الغرض من بناء المساجد
حضرة مرزا طاهر أحمد (رحمه الله)
خطبة جمعة ألقاها حضرة ميرزا طاهر أحمد أيده الله
الخليفة الرابع لحضرة الإمام المهدي والمسيح الموعود في ناصر أباد، السند (باكستان)،
في 2 سبتمبر 1983 قبيل سفره إلى أستراليا للقيام بجولة تبليغية.
“تنشر أسرة التقوى هذه الترجمة على مسؤوليتها”
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد فأعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (آمين).
ثم قال: في غضون أيام قلائل، سنبدأ بمشيئة الله تعالى جولتنا إلى الشرق، وفي أثناء هذه الجولة سيكون عليَّ أداء مهمة عظمى. ألا وهي وضع حجر الأساس لأول مسجد للجماعة الإسلامية الأحمدية في قارة أستراليا.. سيكون مسجدًا ومقرًّا للبعثة التبشيرية، أي سيُبنى بجوار المسجد مسكنًا لإقامة الداعية الذي سيتولى مسؤوليات عديدة.
ولهذا المسجد مغزى خاص في تاريخ الجماعة الإسلامية الأحمدية، حيث أُتيح لنا إنشاء مسجد في هذه القارة الجديدة التي كانت خالية من المساجد حتى وقتنا هذا. وقد نادت الجماعة بأنها نقلت رسالة الإسلام إلى جميع القارات.. فيما عدا هذه القارة التي جاءتها الدعوة بجهود أفراد.. إذ ليس بها بعثة منتظمة أو مسجد للجماعة.
وموقع المسجد يشغل مساحة كبيرة وفي مكان متميز.. والفضل لله.. فهو يبعد 50 ميلاً عن المدينة الأسترالية المعروفة “سِيدْني”. وسيُبنى المسجد على مساحة تبلغ 27 فدانًا، وهي كافية لكل نواحي نشاطات الجماعة. ولقد أخذنا هذه المساحة الكبيرة على أمل أن تمتلىء في القريب بإذن الله تعالى، ثم تضيق عن حاجات الجماعة المتزايدة بما يفوق توقعاتنا.. هذا هو دعاؤنا الذي نرفعه إلى مولانا تبارك وتعالى عند وضع حجر الأساس.
ولما كانت هذه هي خطبتي الأخيرة قبل مغادرة باكستان، فقد اخترت لها موضوع: “بناء هذا المسجد والغرض من بناء المساجد”.
إن أعظم مساجد العالم وأعلاها مكانة.. هو المسجد الذي حققت أغراضَه بعثةُ المصطفى .. هو بيت الله الحرام في مكة المكرمة.. ونحن لا نعرف التفاصيل التاريخية لإنشاء هذا المسجد، وكل ما يذكره القرآن المجيد في هذا الصدد هو:
ولقد اختار الله تعالى لفظة “الناس”، أي جميع البشر للدلالة على أن المسجد لم يُبنَ للمسلمين أو الهندوس أو المسيحيين.. وإنما لكل بني آدم بغرض عبادة الله تعالى. لقد أريد لهذا البيت، في الوقت المناسب، أن يكون مبعثًا للنبي الذي قدَّر الله أن يجتمع بنو البشر تحت لوائه في دين واحد. والواقع أن العالم اجتمع تحت يد واحدة مرتين. مرة في أوله، وثانية في آخره. ولقد بدأت النبوة بآدم حينما كانت البشرية على غير انقسام.. ولا بد أنه أقام بيتًا لعبادة الله تعالى.. وأنه هو الذي أنشأ هذا البيت الحرام.. ولما كان العالم غير منقسم حينئذ.. فإن آدم قد جاء للبشر جميعًا. إنه البذرة التي انتقاها الله تعالى لنشر رسالته. والمناسبة الثانية التي أمكن فيها مخاطبة الناس جميعا فقد حانت عند مجيء النبي الذي أُرسل للناس جميعا، يدعوهم إلى عقيدة واحدة.. النبي محمد المصطفى .
إن التعبير القرآني فيما يتعلق ببيت الله الحرام شامل وغني بالمعاني. إنه لم يقل بأن البيت قد بُني لإبراهيم أو لموسى أو لنوح.. وإنما قرر بأنه وُضع للناس.. كل الناس. وعندما قام هذا البيت كان متعلقًا بالناس جميعًا.. وفي آخر الأمر أيضًا سيجتمع كل العالمين فيه لعبادة إله واحد.. وهذا يعني: عندما يأتي من هو”رحمة للعالمين” و “بشيرًا ونذيرًا للعالمين”. ولذلك قلت بأن الغرض الرئيسي من بناء أول بيت هو بعثة محمد المصطفى . ففي بعثته يتحقق الغرض من إقامة بيت الله إذ أنه المثل الأعلى للإيمان بوحدانية الله تعالى، والعابد الأكمل للإله الواحد.. إنه صاحب العبادة التي ارتضاها الله تعالى وقَبِلَها.. والتي لا تُعدُّ عبادةُ الدنيا كلِّها إلى جانبها شيئًا مذكورًا.
ومتى تم بناء هذا البيت المجيد؟ لم تُذكر تفاصيل هذا البناء في تاريخ البشرية، ولم يرد ذكره إلا في القرآن الكريم الذي قال إن أول بيت وضع لعبادة الله تعالى هو الذي ببكة. ثم ذكر القرآن الكريم بعض التفاصيل عن بنائه الجديد، وبذلك احتفظ بالأحداث الرئيسية المتعلقة بإعادة تشييده على يد إبراهيم ، لتبقى إلى الأبد دليلاً لمن يرغبون في بناء بيت لعبادة الله. فإذا ما شُيِّدَ بيت على نهج يخالف مثال إبراهيم ، ولا يستحضر الروح التي ألهمت إبراهيم لبناء البيت.. كان العمل خاليًا من المعنى معدوم القيمة. إن الناس يشيدون بيوتًا عظيمة وينفقون الملايين في بنائها، ويجعلونها للرب، ولكنها لا تمت بصلة إلى البيت الذي شيده إبراهيم . إن بناء إبراهيم لم تنفق عليه إحدى الممالك كنوزها، ولم يضع تصميمه شركات ذات خبرة معمارية، ولم يشترك في بنائه عظماء المهندسين، ولم يدفع للعمل به أفواج العمَّال.. ولكن يذكر الله تبارك وتعالى أنه عند إعادة بناء الكعبة كان إبراهيم الوالد هو البنَّاء، وإسماعيل الابن هو العامل. كان إسماعيل حدثًا صغيرًا لا يكاد يحسن السعي.. وكان نبي الله إبراهيم يبني البيت بيديه، ويجمع الأحجار، ويحفر الأساس الذي طمرته الرمال. ويحكي سيدنا محمد المصطفى أنه عندما أحضر إبراهيم زوجته هاجر وابنهما إسماعيل، أخذ يتأمل المنطقة بحثًا عن بيت الله، وأخيرًا وجد آثار جدار صغير غطته الرمال فدلَّه على موقع البيت العتيق الذي دمرته عوامل الزمن. فوضع إبراهيم طفله الصغير على إحدى أحجاره المكشوفة وأخذ يفكر في طريقة لإعادة بنائه.. ولكن الله تعالى أرجأ الأمر إلى الوقت الذي يشب فيه إسماعيل ويصبح قادرًا على المشاركة في البناء.. وأمر إبراهيم أن يترك زوجته وطفله في الموقع ويعود إليه فيما بعد لإعادة تشييد البيت. ولقد انطوى التدبير الإلهي بتأجيل بناء البيت على اعتبارات بالغة الحكمة.. أولها أن اسماعيل هو الجد الأكبر لمحمد المصطفى .. وكان من المقرر أن يشترك في بناء البيت مع أبيه ليتميز نسله عن نسل إسحاق.. ولكن صغر سنه لم يكن يسمح له وقتئذ بالمشاركة المطلوبة في بناء البيت الذي سيبعث عنده حفيده محمد المصطفى .
وثانيها أن إسماعيل قد تُرك في وادٍ غير زرع ولا ماء، ولكن الله تعالى أخبر إبراهيم بأن إسماعيل سيشترك معه في بناء البيت.. وكان هذا ضمانًا وتأكيدًا موثقًا بأن المولى سيشمل إسماعيل بحمايته ورعايته حتى يشب ويكبر ويشترك في مهمة تشييد البيت.
لقد كان ذلك بيانًا رائعًا لمحبة الله تعالى لإبراهيم وإسماعيل عليهما السلام. كما أن الواقعة كانت فرصة لكشف ثقة إبراهيم العظيمة في مولاه ، إذ ترك زوجته وابنه فقط تحت رحمة الله الواسعة. لقد ذكر المصطفى أنه عندما أوشك إبراهيم على الرحيل يمم وجهه نحو اتجاه معين، تاركًا لزوجته زقًّا صغيرًا من الماء وقليلاً من التمر.. وأحست زوجته أنه مغادر، فسألته عن ذلك، فلم يجبها.. فأسرعت خلفه، ولكنه لم يكن في حالة تسمح له بالجواب على تساؤلها.. كانت عيناه منداة بالدموع، وخشي أن يضعف إذ تحدث إليها.. وأخيرًا توسلت إليه أن يخبرها عما إذا كان يغادرهما بأمر من الله تعالى. وكان لهاجر هدف خاص من سؤالها فقد تزوجت إبراهيم على زوجته سارة وتعرف غيرتها منها حتى إنها طلبت من إبراهيم أن يتخلص من زوجته الجديدة مرارًا.. فأرادت هاجر أن تعرف ما إذا كان إبراهيم يتصرف معها بتوجيه إلهي أم أنه يلبِّي رغبة زوجته سارة. وأجاب إبراهيم على سؤال هاجر إذ أومأ برأسه ورفع إصبعه مشيرًا نحو السماء. واطمأنت هاجر، وعادت إلى طفلها إسماعيل.
لقد كانت بداية قصة إعادة بناء البيت. ولم يرد في دعاء إبراهيم الذي صدر عنه وقت إعادة البناء ذكرٌ لوجود أي بلدة في جوار مكان البيت، وابتهل أن يكون الموقع مركزًا لبلدة محرّمة، كما قال القرآن المجيد:
وعندما أتم البناء وقامت البلدة كان ابتهال إبراهيم..
في تلك الأيام وقعت حادثتان عظيمتان..إعادة بناء البيت التي اشترك فيها الأب مع الابن، واستعداد الوالد وولده لتنفيذ ما اعتبراه أمرًا إلهيًّا يُضحي فيه الأب بابنه إسماعيل. والأحداث كلها مثيرة ومجيدة. إنها تكشف عن عمق علاقة المحبة بين الله تبارك وتعالى ونبيه إبراهيم . لقد بُني البيت هيكلاً بسيطًا ولكنه كان أحب بقعة إلى الله ليعبد فيها.
وفي دعاء إبراهيم عند تجديد البيت ابتهل إلى الله تعالى لبعثة محمد الذي سيكون سببًا في عودة البيت مركزًا مخصصًا لعبادة الله وحده. ولقد أُجيب دعاء إبراهيم تمامًا كما نطق به.. وفي الوقت المناسب بعث الله تعالى محمد المصطفى . لقد ابتهل إبراهيم قائلاً:
إنها أربع دعوات تتعلق بمجيء المصطفى . أولها أن يتلو الرسول آيات الله تعالى على الناس، ثانيها أن يعلمهم الكتاب أي الشريعة، ثالثها أن يبين لهم الحكمة وراء هذا الشرع.. لتقتنع به قلوبهم وعقولهم، وأخيرًا.. وكنتيجة لكل ما سبق، يطهّرهم. ولقد أجاب الله دعاء إبراهيم.
*أعظم المساجد شأناً وأعلاها مقاماً وأول بيت وضع للناس بمكة أي الكعبة المشرفة. وآخر المساجد أي المسجد النبوي بالمدينة المنورة.
*يجدر بالجماعة أن تتعلم من بناء هذين المسجدين وأن تدرك أنهما قد أقيما لغرض واحد، هو عبادة الله تعالى.
*صلوا بإخلاص وادعوا بحرارة وإلحاح كي يتقبل الله حماسنا وشغفنا وصدق روحنا في عبادته وليجعل أفئدة كثيرة تهوي إلى هذا البيت.
كما صدر عنه مع تعديل مناسب في الترتيب.. حسب ما حكى القرآن المجيد:
إنه ترتيب إلهي ذو مغزى عظيم. تخبرنا كل الديانات السابقة أن الرسل كانت تتلو على الناس آيات الله، وتعلمهم الكتاب والحكمة وتزكيهم.. ولكن الله تعالى عندما أجاب دعاء إبراهيم قدَّم التزكية على تعليمهم الكتاب والحكمة.. وبهذا الترتيب الجديد رفع الله تبارك وتعالى منزلة الإسلام إلى درجة أعلى بكثير مما وصلت إليه الديانات الأخرى. لقد قدّر الله أن الأطهار ينالون بركات الإسلام. ولقد اتضح ذلك صريحًا في مستهل سورة البقرة.. التي تعلن بأن القرآن المجيد:
فالأتقياء الذين زكَت نفوسهم، وتطهرت عقولهم وقلوبهم.. يجدون فيه الهداية الكاملة.. وتتحقق فيهم وبهم أهدافه السامية.
إن المنزلة المجيدة للمصطفى لتبدو جلية إذ يتزكى أصحابه قبل أن يكتمل تعليمُهم الكتاب والحكمة.. لقد أُوتي من الخصائص ما يكفل لمن يصحبه التزكية المطلوبة.. بما يتيح له الإدراك الصحيح لتعاليم الإسلام وحكمه. ولقد أحسن سيدنا الإمام المهدي والمسيح الموعود في التعبير عن هذا المعنى في إحدى قصائده الفارسية حيث قال ما معناه:
نعم، إن أعظم الآيات التي تنهض دليلاً على صدق المصطفى وصلاحه.. هي خلاله الكريمة وصفاته الجليلة. إن قدرته على التطهير تزكّي كل إنسان، ومن ثم تعدّه وتؤهله ليتقبل صبغة الله تعالى.
هكذا كان الدعاء الإبراهيمي عندما اكتشف آثار البيت بعد بحث مضن وجهد كبير، امتثالاً للتوجيه الرباني. ما كان إبراهيم عارفًا بتقويم البلدان ومواقع الآثار.. وما كان يحمل أجهزة الكشف والتنقيب ومعرفة الاتجاهات.. ولكنه رأى كشفًا، فأخذ زوجته وولده، وقطع الفيافي والقفار في رحلة تمتد مئات الأميال. وما أن تعرف على البقعة المطلوبة حتى ترك زوجته وطفله عندها، وقفل راجعًا من حيث أتى.. واضعًا ثقته الكاملة في الله ، مقتنعًا تمامًا أنهما عند الموضع حيث يقوم البيت الذي سيكون أكرم البيوت.
إن البناء المادي لا يحمل كل هذا القدر من الأهمية. إن كثيرًا من الحكومات تبني بيوتًا لله تعالى تكلف أضعاف ما وَعَدَ به أعضاء الجماعة الإسلامية الأحمدية لعيدنا المئوي.. ولسنا نبتغي مثل هذا الهدف، ولسنا نهتم بمثل هذه المقاصد.. إن غرضنا أن نبني ما ينظر الله إليه بعين المحبة، وما يعدّ مجيدًا عند أنبياء الله. إن أول بناء من هذه الأبنية قام بشكل بدائي بسيط متواضع.
وهناك بناء آخر يحمل اسم (آخر المساجد).. وهو مسجد الرسول المصطفى الذي أنشأه بعد هجرته إلى المدينة. ولم يكن هذا المسجد سقف من الآجر أو القرميد.. فإذا ما نزل المطر صار فناؤه موحلاً، فيلطخ جباه الساجدين وأنوفهم.. ولكن هذا المسجد عند الله يتربع على قمة من التقدير لا يدنو منها مسجد آخر.
إن دعائي، كلما شيدنا مسجدًا، أن نسير في طريق هذين المسجدين. ينبغي أن نبني مساجدنا بالدعاء والدموع.. ونطرد من أذهاننا التفكير فيما إذا كان العالم يرضى عن مظهرها المادي أم لا.
ينبغي أن ندعو كما ابتهل إبراهيم: ربنا املأ هذه المساجد بالمصلين الذين يصدقون ويخلصون في عبادتهم. لقد أعرب إبراهيم في دعائه عن اشمئزازه التام بعبادة الأصنام التي أحدثت في العالم ضلالاً عظيمًا وقال:
أي أن من اختار طريقة تجنب عبادة الأصنام فهو منه، ومن عصاه فخالف طريقته فلا شأن له به.. ولكنه يلتمس له من الله المغفرة والرحمة.
ولقد وصل دعاؤه إلى ذروته في قوله:
لقد ترك بعض أهله وذريته في واد قفر.. عند بيت الرحمن المقدس.. بغرض أن يكونوا محافظين مداومين على عبادة الله وحده.. لا يشركون به شيئًا. والرجاء في الله تعالى رب البيت أن يجعل قلوب الناس تميل إليهم.. وأن يسوق إليهم الثمرات على اختلاف أنواعها.. فلا يحزنون ولا يهتمون وإنما يكونون من الشاكرين. ويعلن إبراهيم أنه قد أقام البيت لله تعالى دون أحد سواه.. ولكن إذا كان في القلب ما لا يدركه فالله تعالى لا تخفى عليه خافية في الكون.. ولا يستطيع أحد أن يُخفي عنه شيئًا بقصد أو بدون قصد.
ينبغي للجماعة الإسلامية الأحمدية أن يأخذوا العبرة والدرس من هذين المسجدين الذين ذكرتهما: أعني المسجد الحرام أول المساجد والمسجد النبوي آخر المساجد.. وأن يذكروا دائمًا أنهما أقيما فقط لعبادة الله تعالى. إننا لو وضعنا البرامج لبناء المساجد في أستراليا.. وفي كل قارات الدنيا.. بل وفي كل مدينة وقرية.. ولم تكن قلوب البانين عامرة بالتقوى.. وافتقدوا المقدرة على استعمال بيوت الله كما ينبغي.. وافتقروا إلى خصال إبراهيم.. ولم يحوزوا الروح التي تميزت بها عبادة المصطفى : ولم يكن حافزهم الإخلاص الكامل لله تعالى، ولم يتحلوا حلية العباد الصالحين التي يتزينون بها في بيوت الله.. إذا كان الحال كذلك -لا سمح الله- فإن البيوت تكون عندئذ لا معنى لها.. ويكون السعي لبنائها بلا فائدة.. ويكون ما أنفق فيها مالا ضائعا.. والعياذ بالله.
وإذن فكلما قامت الجماعة الإسلامية الأحمدية ببناء مسجد، وجب على أعضائها أن يوطدوا في أنفسهم عبادة الله تعالى بتصميم متجدد. في كل مرة أسافر فيها إلى الخارج لهذا الغرض ينبغي أن أكون مقتنعًا بأن أعضاء الجماعة يتقدمون.. فمن كان منهم ضعيفًا في عبادته ازداد قوة، ومن كان منهم مواظبًا في عبادته ازداد كمالاً. ينبغي أن أشعر في سفري بأن أعضاء الجماعة يمضون قدما في عبادتهم لله بما يوجّه نظرات محبته ورحمته نحونا. إن عبادتكم للمولى سبحانه وتعالى هي التي تسبغ المجد على برنامج بناء المساجد وتملؤه بالإخلاص والصدق.
إن دعائي، كلما شيدنا مسجدًا، أن نسير في طريق هذين المسجدين. ينبغي أن نبني مساجدنا بالدعاء والدموع.. ونطرد من أذهاننا التفكير فيما إذا كان العالم يرضى عن مظهرها المادي أم لا.
عليكم أن توطنوا أنفسكم على العبادة بإخلاص. تعلَّموا أداء العبادة حق الأداء، وعلِّموا عائلاتكم الصلاة على وجهها الصحيح ودرِّبوهم على المواظبة عليها وفهم معانيها فهمًا كاملاً. ازرعوا محبة الله تعالى في قلوب أُسركم، وادعوا لهذا الزرع المبارك. إذا فعلتم ذلك فسترون كيف أن الله تعالى الذي أمال قلوب الناس نحو أول بيت وضع لله، سيميل قلوب أهل أستراليا نحو هذا “البيت الجديد”.. وعندئذ لن تقدر قوة على الأرض من وقف وفودهم إلى هذا البيت.
إن أستراليا من الوجهة الروحانية صحراء، والبيت الذي نشيده فيها يشبه البيت الذي شيده سيدنا إبراهيم . فقد قام في موقع صحراوي مهجور ماديا وروحانيا. وأستراليا برية قفر تماما.. صَلُّوا وابتهِلوا إذن بكل إلحاح وإصرار.. لعل الله تعالى يرى ويتقبل هذه الروح الصادقة في برنا وإخلاصنا وعبادتنا.. وأن يتفضل علينا فيُميل قلوبًا كثيرة نحو هذا البيت الذي نشرع في تشييده، وألا يبقى هذا البيت وحيدًا وإنما يكون، وبعونه، نموذجًا لآلاف وآلاف من البيوت التي تبنى هنا لعبادة الله .. وأن تمتلئ بعبّاد الله.
هذا هو هدف حياتنا وهذه هي جنتنا، هذا هو رضوان الله تبارك وتعالى. فإن أسبغه علينا أيقنّا بأننا قد أفلحنا في هذه الحياة وحققنا الغرض من وجودنا.