ЛОНДОНСКИЙ ДНЕВНИК – ВЕСНА 2018 ГОДА – Из личных воспоминаний – Автор: Абид Хан

Вступление

За последние годы я написал серию дневников о деятельности Хазрата Пятого Халифа Обетованного Мессии, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха. В этих дневниках был сделан акцент на зарубежные туры Хазура или главные мероприятия в Великобритании, такие как Джалса Салана (ежегодный съезд) или Национальный Симпозиум Мира.

Я надеюсь продолжать писать такие дневники по разрешению Хузура, Инша Аллах (если Аллаху будет угодно), и в то же время я хотел бы также написать дневник об «обычном» периоде в Лондоне, и поэтому в этом дневнике я привожу различные события и рассказы в период с конца апреля 2018 года, с момента возвращения Хузура из Испании, до дня Ид-уль-Фитра (день разговения – праздника прекращения поста Ураза-байрам) в июне 2018 года.

Истина и реальность такова, что когда речь идет о Хилафат-э-Ахмадия (Ахмадийского Халифата) нет такого понятия, как «обычный» день или «обычный» период времени. Каждый день мы являемся свидетелями благословений Всемогущего Бога и того, как Он продолжает наставлять Халифа-Вакта (Халифа нынешнего времени).

Каждый день мы видим то, что Хузур преданно служит Общине и проявляет неимоверное мужество, стойкость и мудрость в исполнении миссии Хазрата Обетованного Мессии, мир ему.

Каждый день он пробуждает сердца мусульман-ахмади по всему миру, будь то посредством МТА (Ахмадийского Мусульманского телевидения), его корреспонденции с членами Общины или различных встреч с ними. Каждый день он утешает тех Ахмади, которые переживают трудности или испытывают страдания, и в то же время, он присоединяется к радостям и счастью членов Джамаата (общины).

Проще говоря, каждый день в жизни Халифа Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) является необыкновенным и имеет огромную важность.

Возвращение из Испании

24 апреля 2018 года у меня появилась возможность встретиться с Хузуром после трех недель его тура в Испанию, сразу после того, как он вернулся из своей поездки.

Хузур любезно разрешил мне провести более двух часов рядом с ним в тот день, в то время как он работал с различными документами или письмами, лежащими на его столе.

Даже после того, как я представил свой ежедневный доклад, Хузур позволил мне продолжать сидеть вместе с ним, и я уверен, что это было потому, что Хузур знал о моих чувствах в моем сердце. Пока он был в Испании, не проходило ни единого дня, чтобы я не думал о Хузуре. Я часто задавался вопросами – где находится Хузур, как у него дела; и я вновь возвращался к прошлым воспоминаниям, проведенным в его благословенном обществе.

Во время мулаката (встречи с Хузуром), я спросил Хузура о том, как прошел его визит в Испанию. Хузур ответил, лишь сказав «хорошо», но не раскрыл никаких подробностей.  Хузур, по-видимому, не хотел говорить об этом, и поэтому я весь день сожалел о том, что задал этот вопрос.

Позже, я осознал, что Хузур не ответил на мой вопрос из своей любви и доброты ко мне. Он знал, что я скучал по нему, поскольку я был с ним в предыдущих поездках за границу. И поэтому, если бы он рассказал мне подробности об этой поездке, то возможно, мне стало бы еще грустнее оттого, что я не был с ним в этот раз.

Только Халифа-Вакт (Халиф нынешнего времени) размышляет столь глубоко, и настолько любит и заботится о чувствах человека.

Спустя некоторое время, Хузур упомянул об одном случае из своего тура. Он рассказал мне о том, как однажды в пути он, вместе с cсопровождающими, обедал в одной гостинице в Испании.

Хузур сказал, что им принесли еду, представляющую из себя небольшое блюдо из рыбы, сверху который было положено что-то странное, напоминающее яйцо.

Хузур продолжил свой рассказ и сказал, что эта еда была не только невкусной, но и что никто не смог насытиться ею! Хузур сказал, что это напомнило ему о той еде, которую он ел во время своей первой поездки в Австралию в 2006 году.

Хузур сказал:

«Во время моей второй поездки в Австралию в 2013 году вы были со мной, и та еда была намного лучше. Хотя, когда мы обедали вместе в одном месте, вас отругали официанты за то, что вы попытались взять второй кусок пирога!»

Мне понадобилась пара секунд, чтобы вспомнить тот случай, о котором говорил Хузур. И я вспомнил, как Хузур вместе с сопровождающими останавливался на обед, и о том, как подавали еду в виде «шведского стола» и поэтому на столах было выложено много кусочков торта.

И съев один кусочек, я затем снова вернулся, чтобы взять второй, однако официанты сделали мне замечание и сказали, что на каждого человека был рассчитан только один кусочек торта!

Когда Хузур напомнил мне об этом случае, я был поражен его памятью, потому что он вспомнил о случае, произошедшем со мной много лет назад, и о котором я уже давно забыл.

Случай о девяти рóдах

Во время мулаката (встречи с Хузуром) я поделился некоторыми отзывами на мой дневник, который я написал несколько недель до этого и в котором рассказывалось о Национальном симпозиуме мира Общины Великобритании.

Один Ахмади из Ганы написал:

«Абид сахиб, ваш дневник вынашивает новую информацию (подобно вынашиванию во время беременности)».

Я прежде никогда не слышал такое выражение, и оно рассмешило меня.

Услышав это, Хузур сказал:

«Вам следует учиться английскому языку у ганцев! Они  используют выражения из своего родного языка когда разговаривают на английском».

После того как я закончил делиться отзывами, Хузур улыбнулся и сказал:

«Вы поделились отзывами девяти человек, и поэтому можно сказать, что, сегодня, вы приняли девять успешных рóдов!»

Я долго смеялся, и Хузур тоже смеялся своей красивой и сияющей улыбкой.

Я был очень рад, что поделился этим отзывом одного ахмади из Ганы, потому что Хузур запомнил его и насладился им.

«Фир, Аллах ке саат баатен ки»

(затем я разговаривал со Всевышним Аллахом)

Во время мулаката (встречи), Хузур также упомянул статью, опубликованную в газете «Аль-Хакам» неделей раньше. В ней, Хузур дал интервью и рассказал о своих эмоциях и воспоминаниях того времени, когда он был избран Халифом Обетованного Мессии в 2003 году.

Это было очень    прекрасное и трогательное интервью, которое позволило читателям лично проникнуться атмосферой тех дней, когда жизнь Хузура изменилась навсегда.

Я сказал Хузуру, что один отрывок в интервью вызвал у меня особенные эмоции, и в нем Хузур рассказывал о том, как он провел время наедине с благословленным телом Хазрата Четвертого Халифа Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах) в комнате, прилегающей к залу «Махмуд».

В ответ, Хузур отметил:

«В этой статье газеты «Аль-Хакам» не упоминается о том, что сперва там находился охранник, дежуривший возле гроба, в котором лежало тело Хазрата Четвертого Халифа Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах). Однако я попросил его уйти, так как я не смог бы раскрыть свое сердце перед Богом или выразить свои чувства и эмоции в присутствии кого-то другого. И после его ухода, я говорил со Всевышним Аллахом».

Последние слова Хузура были особенно прекрасными и трогательными. Хузур сказал на урду следующие слова: «Фир, Аллах ке саат баатен ки» (я говорил со Всевышним Аллахом), и они отражали то, как в течение тех нескольких дней отчаяния и опустошения Хузур всегда обращался только ко Всевышнему Аллаху.

Устранение заблуждения

В один день ​​в конце апреля я сообщил Хузуру об атаке, совершенной в Торонто, во время которой были убиты десять человек когда водитель машины совершил преднамеренный наезд на невинных пешеходов.

Канадская Община получил указание Хузура, что худдам (члены молодежной организации) должны направиться к месту трагедии и выразить свои соболезнования, и в результате, по Милости Аллаха, их присутствие было высоко оценено местными жителями и властями.

Несколько дней спустя в Торонто были организованы крупномасштабные поминальные службы, чтобы почтить память жертв.

Перед началом этих поминальных служб мне сообщили, что некоторые ахмади в Канаде сомневались по поводу того, стоит ли Общине посылать большое количество людей для участия в этих поминальных службах, учитывая то, что это нападение не было совершено мусульманином.

Было высказано мнение, что если Община направит большую группу худдам для выражения соболезнования, то может создастся впечатление, что Община «эксплуатирует» данную трагедию с той целью, чтобы привлечь внимание СМИ (средств массовой информации).

И я не был уверен в том, как было лучше поступить в этом вопросе. Разумеется, я считал, что они все равно должны были отправить несколько худдам, чтобы выразить соболезнования, однако я не был уверен в том, стоило ли им давать интервью средствам массовой информации или присутствовать большой группой.

Поэтому, я представил этот вопрос на рассмотрение Хузуру и попросил его о наставлении.

Хузур, не колеблясь, сказал, что его указания остаются в силе, и что члены Общины должны присутствовать там и должны воспользоваться любой возможностью дать интервью средствам массовой информации.

Хузур сказал:

«Только из-за того, что нападавший не являлся мусульманином, означает ли это то, что мы не желаем выразить свои соболезнования нашим согражданам? Означает ли это то, что мы чувствуем эту потерю меньше? Наша любовь к стране, в которой мы живем, является постоянной, и всякий раз, когда гибнут люди или причиняется вред стране, мы ощущаем их боль, и мы должны проявлять солидарность с народом во время такой скорби».

Относительно того, что интервью средствам массовой информации или присутствие в большом количестве может рассматриваться как «использование ситуации», Хузур сказал:

«Если мы будем давать интервью, выражая в нем свою боль, или будем отправлять с этой целью как можно больше людей, то это не будет эксплуатированием или чем-то неправильным. Истина заключается в том, что в любых обстоятельствах, нашей миссией продолжает оставаться распространение послания Ислама и ознакомление мира с мирным учением Хазрата Обетованного Мессии (мир ему).

«Как в радости, так и в печали, мы обязаны передавать это послание и делиться прекрасным учением истинного ислама со всем миром. И поэтому, если будут появляться возможности давать интервью средствам массовой информации, мы должны считать это благословением Бога, которое Он даровал нам в виде этой возможности».

Хузур продолжил:

«Мы не стремимся привлечь внимание к какому-нибудь одному человеку. Если секретарь «Умур-э-Хариджа» («отдела по внешним делам») или любой другой представитель Общины даёт интервью, то он даёт его не для того, чтобы прославить себя, а напротив, только ради Ислама Ахмадийята и ради распространения мира в мире. Он делает это ради передачи истинного учения Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и мы убеждены в том, что такое учение может принести только пользу любой стране и любому обществу. Вот почему это не является «эксплуатированием», поскольку мы не преследуем какой-либо личный интерес, и нашим единственным стремлением является помочь человечеству и объединить его».

Это был прекрасный ответ, который, несомненно, устранил все мои сомнения относительно того, является ли приемлемым давать интервью средствам массовой информации в подобных случаях.

Исцеление двух скорбящих сердец

В начале мая я встретился с одним молодым миссионером из США по имени Хаммад Ахмад сахиб (ему был 31 год) в кабинете личного секретаря Хузура. Он прибыл в Лондон вместе со своей женой, Назией Хуршид Ахмад сахибой, чтобы встретиться с Хузуром.

Я впервые встретился с Хаммадом сахибом в Чикаго в октябре 2017 года, когда мы оба принимали участие на пресс -конференции Джама’ата. Несколько недель спустя, я узнал печальную весть о том, что первенец Хаммада сахиба и его жены родился мертворожденным несмотря на то, что беременность проходила нормально вплоть до родов.

И хотя они приняли Волю Аллаха, боль и печаль, которые они ощущали в связи с этой личной трагедией, все еще остались, и поэтому они попросили разрешения у Хузура приехать и встретиться с ним.

Позже они рассказали мне о том, как встреча с Хузуром и обретение его любви дало им истинное утешение и силу двигаться дальше.

Назия сахиба сказала:

«Альхамдулиллах (вся хвала Аллаху), начиная с первого дня этого потрясающего путешествия, мы чувствовали нежную и терпеливую любовь Хузура за тысячи километров. Его посланием для нас было оставаться терпеливыми и непоколебимыми, и что все было в порядке. Ничто не смогло бы даровать нам больше силы вытерпеть эту тяжесть, чем слышать то, как этот человек Бога говорит: «Все будет в порядке».

Делясь своими чувствами, которые Хаммад сахиб испытывал в то время, он сказал:

«Меня по-прежнему поражает то, что этот человек Бога, который несет бремя не только ахмади, но и более 7 миллиардов человек, уделил время, чтобы устранить печаль двух его скромных и никчемных слуг. И хотя следующие несколько дней были исключительно тяжелыми, эти любящие молитвы и послания Хузура согрели наши сердца и создали в нас глубокое ощущение покоя в это трудное время, которое мы не в силе описать словами».

Назия сахиба рассказала мне о том, как в течение последующих недель после мертворождения их первенца, увеличилась их любовь и связь с Халифатом.

Назия сахиба сказала:

«В самые мрачные минуты отчаяния, лишь одна вещь утешала наши трепещущие сердца: наша связь с Хузуром. Разговаривая о Хазуре, слушая его речи, смотря на него по MTA (ахмадийскому мусульманскому телевидению), и обнадеживая себя тем, что мы будем планировать навестить его в ближайшем будущем; мы, таким образом, обретали единственную надежду, благодаря которой мы шли вперед».

Назия сахиба продолжила:

«Я помню один момент отчаяния, когда мой муж спросил меня, что потребуется, чтобы снова сделать меня счастливой, и я ответила: «Только Хузур». В этом мире не было никого и ничего другого, что смогло бы удалить мою неописуемую боль моего мимолетного материнства. Разве могут последователи любой другой веры или конфессии сказать то, что их духовный лидер придает им чувство радости во время их личной трагедии? Аллах милостиво вложил в наши сердца такую решимость, что если мы, несмотря на потерю нашего возлюбленного и долгожданного первенца, сможем развить более глубокую любовь к Хузуру и более глубокую связь с Халифатом, то тогда мы станет теми, которые говорят: «рази хайн хум уси майн джис мэйн тэри раза хо» – что в переводе с урду означает «мы довольствуемся лишь тем, что нравится Аллаху».

Рассказывая о своем визите в Лондон, Назия сахиба сказала:

«Хузур с милостью предоставил нам мулакат (встречу) во время нашего визита. Нас было двое – двое его незначительных слуг, прибывших в его офис издалека, четыре месяца после случившегося несчастья. Однако, когда мы упомянули ему о том, что потеряли свою дочь, он тут же ответил: «Я уже дал вам рецепт лекарства, которое необходимо принимать». Мы были поражены! Как вообще возможно подробно помнить истории миллионов людей? И единственным объяснением было то, что он поистине является человеком Бога, и что лишь благодаря милости Аллаха он способен лично знать каждого человека, который приходит в его офис».

Рассказывая о своих воспоминаниях о встрече с Хузуром и о том, как они провели время рядом с ним, Хаммад сахиб сказал:

«Мы провели около 10 дней в Лондоне, Великобритании, и это были самые духовно возвышающие и просвещающие 10 дней во всей моей жизни. С каждой молитвой, совершенной за Хузуром, мы чувствовали то, как наши тревоги таяли одна за другой. Каждая молитва за Хузуром развивала чувство духовного покоя, которое было потеряно. И просто видеть то, как Хузур шел на совершение молитвы, являлось такой радостью, которая ни имеет себе равных во всем в мире».

Хаммад сахиб далее продолжил:

«Я не могу выразить или описать словами то, как прошел мулакат (встреча), как Хузур обращался с нами, или как мы чувствовали себя после этой встречи. По сравнению с той любовью, которую проявил к нам Хузур, казалось, что все остальное не имело никакого значения. Хузур помолился за нас, чтобы все было хорошо, и указал нам на то, как нам следовало молиться, и даже написал своей рукой на листе бумаги название лекарства. И разве есть в мире более хороший врач, способный выписать рецепт лучше?».

Особая мольба

Всякий раз, когда я заканчиваю писать очередной дневник, я сначала показываю его любимому Хузуру. И, таким же образом, я поделился этим дневником, и после прочтения комментариев Хаммада сахиба и его жены, Хузур написал для них своей благословенной рукой особую мольбу.

Хузур написал:

«Да дарует им Всевышний Аллах долгую жизнь, здоровых и праведных детей. Да исполнит Он их молитвы и желания и успокоит их сердца».

Особая ручка

Будучи молодым миссионером, который обучался в Джамии Ахмадия Канады (Ахмадийском университете в Канаде), Хаммад сахиб уже много лет удостаивается наставления и любви Хузура.

Он рассказал мне о своей первой встрече с Хузуром и о том, как ее влияние продолжается вплоть до сегодняшнего дня.

Хаммад сказал:

«В июне-июле 2004 года наш любимый Хазур совершил первую поездку в Канаду. Во время этой исторической поездки наша семья была благословлена провести свой первый мулакат (встречу) с Хузуром – Пятым Халифом Обетованного Миссии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха). Во время встречи мои родители сказали Хузуру, что я решил посвятить свою жизнь джамаату, вступить в Джамию (Ахмадийский университет) и стать миссионером. Я до сих пор помню тот взгляд, с которым Хузур посмотрел на меня в тот момент, и ту теплоту, с которой он улыбнулся мне. Затем Хузур дал мне и моим братьям и сестрам по одной ручке.

Хаммад продолжил:

«И только когда мы ушли и сели в машину, чтобы отправиться домой, и начали смотреть на подаренные нам ручки, мы поняли, что моя ручка была другой! В то время как все мои братья и сестры получили обычные шариковые ручки, Хузур дал мне совершенно другую, красивую перьевую ручку. И я почувствовал себя самым особенным человеком на земле».

Хаммад добавил:

«Даже сегодня, четырнадцать лет спустя, после 7 лет обучения в Джамии, и затем 7 лет практической работы, я до сих пор вспоминаю тот Мулакат и тот взгляд Хузура, его улыбку, его рукопожатие и ту очень особую ручку, которая была со мной везде, куда бы меня ни отправляли; и все это придает мне невероятную силу идти вперед даже в самые трудные времена и трудные дни. Такова любовь Халифа – даже её одна капля способна нести вас много-много лет».

Ненужная поспешность

По Милости Аллаха, однажды ​​я получил в подарок от Хузура коробку шоколадных конфет. И получилось так, что, когда я открыл коробку, я открыл ее с неправильной стороны. Так как конфеты были перевернуты, они упали на землю при открытии коробки.

Поскольку они были подарком от Хузура, я не хотел, чтобы они пропали, и поэтому я быстро собрал их и положил их обратно в коробку.

На следующий день я рассказал Хузуру о том, как я уронил и затем подобрал те конфеты.

На это, Хузур сказал:

«Разве вы не заметили, с какой стороны открывали коробку? Ведь вы учились на юриста, а юристы должны замечать детали!»

На это я ответил:

«Хузур, я больше не юрист! Та жизнь уже в прошлом!»

Услышав мой ответ, Хузур сказал:

«Да, вы больше не юрист, но вы работаете в пресс-службе, и даже хорошие работники СМИ должны быть замечать детали!»

Я кивнул, зная, что Хузур прав.

Затем Хузур сказал:

«Я заметил в вашем характере склонность к спешке. Например, когда вы встаете или садитесь, вы делаете это очень быстро, но вы должны попытаться развить привычку быть спокойным во всех ситуациях, и не спешить».

И снова, Хузур был абсолютно прав. Хотя я привык считать себя спокойным человеком, я и вправду могу легко разволноваться и разнервничаться.

Хузур дал мне совет, сказав:

«Пехла кадам аараам сай лия каро аур фир дор лагао».

Что означает:

«Делайте свой первый шаг медленно, и только потом бегите».

Это был прекрасный совет, который наставил меня не только в отношении моих личных привычек, но и в отношении моей работы. Он научил меня тому, что когда мне поручают задание, я должен сперва потратить некоторое время на то, чтобы оценить и понять проблему, и только завершив приготовления начинать быстро и усердно работать.

Глоток воды

Разумеется, если я хочу стать менее поспешным, то мне нет необходимости следовать какому-то другому примеру, кроме как благословенному примеру самого Хузура.

Вне всякого сомнения, самым сдержанным и собранным человеком, которого я когда-либо встречал – это Хузур.

Так, однажды утром в конце 2017 года Хузур проводил дафтари мулакат (официальные встречи) в мечети «Фазл».

Хузур вышел из своего кабинета поздним утром и направился в зал Махмуд, где он провел встречу с группой худдам (членами молодежной организации), прибывшей из Норвегии.

Во время встречи Хузур смеялся, улыбался, проявлял большую любовь к худдам и отвечал на все их вопросы.

Позже я узнал о том, что прямо перед встречей с худдам из Норвегии, Хузур получил тревожную и огорчающую новость о том, что один араб-ахмади, который очень долго работал в Общине и часто удостаивался любви Хузура, пришел в его офис, чтобы сообщить ему о том, что он покидает Общину.

Таким образом, когда Хузур посоветовал мне быть более спокойным, я упомянул ему об этом инциденте и сказал, что я никогда не мог себе представить, что он мог получить такую огорчающую новость всего за несколько минут перед той встречей.

В ответ, Хузур сделал следующее замечание:

«Я не позволяю таким вещам влиять на меня и всегда смотрю лишь вперед, потому что какие бы препятствия ни возникали на нашем пути, Община будет продолжать развиваться, и мы должны продолжать выполнять свои обязанности. Поэтому, после получения этой новости, я взял 30 секунд и затем сделал глоток воды. После этого я был полностью в порядке и был готов встретиться с худдам и больше ни разу не задумывался об этой проблеме».

Я помню то, как я сидел в тишине, изумляясь самообладанием и терпением Хузура.

Ответ, наполненный любовью

Однажды днем, ​​в начале мая 2018 года, я сообщил Хузуру о том, что получил дополнительные отзывы на дневник, написанный мною несколько недель до этого о Симпозиуме мира в Великобритании. Продолжая работать в офисе, Хузур разрешил мне поделиться несколькими комментариями, которые я получил.

Я воспользовался этой возможностью и поделился комментарием одной женщины Ахмади из Пакистана, которая очень трогательным образом выразила свою любовь к Халифату. Она написала, что ее мечтой и желанием всей жизни было встретиться с Хузуром хотя бы один раз в ее жизни.

Она завершила свой комментарий, написав:

«Я очень скромный и обычный человек, поэтому я не могу просить вас тратить драгоценное время Хузура на точ, чтобы передать мой салам тому человеку, который для меня более дорог, чем кто-либо другой. Вместо этого, Абид сахиб, я прошу вас молиться о том, чтобы я однажды встретилась с Хузуром, пусть даже всего на несколько секунд».

Когда я прочитал эти слова, Хузур отвел свой взгляд от своих бумаг, и было очевидно то, что его тронула искренность этой ахмадийской женщины.

Хузур, с большой любовью и нежностью, сказал трогающим голосом следующе слова:

«Даже если она не передала свой салам из страха потратить мое время, вы должны передать ей от меня: «Ва-алейкум салам, ва Рахматулла ва Баракатуху». И пусть она всегда будет увеличиваться в искренности и вере».

Абсолютная вера

Во время того же Мулаката, я упомянул Хузуру о том, как я слышал, что некоторые ученые мусульмане-ахмади, знающие арабский язык, стремились указать на определенные «ошибки» в арабских писаниях Обетованного Мессии (мир ему). Я был потрясен, услышав то, что наши собственные ученые способны выдвинуть такие возражения.

В ответ Хузур подтвердил, что все было именно так, и рассказал мне о том, каким был его ответ на такие возражения, в котором виднелось его непоколебимая вера в каждый аспект притязаний Обетованного Мессии (мир ему).

Хузур сказал:

«В начале моего Халифата несколько арабских экспертов обратили мое внимание на этот вопрос и сделали предложение, что некоторые отрывки Обетованного Мессии (мир ему) на арабском языке следует отредактировать или даже удалить. В ответ я сказал им следующее: «Что бы вы ни говорили или пытались доказать, я никогда не позволю вам изменить даже одно слово Обетованного Мессии (мир ему), потому что его напрямую наставлял Всевышний Аллах». Я сказал им, что вопреки тому, что думали они или любые другие ученые, Обетованный Мессия (мир ему) был прав!»

После этого, Хузур создал комитет для изучения этого вопроса, и некоторые арабы-ахмади тоже провели исследование арабского языка.

И Хузур сказал мне, что в результате на сегодняшний день эти исследования доказали то, что 80% возражений не имели никаких оснований.

И, наоборот, было доказано то, что Обетованный Мессия (мир ему) использовал древний стиль арабской грамматики, которому было много веков и который соответствовал древнему арабскому языку.

Что же касается оставшихся «спорных» частей текста, Хузур сказал следующее:

«Я не сомневаюсь в том, что в конце концов исследования докажут, что даже те немногие оставшиеся цитаты Обетованного Мессии (мир ему) были написаны на подлинном арабском языке. Несомненно, возникновение этих вопросов в итоге имело положительный эффект, потому что вера многих арабов ахмади возросла, когда они увидели, что Обетованный Мессия (мир ему) разбирался в древнем арабском языке, о котором не знало большинство современных носителей языка».

Эмоциональная встреча (часть 1)

В начале июня 2018 года г-жа Рамиз Аббас, помощница профессора Университета национальной обороны в Вашингтоне, которая преподает политологию по южно- азиатскому региону и религиоведение, удостоилась возможности встретиться с Хузуром в мечети «Фазл».

Мне было поручено присутствовать на этой встрече, а также встретить Рамиз сахибу, когда она прибудет в Мечеть.

Встретившись с Рамизой, мне вскоре стало очевидно то, что она очень волновалась и даже нервничала в связи со встречей с Хузуром и была очень благодарна за эту возможность.

Она с большим уважением говорила о Хузуре и в целом об Общине.

После того, как Хузур завершил официальные встречи утром, Рамиз сахиба был приглашена на встречу с Хузуром в его кабинет в 12:30.

Ее просьба о встречи была получена Хузуром лишь накануне, и, поскольку его график был уже полностью запланирован, Хузур сообщил ей о том, что он может уделить ей только несколько минут. Однако, в итоге, Рамиз сахиба смогла провести с Хузуром более 20 минут.

Я был очень благодарен за возможность присутствовать и слышать прекрасные и порой очень эмоциональные ответы и комментарии Хузура во время это встречи.

Вначале Рамиз сахиба поблагодарила Хузура за то, что он назначил встречу с ней в столь короткие сроки.

В ответ, Хузур сказал:

«Мое расписание было уже полностью расписано на это утро, но, когда я получил вашу просьбу о встрече, я подумал, что поскольку вы прибыли издалека, я должен найти время встретиться с вами».

Рамиз сахиба, которая некоторое время занималась исследованием Ахмадийята, спросила Хузура о концепции руководства и также о том, что оказало влияние на его руководство в роли Халифа Обетованного Мессии.

Если говорить более конкретно, Рамиз сахиба спросила следующее:

«С точки зрения вашего руководства, мне интересно узнать о том, как руководство Третьего Халифа, Хазрата Мирзы Насира Ахмада (да будет милостив к нему Аллаха) и Четвертого Халифа Хазрата Мирзы Тахира Ахмада (да будет милостив к нему Аллаха) оказало влияние на ваше руководство в нынешнюю эпоху?»

В ответ Хузур сказал следующее:

«Ни руководство Хазрата Мирзы Тахира Ахмада (да будет милостив к нему Аллаха), ни руководство Хазрата Мирзы Насира Ахмада (да будет милостив к нему Аллаха) не влияет на мое руководство, скорее, я следую руководству Основателя Ахмадийской Мусульманской Общины, Хазрата Мирза Гулама Ахмада из Кадиана (мир ему) и он влияет на то, что я говорю и делаю».

«Я являюсь Халифом Обетованного Мессии, также как ими являлись мои предшественники Хазрат Мирза Тахир Ахмад (да будет милостив к нему Аллах) и Хазрат Мирза Насир Ахмад (да будет милостив к нему Аллах), и поэтому, так же, как и они следовали Обетованному Мессии (мир ему) во всех вопросах и стремились выполнить свою миссию, так же поступаю и я. Каждый Халиф следует наставлению Хазрата Мирзы Гулама Ахмада из Кадиана (мир ему), потому что мы являемся его преемниками».

Хузур продолжил:

«Хотя наши цели и задачи являются абсолютно одинаковыми, также верно и то, что каждый Халиф имеет свой индивидуальный стиль работы, и, помимо этого, современные проблемы каждой эпохи играют роль в определении некоторых вещей, на которые делает акцент Халиф. Тем не менее, основная концепция руководства и то, что мы проповедуем миру, являются абсолютно одинаковыми, и всегда будут такими».

Объясняя то, на что был сделан особый акцент во время его Халифата, Хузур сказал следующее:

«В нынешнюю эпоху, отсутствие мира и безопасности в мире является самой неотложной проблемой, и поэтому я сделал акцент на продвижение мира во всем мире. Хазрат Мирза Тахир Ахмад (да будет милостив к нему Аллаха) и Хазрат Мирза Насир Ахмад (да будет милостив к нему Аллаха) также акцентировали необходимость в мире, но, возможно, не в такой степени, как это делаю я, потому что во время их эпох существовали другие более важные проблемы, и поэтому они сосредотачивали свои усилия этих проблемах».

Когда Хузур сделал паузу, Рамиз cахиба сделала следующее замечание:

«Недавно я прочитала статью вашей уважаемой жены Хазрат Аматуль Сабух Бегам, в которой она сказала, что вы были очень близки к Хазрату Мирзе Тахиру Ахмаду (да будет милостив к нему Аллаха), и поэтому я полагаю, что он оказал большое влияние на вашу жизнь?»

В ответ Хузур сказал:

«Когда я принес обет верности Халифу, который предшествовал мне, это означало то, что я продал свою жизнь. Байат на арабском языке буквально означает «продать себя», и когда вы продаете себя, то это означает, что вы больше не контролируете свою собственную судьбу и что ваша жизнь находится в руках кого-то другого. Таким образом, мои взаимоотношения с предшествовавшим мне Халифами были именно такими, что я слушался их и повиновался им во всех вопросах».

Хузур продолжил:

«Мне было 15 лет, когда Хазрат Мирза Насир Ахмад (да будет милостив к нему Аллах) был избран Халифом Обетованного Мессии, а во время его кончины мне было 32. В течение этих 17 лет он наставлял меня, когда я был студентом, и позже, когда я стал Вакф-э-Зиндаги (посвятил свою жизнь служению Общине)»

Далее Хузур сказал:

«Когда я был студентом, ситуация вокруг мусульман ахмади в Пакистане становилась все более тяжелой и опасной. В результате, некоторые очень близкие мне люди посоветовали мне не идти в университет, так как это было слишком опасно. Однако в то время Хазрат Третий Халиф Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллаха) сказал мне не бояться и повелел мне отправиться туда и продолжить свою учебу.

Следовательно, возможно первый большой урок, который он преподал мне лично, заключался в том, что нужно воспитывать в себе мужество и храбрость. В то время как другие говорили мне, что меня будут избивать и на меня будут беспощадно нападать если я приду в университет, мой Халиф сказал мне не обращать внимание на любой страх и не позволить этой ситуации запугать меня и помешать мне посещать занятия».

Рассказывая об этом случае, Хузур также упомянул то, что вице-канцлер университета позже запретил ахмади посещать университет до тех пор, пока не улучшилась ситуация.

Несмотря на это, Хузур никогда не забывал тот урок, который преподал ему Хазрат Третий Халиф Обетованного Мессии (да будет доволен им Аллаха).

Хузур сказал:

«Когда я стал Вакф-э-Зиндаги (посвятил свою жизнь служению Общине), Хазрат Мирза Насир Ахмад (да будет доволен им Аллах) повелел мне отправиться в Гану, и он сказал, что я должен установить там наивысшие моральные стандарты и наилучший пример для других, которому они бы следовали и учились. Это было его единственным указанием когда я отправился туда, чтобы начать новую жизнь. Мне очень повезло, что во время моего пребывания в Гане, Хузур (Третий Халиф Обетованного Миссии) посетил эту страну, и поэтому я смог внимательно следить за ним и учиться на его личном примере. Я наблюдал за ним и видел то, как он действовал и как он говорил, и для меня было великим благословением увидеть его в такой близости».

Хузур продолжил:

«Затем в 1982 году Хазрат Мирза Тахир Ахмад (да будет доволен им Аллах) был избран Четвертым Халифом. Конечно, между нами были близкие семейные взаимоотношения, поскольку он был моим дядей, и я вырос с ним и имел с ним близкие личные взаимоотношения до его Халифата. И фактически, в какой-то степени, мы были очень откровенны друг с другом, однако, как только он был избран Четвертым Халифом Обетованного Мессии, наши взаимоотношения изменились. И между нами словно возникла некая преграда, благодаря которой моя откровенность превратилась в совершенное и полное уважение к нему, как к моему духовному лидеру».

Описывая свою совершенную любовь и уважение к Халифату, Хузур сказал:

«В действительности, в своем сердце, я твердо решил то, что я буду его самым преданным последователем, и я поклялся в том, что несмотря ни на что, я буду слушаться его и повиноваться ему во всем, что он пожелает от меня. Я твердо решил, что я, больше чем кто-либо другой, буду уважать его и повиноваться ему в любых обстоятельствах. Мои родители воспитали меня таким образом, и я всегда чувствую их влияние в своей жизни».

Когда я слушал слова Хузура, я чувствовал то, как вдоль моего позвоночника пробегает дрожь. Я думал о том, как он дал обещание быть самым преданным последователем Четвертого Халифа Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах) и о том, как он всячески выполнил это обещание таким образом, что, когда пришло время, Всевышний Аллах выбрал его в качестве Пятого Халифа Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) после смерти Хазрата Мирзы Тахира Ахмада (да будет милостив к нему Аллах).

Я также размышлял о воспоминаниях Хузура о периоде Халифата Хазрата Третьего Халифа Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах) и о том, как он вселил в Хузура мужество и стойкость, повелев ему пойти в университет невзирая на то, что другие говорили, что это было слишком опасно. И также о том, как Всевышний Аллах благословил это семя, посаженное Третьим Халифом Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах).

Позже, я упомянул Хузуру о том, что прежде я не слышал, что некоторые люди советовали ему не идти в университет в Пакистане.

В ответ, Хузур сказал следующее:

«Да, даже мой отец (Хазрат Мирза Мансур Ахмад) был обеспокоен и сперва не хотел, чтобы я пошёл. Однако, нас воспитали дома таким образом, что, как только Халиф принимал какое-то решение, мы должны были следовать и повиноваться ему. Сабухи (уважаемая жена Хузура) также рассказывает о том, как в ее доме ее родители дали ей, а также ее братьям и сестрам, указание, что если они когда-либо скажут что-то, что будет противоречить слову Халифа-Вакт (нынешнего Халифа), их дети должны игнорировать такие слова своих родителей и должны следовать лишь тому, что сказал Халиф. Такова была атмосфера, в которой мы были воспитаны».

Официальная встреча – делегация из Канады

В течение года, Хузур дает возможность разным должностным лицам Общины встретиться с ним, чтобы они смогли получить наставление относительно различных проектов, и чтобы они смогли понять то, как наилучшим образом выполнять свои обязанности перед Общиной.

Например, в начале мая, одна небольшая делегация из Канады, в которую вошли Фархан Хохар – Заместитель президента Общины Канады, Асиф Хан – национальный секретарь Умур-хариджа (отдела внутренних дел) Канады, Сафван Чоудри – представитель канадской команды по средствам массовой информации , и Ахмад Сахи – Мохтамим Таблиг (организатор проповедования) маджлиса худдамуль ахмадийя Канады (комитета молодежной организации Канады); посетили Хузура, чтобы получить наставление и указания по различным вопросам.

Во время этой встречи Хузур дал глубокое наставление и также поделился некоторыми очень забавными рассказами и шутками, чтобы поднять настроение.

Манера общения Хузура является средством не только наставления, но и увеличения личной любви между ахмади и их духовным лидером.

Один вопрос, заданные канадской делегацией, касался политики в Канаде. Они хотели узнать, может ли Община просить мусульман ахмади голосовать за ту или иную партию или политика.

Например, за такого политика, который имеет очень хорошие взаимоотношения с Общиной.

В ответ, Хузур сказал:

«Вы не можете принудить какого-либо мусульманина ахмади голосовать за определенную партию или кандидата на политических выборах. Однако, если вы считаете кого-то более благоприятным для Общины, вы можете попытаться повлиять на ахмади посредством любви. И точно так же, как мы стремимся завоевывать сердца не-ахмади и не-мусульман, вы должны стремиться завоевывать сердца ахмади в таких вопросах, и если вы будете таким образом, то они прислушаются к вам. В то же время, когда речь идет о политике, вы не можете заставлять или принуждать их, потому что они, как граждане своей страны, имеют право голосовать за того, кого пожелают».

Асиф Хан Сахид попросил Хузура дать совет относительно налаживания контактов с государственными или политическими чиновниками.

В ответ Хузур сказал:

«Не акцентируйте внимание только на политиках, потому что они приходят и уходят. Важно, чтобы Община стремилась налаживать контакты с государственными служащими и чиновниками, которые разрабатывают и осуществляют политику. На каждом уровне, от национального до провинциального и местного уровня, старайтесь наращивать контакты. Наша цель – не обретение политической выгоды, а распространение учения Ислама и повышение осведомленности об Общине. Краткосрочные и долгосрочные планы должны разрабатываться и осуществляться параллельно. Работа по связи с общественностью является чрезвычайно обширной и масштабной, и поэтому не ограничивайте себя, и всегда стремитесь увеличивать масштаб своей деятельности».

Другой член канадской группы сообщил, что после наставления Хузура, многие худдам (члены молодежной организации) немедленно отправились, чтобы выразить соболезнования в связи с наездом фургона на граждан в Торонто несколько дней назад. Он сообщил о том, что, согласно совету Хузура, члены Общины также возложили цветы на место нападения.

В этой связи, Хузур сказал следующее:

«Хорошо, что вы принесли цветы, однако вам следовало принести розы».

Один член канадской группы ответил:

«Хузур, мы принесли бы розы, но из-за дня матери в магазинах было очень мало роз».

Услышав это, Хузур сказал:

«Тогда вам следовало поехать дальше, чтобы достать их. Это также показало бы людям то, насколько сильно вы стремитесь выразить свою симпатию и любовь к своим согражданам».

Хузур продолжил:

«Это может показаться мелочью, однако, когда вы появляетесь и дарите цветы, вы, таким образом, выражаете свою любовь к обществу и четко заявляете о том, что вы являетесь его частью, и что вы сочувствуете их горю. Когда вы встречаетесь с людьми или у вас появляется возможность дать интервью средствам массовой информации, то вы должны говорить следующее: «Разве мы не скорбим также, как и вы?» Так что вы не устраиваете какое-то «шоу» или какую-то драму, и напротив, так как мы являемся ахмади, наша любовь к нашим согражданам является частью нашей веры».

После этого, Хузур дал канадской группе совет относительно того, как им следует формировать свои команды и развиваться.

Хузур сказал:

«Очень хорошо иметь молодых людей в ваших командах, однако не игнорируйте целиком старших. У Хазрата Обетованного Реформатора (да будет доволен им Аллах) однажды спросили, почему он обычно оставлял некоторое число старших людей в каждом отделе. Он ответил, что старшие имеют опыт и поэтому могут играть ключевую роль в разработке стратегий, в то время как их заместители должны быть молодыми людьми, которые обладают энергией и способностью выполнять задачи и страстно работать».

Хузур продолжил:

«В то время как необходимо ценить опыт старших, сами старшие не должны проявлять жесткость, а должны быть готовы выслушать и принять мнения и взгляды молодых людей, поскольку они знают последние тенденции и имеют новые идеи. Следовательно, мы должны использовать опыт старших в Общине, а также использовать уличные знания молодежи. В действительности, это является философией, лежащей в основе нашего Низама (система Общины)».

После получения наставлений Хузура по разным другим вопросам, Асиф Хан сахиб спросил у Хузура, можно ли избирать мусульман-ахмади, участвующих в политике, в качестве должностных лиц Общины.

В ответ, Хузур сказал:

«Да, но существуют два условия. Во-первых, такой ахмади должен убедиться в том, что он не нарушает какие-либо правила своей политической партии или той организации, которую он представляет, и имеет на это разрешение. Во-вторых, он должен быть хорошим мусульманином-ахмади, который регулярно совершает молитвы. Мы должны придерживаться широких взглядов, и если человек следует принципам ислама и твердо верит в Аллаха, то мы не должны проявлять излишнее беспокойство по поводу мелких вещей, иначе мы будем похожи на неахмадийских богословов (маулви), которые стремятся контролировать каждый аспект жизни людей и нетерпимы к очень многим несущественным вещам».

Это была очень интересная встреча, и после ее завершения, Фархан Хохар и Асиф Хан поделились со мной своими впечатлениями.

Фархан Хохар Сахиб сказал следующее:

«Я с большим трепетом подхожу к каждой официальной встрече с Хузуром, однако Хузур всегда радует нас своей любезностью и доброжелательными замечаниями. У Хузура удивительное чувство юмора. Всякий раз, когда он шутит или делает доброжелательное замечание, невозможно не рассмеяться. Но, что еще более важно, это то, что даже его шутки или доброжелательные замечания не говорятся в шутку, и его слова преисполнены мудрости».

Фархан сахиб продолжил:

«Во время встречи, Хузур продолжал работать, при этом наставляя нас. Затем, в какой-то момент зазвонил телефон Хузура и ему сообщили о том, что его внук упал и получил ушиб, однако Хузур оставался невозмутимо спокойным. Все это происходило в то время, как он слушал нас с полным вниманием и давал наставление. Разве может такое быть под силу человеку без Божьей помощи!»

Асиф Хан Сахиб сказал:

«То время, которое мы провели с Хузуром в его офисе, было просто невероятным. Перед своим приездом, мы несколько недель готовили наши вопросы в письменном виде. Однако, когда человек находится в присутствии Хузура, он испытывает благоговейный трепет! Он забывает о своих вопросах, и его руки дрожат, когда он пишет ответы, и для этого ему требуется огромная концентрация!»

Асиф Сахиб продолжил:

«Безусловно, наставление Хузура всегда является актуальным и точным, и может исходить только от того, кого наставляет Сам Аллах. Я чувствую себя очень благословенным иметь такую возможность. В то же время, мне иногда становится грустно, потому что я понимаю, что так может быть не всегда.  Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Аллаха) может оказаться слишком занят для проведения таких встреч, или меня могут просто заменить более умные и достойные члены Общины. Я всегда буду благодарен Аллаху за такие возможности, и я молюсь, чтобы однажды я смог поделиться своими рассказами со своими внуками, Инша Аллах (если Аллаху будет угодно)».

Финал Международного турнира по крикету «Масрур»

После обеда, в тот же день, Хузур посетил финал десятого Международного турнира по крикету «Масрур», который проходил в парке возле мечети «Байтуль Футух». Сотни мусульман ахмади, а также некоторые местные жители, собрались, чтобы посмотреть финал между командами Англии и Канады.

Команда Англии принимала первой и забила несколько мячей (очков), но при большинстве подач у команды Канады было много преимуществ и казалось, что они с легкостью победят.

Однако три игрока выбыли из игры в первые шесть оверов, и теперь, казалось, что команда Англии вырвет победу из челюстей поражения. Затем наступил поворотный момент, и команда Канады смогла совершить два забега от финального мяча, и это позволило им заполучить седьмой титул за десять лет.

Хузур находился на площадке более часа и смотрел завершение матча, и затем вручил трофей капитану победившей команды и медали игрокам, а также различные индивидуальные награды.

Особое воспоминание

Несмотря на это захватывающее завершение матча, моим любимым финалом турнира по крикету «Масрур» всегда будет третий турнир, который состоялся в 2011 году. Хотя я не помню, кто выиграл (возможно, команда Канады), я никогда не забуду тот день.

Хузур также украсил финал этого турнира своим присутствием, и как только он завершился, я поспешил вернуться обратно в мечеть «Фазл», так как я должен был явиться на мулакат (встречу с Хузуром).

Вернувшись с матча, Хузур направился прямиком в свой кабинет и был удивлен тому, что мне удалось так быстро добраться до мечети.

Сам финал был очень однобоким, и, поэтому, во время церемонии закрытия Хузур пошутил и поблагодарил обоих капитанов за то, что они сэкономили его время и быстро завершили этот матч.

Во время мулаката (встречи) я сказал Хузуру то, что быстрое завершение этого матча также пошло мне на пользу.

Услышав это, Хузур удивился и спросил меня:
«Кис тарах?», что означает «Почему же?».

В ответ я сказал следующее:

«Хузур, если бы матч длился долго, то, возможно, сегодня у Вас не осталось бы времени встретиться со мной, но благодаря тому, что он завершился рано, у меня появилась возможность для мулаката (личной встречи с Хузуром)».

Хузур улыбнулся и кивнул в знак согласия. В тот момент Хузур держал благословенное кольцо Обетованного Мессии (мир ему), которое он носит на своей руке, и он спросил меня, видел ли я его когда-либо вблизи.

И поскольку я не имел такую возможность, Хузур любезно позвал меня к себе и позволил мне вблизи рассмотреть благословенное кольцо, которое теперь носил Халифа-Вакт (нынешний Халиф).

Затем Хузур показал мне некоторые благословенные предметы, принадлежащие Обетованному Мессии (мир ему), включая одну очень красивую расческу, которую использовал Обетованный Мессией (мир ему).

Показывая мне эту расческу, Хузур выразил свою сильную любовь к Обетованному Мессие (мир ему), сказав следующие слова:

         «Декха хай ке китни пиари хай?»

Что означает следующее:

«Вы видите насколько она прекрасна?»

После этого я начал докладывать некоторые главные новости того дня. Когда я говорил, меня немного отвлекало то, что Хузур разрезал что-то ножницами, однако я не знал, что именно.

Когда я закончил свой доклад, Хузур сказал мне, что он вырезал кусок ткани из чаадар (шали) Обетованного Мессии (мир ему) и положил его в небольшой прозрачный мешок с застежкой-молнией.

Вместе с этим, Хузур написал мое имя и короткую записку, подтверждающую то, что вложенный кусок ткани был табаррук (благословенный подарок) Обетованного Мессии (мир ему).

Я был совершенно потрясен. Я сказал Хузуру, что я никогда не забуду этот день, потому что я не только получил табаррук (благословенный подарок) моего господина, Обетованного Мессии (мир ему), но получил его от благословенных рук моего любимого Халифа.

Я покинул офис Хузура будучи чрезвычайно взволнованным и эти эмоции усилились, когда я совершил молитву аср (послеполуденную) за Хузуром сразу после этого. Когда завершился намаз, я поехал прямиком домой, чтобы этот табаррук (благословенный подарок) не потерялся или как-то повредился.

Годы спустя, каждая деталь этого мулаката (встречи с Хузуром) ярко запечатлена в моем сознании, хотя у меня не самая лучшая память.

Несомненно, какими бы хорошими ни были будущие турниры, для меня ничто не сравнится с турниром по крикету 2011 года.

Очень печальная весть

Поздно вечером, 6 мая 2018 года, мы получили очень печальную весть о том, что Сахибзади Аматуль Хай Хан сахиба (тётя Аматуль Хай), которая страдала от рака в течение года, скончалась у себя дома в Лондоне. «Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун» («Воистину, Аллаху мы принадлежим, и, воистину, к Нему мы – возвращающиеся».)

Она была правнучкой Обетованного Мессии (мир ему) и внучкой Хазрата Обетованного Реформатора (да будет доволен им Аллах). Она также была двоюродной сестрой Хазрата Пятого Халифа Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха).

Весть о ее смерти была очень печальной. Вместе со своим мужем, доктором Хамидуллах Хан сахибом и её семьей, она прожила в Англии более 40 лет и служила Общине самым различным образом.

Я вырос на севере Англии, где много лет проживала семья тёти Аматуль Хай, и она оставила незабываемый след в моих детских воспоминаниях. Она была близким другом моей матери и есть много фотографий из 1970-х и 1980-х годов, где наши семьи запечатлены вместе на различных экскурсиях в Лейк-Дистрикт (озерный край) или друг у друга дома. Таким образом, лично для меня тётя Аматуль Хай была напрямую связана с моим детством и моими родителями.

Услышав об этой печальной новости, мы немедленно отправились к её семье, чтобы выразить свои соболезнования, и, разумеется, мы стали свидетелями горя и опустошения.

Однако, когда я вернулся к ним домой на следующий день, атмосфера заметно изменилась. Конечно, сохранялось чувство печали и горя, но в то же время чувствовалось удовлетворение и мир.

Я упомянул об этом сыну тёти Аматуль Хай, Дауду, и он сказал мне, что все чувствовали себя лучше благодаря полученной ими любви Халифата.

Его старший брат, доктор Хаммад Хан, также рассказал мне, как любовь и наставление Хузура были постоянным источником утешения для их семьи.

Брат Хаммад сказал:

«Во время болезни моей матери, Хузур проявлял особый интерес к ее здоровью. При каждой возможности он спрашивал о ней. Мы получали его советы касательно её лечения, и Хузур всегда отвечал любовью и добротой и выписывал гомеопатическое лекарство, которое моя мать всегда усердно принимала, зная, что это было рецептом Хузура.

Рассказывая о собственной любви тёти Аматуль Хай к Халифату и о примере, который она оставила для своей семьи, брат Хаммад сказал:

«Оба моих родителей вселили в нас любовь к Халифату с юного возраста, и они продемонстрировали повиновение Халифату своими собственными примерами.

В последние дни болезни моей матери, когда она едва могла ходить, она настояла на том, чтобы дважды сходить к Хузуру. В её настойчивости была неотложность, потому что она, по-моему, знала, что это будут ее последние возможности повидаться с Хузуром».

Брат Хаммад продолжил:

«За пару недель до того, как она скончалась, я сидел с ней, когда наша семья готовилась ко встрече с Хузуром. Она спала в своем кресле, но могла ясно слышать то, что происходило вокруг нее.  Затем, она неожиданно сказала: «Поехали». В тот момент она была очень слаба, поэтому я спросил ее, куда она желала поехать, и она сказала: «Повидаться с Хузуром». Будучи даже в таком слабом состоянии, она хотела повидаться с любимым Хузуром в последний раз».

Вспоминая день её смерти, брат Хаммад сказал:

«После того, как моя мать умерла, наша семья очень сильно скорбела. Мой отец, брат и я отправились на мулакат (встречу с Хузуром) на следующее утро. Мы не были записаны на встречу, однако мы попросили о встрече, и Хузур любезно встретил нас, несмотря на свои другие важные встречи, и предоставил нам много времени. Он выразил свои соболезнования и спросил о похоронах. Его беспокоили малейшие детали, и он советовал нам о том, что делать».

Брат Хаммад продолжил:

«Хузур любезно посетил наш дом в конце дня, чтобы выразить свои соболезнования, и провел много времени с нашей семьей. Он вспомнил любовь моей матери к Халифату, ее энергию и тяжелый труд. Он вспомнил, как они были детьми в Рабве и как Хузур приходил играть с братом моей матери. Трогательная забота и внимание Хузура принесло невероятное утешение для нашей семьи».

Жена уважаемого Хаммада, доктор Фариха Хан, также поделилась своими воспоминаниями о том, как любовь Халифата принесло им огромное утешение и поддержку в то время скорби.

Госпожа Фариха сказала:

«У меня нет слов, чтобы описать то, как Хузур проявлял заботу к тёте Аматуль Хай с момента её диагноза. Иногда Хузур навещал ее. Я помню, как она однажды позвонила мне и попросила меня приехать, потому что они только что получили звонок, что Хузур собирался навестить её.  Я срочно приехала, и она беспокоилась по поводу того, чем мы собирались угостить Хузура, и она держала все под своим контролем. Хузур и тётя Сабухи (уважаемая жена Хузура) приехали и долго сидели и продолжали расспрашивать о ее лечении и о многом другом. Это был прекрасный вечер, и тёта Аматуль Хай была невероятно рада».

Размышляя о благословениях Халифата, её сестра Фариха добавила:

«То, как Халифат превращает ваше состояние страдания и боли в состояние покоя, несравнимо ни с чем. Я испытала это, когда скончался мой собственный отец (Сахибзада Мирза Умар Ахмад). Это была огромная потеря для меня, и я чувствовала себя потерянной. Но не было ни одной минуты скорби и тьмы, когда бы мой духовный отец не воодушевлял меня».

Никогда не оглядываться назад

В то время как любовь и сострадание Хузура к мусульманам-ахмади всегда очевидна, также очевидно и то, что он никогда не позволяет печали или огорчающим новостям вставать на пути выполнения миссии нашей Общины по распространению истинных учений ислама во всем мире и всем людям.

Я стал свидетелем одного примера этого после смерти тёти Аматуль Хай.

Услышав весть о ее смерти, я немедленно отправил сообщение Хузуру, в котором выразил свои соболезнования.

Хузур ответил мне поздно ночью следующими словами: «Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун».

После этого, Хузур тут же сказал:

«Абид, приходи завтра утром в мой офис со своим ноутбуком для печати под диктовку».

Таким образом, в то время как Хузур только что узнал о кончине своей двоюродной сестры, и выражал свою любовь и поддержку членам семьи, он также был сосредоточен на подготовке к открытию двух новых мечетей, которые должны были состояться в ближайшие выходные в Уолсолле и Ноттингеме.

Пример простоты

Как мне было повелено, я прибыл в офис Хузура следующим утром 7 мая 2018 года, и когда я сел я увидел в руках Хузура небольшой карманный перекидной блокнот. И Хузур Хузур неоднократно использовал этот блокнот.

Хузур часто записывал короткие заметки или пункты в этот блокнот, которые он затем использовал в качестве основы для своих различных речей и обращений.

Я был поражен, увидев, что на этот раз Хузур не записывал что-то в блокнот, а чинил его!

Этот блокнот износился и часть его отделилась, и поэтому Хузур несколько минут усердно заклеивал блокнот при помощи скотча.

На протяжении многих лет я видел бесчисленные примеры простоты и смирения Хузура и упоминал о некоторых из них в предыдущих дневниках, но меня очень сильно поразила эта картина.

Я стал свидетелем того, как Халиф Обетованного Мессии, которого божественно назначил сам Всевышний Аллах и на плечах которого лежит тяжесть целого мира и каждый момент которого является драгоценным, усердно чинил старый блокнот.

Вместо того, чтобы попросить своих служащих починить его или поручить им купить новый, наш Халиф предпочел самостоятельно починить старый блокнот.

Когда я увидел эту картину, я вспомнил одно повествование о Посланнике Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), в котором говорится о том, как он штопал собственную одежду и жил очень скромно, и это также напомнило мне о том, как в сегодняшнем мире Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) следует каждому аспекту Сунны (примера) Святого Пророка (мир ему и благословения Аллаха) больше, чем кто-либо другой.

Волнующие мгновения

Пока Хазур чинил свой блокнот, я снова выразил свое соболезнование в связи с кончиной тёти Аматуль Хай.

На это, Хузур сказал:

«Такова жизнь, мы приходим и уходим. В мире есть люди, которые считают себя великими и могущественными, но нам всем суждено покинуть эту временную жизнь, и поэтому мы всегда должны быть смиренными и понимать то, что вся сила находится в Руках Одного Аллаха».

Затем, Хузур прочитал несколько куплетов на урду, которые описывают скоротечность человеческой жизни.

Один из них был об изысканных цветах, которые на короткое время раскрывают свои лепестки миру, но потом вскоре угасают.

В другом куплете поэт описывал то, что жизнь подобна песне птицы, которая звучит и затем исчезает.

Для меня было большой честью находиться в обществе Хузура, когда он столь прекрасным образом размышлял о скоротечности жизни, и я испытал особенный восторг, когда Хузур, в течение несколько бесценных секунд, очень мелодичным и прекрасным голосом спел один из куплетов.

И те мгновения, когда Хузур пел, были настолько очаровывающими и завораживающими, что я чуть было не забыл, что Хузур позвал меня в свой офис для работы!

В то же время, иметь возможность работать и печатать под диктовку Хузура в течение следующего часа было для меня огромной привилегией и честью.

Вначале Хузур продиктовал речь, которую он собирался произнести перед гостями на приеме в Уолсолле на следующей неделе.

После этого, Хузур продиктовал два кратких обращения, с которыми он собирался выступить перед членами Общины в Уолсолле и Ноттингеме.

Недопустимое предложение

На следующий день я сообщил Хузуру об одной недавней новости из Франции, в которой говорилось о том, что группа высокопоставленных политиков, интеллектуалов и других влиятельных деятелей опубликовала предложение удалить некоторые аяты Священного Корана (не дай Бог).

Их аргумент состоял в том, что любые аяты, которые, по их мнению, могли быть истолкованы как допускающие насилие, должны были быть удалены.

Вместо того, чтобы осудить ложные толкования некоторых аятов Корана, выдвинутых экстремистскими мусульманами, они добивались изменения самого Корана.

Услышав эту новость, Хузур сказал:

«С течением времени Библию изменяли и искажали, и в результате христианству был нанесен ущерб и оно было сильно ослаблено. Видя то, что произошло с христианством, они теперь хотят таким же образом ослабить ислам, и поэтому они предлагают удалить аяты Священного Корана. Но это не может произойти и никогда не произойдет, Инша Аллах (если Аллаху будет угодно)».

Довод Хузура был очень глубоким и интересным. Будучи свидетелем того, как на протяжении веков слабела их собственная религия и традиции, они предприняли попытку ослабить ислам, использую точно такой же метод, но во имя «оказания помощи» исламу и укрепления мира.

Торжественное открытие мечети «Байтуль Мукит»

В выходные дни, 12 и 13 мая 2018 года, Хузур посетил регион Мидлендс, чтобы открыть две новые мечети.

В субботу, 12 мая, Хузур выехал из Лондона после обеда, чтобы открыть мечеть «Байтуль Мукит», и прибыл в Уолсолл вскоре после 6 вечера.  После торжественного раскрытия мемориальной доски в честь открытия, Хузур возглавил в мечети молитву аср (послеполуденную).

Вначале было много возражений против строительства данной мечети в Уолсолле, и было предпринято много усилий, чтобы сорвать продвижение этого строительства.

В местный Совет поступали жалобы вместе с ходатайством о прекращении строительства мечети, которые были подписаны сотнями людей.

В результате, Совет сначала отклонил заявку Общины на разрешение на строительство, но после апелляции это решение было отменено.  И основное противодействие исходило не от немусульман, которые возможно могли испытывать страх в отношении ислама, а, напротив, от самих мусульман не-ахмади.

К сожалению, антиахмадийские предрассудки и фанатизм подняли свою голову, но, по Милости Аллаха, эти усилия были в итоге сведены на нет, и Община смогла продолжить строительство мечети.

После молитвы аср (послеполуденной) Хузур обратился к местным членам Общины Уолсолла и упомянул им о том, что недостаточно построить мечеть, и что важно, чтобы они увеличивались как в своем поклонении Аллаху, так и в служении человечеству.

Хузур сказал:

«Вы всегда должны стремиться устанавливать наилучший пример для других, чтобы вы таким образом вдохновляли их к праведности, а не причиняли им какую-либо боль или печаль».

Говоря о необходимости распространения истинного учения ислама, Хузур сказал:

«Вы должны стремиться к более тесным связям любви в своих взаимоотношениях друг с другом и со всем обществом в целом. Стремитесь быть послами истинного ислама и устраняйте неверные представления о нашей религии».

«Служебное» предисловие

Позже вечером Хузур удостоил своим присутствием специальный прием, на который были приглашены местные высокопоставленные лица и гости, и Хузур выступил на нём с основной речью, в которой он заверил местных жителей в мирном характере целей истинных мечетей.

Перед выступлением Хузура, региональным президентом Общины Великобритании было произнесено приветственное обращение.

Во время своего выступления, он упомянул имена некоторых ахмади, совершивших большие финансовые пожертвования ради строительства новой мечети. Он также выразил свою благодарность должностным лицам Общины национального уровня, оказавшим помощь местной Общине.

Я чувствовал некоторую неловкость, слушая его выступление, потому что такие комментарии носили «служебный» характер, и я считал, что их упоминание было лишним во время публичного приема с участием посторонних гостей.

Кроме того, я считал, что гостям вряд ли было интересно слышать это, потому что они не знали упомянутых людей и для них было гораздо интереснее узнать о мечети и об исламе.

Но я не был уверен в своих сомнениях и думал, что возможно я был слишком придирчив. Однако на следующий день я услышал разговор Хузура с региональным амир сахибом (президентом местной Общины). Хузур c большой любовью сказал ему, что подобные комментарии были лишними во время публичных мероприятиях с гостями, и что мы должны обращать наше главное внимание на те вещи, которые для них интересны и посредством которых они смогли бы больше узнать об исламе.

В то время как я убедился в том, что моя первоначальная реакция была верной, я также стал свидетелем того, как Хазур с большой любовью наставляет других.

Пока он стоял на лестнице мечети, Хузур с любовью держал руку регионального амира (президента) и наставлял его с огромной любовью.

И поэтому, я убежден, что вместо того, чтобы вспоминать этот момент с печалью, региональный амир (президент) запомнит его как особенный момент в своей жизни.

Отзывы гостей

Перед тем, как Хузур произнес свою речь на приеме, ряд местных высокопоставленных лиц выступили с короткими словами.

Одной из приглашенных выступающих была местная представительница Королевы. В начале своего выступления она очень сильно волновалась и ей было тяжело говорить первые несколько секунд, но затем она собралась с мыслями. Мне было её жаль, потому что я знал, как порой тяжело и волнительно выступать перед публикой.

Когда она вернулась на свое место, я увидел, как Хузур говорил с ней. Позже, Хузур сказал мне, что она извинялась перед ним за то, что нервничала, и что Хузур ответил ей, чтобы она не смущалась и что ей было не о чем беспокоиться.

Все приглашенные выступающие воздали дань уважения Общине и поприветствовали Хузура в своем городе.

Одним из приглашенных выступающих был депутат Стив МакКейб, который сказал следующие слова:

«Ваше Святейшество, я хочу воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить вам признательность за ваши усилия по содействию миру и образцовые усилия по оказанию помощи тем, которым повезло меньше … Вы подвергаетесь преследованию и запугиванию в Пакистане, и в подобных обстоятельствах возникает соблазн отступить, но Ахмадийская Мусульманская Община продолжает следовать тому, что она проповедует, а именно лозунгу – Любовь ко всем, Ненависть ни к кому».

Выступление Хузура в Уолсолле

В своей основной речи, Хузур открыто говорил о возможности существования страха у местных жителей перед исламом из-за террористических атак так называемых мусульман в последние годы.

Противопоставляя такие злодеяния истинным учениям ислама, Хузур сказал:

«Священный Коран абсолютно четко провозгласил, что мусульмане обязаны защищать все религии и всех людей, исповедующих различные верования, и защищать неприкосновенность всех мест поклонений. Он провозгласил, что свобода вероисповедания является неотъемлемим и важнейший принципом ислама».

Хузур продолжил:

«И поэтому, если кто-либо из вас боится того, что эта мечеть может стать центром экстремизма, в которой будет полно жестоких и бессердечных людей, то позвольте мне сразу же заверить вас в том, что наша религия стремится к объединению людей посредством любви и диалога, а не посредством силы или страха. Ислам абсолютно отвергает все проявления экстремизма и терроризма. И в этой связи нет никакого сомнения или неясности».

Хузур говорил в своей речи о качестве Всевышнего Аллаха – «Раббуль алямин», что в переводе с арабского означает «Владыка миров». И данный перевод является самым распространенным в нашей Общине.

Однако Хузур как-то сказал мне, что по его мнению этот перевод не передает истинного смысла слов «Раббуль алямин», и что Хузур в своих речах предпочитает использовать следующий перевод – «Обеспечивающий и Поддерживающий всю вселенную».

Говоря о качестве Аллаха «Раббуль алямин», Хузур сказал следующее:

«Когда мусульманин преклоняется перед той Высшей Сущностью, Которая Обеспечивает и Поддерживает все человечество и является Источником всего Творения, то для него невозможно причинить вред любому человеку, в независимости  от того, принадлежит ли тот к его общине или нет».

Хузур упомянул о том, как мусульман-ахмади преследуют в некоторых странах, и как им препятствуют в практиковании элементарных аспектов своей веры в Пакистане, и сопоставил все это с положением в Великобритании.

Хузур сказал:

«Мы очень благодарны местным жителям здесь в Уолсолле за то, что вы позволили нам построить эту мечеть, и мы считаем это доказательством открытости ваших сердец и вашего уважения к человеческим ценностям … Мы никогда не забудем эту поддержку и будем считать своей религиозной обязанностью заботиться о людях в этом обществе, быть верными этой стране и быть всегда готовыми служить вам и оказывать свою помощь и поддержку, где бы и когда бы она ни понадобилась».

После этого, Хузур рассказал о гуманитарных проектах Общины во всем мире, и особенно в Африке, и о «необузданной радости на лицах маленьких детей» когда они впервые увидели, как из их крана потекла вода. Он рассказал о школах и больницах и об энергетических проектах, которые уже были открыты и запущены Общиной, и о том, как все эти усилия и проекты были движимы только религией ислама.

Хузур сказал:

«Мы не считаем, что мы оказываем им услугу – наоборот, это они помогают нам, предоставив нам возможность выполнить свой долг служения другим. И это является истинным Исламом. Ислам является религией сострадания, доброжелательности, а также той религией, которая стремится убрать разделяющие нас стены несправедливости посредством силы любви и человечности».

Влияние слов Хузура

«Альхамдулиллях» (вся хвала – Аллаху), выступление Хузура оказало глубокое влияние на большинство гостей.

И из разговоров мне стало ясно то, что все их страхи или опасения перед исламом или самой мечетью были полностью развеяны.

Одним из этих гостей, с которым я встретился, был человек по имени Сет, который имел африканское происхождение, но уже давно жил в районе Уолсолла. Он рассказал мне, что прежде он имел некоторые возражения против Ислама и был обеспокоен строительством мечети.

Сет рассказал следующее:

«У меня были некоторые опасения по поводу этой мечети, но теперь они полностью испарились, как будто у меня никогда и не было никаких опасений или беспокойств. Речь Халифа была очень волнительной, особенно когда он рассказывал о моем континенте – Африке, и об отсутствии воды у живущих там детей, и о том, как Ахмадийская мусульманская Община предоставляет им доступ к воде».

Член парламента, депутат Стивен МакКей, сказал следующие слова:

«Эта речь Хузура объясняет то, почему мусульмане-ахмади так хорошо воспитаны и почему они так прекрасно интегрируются в общество. У них есть лидер, который даёт ответы на проблемы в мире. Его слова были выразительны и великолепны».

Член Европейского парламента, Билл Этеридж, сказал следующее:

«Для меня была великая честь присутствовать здесь и слышать слова и мудрость Халифа. Его речь можно описать очень разными словами, такими как: «потрясающе», «превосходно», «замечательно»; но ни одно из них не cможет поистине передать то чувство, которое испытывает человек, сидящий перед ним и слушающий его. Вы ощущаете его любовь к человечеству и его искреннее стремление к миру во всем мире».

Я также встретился с Индеритом Сингхом, работником благотворительной организации, а также с советником Маркусом Лапсой, которые вместе прибыли на это мероприятие.

Они оба были в восторге и явно взволнованы после выступления Хузура и встречи с ним.

Индерит Сингх сказал следующее:

«Меня очень впечатлили слова Халифа. Долгое время я мог видеть Его Святейшество только по телевизору и всегда мечтал встретиться с ним, и сегодня мне выпал такой шанс. Я чувствую себя на седьмом небе от счастья! Я был чрезвычайно тронут его выступлением, которое являлось необычайно мощным призывом к миру. И я чувствую, что сегодня я получил великолепное знание об истинном Исламе. Послание Его Святейшества заключалось в том, что мы все являемся частью одной человеческой расы, что и поэтому мы должны любить друг друга. И это является учением Корана».

Советник Маркус Лапса сказал:

«Халиф убирает барьеры и наставляет человечество к миру и справедливости. Для Уэст-Мидлендса это великая честь, что Его Святейшество прибыл сюда, и я сомневаюсь, что здесь прежде бывал такой уважаемый религиозный деятель, и это говорит о том, что Халиф готов отправиться в самое сердце нации, чтобы завоевывать сердца. Халиф является очень скромным и духовным человеком, и он относится ко всем с большим уважением. Его Святейшество – воплощение человечности!»

Дедушка и внук

После приема, Хузур вернулся в Мечеть и возглавил молитвы магриб (вечерняя) и иша (ночная). После завершения намаза (совершения молитвы) я побеседовал с Мансур Дахри (сыном Фатеха Ахмада Дахри Сахиба).

Мансур является старшим внуком Хузура и в эти выходные он сопровождал Хузура и свою тётю Сабухи (уважаемую жену Хузура).

Мансур сказал мне, что он провел обсуждение с одной англичанкой во время приёма, которая задала ему вопрос о том, почему мужчины и женщины ахмади сидят в разных комнатах.

Он сказал, что объяснил ей философию исламских учений, однако её оказалось сложно убедить. Но несмотря на это, он настойчиво продолжал объяснять и не уклонялся от откровенного выражения исламских учений.

В этот момент Хузур выходил из мечети и, повернувшись ко мне, сказал, что он видел, как Мансур разговаривал с некоторыми гостями во время обеда.

Хузур улыбнулся и сказал:

«Аадж Мансур най айк до логхон так пагхаам пончадия хай!»

Что означает следующее:

«Сегодня Мансур донес послание (Ислама) нескольким людям».

И когда Хузур направился к своей резиденции, он попросил Мансура более подробно рассказать об этом, и Мансур рассказал ему, как он обсудил с одной женщиной вопрос сегрегации (разделение мужчин и женщин).

Хузур улыбнулся и, был очень рад, что Мансур остался твердым в своих убеждениях.

Таким образом, я стал свидетелем очень драгоценного эпизода. Все это время Хузур улыбался, в то время как Мансур очень уважительно шел вслед за Хузуром. С одной стороны, виднелась любовь Мансура к своему дедушке, а также его огромное уважение к нему как к своему духовному лидеру.

В то время как с другой, была видна любовь Хузура к своему внуку и его довольство тем, что он смог передать учения Ислама без какого-либо страха или комплекса и именно так, как Хузур советует это делать всем ахмади.

Торжественное открытие мечети «Байтуль Хафиз», Ноттингем

На следующее утро Хузур встретился с некоторыми членами местной Общины Уолсолла и принял участие в посадке дерева в мечети. Затем, он вместе с сопровождающими отправился в Ноттингем, большой город в Ист-Мидлендсе.

Я неважно чувствовал себя ночью, но, к счастью, сочетание парацетамола и гомеопатии помогло мне добраться до Ноттингема.

Хузур прибыл в Ноттингем в 12:35 дня и без промедления открыл мемориальную доску и вознес молчаливую мольбу, и тем самым официально открыл Мечеть «Байтуль Хафиз».

Несмотря на свою занятость, Хузур любезно спросил меня о том, как я себя чувствовал и была ли у меня повышенная температура.

В такие моменты вопросы Хузура являются наилучшим лекарством! И безусловно, любовь Хузура заставила меня забыть о своей болезни, и я смог насладиться остальной частью дня.

Спустя несколько минут, Хузур провел в мечети молитвы зухр (полуденную) и аср (послеполуденную), и затем последовала небольшая программа, во время которой Хузур обратился к членам местной Общины.

Хузур сказал следующее:

«Получив эту новую мечеть, вы все должны быть чрезвычайно благодарны Всевышнему Аллаху. Недостаточно выражать свою признательность лишь словами; напротив, истинная благодарность заключается в том, чтобы вы постоянно стремились выполнять условия Байата, как об этом велел Обетованный Мессия (мир ему), и следовали всему, что он учил и желал от своей Общины».

Хузур привел различные цитаты Обетованного Мессии (мир ему) о важности салята (ежедневной пятикратной молитвы) и выполнении обязанностей по отношению друг к другу.

Кроме того, Хузур сказал, что он заметил то, как некоторые местные мужчины и женщины ахмади, приехавшие из Пакистана, еще не могли разговаривать на английском языке и не понимали его.  В этой связи, он посоветовал им приложить особые усилия для изучения английского языка.

Хузур сказал:

«Те, кто не знает английского языка, должны стремиться выучить его, потому что это важно для таблига (проповедования), а также для нравственного воспитания ваших детей. Если матери не знают английского языка, то между ними и их детьми возникнет барьер, и им будет сложно наставлять их. Если ваши дети отдалятся от вас, вы будете чувствовать последствия этого в течение всей своей жизни, но если вы будете близки с ними и дадите им хорошее воспитание, то тогда Инша’Аллах (если Аллаху будет угодно) они всегда будут находиться рядом с Общиной и выполнять ту цель, ради которой был ниспослан Обетованный Мессия (мир ему)».

После обеда завершился визит Хузура в Мидлендс, и после вознесения безмолвной мольбы, он вернулся в Лондон.

Альхамдулиллях (вся хвала – Алаху), эти выходные дни оказались очень благословенными и историческими для Общины Великобритании, во время которых Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всквышнего Аллаха) торжественно открыл две новые мечети. И несмотря на длительные поездки в течение последних суток, Хузур вернулся в свой офис в тот же вечер, и немедленно приступил к своей ежедневной работе.

Дафтари Мулакат (официальная встреча с Хузуром) – делегация из США

14 мая 2018 года Хузур встретился с небольшой делегацией ахмади из Соединенных Штатов во время дафтари мулакат (оффициальной встречи). Среди присутствующих были Касим Рашид, Муджиб Иджаз и Файсал Сохайл. Они участвовали в запуске аналитического центра в Соединенных Штатах, созданного с разрешения Хузура.

Хузур лично изложил основную задачу этого аналитического центра, который должен был способствовать миру и безопасности в мире, и в этой связи эта делегация приехала из США, чтобы представить некоторые исследования Хузуру и получить его наставление по данному проекту.

Хузур неоднократно говорил о важности проводить целенаправленную работу с молодежью Америки и призывать их к проявлению терпимости ко всем религиям и вероисповеданиям.

В то же время, молодежь Общины остается приоритетом для Хузура.

Хузур сказал:

«Нашей главной целью всегда должно быть реформирование и спасение нашей молодежи, и их наставление, потому что тогда они смогут спасти страну, способствовать позитивным изменениям в обществе и убрать барьеры».

Хузур продолжил:

«Когда вы обращаетесь к молодежи, будь то к мусульманам ахмади или к другим, вы должны взывать к их чувствам. И благодаря такому методу вы сможете повлиять на них и завоевать их сердца. Сегодняшняя молодежь – это завтрашние лидеры, и поэтому вам необходимо составить амбициозный план и встретиться с как можно большим числом молодых людей по всей стране».

Говоря об американской политике, Хузур сказал следующее:

«Похоже, нынешняя американская администрация заставила рабочие классы поверить в то, что они на их стороне, введя тарифы на импорт товаров из других стран. Однако все обстоит прямо наоборот, поскольку такие санкции в конечном итоге нанесут вред их собственной экономике и приведут к потере рабочих мест. Поэтому, если вы хотите, чтобы ваш аналитический центр был успешным, вы должны вовлечь молодежь и объяснить им то, что изоляционизм является ошибочным и что считать Америку полностью оторванной от остального глобализованного мира является вредным».

После завершения встречи я поговорил с Касимом Рашидом. Любой, кто видел Касима в социальных сетях или во многих его интервью средствам массовой информации, знает, как он уверенно выступает. Но когда он встречался с Хузуром, он все время нервничал и очень тихо говорил, когда обращался к Хузуру. В этой связи, Касим сам рассказал следующее:

         «Единственное, что заставляет меня волноваться, – это то, когда я говорю перед возлюбленным Хузуром. Не интервью. Не встречи с политиками или знаменитостями. Не лекции перед сотнями или тысячами людей. Но когда я стою перед Хузуром, мне кажется, что я не способен свести два слова. Все, что я вижу, это мои собственные недостатки и слабости, и я читаю истигфар (испрашиваю прощения у Аллаха) и благодарю Аллаха за возможность общаться и чувствовать любовь и свет Его Халифа».

Касим продолжил:

«Этот недавний мулакат (встреча) с Хузуром не был исключением и я очень нервничал. Когда я начал говорить, я заметил, что говорю очень быстро и бормотаю. И когда я начал путаться в своих словах перед Хузуром, я сразу понял это. Я приподнял свой взор, чтобы понять, необходимо ли мне повторить свои слова или изложить их по-другому. И тот взгляд, который я увидел на лице Хузура, можно охарактеризовать только как взгляд любящего отца, успокаивающего сына своей улыбкой, когда тот падает с велосипеда. Вместо того, чтобы выразить какое-либо недовольство или раздражение, Хузур ответил улыбкой и рассказал историю об одном политике, который тоже нервничал перед ним. Хузур с любовью поощрил меня начать снова и посоветовал мне говорить немного медленнее, и мне кажется, что мне удалось это сделать, несмотря на то, что я продолжал волноваться».

Начало благословенного месяца

По милости Аллаха, 17 мая 2018 года начался благословенный месяц Рамадан. Я проснулся ночью с намерением поститься, однако мне было очень плохо. У меня продолжало болеть горло и была повышенная температура с тех пор, как я ездил в Уолсолл несколько дней назад, и поэтому я решил не соблюдать пост.

В то же время, я испытывал в связи с этим чувство вины и печали, особенно в первый день начала поста. Я весь день задавался вопросом, что возможно мне следовало держать пост, потому что я не страдал от серьезной или хронической болезни.

И я пришел на мулакат (встречу с Хузуром) с этими тяжелыми мыслями, и думал о том, что Хузур мог спросить меня о моем первом дне держания поста. Я боялся, что Хузур мог намекнуть мне о том, что мне следовало держать посто, и тогда это еще больше усугубило бы мою вину.

Но как только я вошел в его офис, Хузур сразу сказал:

«Тум най ту нахин аадж роза рака хога».

Что означает следующее:

 «Надеюсь, вы не держите сегодня пост».

И тогда я рассказал Хузуру о том, что я намеревался держать пост, но чувствовал себя неважно.

В ответ Хузур сказал, что я принял правильное решение и что во время болезни было лучше воздержаться от поста до полного выздоровления.

Я сразу почувствовал облегчение после слов Хузура и был крайне благодарен Хузуру за его утешение.

Позже я рассказал Хузуру об одной статье, в которой говорилось о новой тенденции среди некоторых молодых мусульман на Западе – соблюдать «фальшивый пост», когда они притворялись, что соблюдают пост, чтобы избежать осуждения со стороны своих мусульманских семей и друзей.

В этой статье, один молодой мусульманин дал интервью и рассказал о том, как он ест в обед рыбу с жареным картофелем, а вечером присоединяется к своей семье во время ифтара (разговения) и притворяется, что целый день держал пост.

Хузур слушал с большим интересом и даже упомянул эту статью в своей пятничной проповеди на следующий день.

Когда я выходил из кабинета Хузура, я спросил его, как проходил его пост.

В ответ Хузур улыбнулся и сказал:

«Он проходит хорошо, но не так хорошо, как у того молодого парня, который ест в обед рыбу с жареным картофелем!»

Я рассмеялся, и Хузур тоже смеялся, и затем я покинул его кабинет.

В течение следующего месяца я видел и был свидетелем того, что график работы Хузура нисколько не замедлялся во время Рамадана, как и в предыдущие годы.

В течение всего месяца, Хузур продолжал проводить дафтари (официальные) и семейные мулакаты (встречи). Он продолжал прочитывать тысячи официальных и личных писем, которые он получает каждую неделю.

Я уверен, что единственное изменение в его ежедневной жизни заключалось в том, что он спал еще меньше, чем обычно, и еще больше повышал уровни своего поклонения.

В нашей любви к Хузуру мы иногда забываем о том, что он является обычным человеком. Так же, как устаем мы, Хузур тоже иногда устает. Так же, как мы испытываем голод или жажду, то же самое испытывает и наш возлюбленный Халиф. Так же, как и все, Хузур испытывает на себе воздействие поста. В течение Рамадана бывали дни, когда Хузур, во время работы в своем кабинете, говорил, что в тот день он больше чувствовал воздействие поста, или что у него болела голова. Однако я никогда не видел, чтобы Хузур хоть как-то замедлял или откладывал любую работу.

‘Четыре дня’

В конце мая 2018 года мой племянник, Таалай Ахмед, который является Вакф-э-Зиндаги (посвятившим свою жизнь служению Ахмадийской Общине) и служит в «MTA» (ахмадийском мусульманском телевидении), прислал мне первую версию нового документального фильма, сделанного им от имени отдела новостей «MTA».

Этот документальный фильм был о четырёх днях в апреле 2003 года, начиная со дня кончины Хазрата Четвертого Халифа Обетованного Мессии (да будем милостив к нему Аллах) до выборов Хазрата Пятого Халифа Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха).

Я начал его смотреть на своем телефоне перед тем, как зайти на мулакат (встречу с Хузуром), и успел посмотреть только десять минут когда меня вызвали. Исходя из того, что я увидел, этот документальный фильм показался мне многообещающим.

Когда Хузур работал в своем кабинете, я упомянул ему об этом документальном фильме и спросил Хузура, не желал бы он послушать первые несколько минут.

Хузур любезно согласился, и поэтому я поднес свой телефон к Хузуру и начал проигрывать фильм, чтобы Хузур смог понять, о чем был этот документальный фильм, и смог наставить нас относительно того, насколько уместным был его стиль.

Однако я не ожидал того, что Хузур продолжит слушать этот документальный фильм, параллельно выполняю свою работу, вплоть до времени молитвы аср (послеполуденной).

Хузур прослушал целые 35 минут этого фильма, что было намного больше, чем я успел посмотреть сам.

С каждой проходящей минутой, я все больше нервничал, так как я не знал, что произойдет дальше!

Когда Хузур слушал, я сказал ему, что Таалай предложил назвать этот документальный фильм «Четыре дня без Халифа».

Я испытывал сомнение по поводу этого названия, потому что оно казалось мне довольно бестактным. Я знал, что Таалай не желал этого, но мне не нравилось это название.

Услышав предложенное название, Хузур сказал:

«По сути, название Таалая не является ошибочным, но оно не подходит».

Я очень обрадовался, когда получил это наставление Хузура. И своем уме, я пытался придумать другое название, но мне ничего не приходило в голову.

Хузур продолжал слушать документальный фильм, и через некоторое время я удивился, когда услышал в фильме голос моего зятя, Сайеда Хашима Ахмеда.

Даже Хузур заметил мое удивленное выражение лица и сказал:

«Да, это говорит твой зять Хашим».

В один момент в своем интервью бхай Хашим упомянул слово «пастырь», и как только он его сказал, Хузур отвел свои глаза от стола и сказал:

«Вот что нужно! Это должно быть названием!»

Я смотрел и был в замешательстве. Я не понимал, что имел в виду Хузур.

Увидев мое выражение лица, Хузур любезно объяснил:

«Название документального фильма должно быть «Четыре дня без пастыря»».

И услышав это, я был в восторге. Это было прекрасное название, которое сохранило основную часть названия, предложенного Таалаем, и в то же время устранило любую бестактность.

Я поблагодарил Хузура за то, что он сам дал название этому документальному фильму, но, Хузур, как всегда, скромно не желал никакого признания.

Хузур сказал:

«Это Хашим использовал слово «пастырь» в своем интервью!»

Когда я покинул кабинет Хузура, я был уверен в том, что этот документальный фильм будет, Инша’Аллах (если Аллаху будет угодно), воспринят очень хорошо, потому что он получил благословение Хузура и Хузур сам дал ему название.

Альхамдулиллях (вся хвала-Аллаху), когда его показали несколько недель спустя, все оказалось именно так, и я уверен, что любые положительные отзывы, которые мы получили, были только благодаря благословениям Халифата.

Вскоре после этого я позвонил Таалаю и сперва сказал ему, что мне не понравилось название этого документального фильма.

Предвидя мое опасение, Таалай сказал:

«Я знал, что так будет!»

Затем я рассказал ему, как прошел мулакат (встреча) с Хузуром, и что Хузур дал название «Четыре дня без пастыря».

Услышав эту новость, Таалай был сильно взволнован и сказал:

«Все, что я могу сказать, это Альхамдулиллях (вся хвала – Аллаху)! Я не могу поверить, как мне повезло, что Хузур сам назвал мой документальный фильм!

Это был пример того, как Хузур способен дарить радость и удовлетворённость, как никто другой.

Если бы я сам попросил Таалая поменять название документального фильма, то я уверен, что он бы прислушался, но тогда он вероятно чувствовал бы некоторое сожаление.

Однако тот факт, что Хазрат Пятый Халиф Обетованного Мессии (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сам поменял название, означало то, что, вместо сожаления, он испытывал огромную радость и честь.

Полученное сообщение

Во время Мулаката я держал свой телефон перед Хузуром, чтобы он мог смотреть документальный фильм.

Я не знал, что в то время моя жена Мала отправила мне несколько сообщений посредством мобильного приложения «WhatsApp».

Хузур увидел уведомления об этих сообщениях на моем телефоне, и перед тем, как я покинул его офис, Хузур сказал мне:

«Мала отправила несколько сообщений, поэтому проверьте, все ли в порядке».

Это был пример любви и беспокойства Хузура за других, и несмотря на то, что наступило время для намаза (совершения молитвы), он попросил меня немедленно проверить, все ли в порядке.

Я быстро проверил свой телефон и сказал, что слава Богу все было в порядке, и что Мала просто отправила сообщение о том, что она еще ничего не приготовила на ужин.

Услышав это, Хузур сказал:

«Она хочет сказать о том, чтобы сегодня вы принесли еду с собой!»

Я был удивлен этим замечанием Хузура, поскольку я не видел ничего необычного в сообщении Малы, и она часто готовит поздно вечером, когда я возвращаюсь с работы.

Несмотря на это, Хузур сказал, что мне следует ответить ей и спросить, какую еду она желает на ужин.

И как Хузур повелел мне, я тут же ответил Мале, и был сильно удивлен ее ответом. Она написала следующее:

«Ты прочитал мои мысли! Сегодня я чувствовала усталость и надеялась, что ты принесешь что-нибудь домой на ужин! “

Я был поистине удивлен, и даже потрясен, прочитав ее сообщение!

Я начал смеяться и сказал:

«Хузур, вы были правы! Она написала мне, что она надеялась, что я принесу еду домой!

Хузур тоже смеялся и сказал:

«Важно понимать намеки своей жены, и для этого вам необходимо понимать природу женщин!»

Позже, по дороге домой, я взял немного еды из ресторана «Нандо’с» и принес её домой, и она очень понравилась всем, и особенно потому, что сам Хузур помог мне понять мою семейную просьбу!

Я также спрашивал себя – сколько других сообщений, которые она отправляли мне за все эти годы, я не смог понять или пропустил мимо своих ушей!

Исполнение пророчества

В конце мая произошло нападение на историческую ахмадийскую мечеть и дом в Сиалкоте, где останавливался сам Обетованный Мессия (мир ему), когда он посещал Сиалкот.

И в результате нападения толпы анти-ахмадийских экстремистов сильно пострадала мечеть, а также был разрушен этот дом.

После этого нападения, в социальных сетях широко распространилось одно пророческое видение Обетованного Мессии (мир ему), опубликованное в книге «Тазкира» («Сны, видения и словесные откровения, ниспосланные Обетованному Мессии (мир ему)).

Это видение, которое было рассказано словами самого Обетованного Мессии (мир ему), гласило:

«Я видел, что наша мечеть — та, которая расположена недалеко от базара — была разрушена кем-то, кто также разрушил наш дом, и после этого я сказал: «Это была мечеть, но мы вручаем это дело Аллаху». («Тазкира», стр. 353, версия на английском языке, 2009 г.)

Прочитав эту цитату, мне тоже на самом деле показалась то, что она рассказывает о том, что произошло в Сиалкоте. Однако я не был уверен в том, насколько правильно было публично связывать эту цитату с нападением в Сиалкоте без одобрения Хузура.

Поэтому, я спросил Хузура об этом видении во время мулаката (встречи).

В ответ Хузур сказал следующее:

«Сны и откровения Обетованного Мессии (мир ему) исполняются различным образом, в разное время и в разных местах. Безусловно, это видение применимо в этом случае.  Более того, я на 100% уверен в том, что это видение описывает нападение в Сиалкоте. В этом нет никакого сомнения».

Когда я услышал подтверждение Хузура, что это нападение в Сиалкоте было упомянуто в видении Обетованного Мессии (мир ему), я подумал о том, что это трагическое нападение стало еще одним великим знамением истинности Обетованного Мессии (мир ему), потому что Всевышний Аллах сообщил Обетованному Мессии (мир ему) об этом происшествии более чем сто лет тому назад.

Публичное или личное – урок религиозной свободы

В начале июня 2018 года, в Верховном суде США было вынесено решение по одному интересному делу. Это дело касалось одного пекаря, который являлся христианином и который отказался испечь свадебный пирог для гей-пары, так как гомосексуальный брак противоречил его религиозным убеждениям.

Суд постановил, что попытка принудить христианина испечь пирог для гей-свадьбы является незаконным нарушением его прав на свободу вероисповедания.

Во время мулаката (встречи), я сообщил Хузуру об этом решении, и он был доволен тем, что суд вынес такое решение, которое поддерживает принцип свободы вероисповедания.

Я также сообщил Хузуру об опасении одного ахмади. Он сказал, что он не был уверен по поводу того, стоит ли ахмади радоваться этому решению или нет.

С одной стороны, этот ахмади радовался тому, что суд принял решение в пользу свободы вероисповедания. Однако, с другой стороны, он беспокоился, что если ахмади будут публично поддерживать это решение, то это может обернуться против них. Он сказал, что это решение может создать прецедент для некоторых владельцев бизнеса в Пакистане или других странах, которые отказываются предоставлять услуги ахмади по причине своего возражения их религиозным убеждениям.

Услышав это, Хузур сказал следующее:

«Мы должны анализировать такие вопросы спокойным образом и с учётом обеих сторон. Государство и ее представители обязаны предоставлять услуги всем людям без какой-либо дискриминации. Однако, в своем личном бизнесе, человек должен иметь право следовать своим религиозным верованиям и убеждениям. И если это значит, что какой-то человек, который не является ахмади, будет испытывать к нам такое сильное возражение, что даже откажется обслужить нас, то это является его правом».

Хузур продолжил:

«Давайте посмотрим на этот вопрос с другой стороны. Как вы думаете – пожелал бы какой-нибудь мусульманин ахмади, владеющий собственным бизнесом, обслужить того, кто проклинает Обетованного Мессию (мир ему)? Я думаю, что любой искренний мусульманин ахмади не пожелал бы этого. Следовательно, когда дело касается серьёзных религиозных убеждений, государство не должно принуждать людей совершать такие действия, которые им не по душе».

Волнующая встреча (часть 2)

В ходе своей встречи с Хузуром в июне 2018 года, профессор Рамиз Аббас спросила его о том, почему он акцентирует внимание на вопросе международного мира.

Хузур ответил:

«Я акцентирую внимание на этот вопрос, потому что он является главной проблемой, стоящей перед сегодняшним миром. Я уже много лет говорю о том, что я вижу множество параллелей между сегодняшним миром и миром в годы, предшествующие Второй мировой войне. И я уже давно чувствую формирование блоков и союзов, так же, как это было в начале 1930-х годов, и теперь это уже понимают все остальные. Просто взгляните на конференцию «Большой семерки», которая проходит на этих выходных  в Канаде. И про неё говорят то, что она стала конференцией «Большой шестерки плюс один», потому что политика  президента Соединенных Штатов идет вразрез с политикой других стран».

Хузур продолжил:

«В любом случае, образовались различные блоки, и в то же время, Соединенные Штаты неожиданно оказались более изолированы, чем когда-либо прежде. Поэтому, моей главной задачей в нынешнее время всегда было и будет исполнение моей обязанности по наставлению человечества к миру и справедливости».

Затем, Рамиз Сахиба, пользуясь случаем, спросила Хузура, молится ли он о том, чтобы он смог вернуться в Пакистан.

В ответ Хузур сказал следующее:

«Да, конечно, я молюсь о том, чтобы стало возможным возвращение в Пакистан, однако экстремисты среди «маулви» (толкователей канонов шариата) по-прежнему одержимы своим противодействием против нас, и поэтому я испытываю оптимизм в краткосрочной перспективе. Однако, если ситуация не улучшится в течение моей жизни, то грядущие поколения Инша’Аллах (если Аллаху будет угодно) станут свидетелями перемен к лучшему, и я уверен в этом».

Хузур продолжил:

«Если мы посмотрим на историю, мы увидим, что фараоны не правили вечно, и в современную эпоху Гитлер n тоже был побежден в течение нескольких лет. В сегодняшнем мире существуют лидеры, которые подобны тиранам, но они тоже не будут править долго, и то же самое будет с теми мусульманскими священнослужителями, которые перешли всякие границы в своей жестокости».

В этой связи, Рамиз Сахиба выразила свою озабоченность и страх, что такое преследование может продолжаться очень долгое время.

На это Хузур сказал следующее:

«Вы правы, что эти жестокости могут продолжаться поколениями, но в конце концов наше послание любви одержит победу, Инша’Аллах (если Аллаху будет угодно). Иногда люди спрашивают меня, в чем секрет успеха Ахмадийской Мусульманской Общины? И в ответ я говорю им, что никакого секрета нет, и что истина заключается в том, что мы являемся теми людьми, которые готовы жертвовать ради своих убеждений, и это является краеугольным камнем нашего успеха.  И будь то финансовые пожертвования ради распространения миссии ислама, или личные пожертвования – мы всегда готовы совершить их».

Хузур продолжил:

«Мы не богатая Община с точки зрения финансовых средств или богатства, но мы богаты в своей вере. В финансовом плане мы – слабая и бедная Община, но мы имеем великие цели, и у нас есть предназначение и миссия, которые всегда ведут нас вперед».

Рамиз Сахиба спросила Хузура о том, чувствовал ли он когда-либо беспокойство по поводу своей личной безопасности.

Хузур ответил:

«Если у вас есть миссия и цель, то вы не боитесь смерти и не можете тратить свое время на беспокойство относительно таких вещей. Мы все когда-то умрем, и если я умру, в то время как я буду стремиться выполнить великую цель, то мой Аллах, в любом случае, будет доволен мною, и это более чем достаточно для меня».

Когда Хузур сказал эти слова, я изо всех сил пытался сдержать свои слезы и скрыть свои эмоции. Его слова являлись отражением его смирения и совершенной преданности выполнению той великой обязанности, которую возложил на него Всевышний Аллах.

Хузур продолжил:

«В критические времена, другие общины также демонстрировали свою готовность жертвовать ради высшего блага. Во время Второй мировой войны немцы были очень близки к завоеванию Соединенного Королевства, и в то время Черчилль произнёс великие речи, вдохновившие его народ дать отпор и защитить себя и принести жертвы ради свободы своей страны. И если они смогли принести такие жертвы ради своего народа, то почему мы не должны быть готовыми принести всякие пожертвования ради нашей веры и убеждений».

Объясняя свою собственную философию того, как он лично поступает в трудных ситуациях и во время перемен в обстоятельствах, Хузур сказал следующее:

«Меня самого арестовали в Пакистане по ложным обвинениям, и я был вынужден провести несколько дней в тюрьме, а в Пакистане условия в тюрьмах просто ужасные.

Тюремная комната, в которую нас поместили в начале, была полна убийц и других опасных преступников, и она была способна вместить до 80 человек, однако там толпились 240 человек.

В те дни я думал о том, что, возможно, я проведу всю свою оставшуюся жизнь в тюрьме. И, в действительности, я всегда следовал этому правилу на протяжении всей своей жизни – и куда бы меня не посылали, я настраивал себя на то, что я останусь там навсегда».

Хузур продолжил:

«Поэтому, когда меня отправили в Гану, я думал, что останусь там до конца своей жизни, и что я должен быть готов к этому. Возвратившись в Пакистан, я думал, что теперь я проведу  всю свою оставшуюся жизнь в Рабве, и то же самое я думал, когда оказался в тюрьме. И если размышлять таким образом и не желать перемен, то вы будете оставаться счастливыми и довольными, и такова моя философия».

Далее Хузур сказал:

«Я всегда сам стремлюсь быть довольным, и поэтому, в эти дни в тюрьме, я рассказывал анекдоты другим ахмади, которые оказались заключены вместе со мной, и я советовал им не бояться и не беспокоиться, а радоваться своему пребыванию там и быть счастливыми».

Когда встреча подошла к концу, Рамиз Сахиба задала свой последний вопрос. Она спросила Хузура о том, как ему удается отвечать на тысячи писем, которые он получает еженедельно, и поддерживать личную связь с членами Общины по всему миру. Она спросила, правда ли то, что Аллах оказывает ему помощь в выполнении своих обязанностей.

В ответ Хузур сказал следующее:

«Помощь Аллаха не только со мной, но и со всеми теми, кто к Нему обращается. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) учил, что даже если человек нуждается в шнурках для обуви, он должен просить помощи у Всевышнего Аллаха. Так что если мы в чем-то нуждаемся или нам необходимо выполнить какую-то обязанность, мы должны просить помощи у Всевышнего Аллаха».

Хузур с большим чувством сказал:

«Я являюсь очень слабым человеком, и я буду служить изо всех сил и стараться выполнять свои обязанности до тех пор, пока этого будет желать Аллах, а затем кто-то другой придет на мое место, и Община Обетованного Мессии (мир ему) продолжит преуспевать и добиваться прогресса».

Хузур продолжил:

«Я не хочу и не имею желания занимать какой-либо важный пост и никогда не желал этого. Я никогда не желал какой-либо власти или статуса, и моим единственным стремлением и целью является выполнение великих целей нашей Общины, и ради этого я буду продолжать прилагать все свои усилия до своего последнего вздоха, Инша’Аллах».

Для меня было огромной честью присутствовать и слышать эти слова Хузура, в которых он описал различные ключевые моменты своей жизни и свои личные убеждения.

И, больше всего, меня поразило то, как величие Хузура проявлялось посредством его скромности и смирения.

Жизнь этого человека, долгое время считавшегося тихим и сдержанным, полностью изменилась по Божье воле.

Он больше пятнадцати лет несет на своих плечах бремя целого мира, однако он всегда остается спокойным и уверенным в том, что Всевышний Аллах всегда находится рядом с Ахмадийским Халифатом и что Он никогда не позволит чему-либо встать на пути долгосрочного прогресса Общины.

Ид-уль-Фитр в мечети «Байтуль-Футух»

Утром 16 июня 2018 года меня разбудил мой сын Махид. Он уже давно с радостью ждал наступления Ид-уль-Фитра (праздника разговения), и после многих недель ожидания наступил этот счастливый и благословенный день.

И, собравшись, наша семья отправилась в мечеть «Байтуль Футух», где вскоре после 10:30 Хузур возглавил молитву Ид и произнес проповедь.

Во время своего выступления, Хузур говорил ахмади о необходимости продолжения тех хороших привычек, которые они развили во время Рамазана.

Хузур сказал:

«Мы должны продолжать выполнять свои обязанности как перед Богом, так и перед Его созданиями. Мы должны продолжать совершать дополнительные молитвы и своевременно совершать свои обязательные молитвы. И если мы стали проявлять больше сострадания к созданиям Бога, то мы должны продолжать проявлять это сострадания и стремиться улучшить свои добрые поступки».

Хузур продолжил:

«Если мы продолжим совершать добрые поступки, которые мы совершали во время Рамазана, то тогда можно будет сказать, что мы поистине празднуем этот Ид (праздник разговения), и эта радость, которую мы испытываем сегодня, будет продолжаться весь следующий год. И в этом заключается истинная цель Ида. Но если вы не сможете понять истинную цель Ида, то тогда простое надевание нарядной одежды и употребление вкусной еды, и также встречи с друзьями и составление планов на этот день, будут бессмысленными».

Радостный обед

По милости Аллаха, в тот же день после обеда, наш любимый Хузур и тётя Сабухи (уважаемая жена Хузура) пригласили нас на обед Ид после молитвы зухр (полуденной) в мечети «Фазл».

Всякий раз, когда я бываю на приеме у Хузура, я всегда являюсь свидетелем того, как он во всём следует учениям Ислама, так же, как и во всех других аспектах своей жизни.

Хузур – чрезвычайно любящий и гостеприимный хозяин, который проявляет большую заботу к своим гостям и дарует всяческий уют. И в то же время, его гости никогда не чувствуют какую-либо экстравагантность или излишество.

Мы все насладились обедом, во время которого нам подали меню из куриного «тиккай» и «сикх» кебаба вместе с «палау» и «корма». И все было очень вкусно.

Обед завершился вознесением Хузуром безмолвной мольбы, после которой он встретился со своими гостями, прежде чем вернуться в свою резиденцию.

Несколько мгновений отдыха

Альхамдулиллях (вся хвала-Аллаху), у меня была еще одна возможность встретиться с Хузуром в тот день Ида, после обеда ​​во время мулаката (встречи) в его офисе. Этот мулакат (встреча) состоялся после молитвы аср (послеполуденной).

В тот день Хузур пришел на совершение молитвы аср (послеполуденной) на несколько минут позже, и поэтому я волновался о том, все ли у него было в порядке. К счастью, через несколько минут Хузур вошел в мечеть и он выглядел прекрасно, и затем он провел молитву.

И как только я вошел в его офис на мулакат (встречу), Хузур сказал мне:

«Сегодня вам пришлось ждать меня некоторое время в мечети».

Я ответил:

«Хузур, сидеть и ждать вашего прихода, – является благословением, и я очень рад тому, что Хузур здоров, и что с ним не случилось ничего плохого».

Объясняя то, почему он задержался на несколько минут, Хузур сказал:

«После обеда я прилег, и я думаю, что меня охватила вся та нехватка во сне и усталость после Рамазана. Я поставил будильник, чтобы проснуться вовремя, но каким-то образом проспал несколько минут».

Затем Хузур улыбнулся и сказал следующее:

«Во время этого полуденного сна ​​я видел очень яркие сны!»

Я был заинтригован комментарием Хузура, и на долю секунды подумал о том, чтобы спросит Хузура рассказать мне о своем сне. Однако я смог сдержать свое любопытство, понимая, что такие дела были между Всевышним Аллахом и Его избранным.

Заключение

По милости Аллаха мы стали свидетелями еще одного благословенного периода в истории Общины. То, что я включил в этот дневник, было всего лишь несколькими воспоминаниями или случаями.

Я не упомянул о проникновенных пятничных проповедях, которые еженедельно произносил Хузур, и не рассказал истории людей, встретившихся с Хузуром во время семейных мулакатов (встреч) в течение этого периода времени.

Этот дневник не включил в себя описание десятков административных совещаний, проведенных Хузуром. То, что было рассказано, является лишь самой верхушкой айсберга.

С наступлением лета, я с уверенностью чувствовал то, что ближайшие несколько месяцев будут еще более благословенными и историческими.

Мы все с большим нетерпением ждали Джалсы Салана (ежегодного собрания Общины) в Великобритании, Германии и Бельгии и предстоящий визит Хузура в Соединенные Штаты и Гватемалу.

Я надеялся и молился, чтобы я смог засвидетельствовать эти благословения, которым было суждено свершиться.

Конец

Вы можете отправить любые комментарии или отзывы по следующему электронному адресу: abid.khan@pressahmadiyya.com