Al Hasib

Allahov Vjerovjesnik s.a.v.s. je rekao: “Svemogući Allah kaže (u Kudsihadisu): ‘Kad god Moj rob namjerava da uradi loše djelo onda (O meleki)nemojte to bilježiti ukoliko on to ne uradi; ako uradi, onda to zabilježitekao jedno loše djelo. (S druge strane) ako on namjerava da učini dobrodjelo ali ga ne uradi, onda to zabilježite kao dobro djelo (u njegovomobračunu), a ako ga uradi, onda to zapišite za njega kao deset dobrihdjela.’ ” (Buhari i Muslim)

Huzur je rekao da je stvar ponekad obrnuta kad djedovi i ne smatraju odgovarajućim pretjerano uplitanje u podizanje i obuku siročadi. Cilj toga je da ih odgoje na način da postanu najbolji dio društva. Siročad mogu izgubiti svoj potencijal zbog kompleksa niže vrijednosti. Oni trebaju biti odhranjeni i odgojeni na način da postanu najbolji u društvu. Njihov odgoj ne treba biti niti suviše strog niti suviše blag. Pravo siročeta je isto kao i pravo djeteta s roditeljskom pomoći.Kur’anski ajet:“… o dunjaluku i ahiretu. I pitaju te o siročadi. Ti reci: ‘Njihovo unapređivanje je dobra stvar. A ako se sa njima izmiješate, oni su vaša braća. A Allah zna razliku između smutljivca i onog koji unapređuje. A da je Allah htio, On bi vas, sigurno, stavio u teškoće.Sigurno je Allah moćan, mudar.” (2:221)ne znači tek naredbu o siročetu sa nasljedstvom, zapravo onpodrazumijeva siročad svih društvenih položaja.