ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После «Ташшахуда», «Тааввуза», и суры «Аль-Фатиха», Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«Имя первого сподвижника, принимавшего участие в битве при Бадре, о котором я сегодня расскажу, – Хазрат Убайд бин Абу Убайд Ансари Мохси, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Аус, которое было ветвью племени Бану Умайя. Он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде и в битве у рва. Больше о нем никаких сведений нет.
Следующий сподвижник – Хазрат Абдулла бин Ноуман бин Бальдама, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Ханас, являвшееся ветвью племени Хазрадж. Хазрат Абдулла бин Ноуман был двоюродным братом Хазрата Абу Катады. Он принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде.
Следующий сподвижник – Хазрат Абдулла бин Умейр, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Джидара и принимал участие в битве при Бадре. Ибн Хишам написал, что он был из племени Бану Джидара. Ибн Исхак написал, что он был из племени Бану Харса.
Следующий сподвижник – Хазрат Омар бин Харис, да будет доволен им Аллах. В некоторых повествованиях его имя, вместо Омар, упоминается как Амир. Он был известен по кунье Абу Нафи. Он принял ислам в Мекке, совершил переселение в Эфиопию, и принял участие в битве при Бадре.
Следующий сподвижник – Хазрат Абдулла бин Кааб, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Мазин. Он принимал участие в битве при Бадре. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, назначил его хранителем трофеев, полученных в битве при Бадре. В других местах он также назначал его хранителем трофеев. Он принимал участие в битвах при Бадре, при Ухуде, в битве у рва и во всех других битвах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он умер в период Халифата Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах, на 33 году хиджры. Его погребальную молитву – джаназа возглавил Хазрат Усман, да будет доволен им Аллах. В одном из повествований он упоминается под куньей Абу Яхья.
Следующий сподвижник – Хазрат Абдулла бин Кайс, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Наджар. Он принимал участие в битве при Ухуде. И согласно свидетельству Хазрата Абдуллы бин Мухаммада бин Омара, он был убит в этой битве. Однако согласно свидетельству других историков, он не был убит в битве при Ухуде. Он принимал участие во всех битвах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и умер в период Халифата Хазрата Усмана, да будет доволен им Аллах.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Сальма бин Аслам, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Харса. Он был известен по кунье Абу Саад. Его мать звали Савад биннат Рафи. Он принял участие во всех битвах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. В битве при Бадре он взял в плен Сайиба бин Убайда и Ноумана бин Амара. Он обрел мученическую смерть в битве у моста. Это битва произошла во времена Хазрата Умара, да будет доволен им Аллах, на берегу реки Евфрата. Об этой битве я подробно рассказывал в своих предыдущих проповедях. Эта битва произошла между мусульманами и персами. На реке был построен временный мост и поэтому эта битва получила название Битва у моста. В этой битве персы использовали слонов. Большие потери в этой битве были с обеих сторон, но мусульмане потеряли больше людей. В момент его мученической смерти ему было 38 лет.
Алама Нуруддин в своей книге «Сират Халбия», повествуя о знамении Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в битве при Бадре, написал: «Меч Хазрата Сальмы бин Асляма сломался, и Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, дал ему в руки палку из пальмового дерева, и сказал, чтобы он воевал при помощи этого оружия. Как только он взял в руки эту палку, она превратилась в настоящий меч. В дальнейшем он всегда хранил этот меч у себя. Зуркани в своих комментариях, приводя в качестве довода это пророчество, писал: «В битве при Бадре Хазрат Сальма бин Аслям сломал свой меч и остался без оружия. Посланник Аллах, мир ему и благословения Аллаха, дал ему палку из пальмового дерева, и сказал, чтобы он продолжал сражаться при помощи этой палки. Эта палка превратилась в меч, и он воевал с этим мечом до самой последней своей битвы – Битвы у моста».
Ибн Саад написал: «В битве у рва Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, вручил знамя мухаджиринов Хазрату Зайду бин Харису, да будет доволен им Аллах, и знамя ансаров – Хазрату Сааду бин Абаде, да будет доволен им Аллах. Он назначил Хазрата Сальму бин Асляма командовать группой из 200 человек, Хазрата Зайда бин Хариса он назначил командовать группой из 300 человек. Он поручил им охранять Медину. Он повелел им постоянно и громким голосом повторять слова «Аллах Акбар» («Аллах Велик»). Он повелел им это делать, поскольку была опасность того, что племя Бану Курайза может совершить нападение на женщин и детей. Кроме этого был составлен план убийства Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. В этой связи Хазрат Мирза Башир Ахмад написал: «После поражения в битве у рва, курайшиты Мекки пылали огнём гнева, и особенно гневался Абу Суфьян, поскольку он был вождём Мекки. Он постоянно горел этим гневом, и в результате он не смог вытерпеть и стал говорить об этом людям. Неверные особенно выступали против Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Однажды Абу Суфьян подумал, что все их планы и битвы не дали никакого результата, и поэтому он решил составить такой тайный план, посредством которого можно было покончить с Мухаммадом (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Он знал, что у Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) не было личной охраны, и он всегда ходил по улицам Медины без охраны. Он пять раз в день посещал свою мечеть. И во время поездок у него тоже не было охраны, поэтому это была хорошая возможность для его убийства. Эта мысль Абу Суфьяна, день за днём, укреплялась. Однажды он высказал своё мнение перед молодыми курайшитами. Он спросил их: «Найдётся ли среди вас мужественный человек, который смог бы пойти и тайно убить Мухаммада? Мы знаем, что он ходит по Медине без охраны». Этим молодым людям мысль Абу Суфияна понравилась, и спустя несколько дней к Абу Суфьяну пришёл один бедуин и сказал: «Я услышал о вашей мысли. Я очень крепкий и опытный в таких делах человек. Я могу напасть внезапно и с большой силой. Если вы мне заплатите, я смогу убить Мухаммада. У меня есть кинжал, который я могу пронести тайно. Я могу убить его и присоединиться к какому-то каравану, и мусульмане не смогут поймать меня. Кроме того, я хорошо знаю дорогу в Медину». Услышав об этом, Абу Суфьян очень обрадовался и сказал: «Именно тебя я и искал». Он дал ему припасы в путь, резвую верблюдицу и сказал, что всё это должно сохраниться в тайне и никто не должен знать об этом. Этот бедуин передвигался только ночью, а днём он отлёживался. Таким образом, за 6 дней он добрался до Медины, и узнал о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, находился в мечети племени Бани Абдул Ашхал, и он направился прямо туда. В эти дни в Медину прибывало много гостей, и мусульмане не могли отнестись к нему с подозрением. Однако, как только он вошёл в мечеть, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Этот человек пришёл сюда с нехорошим намерением», и он услышал эти слова Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и поэтому быстрым шагом направился в сторону Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), но его схватил один из вождей ансаров по имени Усайд бин Хузейр. Он обыскал его и нашёл у него кинжал. Когда он повалили его на землю, этот наёмный убийца стал кричать: «Ты поранил меня, ты поранил меня». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал ему: «Говори правду, с каким намерением ты пришёл сюда?». Он ответил: «Если вы сохраните мне жизнь, я скажу правду» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Если ты скажешь правду, мы сохраним тебе жизнь». После этого он всё подробно рассказал, он назвал даже сумму, которую должен был выплатить ему за это Абу Суфьян. После этого он ещё в течение нескольких дней находился в Медине, и затем с радостью и по своей воле принял ислам.
Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, узнал о намерении Абу Суфьяна, он пришёл к выводу, что и мусульмане всегда должны знать о намерении и тайных планах неверных. Он послал в Мекку Сальму бин Асляма и Амара бин Умайю Замри и сказал им: «Если вы получите возможность покончить с Абу Суфьяном, сделайте это». Однако, когда эти сподвижники достигли Мекки, курайшиты проявили осторожность, и эти сподвижники, с трудом сохранив свою жизнь, вернулись в Медину. На обратном пути они встретили двух лазутчиков курайшитов. Эти лазутчики были посланы с целью узнать о тайных планах мусульман. Вполне возможно, что они были посланы с целью убийства Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Однако эти два сподвижника узнали об их планах и хотели схватить их, они сразились с ними, один из них был убит, а другой был взят в плен. Ибн Хишам и Табари пишут, что это событие произошло на 4 году по хиджре. Однако ибн Саад пишет, что оно произошло на 6 году хиджры. Алама Касталани и Заркани отдавали предпочтение мнению ибн Саада. Хазрат Мирза Башир Ахмад написал, что по его мнению это событие произошло на 4 году хиджры, но Всевышний Аллах знает лучше.
Бейхаки тоже отдавал предпочтение мнению Саада. Однако из повествования непонятно в какое время произошло это событие.
Хазрат Сальма бин Аслям также принимал участие в заключении Худайбийского договора. Хазрат Умми Амара повествует: «Я видела Посланника Аллаха, в день заключения Худайбийского договора. Его охраняли Ибад бин Бишир и Сальма бин Аслям, они были облачены в доспехи и на их головах были железные шлемы. Когда представитель курайшитов Сухейль бин Амар говорил громко, они предупреждали его, чтобы он не повышал голоса в присутствии Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним)».
Это событие упоминается в связи с его служением во время заключения Худайбийского договора.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Укба бин Усман, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бану Зарик. Его брат Саад бин Усман принимал участие в битвах при Бадре и при Ухуде. В исторических книгах написано, что, когда неверные совершили нападение в день битвы при Ухуде, среди сподвижников, которые оставили поле битвы и убежали, были Укба бин Усман и Саад бин Усман. Они добрались до горы Джила, которая находилась в поселении Ахваз. Они пробыли там в течение 3-х дней. Это поселение находится в нескольких милях от Медины. Вернувшись к Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), они рассказали ему о своём бегстве, и в связи с этим он сказал им: «Вы бежали в поисках удобства», то есть, он простил их и не упрекал за это.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Абдулла бин Сахль, да будет доволен им Аллах. Он был из племени Бани Зоура. Это племя находилось в союзнических отношениях с племенем Бани Абдул Ашхал. Также говорят, что он был из племени Гассан. Некоторые повествователи упоминали его имя как Зейд и Рафи. Он принимал участие в битве при Бадре. Его брат Рафи вместе с ним принимал участие в битвах при Бадре и у рва. Хазрат Абдулла обрел мученическую смерть в битве у рва. Его убил человек из племени Бану Авайф выстрелом из лука. Мугира бин Хаким повествует: «Я спросил у Абдуллы, принимал ли он участие в битве при Бадре? Он ответил: «Да, я даже принимал участие в баяте при Акабе. В книге «Субулюль Худа» повествуется о том, что он принимал также участие и в походе на Хамра аль-Асад, что в 8 милях от Медины. Хазрат Абдулла бин Сахль и Хазрат Рафи бин Сахль были из племени Бану Абдуль Ашаль. Оба они получили ранение в битве при Ухуде. Хазрат Абдулла получил больше ранений, чем его брат. После возвращения, они услышали, что Посланник Аллах (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) велел идти к поселению Хамра аль-Асад. Они сказали друг другу, если мы не примем участия в этой битве, это будет нашим несчастьем.
Посмотрите, они горели желанием принять участие в этой битве, несмотря на то, что оба были ранены. Один брат сказал другому брату: «У нас нет средства передвижения и мы не знаем, как нам принять участие в этой битве». Хазрат Абдулла предложил отправиться туда пешком. Хазрат Рафи сказал: «Из-за полученных ранений, у меня нет сил идти туда пешком». Хазрат Абдулла сказал: «Пойдём туда медленным шагом». Одним словом, они отправились туда, и Хазрат Рафи не смог идти по причине своей физической слабости. Хазрат Абдулла понёс его на спине. Они оба были ранены, но тот, у кого было меньше ранений, понёс другого на спине. Иногда по причине слабости они уже не могли передвигаться, но тем не менее, до молитвы Иша, они добрались до Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. В это время, сподвижники уже разбили свой лагерь и развели костёр, и они помогли им добраться до Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). В эту ночь его охранял Хазрат Ибад бин Бишр. Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) спросил их о причине их опоздания. После того, как они объяснили причину своего опоздания, он вознёс за них мольбу и сказал: «Если Бог подарит вам жизнь, вы обретёте множество лошадей, мулов и верблюдиц. То, что вы добрались сюда с большим трудом, будет лучше, чем ваши обретённые лошади, то есть вы обретёте множество наград за этот ваш поход».
Хазрат Мирза Башир Ахмад подробно описал битву при Хамра аль-Асад». Он написал: «После битвы при Ухуде, мусульмане возвратились в Медину, а неверные повернули в сторону Мекки. Однако существовала опасность того, что они снова возвратятся и нападут на мусульман. И они сделали так только для того, чтобы мусульмане пренебрегли осторожностью. Было очевидно, что эту войну выиграли неверные и мусульмане опасались их внезапного нападения на Медину. В эту ночь дом Посланника Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) находился под особой охраной. На следующее утро мусульмане поняли, что их опасения не были напрасными, поскольку они получили весть о том, что войска курайшитов остановились в нескольких милях от Медины. Вожди курайшитов уже обсуждали, что им необходимо извлечь пользу из их победы и напасть на Медину. Они также упрекали друг друга в том, что в этой битве им не удалось убить Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), взять в плен мусульманских женщин и ничего не добыть из трофеев. Они жалели, что не убили всех мусульман, и теперь они призвали совершить нападение на Медину и вырубить ислам с корнем. Однако некоторые вожди сказали: «Сейчас вы одержали победу, и вы должны считать это достаточным для себя. Если вы снова нападёте на мусульман, то в этой войне примут участие и те, кто не смог раньше принять участие в войне. Они будут воевать до своего последнего вздоха, и вполне возможно, что мы потерпим поражение и утратим ту честь, которую мы уже обрели. В этом обсуждении победу одержал разум, и они всё-таки решили возвратиться в Мекку. Когда Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) узнал об их намерениях, он призвал мусульман готовиться к войне. Он сказал, что в этой войне примут участие только те сподвижники, которые принимали участие в битве при Ухуде. Многие из сподвижников, принимавших участие в битве при Ухуде, были ранены. Они перевязали свои раны и откликнулись на призыв своего вождя. Они вышли на эту войну с такой радостью, словно они одержали победу. Дойдя до поселения Хамра аль-Асад, находившееся в 8 милях от Медины, мусульмане нашли два трупа. Выяснилось, что это были два сподвижника-разведчика, которые были посланы Посланником Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) к курайшитам, но курайшиты убили их. Посланник Аллах (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) повелел выкопать могилу и похоронить их в одной могиле. Там же он велел разбить лагерь, поскольку наступил вечер. Он приказал каждому сподвижнику разжечь огонь, и таким образом сподвижники разожгли 500 костров, издалека они были видны как 500 разбитых лагерей. В это время к Посланнику Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) прибыл один из вождей по имени Маабад, он был вождём племени Хаза. Он выразил соболезнование в связи с погибшими сподвижниками в битве при Ухуде. Затем он отправился дальше по своему пути. На следующий день он добрался до поселения Роха, которое находилось в 40 милях от Медины. Там он увидел лагерь курайшитов и узнал, что Абу Суфьян собирается напасть на Медину. Он пришёл прямо к Абу Суфьяну и сказал: «Что ты намереваешься сделать, клянусь Богом, я видел войско Мухаммада в поселении Хамра аль-Асад, они горят страстью из-за поражения в битве при Ухуде. Они убьют тебя сразу, как только увидят» Услышав слова Маабада, Абу Суфьян и его соратники сильно испугались, и решили вернуться в Мекку. Когда Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) узнал о бегстве неверных, он вознес хвалу Всевышнему Аллаху, и сказал: «Это Всевышний Аллах вложил страх в сердца неверных». После этого он пробыл в поселении Хамра аль-Асад ещё три дня. Таким образом, через 5 дней он вернулся в Медину.
Имя следующего сподвижника – Хазрат Утба бин Рабийя, да будет доволен им Аллах. У историков есть разногласия относительно того, к какому племени он принадлежал. Ибн Исхак повествует, что он был из племени Бехра, которое состояло в союзнических отношениях с племенем Бану Лоузан. Другие утверждают, что его племя состояло в союзнических отношениях с племенем Аус. Как бы там ни было, он принимал участие в битве при Бадре. Алама Хиджр Аскалани повествует: «В битве при Ярмуке принимали участие два вождя, одним из них был Хазрат Утба бин Рабийя. Сейчас я немного расскажу о битве при Ярмуке. На 12 году хиджры Хазрат Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, совершал хадж. В начале 13 года по хиджре он отправил свои войска в Сирию. Он отправил Хазрата Амара бин Аса в Палестину. Хазрату Язиду бин Абу Суфияну, Хазрату Убайду бин Джаррахе, и Хазрату Сарджибу бин Хасне он поручил отправиться в Табук через Ялку. Сначала он назначил командиром этой группы Хазрата Халида бин Саада, а затем он назначил командиром Хазрата Язида бин Суфияна. Вместе с ними он отправил туда 7-тысячное войско. Эти вожди вместе со своим войском добрались до Сирии. Византийский император Ираклий сам прибыл в Хамас и собрал огромное войско против мусульман. Он раздел это огромное войско на несколько частей. Увидев это огромное войско, некоторые мусульмане испугались, поскольку общая численность мусульманского войска составляла 27 тысяч человек. Хазрат Амар бин Ас сказал, что все мусульмане должны собраться вместе, и только в этом случае они смогут одержать победу, поскольку они будут воевать против огромного войска. Таким образом, мусульмане приняли решение собраться в Ярмуке. Хазрат Абу Бакр, послал им весть о том, чтобы они собрали всё войско в одном месте, и затем начали военные действия против византийской армии, и только в этом случае Всевышний Аллах поможет им. Обращаясь к мусульманском войску, Хазрата Абу Бакр сказал: «Вы помощники Всевышнего Аллаха. Аллах всегда оказывает помощь своим помощникам. Он всегда унижает тех, кто отрицает Его. Да, вас мало, но если у вас есть вера, и вы будете воевать сообща, то никто не сможет одержать победу над вами, поскольку вы воюете только ради Всевышнего Аллаха. Если против вас выступят даже десятки тысяч грешников, они всё равно потерпят поражение. Поэтому очищайтесь и спасайте себя от греха. Воюйте против своего врага, будучи едиными. Каждый вождь должен совершать молитву вместе со своим отрядом». Мусульмане сражались с византийской армией в 13 году по хиджре с месяца Сафар до месяца Рабийюль сани, но они не смогли добиться успеха. В это время Хазрат Абу Бакр повелел Хазрату Халиду бин Валиду, который был наместником Халифа в Ираке, присоединиться к этому войску. Когда Хазрат Халид бин Валид добрался до этого войска, он заметил, что каждый вождь воюет со своим войском отдельно. Он посоветовал мусульманам выбрать одного командующего, они согласились с ним и выбрали его своим главнокомандующим. Численность византийской армии составляла 240 тысяч человек. Численность мусульманской армии составляла от 37 до 40 тысяч человек, то есть их было в 6 раз меньше. Византийцы сковали цепями 80 тысяч своих воинов, чтобы они не могли убежать во время битвы. Они сделали это для того, чтобы их главной целью была победа, а не бегство с поля боя. Кроме этого, у них было 80 тысяч пехотинцев. Кроме того, среди них было много христианских священников, которые постоянно призывали свои войска к сражению. В это время, в месяц «Джамадиуль Уля» заболел Хазрат Абу Бакр и на следующий месяц он умер.
Хазрат Халид бин Валид разделил свое войско на 36 – 40 частей, но все они подчиняли единому главнокомандующему. Командиром одного из отрядов был Хазрат Утба бин Рабийя. Хазрат Халид бин Валид сказал: «После разделения нашего войска, оно стало казаться больше. Тем не менее, количество наших противников намного больше».
В этом войске были тысячи сподвижников, которые видели благословенное лицо Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. 100 сподвижников принимали участие в битве при Бадре. Началась эта кровавая битва. Во время битвы прибыл гонец из Медины. Когда мусульмане спросили его о новостях в Медине, он ответил, что там всё нормально. Затем его отвезли к Хазрату Халиду бин Валиду, и наедине он сообщил ему весть о смерти Хазрата Абу Бакра. Он предупредил его, чтобы он не сообщал об этом никому, кроме Хазрата Халида бин Валида. Хазрат Халид бин Валид взял письмо из его рук и спрятал его в своём колчане для стрел. Он опасался, что, если воины узнают об этом, они утратят свой боевой дух. Одним словом, мусульмане воевали мужественно, и когда наступил вечер, войско византийцев обратилось в бегство. В этой битве было убито более 100 тысяч византийцев, и погибло 3 тысячи мусульман. В этой битве стал мучеником Хазрат Икрама бин Абу Джахл. Император Ираклий находился в Хамасе, когда он узнал о поражении своей армии. И вскоре он бежал оттуда. После этого мусульманское войско с лёгкостью овладело Сирией. И затем они также захватили Анталию, Джома, Сармин, Таазин, Орс, Таль Азаз, Залок, Рубан, и другие города.
Сегодня я закончу повествование о сподвижниках, а после Рамазана я продолжу цикл своих проповедей о сподвижниках.
После пятничной молитвы я совершу молитву джаназа гайб (заупокойную молитву в отсутствии тела покойной) Сахибзады Сабихи Бегим. Она была внучкой сына Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, Хазрата Мирзы Башира Ахмада. Она была старшей дочерью старшей дочери Хазрата Мирзы Рашида Ахмада. И была супругой Мирзы Анвара сахиба. Мирза Анвар сахиб был сыном Хазрата Обетованного Реформатора. Она умерла в кардиологическом отделении больницы в Рабве в возрасте 90 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи роджиун. Она была моей тётей. Мирза Рашид Ахмад сахиб был сыном Мирзы Султана Ахмада сахиба. Как я уже сказал, она была старшей дочерью Умми Салам Бегим сахибы, которая была старшей дочерью Мирзы Башира Ахмада. Хазрат Амаджан принимала участие в её свадьбе, и это было её последним участием в таких мероприятиях. Покойная была старшей сестрой Асвы Бегим сахибы – супруги Хазрата Четвёртого Халифа Обетованного Мессии. У неё была одна сестра и три брата. Её сестра Аниса Фаузья пишет: «Она была самой старшей среди нас. Родители всегда ценили её мнение. Она была очень умной женщиной. Она всегда оправдывала доверие своих родителей, и всегда стремилась хорошо воспитать своих младших братьев и сестёр. Когда речь зашла о том, что она выйдет замуж за члена семьи Хазрата Обетованного Реформатора, Хазрата Обетованный Реформатор сказал: «Это хорошая семья, из этой семьи у меня будут две невестки». То есть, ими стали покойная, и вторая супруга Хазрата Четвёртого Халифа Обетованного Мессии. Обе они были любящими и способными объединить семью.
Её сын пишет: «Моя мать всегда помогала бедным людям. Она всегда помогала им в случае затруднений. Она всегда помогала нуждающимся. Она проявляла сочувствие к бедным людям. Она всегда плакала, когда слышала о трудностях бедных. Всё это правда, и здесь нет никакого преувеличения. Она хорошо относилась к своим работникам. Она воспитала одну из своих служанок как дочь, и когда она собиралась выйти замуж, она сказала: «Дайте мне такое приданное, которое вы дали бы своей дочери», и она приготовила для неё такое же приданное.
У неё было три дочери и один сын. Она была мусия. И она была похоронена вчера на кладбище «Бахишти макбара». Пусть Всевышний Аллах одарит её детей возможностью продолжить её благие деяния.
Пусть Всевышний Аллах сделает так, чтобы её дети были дружны между собой. Пусть будет так, чтобы они всегда сохраняли прочную связь с институтом Ахмадийского Халифата».
Амин.