и во все последующих битвах вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Асим Бин Сувайд передал, что дочь Хазрата Авима Бин Сааида по имени Убайда передала, что она слышала, что когда Хазрат Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах) стоял рядом с могилой Хазрата Авима Бин Сааида он сказал: «Никто в мире не может сказать, что он является лучше, чем Авим Бин Сааида». Он был преданнейшим последователем Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Согласно преданию Абу Умара в «Сират Халабийя» говорится о том, что Хазрат Авим умер при жизни Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Имя следующего сподвижника – Хазрат Номан Бин Сана (да будет доволен им Аллах). Он был из числа ансаров из племени Хазрадж из рода Бану Номан. Ибне Хишаам написал, что он был освобожденным рабом Бану Номана. Ибне Саад написал, что он был освобожденным рабом Бану Убайд бин Ади. Он участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде.
Следующий сподвижник – Хазрат Антара Маула Салийм (да будет доволен им Аллах). Он был освобожденным рабом Хазрата Салийм Бин Амр. Его также звали Хазрат Антара Сальма Заквани. Он был союзником одного из племен ансаров Бану Саваад бин Гадам. Он участвовал в битвах при Бадре, и при Ухуде и в этой битве он обрел мученическую смерть. Его убил Науфил бин Муавия Дали. Согласно другим повествованиям он погиб в битве при Сиффине во время Халифата Хазрата Али (да будет доволен им Аллах) в 37 году по хиджре.
Следующий сподвижник – Хазрат Номан Бин Абде Амр (да будет доволен им Аллах). Он был из племени Бану динар бин наджар, которое было ветвью племени ансаров Хазрадж. Он участвовал в битвах при Бадре и при Ухуде. В битве при Бадре также участвовал его брат – Хазрат Захаак Бин Абде Амр. Он стал мучеником в битве при Ухуде. У него был еще один брат по имени Кутба, и ему также посчастливилось стать сподвижником Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Он стал мучеником в битве у колодца Мауна.
Мухаммад бин Саад бин Аби Вакаас передал, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) проходил мимо одной женщины из племени Бану Динар, муж, брат и отец которой стали мучениками в битве при Ухуде, когда люди стали выражать ей свои соболезнования, но она спросила: «Как Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним)?» Люди ответили ей, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) жив и здоров, хвала Аллаху. Она сказала: «Дайте мне посмотреть на него, я хочу его увидеть». И люди указали ей на Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), чтобы она посмотрела на него. Когда она увидела Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), она сказала: «Когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) жив и здоров, то все остальные проблемы становятся неважными».
Эту сподвижницу звали Сумайра бинте Кайс (да будет доволен ею Аллах).
Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах, упомянув об этом событии в одном месте, сказал: «Примеры совершенной храбрости в мирских людях мы можем увидеть у одного из миллионов, а у сподвижников Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) таких примеров очень много, в то время как их количество было лишь несколько тысяч человек. Каким великим примером мужества является пример этой женщины, о котором я рассказал несколько раз. Но этот пример достоин того, чтобы о нем рассказывали на каждом собрании и сохраняли память о нем. Некоторые события являются настолько прекрасными, что они никогда не устаревают, даже если о них рассказывают много раз. … В мировой истории таких примеров найти невозможно. Теперь скажите, в отношении каких еще людей могли быть использованы слова: «И среди них – (есть) тот, кто уже исполнил обет свой»?»
Хазрат Обетованный Реформатор далее написал: «Когда я читаю о примере той женщины, то ощущаю в себе большое уважение к ней из-за того, что она оставила такой прекрасный пример любви к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). В другом месте Хазрат Обетованный Реформатор сказал: «Посмотрите на это состояние любви этой женщины к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Люди сообщали ей о гибели ее близких, одного за другим: отца, мужа и брата, но она каждый раз спрашивала только о Святом Пророке (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Эта женщина поистине любила Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Затем в другом месте Хазрат Обетованный Реформатор говорит: «Теперь представьте себе это состояние, ведь каждый из вас потерял кого-то из своих близких: своего отца, маму, брата или сестру, – каким является состояние человека в это время? Какая печаль охватывает в это время дом, и человек думает в это время только об этом человеке и ни о чем другом. Но Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) создал в сердцах своих сподвижников такую любовь к себе, что для них не было никого более дорогого, чем Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). И это было по причине того, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) был самым любимым Аллахом. Они любили Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) не из-за того, что он был Мухаммадом, а по той причине, что он был Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Эти люди были влюблены в Аллаха и поскольку Аллах любил Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), то по этой причине сподвижники любили Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). И не только мужчины, но и женщины тоже проявляли любовь к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).»
Затем Хазрат Обетованный Реформатор сказал относительно события, произошедшего с этой женщиной: «Это была та любовь, которую Всевышний Аллах создал в их сердцах к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Но, несмотря на эту любовь, они отдавали предпочтение Всевышнему Аллаху перед всем другим. И это была вера в Единого Бога, с помощью Которого они одержали победу над миром. По сравнению с Аллахом они не придавали такого значения никому: ни родителям, ни братьям, ни сестрам, ни женам, ни мужьям. У них была только одна цель – чтобы их Владыка был доволен ими. И по этой причине Всевышний Аллах сказал о таких людях: «Доволен ими Аллах». Они отдали предпочтение Аллаху перед всем другим, и в результате Аллах отдал им предпочтение пред всеми. Но затем состояние мусульман изменилось, и сегодня если они и имеют отношения с Аллахом, то эти отношения только посредством разума». (Хузур поясняет: «То есть они помнят о том, что они верят в Аллаха и в Единобожие, но они не верят в это всем сердцем и душой»). Далее Хазрат Обетованный Реформатор сказал: «Когда перед ними упоминается о Святом Пророке (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), то в их сердцах задеваются струны любви к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и также задеваются струны любви, когда упоминаются родственники Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Будь ли это сунниты или шииты, все они становятся эмоциональными, когда упоминаются потомки Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Но когда упоминается Всевышний Аллах, то струны их любви не задеваются, хотя они должны понимать, что великая милость в виде Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) дарована нам Всевышним Аллахом». Так что имя Всевышнего Аллаха и любовь к Нему должны вызывать в нас особое состояние, потому что истинное развитие обретается только с помощью любви ко Всевышнему Аллаху и если есть твердая вера в Единобожие. Это и является теми основными принцами, о которых всегда должен помнить каждый из нас. Дай Аллах нам возможность обрести правильное понимание сути любви к Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним)).
А теперь я расскажу о некоторых умерших и затем прочитаю их заупокойную молитву Джаназу. Первый покойный – это уважаемый Маудуд Ахмад Хан сахиб. Он был Амиром Общины Карачи и был сыном уважаемого Наваб Масуд Ахмад Хан сахиба и Сахибзади Таййабы Сидики. Он умер 14 июля в возрасте 78 лет. Инна лиЛляхи, ва инна иляйхи раджиун.
Он родился 12 апреля 1941 года в Кадиане. Он получил диплом юриста Пенджабского университета, и затем работал юристом. Потом он уехал в Дакку и работал в одной крупной юридической компании, он проработал в ней 52 года и даже стал старшим партнером этой компании. Он считался одним из лучших корпоративных адвокатов Пакистана. Он был экспертом по международным, коммерческим, банковским и корпоративным законам. И он был широко известным специалистом в своей области. Он также участвовал в создании некоторых корпоративных законов Пакистана. Много раз крупные компании предлагали ему возглавить их, но он каждый раз отказывался и говорил, что когда человек работает на таких местах, то его часто обвиняют в коррупции. И даже если человек сам ничего плохого не совершает, то из-за других людей он становится виноватым, и это может стать причиной позора для общины и поэтому я не могу этого сделать. Он оставил свою жену, и двух детей: одну дочь и одного сына.
Маудуд Ахмад Хан сахиба назначили Амиром общины Карачи в 1996 году. До этого он служил в Общине в качестве заместителя секретаря Общины Карачи и секретарем по внешним связям. Он служил в Общине в качестве директора «Фазле Умар Фандейшен» и директора «Тахир Фандейшен». В 1974 году, когда для общины было трудное время, он поддерживал хорошие отношения со средствами массовой информации.
Его жена рассказывает о нем, что он был очень простым, добрым, смиренным и мягким человеком. С кем бы он ни имел дело, все говорят, что он относился к ним так, словно уже давно знаком с ними. Она рассказала: «Я не могу сказать, что видела в нем какие-то недостатки мужа или отца. Он был идеальным мужем, отцом и человеком. И он оказывал положительное влияние на всех людей. Его сын Мамун Ахмад Хан сахиб пишет: «Он был идеальным отцом, и он с самого раннего детства приучал нас к утренней молитве и всегда брал нас на утреннюю молитву. Он увещевал нас уважать старших и служить им. На меня и сестру его личность оказала очень большое влияние. Его регулярность в молитве и финансовые пожертвование были одним из лучших примеров. Когда мы приезжали в Рабву, он возил нас на кладбище «Бахишти макбара» и рассказывал нам о сподвижниках Хазрата Обетованного Мессии (мир ему) и других богобоязненных людях общины. Он был очень смиренным и щедрым человеком и встречал бедных людей с большим уважением. И он не встречался с большими людьми с намерением получить повышение в должности, а всегда встречался с ними на основании взаимного уважения». Он приложил много усилий для освобождения и помощи заключенных общины в Синде. И он также помогал семьям мучеников Общины. Его супруга рассказала, что когда он ездил в командировки, то он брал меня с собой. Он проявлял большую заботу о семьях мучеников и дарил им подарки. Он был очень гостеприимным человеком». Об этом мне написали все, кто знали его. Далее его супруга написала: «Иногда за 10 минут до приезда гостей он звонил и говорил мне приготовь еду для стольких-то человек, и он сразу отключал телефон, чтобы у меня не было отговорок.
Он безгранично уважал, любил и искренне относился к Халифу Общины». Его сын рассказал: «Мне, моей сестре и другим детям он говорил, что минимально раз в неделю пишите письма Халифу времени и рассказывайте ему о своих проблемах и развивайте отношения с ним».
Два года назад он заболел раком, прошел курс лечения и по милости Аллаха исцелился, и он мне тоже написал о том, что лечение пошло на пользу и он уже начал ходить в офис и уже делает половину той работы, которую делал до болезни. Но несколько дней назад он заболел и у него случился сердечный приступ, в результате которого он скончался. Врачи, которые лечили его от рака, рассказали: «Когда он лечился у нас, он произвел на нас большое впечатление. Он прошел курс лечения с большим терпением и мужеством. И при общении с ним мы узнали, что он был большим ученым». Его сын рассказал: «Когда мы приходили к врачу на осмотр, то врачи стояли из-за уважения к нему». Один молодой человек неахмади сказал: «Его нравственность и наставления оказали большое влияние на мою жизнь».
Затем его супруга рассказала: «Он регулярно совершал финансовые пожертвования. Это было его особым качеством». У него были очень хорошие доходы, и он был очень состоятельным человеком. Он говорил: «Уменьшайте домашние расходы и больше жертвуйте ради общины». Я иногда думала, что он именно для этой цели зарабатывает больше, чтобы больше жертвовать ради Общины».
Он ненавидел жалобы и все люди, знавшие его, говорят об этом, и я тоже являюсь свидетелем этого. Я никогда не слышал, чтобы он говорил что-то против другого человека. Его супруга сказала: «Он также ненавидел сплетни с целью поссорить людей. Одно из его увещеваний состояло в следующем: «Никогда не надейтесь на других людей. То, что хотите сделать, делайте своими силами, чтобы в будущем не было жалоб против кого-то». Отставной Майор Башир Тарик сахиб (когда он вероятно был заместителем Амира) рассказал: «Однажды я ему сказал: «Вы ведете себя очень мягко, иногда надо проявлять строгость». Он сказал: «Как я могу строго относиться к волонтеру, который жертвует своим временем,»». Так что он со всеми работал с большой добротой. И об этом мне также написали главы молодежных организаций. Когда члены молодежной организации по приказу центра охраняли его, он проявлял заботу об этих молодых людях и просил сообщать ему о том, как они добрались домой ночью. И если у кого-то не было машины, то он давал им свою машину, чтобы они могли свободно добраться домой.
Его дочь пишет: «С детства он установил в нас веру в Аллаха и сам показал нам прекрасный пример искреннего отношения, послушания и повиновения Халифу времени, и он увещевал нас об этом. Он регулярно смотрел все Ежегодные собрания Общины. Он регулярно слушал все проповеди. Он очень серьезно относился к месяцу Рамазан. И в Рамазане не планировал никаких поездок, чтобы провести этот месяц с полным уважением к нему». В этом есть пример для многих людей, которые из-за какой-то мелочи находят отговорки, чтобы совершать путешествия в Рамазан и таким образом пропускают посты.
Сайед Хусайн Ахмад – бывший миссионер в Карачи рассказал: «На различных собраниях, когда мы выражали свои мнения относительно какой-то проблемы, он всегда говорил: «Это дело Аллаха, мы должны только стараться, Он Сам позаботиться об этом». Он всегда вставал при встрече с любым человеком, очень внимательно вникал в проблемы людей и решал их соответствующим образом.
Он всегда помогал сиротам, вдовам и бедным людям по своим возможностям. И несмотря на финансовые ограничения в бюджете общины, он всегда находил возможность помогать этим людям. Он всегда беспокоился о других людях, был очень смиренным и умным человеком. Однажды на одном мероприятии в Карачи его имя написали как Наваб Маудуд Ахмад Хан и он своей рукой вычеркнул слово Наваб. Он очень старался призывать молодых людей Общины, чтобы они получали хорошее образование. В качестве Амира он имел личные отношения с каждым секретарем и президентом местной общины и помогал им в их работе. Он очень беспокоился об уровне образования и воспитания Общины. Однажды, во время курса по воспитанию людей, занимающих должности в Общине, он сказал: «Сегодня на утренней молитве Фаджр в мечети было только 3 ансаруллах. В то время как недалеко от мечети есть несколько домов ахмади и у них у всех есть машины, и они могут без проблем приехать в мечеть». Затем он сказал: «В этом мероприятии принимают участие все должностные лица Общины, и вы объясните им, что в первую очередь они должны создать благородные и благодетельные изменения в себе, и они должны больше обращать внимания на поклонения Аллаху и затем надо беспокоиться о воспитании и образовании своих потомков и молодого поколения». Когда он это говорил, в его голосе была особая боль».
Затем одна женщина пишет: «Мы ездили в Кадиан в Индию на Джалсу Салана. И у каждого из нас были какие-то наличные деньги. Сотрудник миграционной полиции Индии всем раздал анкеты, в которых надо было указать, что у нас нет с собой наличных денег. И этот сотрудник сказал, если вы по ошибке взяли с собой наличные деньги, то не указывайте это в анкете. Но Амир сахиб указал все наличные деньги, которые у него с собой были и это были немаленькие деньги – 25-30 тысяч рупий. Этот сотрудник миграционный службы еще раз сказал ему: «Не указывайте это в анкете, потому что в ином случае по закону мы вынуждены будем забрать у вас эти деньги». Но Амир сахиб написал это и с радостью отдал им эти деньги, но не позволил себе написать неправду.
Он всегда с большим вниманием относился к молодым людям, которые выполняли свои обязанностям и благодарил их. Имтияз Хусайн Шахид сахиб, который является амиром района Дриг Роад Карачи, пишет: «Если коротко сказать о его личности и о его чертах, то главное, что в нем было, это – смиренность, любовь к Халифату и уважение к системе Общины». Затем он пишет: «В 2016 году я был назначен районным амиром. Когда я пришел к Амир сахибу и сказал, что это является огромной ответственностью, которая была на меня возложена», он сказал в ответ на это: «Несомненно, это большая ответственность, но всегда помните, что каждый раз, когда вы сталкиваетесь с проблемой, то пишите письмо Халифу времени. И после этого Аллах оказывает Свою милость». И он сказал, что он тоже так поступает».
Поэтому он с большой регулярностью перед каждой пятничной молитвой писал мне письма и рассказывал мне обо всех мероприятиях общины Карачи и о каком-либо особенном случае и всегда просил молиться, особенно в конце финансового года,
Глава молодежной организации общины Карачи Билял Хайдар Типу сказал: «У Амир сахиба была особая связь с сурой «Аль-Муминун». Когда проводилось какое-то мероприятие, то он говорил мне: «Выбирайте для тилавата (декламирования Священного Корана) аяты из суры «Аль-Муминун» и затем с любовью увещевал нас размышлять, особенно над начальной частью этой суры». И действительно сейчас я думаю, что он всегда оберегал свои пятикратные молитвы, и избегал всего дурного и всегда устанавливал для нас свой личный пример того, как преуспевает верующий. И второе увещевание, которое он мне дал, позвав меня к себе, состояло в следующем: «Жизненно важный урок, который я получил в своей жизни состоит в том, что надо еженедельно писать письма Халифу времени». И он с большой любовью объяснил мне, что он до сих пор получает пользу от этого. Он действительно был очень послушен халифу времени и очень уважал его».
Однажды в семье Обетованного Мессии (мир ему) состоялось одно мероприятие и я узнал, что на этом мероприятии произошли такие вещи, о которых я ему написал: «Вы тоже присутствовали на этом мероприятии и для меня было неожиданным, что в вашем присутствии такое могло случиться». В ответ он написал мне письмо, в котором сначала попросил прощения и затем написал: «Я рад, что мы не являемся полностью свободными и у нас есть наставник, который обращает наше внимание на правильные вещи и воспитывает нас». И затем он поблагодарил меня. В родственных отношениях он был старше меня и до того, как я стал Халифом я очень уважал его, но после этого, он проявил большое смирение и даже еще тогда, когда Четвертый Халиф Обетованного Мессии назначил меня Назире Аала, он с большой смиренностью во всем слушался меня и проявлял большое уважение. Он был преданным мне и проявлял большое почтение. Да простит Всевышний Аллах его грехи и проявит к нему Свое милосердие и да возвысит Всевышний Аллах его степени в раю и дай Аллах, чтобы его дети продолжали его благие дела.
Вторая джаназа будет прочитана по Халифу Абдул Азиз сахибу, он был заместителем Амира Канады. И он скончался 9 июля по причине сердечного приступа в возрасте 84 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Он был из штата Джамму и Кашмир (Индия) из известной семьи Халифа. Его отец – Халифа Абдур Рахим сахиб, дедушка Халифа Нуруддин Сахиб Джамуни сахиб и дедушка по материнской линии – Хазрат Умар Бахш сахиб, они все трое были сподвижниками Обетованного Мессии (мир ему). Его дедушке посчастливилось найти могилу Хазрата Исы (мир ему) в Кашмире в Шринагаре в махалле Хан Яр, и Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) упомянул об этом в своей книге несколько раз. Он был одним из первых членов Общины Канады. Он эмигрировал в Канаду в 1967 году. По профессии он был юристом и, приехав в Канаду, он открыл свою юридическую фирму. Он всегда помогал общине во всех юридических вопросах. Он служил в Общине Канады больше полувека. Он был первым президентом Общины Канады. Первым президентом Судебного органа Общины Канады и до смерти служил в качестве заместителя Амира Общины Канады. В 2010 году он получил возможность совершить хадж. Он был очень добрым, веселым, и его любили люди. Он был очень умным, и хорошим советчиком, добродетельным, искренним и преданным человеком. Несмотря на плохое состояние здоровья, он служил общине до последнего вздоха. Он имел тесную связь с Халифом и очень любил его. Каждое указание из центра, он всегда старался выполнять в полном соответствии. Он был мусси. Да простит Всевышний Аллах его грехи и будет милосердным к нему. Пусть Всевышний Аллах дарует терпение и стойкость его родственникам и даст им возможность продолжать его благие дела.