KJ-Summary-NL-20251114 KJ-Summary-FR-20251114
KJ-Summary-UR-20251114 KJ-Summary-BN-20251114
Samenvatting vrijdagpreek 14 November 2025
Gegeven door Hazrat Khalifatul Masih V (aba)
In de vorige vrijdagpreek vervolgde Huzoor-e-Anwar (aba) het relaas over het gezegende leven van de Heilige Profeet (sa) en ging hij verder in op de gebeurtenissen rondom de expeditie naar Tabuk.
Huzoor-e-Anwar (aba) vertelde onder meer een voorval dat de oprechtheid en diepe emoties van de gelovige vrouwen in die tijd laat zien. Net zoals zij grote financiële offers brachten voor deze expeditie, spoorden zij ook hun echtgenoten met volledige toewijding aan om zich bij de Heilige Profeet (sa) te voegen voor deze zware onderneming. Zo kwam een jong, pasgetrouwd metgezel die even was weggeweest, thuis op het moment dat de Heilige Profeet (sa) met het leger was vertrokken. Toen hij zijn vrouw wilde benaderen, hield zij hem tegen en herinnerde hem eraan dat de Heilige Profeet (sa) voor de Jihad (strijd) was uitgegaan terwijl hij was teruggekeerd. Dit besefte hij meteen en hij haastte zich om het leger alsnog onderweg in te halen.
Na een tocht langs vijftien tot negentien rustplaatsen kwam de Heilige Profeet (sa) uiteindelijk aan op de vlakten van Tabuk. Later zijn op veel van die plaatsen moskeeën gebouwd.
Er wordt overgeleverd dat de Heilige Profeet (sa) na een lange reis eens ’s nachts sliep en dat, toen hij ontwaakte, de zon al was opgekomen. Hazrat Bilal (ra), die de taak had hem te wekken, was zelf ook in slaap gevallen. De Heilige Profeet (sa) droeg de metgezellen op om verder te trekken en verrichtte de gebedstijd iets later, op een andere plek. De reis ging dag en nacht door totdat zij Tabuk bereikten. Daar richtte de Heilige Profeet (sa) het woord tot de mensen en gaf hun verschillende vermaningen en aanwijzingen. Gedurende de hele tocht bleef hij zijn metgezellen onderwijzen en begeleiden.
Enkele van zijn aansporingen waren als volgt:
“O mensen! Het waarachtigste woord is het Boek van Allah, en het stevigste houvast is het woord van taqwa (rechtschapenheid). De beste levenswijze is de Soennah van Muhammad (sa), en de meest verheven toespraak is de gedachtenis aan Allah. De mooiste overlevering is de Heilige Qur’an. De beste daden zijn die welke met vastberadenheid worden verricht, en de slechtste zaken zijn innovaties in religie. De gevende hand is beter dan de ontvangende hand. Het slechtste excuus is dat wat men pas aan het sterfbed aanbiedt.
Er zijn mensen die telkens te laat komen voor het vrijdaggebed, en er zijn anderen die Allah slechts af en toe gedenken. Een van de zwaarste zonden is die van een leugenachtige tong. De slechtste vorm van inkomsten is rente, en het meest verwerpelijke eten is het bezit van een wees aan zich toe-eigenen. Roddelen over een gelovige is een daad van ongehoorzaamheid aan Allah, en zijn bezit is even heilig als zijn bloed.”
Toen de Heilige Profeet (sa) Tabuk bereikte, stuurde hij een brief naar Heraclius, de Romeinse keizer. Na het lezen van de brief zou Heraclius hebben gezegd dat hij in de Heilige Profeet (sa) geloofde, maar zijn koningschap niet kon opgeven. Hij stuurde ook wat dirhams als geschenk. Toen dit bericht de Heilige Profeet (sa) bereikte, zei hij dat Heraclius loog; het geld werd vervolgens onder de mensen verdeeld.
Volgens een boek uit 1941 over de brieven van de Heilige Profeet (sa) en de kaliefen, stuurde de Heilige Profeet (sa) in totaal drie brieven naar Heraclius: twee via Hazrat Dihyah (ra) en één tijdens de expeditie van Tabuk.
Toen de Heilige Profeet (sa) in Tabuk verbleef, kwamen de leiders van omliggende stammen om vredesverdragen te sluiten. De Heilige Profeet (sa) gaf hen schriftelijke garanties van bescherming.
Een opvallend voorval in deze campagne was de expeditie van Hazrat Khalid bin Walid (ra). Met 420 mannen trok hij naar Dumat al-Jandal om de christelijke heerser Ukaydir aan te pakken. Ukaydir ging met enkele mannen op jacht maar werd onderschept en gevangen genomen. Zijn broer Ḥassan weigerde zich over te geven en kwam om in de strijd. Met hulp van Ukaydir werd het fort geopend en de buit veiliggesteld. Later bracht Hazrat Khalid (ra) Ukaydir en zijn overgebleven broer naar de Heilige Profeet (sa). Er werd een verdrag gesloten voor een jizyah van 300 dinar, en zij kregen bescherming. Sommige overleveringen vermelden dat Ukaydir later de islam aannam.
Tijdens het verblijf in Tabuk overleed een metgezel, ‘Abdullah (ra). Zijn graf werd voorbereid en de Heilige Profeet (sa) daalde zelf in het graf af. Hazrat Abu Bakr (ra) en Hazrat ‘Umar (ra) lieten het lichaam neer, waarna de Heilige Profeet (sa) voor hem bad. Ook meldde Hazrat Jibra’il (as) aan de Heilige Profeet (sa) in Tabuk dat een gelovige in Madinah, Mu‘awiyah, was overleden. De Heilige Profeet (sa) verrichtte zijn afwezigheidsgebed. Mu‘awiyah stond bekend om zijn voortdurende recitatie van Surah Ikhlaṣ, in elke toestand, zittend, staand en lopend.
De metgezellen werden geraadpleegd over het al dan niet verder oprukken, maar er verscheen geen Romeins leger om hen tegemoet te treden. De Heilige Profeet (sa) verbleef 18 tot 20 dagen in Tabuk, sloot verdragen met omliggende stammen, en bleef in totaal ongeveer twee maanden weg van Madinah.
Huzoor-e-Anwar (aba) zei dat verdere details in de volgende preek zullen volgen.
Aan het einde spoorde Huzoor-e-Anwar (aba) sterk aan om veel te bidden voor de Ahmadis in Bangladesh, opdat Allah iedere Ahmadi daar beschermt. Ook voor de Ahmadis in Pakistan, waar de situatie nog meer gebed vereist. Eveneens spoorde hij aan om te bidden voor de Palestijnen, de volkeren van Afrika en voor vrede en veiligheid in de hele wereld. Amin.
Aan het einde kondigde Huzoor-e-Anwar (aba) het begrafenisgebed in afwezigheid aan. Moge Allah hem vergeven en barmhartigheid schenken, en geduld en kracht geven aan de familie. Amin.