KJ-Summary-NL-20240411 KJ-Summary-FR-20240411
KJ-Summary-UR-20240411 KJ-Summary-BN-20240411
Samenvatting vrijdagpreek 11 April 2025
Gegeven door Hazrat Khalifatul Masih V (aba)
In de vorige vrijdagpreek ging Huzoor-e-Anwar (aba) verder met het bespreken van aspecten uit het leven van de Heilige Profeet (sa) na de Slag bij Khaybar. Hij zei dat er een incident wordt vermeld van verzoening met het volk van Tayma — na de nederlaag van de Joden van Khaybar en Fadak kwamen de Joden van Tayma zelf naar de Heilige Profeet (sa) en boden een verdrag aan, dat de Heilige Profeet (sa) accepteerde, waardoor zij op hun land mochten blijven.
Op de terugweg van Khaybar reisde de Heilige Profeet (sa) de hele nacht door. Toen zij in de buurt van Madinah door slaap werden overmand, stopten zij om uit te rusten. De Heilige Profeet (sa) gaf Hazrat Bilal (ra) de opdracht om iedereen voor het Fajr-gebed wakker te maken. Hazrat Bilal (ra) bleef bezig met vrijwillige gebeden tijdens de nacht, maar viel ook in slaap vlak voor zonsopkomst. De zon was al opgekomen toen de Heilige Profeet (sa) wakker werd. Hij gaf opdracht om van die plek te vertrekken, en na een korte afstand te hebben afgelegd, stopten ze om gezamenlijk het Fajr-gebed te verrichten. Na het gebed zei de Heilige Profeet (sa): “Als iemand een gebed vergeet, moet hij het verrichten zodra hij zich het herinnert.”
Op de terugweg van Khaybar riepen de mensen luid Takbir (woorden ter verheerlijking van Allah). De Heilige Profeet (sa) zei dat Allah Alhorend en zeer nabij is, dus houd jullie stemmen gematigd. Hij (sa) zei tegen Hazrat Abu Musa Ash‘ari (ra) dat “La haula wa la quwwata illa billah” (Er is geen macht en geen kracht behalve met Allah) tot de schatten van het Paradijs behoort en een persoon dichter bij Allah brengt.
Er bestaat verschil van mening over de duur van het verblijf van de Heilige Profeet (sa) in Khaybar — sommigen zeggen zes maanden, anderen zeggen veertig dagen. Gedurende deze periode combineerde de Heilige Profeet (sa) vaak de gebeden. De overwinning van Khaybar was een grote politieke overwinning voor de moslims. Het maakte vrijwel een einde aan de macht van de Joden op het Arabisch Schiereiland. Een derde belangrijk gevolg was de verbetering van de financiële situatie van de moslims. De Muhajireen (migranten) gaven de rijkdom en het land van de Ansar (helpers) aan hen terug.
Er wordt ook melding gemaakt van de Slag bij Dhat al-Riqa. De metgezellen hadden zeer weinig rijdieren, en hun voeten raakten gewond door het lopen; ze wikkelden hun voeten in stroken stof om verder te kunnen reizen. Vanwege deze en andere redenen kreeg de veldslag de naam Dhat al-Riqa. Ook hier is er verschil van mening over de datum — Imam Bukhari vermeldt dat deze plaatsvond in het jaar 7 AH.
De reden voor deze expeditie was dat mensen uit de Najd-regio reizigers begonnen aan te vallen en te beroven. De Heilige Profeet (sa) vertrok vanuit Madinah met een groep moslims. Toen zij de nederzettingen van deze stammen bereikten, vonden zij daar alleen vrouwen, aangezien de mannen de bergen in waren gevlucht. Vanwege de dreiging van een mogelijke vijandelijke aanval verrichtte de Heilige Profeet (sa) het Salat al-Khauf (gebed in tijden van angst). Er bestaan verschillende overleveringen over wanneer het Salat al-Khauf voor het eerst werd verricht.
Hazrat ‘Abbad bin Bishr (ra) en Hazrat ‘Ammar bin Yasir (ra) hielden ’s nachts de wacht. Gedurende de nacht begon Hazrat ‘Abbad bin Bishr (ra) vrijwillige gebeden te verrichten. Een verborgen vijand die hem zag, schoot een pijl op hem af. Nadat hij geraakt was, trok Hazrat ‘Abbad (ra) de pijl eruit en ging verder met bidden. Hetzelfde gebeurde een tweede keer — hij verwijderde de pijl en bad verder. Toen een derde pijl hem trof en het bloeden toenam, voltooide hij zijn gebed en maakte toen Hazrat ‘Ammar (ra) wakker. Toen de vijand zag dat er nu nog iemand wakker was, vluchtte hij.
Toen Hazrat ‘Ammar (ra) vroeg waarom hij hem niet eerder had wakker gemaakt, antwoordde Hazrat ‘Abbad (ra) dat hij Soera Al-Kahf aan het reciteren was en het niet wilde onderbreken.
Na een expeditie van 15 dagen keerde de Heilige Profeet (vzmh) terug naar Madinah, waar hij in de avond aankwam. Tijdens deze campagne vonden ook enkele wonderbaarlijke gebeurtenissen plaats. Tijdens de reis naar Najd stopten de Heilige Profeet (sa) en zijn metgezellen in een bergpas om uit te rusten. Terwijl de Heilige Profeet (sa) lag te rusten, verscheen plotseling een bedoeïen die zijn zwaard op hem trok. Later beloofde hij echter dat hij de Heilige Profeet (sa) nooit meer zou tegenwerken.
Een soortgelijk incident vond ook plaats in 3 AH, waarin een man genaamd Dusur een zwaard op de Heilige Profeet (sa) trok. Maar nadat hij de oprechtheid en mededogen van de Heilige Profeet (sa) zag, accepteerde Dusur de islam.
Er werd ook een gebeurtenis vermeld met een jonge vogel, waarbij een metgezel een babyvogel oppakte; de moeder vloog toen voor de metgezel uit. Toen de metgezellen zich zorgen maakten over wat er was gebeurd, legde de Heilige Profeet (sa) uit dat de vogel zich aanbood om haar jong te redden, en bij God, jullie Heer is nog barmhartiger voor jullie dan deze vogel voor haar jong.
Later werd de behandeling van een epileptisch kind genoemd, en de zegeningen in drie struisvogeleieren — de Heilige Profeet (sa) en veel metgezellen aten ervan.
Ook werd er melding gemaakt van een klacht van een kameel over zijn eigenaar — Hazrat Jabir (ra) bracht zijn eigenaar, en de Heilige Profeet (sa) kocht de kameel van hem en liet hem vrij in het bos, zodat hij zich vrij kon bewegen.
Andere wonderen werden eveneens genoemd.