KJ-Summary-NL-20240228 KJ-Summary-FR-20240228
KJ-Summary-UR-20240228 KJ-Summary-BN-20240228
Samenvatting vrijdagpreek 28 February 2025
Gegeven door Hazrat Khalifatul Masih V (aba)
Tijdens de voortzetting van de vermelding van het leven van de Heilige Profeet (sa) in de vrijdagpreek van gisteren, sprak Huzoor-e-Anwar (aba) over de Slag van Khaybar. Hij vermeldde dat na de overwinning van Khaybar, de Heilige Profeet (sa) de Joden toestond daar te blijven. Op een dag bracht de vrouw van een Joodse militaire leider, Salam bin Mishkam, genaamd Zainab bint Harith, een geroosterde geit als cadeau voor de Heilige Profeet (sa) en zei dat ze het als een geschenk voor hem had meegebracht. De Heilige Profeet (sa) was in gezelschap van enkele metgezellen en hij (sa) nodigde hen uit dichterbij te komen en mee te eten.
Toen de Heilige Profeet (sa) een stukje van het vlees van de voorpoot nam, stopte hij meteen en waarschuwde iedereen, door te zeggen: “Houd je handen terug! Deze voorpoot vertelt me dat het vergiftigd is.” Hazrat Bishr (ra), die ook aanwezig was, had al wat van het vlees gegeten. Hij had iets ongewoons aan het vlees opgemerkt, maar zei niets uit vrees dat dit de maaltijd van de Heilige Profeet (sa) zou verstoren. Volgens sommige overleveringen leidden de effecten van dit vergif uiteindelijk tot zijn overlijden.
De Heilige Profeet (sa) riep de vrouw en vroeg haar naar het vergiftigen. Toen ze het toegaf, vroeg de Heilige Profeet (sa) naar haar motief. Ze antwoordde: “Ik dacht dat als hij slechts een wereldlijke leider was, hij zou sterven, maar als hij werkelijk een Profeet van God was, zou Hij hem redden.” Na dit te horen, vergaf de Heilige Profeet (sa) haar.
Echter, volgens sommige overleveringen, nadat Hazrat Bishr (ra) was overleden door de effecten van het vergif, overhandigde de Heilige Profeet (sa) haar aan zijn erfgenamen, die haar vervolgens executeerden als vergelding.
Wat betreft de Slag van Khaybar, wordt ook het huwelijk van Hazrat Safiyyah (ra) met de Heilige Profeet (sa) vermeld. Hazrat Safiyyah (ra) vertelt dat de vrouwen en kinderen in het Nizar-fort werden gehouden. Nadat het fort was veroverd, werden ze gevangengenomen.
Hazrat Dihyah (ra) vroeg een dienaar van de Heilige Profeet (ﷺ), en de Heilige Profeet (sa) wees aanvankelijk Hazrat Safiyyah (ra) aan hem toe. Echter, iemand wees erop dat zij de dochter was van een Joodse leider en de weduwe van een andere Joodse leider, waardoor ze meer geschikt was voor de Heilige Profeet (sa) zelf. Hierop bevrijdde de Heilige Profeet (sa) haar en gaf haar de keuze om terug te keren naar haar volk of met hem te trouwen. Ze koos ervoor om deel uit te maken van het huishouden van de Heilige Profeet (sa) en werd opgenomen onder de Moeders van de Gelovigen.
Op de terugweg verbleven de Heilige Profeet (sa) en zijn metgezellen drie dagen. De vrijheid van Hazrat Safiyyah (ra) werd als haar bruidsschat beschouwd. Gedurende dit verblijf regelde de Heilige Profeet (sa) de Walima. Dit evenement wordt ook gekoppeld aan een droom die Hazrat Safiyyah (ra) eerder had gezien. In haar droom zag ze de maan uit de richting van Yathrib (Medina) in haar schoot vallen.
Haar oorspronkelijke naam was Zainab, maar voordat de oorlogsbuit werd verdeeld, werd haar vrijheid verleend. In de Arabische traditie werd zo’n geëerde en bijzondere keuze aangeduid als “Saff” of “Safa”.
Sommige Orientalisten hebben de huwelijken van Hazrat Safiyyah (ra) en de huwelijken van de Heilige Profeet (sa) in het algemeen scherp bekritiseerd. Echter, de huwelijken van de Heilige Profeet (sa) waren uitsluitend bedoeld voor het vestigen van vrede en waren in overeenstemming met het goddelijke bevel. Ze sloten ook perfect aan bij de tradities van de Arabische samenleving in die tijd.
Elke actie van de Heilige Profeet (sa) was volledig in overeenstemming met Gods bevel en steun. Zelfs als er ooit een ijtihadi (interpretatieve) vergissing zou zijn, was dit ook door de wil van God, zodat bredere wijsheid kon worden vastgesteld en de voltooiing van het geloof kon worden bereikt. Als er een bezwaar wordt geuit tegen de persoon van de Heilige Profeet (sa) op basis van een hadith of overlevering, zou dit verdedigd moeten worden in het licht van Koranverzen en de geschriften van de Beloofde Messias (as). Dit is de manier om de heiligheid en eer van de Heilige Profeet (sa) te handhaven.
Ramadan begint. Moge Allah de Almachtige iedereen de mogelijkheid geven om er volledig van te profiteren, oprechte vasten te observeren en zich in oprechte gebeden te engageren, terwijl ze ook inspanningen leveren.