ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После «Ташшахуда», «Тааввуза», и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«Сегодня я вновь буду говорить о сподвижниках, принимавших участие в битве при Бадре.
Имя первого сподвижника, о котором я буду говорить, Хазрат Абдулла бин Тарик, да будет доволен им Аллах, который также принимал участие в битве при Бадре. Хазрат Матаб был его братом по отцовской линии. Его мать была из племени «Бану Кахла», которое было ветвью племени «Бану Азра». Он и его брат Хазрат Матаб бин Убайд принимали участие в битвах при Бадре и Ухуде. Они оба приняли мученическую смерть в битве «Реджи». Он был среди шести сподвижников, принявших участие в этой битве. В конце третьего года хиджры, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, послал некоторых людей к племенам «Азаль» и «Кара». Он послал их ради того, чтобы они разъяснили этим племенам учение Ислама и Священного Корана. Когда они достигли местности «Реджи», люди из племени «Хазиль», окружили и убили их, нарушив своё обещание. Некоторые сподвижники были убиты на месте, а Хазрат Абдулла бин Тарик был убит по дороге в Мекку. Его могила находится в месте под названием «Зухран». Это событие произошло в месяце «Сафар» спустя 36 месяцев после хиджры.
Я уже говорил об этом событии, упоминая о других сподвижниках. Более подробно о нем можно узнать из книги Хазрата Мирзы Башира Ахмада (да будет доволен им Аллах).
Следующего сподвижника звали Хазрат Акиль бин Букейр, да будет доволен им Аллах. Он был из племени «Бану Саад бин Лайса». До принятия Ислама, он носил имя Гафиль, но после принятия им Ислама, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назвал его Акилем (что в переводе означает мудрый). В одном из повествований повествуется, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сделал побратимами Хазрата Акиля и Хазрата Мунзира бин Зияда. Хазрат Акиль был убит в битве при Бадре в возрасте 34 лет. Зайд бин Аслам писал, как однажды сыновья Абу Букейра пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и попросили его о том, чтобы он провел церемонию бракосочетания их сестры с одним человеком. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал им: «Что вы думаете о Хазрате Биляле? Он лучше его, поэтому подумайте об этом». Спустя некоторое время они еще раз пришли к Посланнику Аллаха и попросили, чтобы он провел церемонию бракосочетания с тем же самым человеком, но ответ Посланника Аллаха оставался прежним, и они ушли, чтобы поразмышлять об этом. Затем они пришли в третий раз и снова попросили его о том же, но Посланник Аллаха ответил им также и добавил: «Что вы думаете о человеке, который находится среди обитателей Рая?». И после этого они согласились с желанием Посланника Аллаха и выдали свою сестру замуж за Хазрата Биляла.
Следующего сподвижника звали Хазрат Зейд бин Харса, да будет доволен им Аллах. Хазрат Зейд бин Харса был из племени «Бану Каза». Это племя было уважаемым в Йемене. Его мать хотела увезти его к своим родителям, ещё в то время, когда он был ещё в малом возрасте. По пути они остановились на отдых, и некий всадник украл этого ребёнка. Затем они продали его в рабство за 400 дирхемов Хакиму бин Хазаму, который подарил этого раба своей тёте Хадидже бин Хувайлид. Позднее Хазрат Хадиджа подарила всех своих рабов Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Согласно одному повествованию, когда Зейда привезли в Мекку, он был в возрасте восьми лет. Потеряв Зейда, его мать была сильно огорчена. Спустя некоторое время, некоторые люди приехали в Мекку для совершения хаджа. После возвращения, эти люди сообщили об этом его отцу. После этого его отец и дядя отправились в Мекку. Они пришли прямо к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Они предложили ему выкуп за свободу Зейда. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, позвал Зейда, чтобы спросить его мнение об этом, однако Хазрат Зейд отказался уйти с ними.
Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, подробно описал это событие. Он писал: «Когда Хазрат Хадиджа вышла замуж за Посланника Аллаха, она поняла, что она богата, а он беден, и для удовлетворения своих нужд ему придётся просить у ней средства, но вполне возможно, что он не будет просить её об этом. Она была разумной женщиной, и подумала, что им будет трудно жить при таких обстоятельствах. Она подумала, что, если она подарит все свои богатства ему, он уже не будет думать, что всё это дала ему его жена. В таком случае, он cможет тратить её богатство по своему усмотрению. Спустя некоторое время после бракосочетания, Хазрат Хадиджа сказала Посланнику Аллаха: «Я решила подарить вам всё своё имущество и рабов. Я буду очень рада и счастлива, если вы примите мое предложение». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, несколько раз сказал ей, чтобы она хорошо обдумала своё предложение, поскольку если она подарит ему все свои богатства, то эти богатства больше не будет принадлежать ей. Она ответила, что уже хорошо и тщательно обдумала своё предложение. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал, что не желает того, чтобы какой-то человек был его рабом, поэтому в первую очередь, он желал освободить рабов. Хазрат Хадиджа ответила, что теперь это его богатство, и он может делать с ним всё, что ему заблагорассудится. Услышав об этом, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сильно обрадовался. Он вышел к Каабе и объявил о том, что его супруга Хадиджа подарила ему все свои богатства, и поэтому он намерен освободить всех своих рабов.
Посмотрите, ведь если кто-то сегодня обретёт богатства, то в первую очередь, он пожелает купить автомобиль или построить дом, либо совершить турне по Европе. Я даже наблюдал за такой ситуацией, что, когда женщина дарит свои богатства мужу, некоторые мужчины перестают проявлять заботу о своей супруге. Затем они имеют желание, чтобы его супруга вела себя перед ним как рабыня, однако мысли Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, заключались в том, чтобы потратить все свои богатства ради Всевышнего Аллаха, и уничтожить рабство. Он думал, что эти рабы тоже люди, они обладают разумом, и почему они должны пребывать в рабстве? Эти его мысли вызывали удивление не только арабов, но и всего мира. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, освободил всех рабов, все они ушли кроме Зейда бин Харса, который позднее стал известен как Зейд бин Мухаммад.
Отец и дядя Хазрата Зейда узнали о том, что он находится в Аравии. Они приехали к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и сказали ему: «Мы слышали о вашем благородстве и щедрости. Наш сын пребывает у вас в качестве раба. Мы готовы отдать за него любой выкуп. Его мать постарела и ослепла от постоянных слёз. Мы будем вам благодарны, если вы освободите его». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил им: «Ваш сын больше не раб, я освободил его, но он сам не хочет уходить от меня». Затем он позвал Зейда и сказал ему, что за ним приехали его отец и дядя. Он сказал, что его мать постарела и ослепла, ожидая его. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал, что он свободен и может уехать вместе со своим отцом и дядей. Хазрат Зейд ответил: «Несомненно, вы мой отец и вы мой дядя, но я так сильно люблю пророка, что не могу разорвать ту родственную связь, что была создана между нами. Услышав о том, что моя мать постоянно пребывает в скорби, я был сильно огорчён, но я не могу жить без Мухаммада. Если я покину его, моя скорбь будет сильней, чем у моей матери». Услышав об этом, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, взял его за руку и завёл его в Каабу. Он сказал: «Этот молодой человек доказал свою любовь, и я объявляю о том, что с этого дня он является моим сыном».
Это событие также подробно описано в книге «Сират Хатаман Набийин». Когда Зейд отказался уехать и покинуть Посланника Аллаха, его отец сказал: «Разве, ты предпочтёшь рабство свободе». Хазрат Зейд ответил: «Я вижу в нём такие качества, что не могу предпочесть ему кого-то другого». Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, услышал об этом, он поднялся со своего места, взял его под руки и отвёл его в Каабу. Обратившись ко всем, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «О, люди! Будьте свидетелями того, что с этого дня я освобождаю и усыновляю Зейда. Он будет моим наследником. С этого дня Зейд бин Харис был назван Зейдом бин Мухаммадом. Однако после хиджры, Всевышний Аллах ниспослал весть о том, что Он запрещает называть отцом других кроме своего родного отца. После этого его вновь стали называть Зейд бин Харса. Тем не менее, любовь Посланника Аллаха к Зейду осталась прежней. После его смерти Посланник Аллаха, с такой же любовью отнёсся к его сыну Усаме бин Зейду. Одно из качеств Зейда состоит в том, что его имя было упомянуто в Священном Коране.
Однажды брата Зейда – Хазрата Джаблу, спросили, кто среди них старше. Он ответил: «Зейд старше меня, хотя я родился прежде него». Здесь он имел в виду то, что его брат опередил его в принятии Ислама.
Хазрат Али, да будет доволен им Аллах, повествует: «Хазрат Зейд бин Харса был вольно отпущенным рабом Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он самым первым из юношей, уверовал в него. Он был одним из первых, кто совершал намаз за Посланником Аллаха».
Повествуя об этом Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, писал: «Всевышний Аллах подарил ему людей из каждого сословия. Если кто-то сказал бы, что в Посланника Аллаха уверовали только люди из низких сословий, то в качестве ответа на это возражение у него были Хазрат Усман, Хазрат Талха и Хазрат Зубайр, да будет доволен ими Аллах. Они могли смело утверждать о том, что они являются выходцами из семей крупных вождей. Но если кто-то возражал о том, что он собрал вокруг себя только влиятельных людей, а не бедных людей, которые часто верят в пророков, то в качестве ответа на это возражение, у него были Хазрат Зейд и Хазрат Билял, да будет доволен ими Аллах. Некоторые люди возражают относительно того, что это была лишь игра молодых людей. Но разве Хазрат Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, не был человеком с умудрённым опыт ом. На каких основаниях он уверовал в него? Одним словом, были люди, которые могли ответить на любое возражение. Это было большой милостью Всевышнего Аллаха, которое всегда сопровождала Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Упоминая об этом Всевышний Аллах в Священном Коране изрекает: «И (разве) Мы не сняли с тебя твоё бремя, которое отягощало спину твою?» Этот аят подразумевает: «Мы сами подняли ту тяжесть, которая сломала твой хребет. Увидев эту миссию, ты сказал: «О, Бог! Как я смогу выполнить эту миссию». Бог за один день дал тебе пятерых помощников. Он установил Хазрата Абу Бакра в качестве опоры крыши здания Ислама. Он также установил в качестве опоры Хазрат Хадиджу, Хазрата Али, Хазрата Зейда, Вараку бин Науфаля. Таким образом, они тоже подняли это бремя вместо с тобой».
Хазрат Обетованный Реформатор, да будет доволен им Аллах, сказал: «Четыре человека обрели возможность больше всех уверовать и быть в близкой связи с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Это его супруга Хазрат Хадиджа, его двоюродный брат Хазрат Али, его вольноотпущенный раб Хазрат Зейд, его друг Хазрат Абу Бакр, да будет доволен ими Аллах. Причиной их довода уверовать в него, была его правдивость. Они были его близкими людьми».
Когда Посланник Аллаха начал свою миссию, самой первой в него уверовала Хазрат Хадиджа. Она уверовала в него без каких-либо колебаний. Среди историков существует разногласие относительно того, кто из мужчин принял его первым. Согласно мнению некоторых людей, им был Хазрат Абу Бакр Абдулла Аби Кахафа, да будет доволен им Аллах. Другие утверждают, что им был Хазрат Али, да будет доволен им Аллах, которому на тот момент было 10 лет. Некоторые утверждают, что им был его вольноотпущенный раб Хазрат Зейд бин Харса, да будет доволен им Аллах. По-моему, все эти споры напрасны, поскольку Хазрат Али и Зейд бин Харса были его домочадцами. Они жили вместе с ним в качестве его детей. Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сообщил им о своём посланничестве, они тут же уверовали, и им не было необходимости приносить ему какую-то клятву. Поэтому не стоило упоминать их имена в этом списке. Что касается Хазрата Абу Бакра, то он был одним из тех, кто опередил других в своей вере. То есть, среди опытных и разумных людей, самым первым в него уверовал Хазрат Абу Бакр. Как бы там ни было, эти четыре человека, одна женщина и трое мужчин уверовали в него самыми первыми, и они были удостоены большого статуса.
Во время поездки в «Таиф» вместе с Посланником Аллаха пребывал и Хазрат Зейд бин Харса. «Таиф» находится в 36 милях к Востоку от южной стороны Мекки. Там очень плодородная земля. Там растут различные фрукты самого высшего качества. Там проживали люди из племени «Сакифа». После смерти Абу Талиба неверные вновь стали подвергать мучению Посланника Аллаха, и Посланник Аллаха вместе с Зейдом отправился в «Таиф». Это событие произошло в последние дни месяца «Шаваль» на 10 году пророчества. Он оставался в «Таифе» в течение 10 дней. Он посетил каждого вождя «Таифа», но ни один из них не принял его. Вожди, опасаясь, что его могут принять молодые люди этого города, повелели ему покинуть этот город. Они сказали: «Живи там, где тебя принимают». После этого они натравили на него весь уличный сброд, который стал забрасывать его камнями. Они забрасывали его камнями до такой степени, что его обувь была наполнена его кровью. Хазрат Зейд пытался защитить его от камней, и тоже был ранен. Об этом я «Иншалла» подробно расскажу в следующей проповеди».