ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
Праведные Халифы – Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах)
После ташаххуда, тааввуза и суры «Аль-Фатиха», Его Святейшество, Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал, что он продолжит освещать жизнь Хазрата Умара бин аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), а также сражения и походы, в которых он принимал участие
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) принимал участие во всех сражениях вместе со Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Во время битвы при Бадре мусульмане имели по одному верблюду на каждые три человека. Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) делил верблюда с Хазратом Абу Бакром (да будет доволен им Аллах) и Хазратом Абдур Рахманом бин Ауфом (да будет доволен им Аллах).
Участие Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах) в битве при Бадре
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что цель выступления в Бадр состояла в том, чтобы перехватить караван Абу Суфьяна, который возвращался из Сирии. В это время мусульмане узнали, что курайшиты послали отряд для защиты каравана. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) посоветовался со сподвижниками (да будет доволен им Аллах), которые посоветовали избегать столкновения с этим отрядом и идти навстречу каравану. Сподвижники (да будет доволен им Аллах) сказали Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), что они останутся с ним на каждом шагу пути.
Неверное толкование в отношении военнопленных
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что, когда в битве при Бадре были взяты пленные, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) посоветовался с Хазратом Абу Бакром (да будет доволен им Аллах) и Хазратом Умаром (да будет доволен им Аллах) по поводу того, что с ними делать. Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) предложил освободить их после того, как они заплатят искупление. Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) предложил передать им заключенных, чтобы они могли убить их. Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) предпочел предложение Хазрата Абу Бакра (да будет доволен им Аллах). На следующий день, один сподвижник (да будет доволен им Аллах) увидел, как Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) плакал. На вопрос, в чем была причина этому, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал, что ему было ниспослано следующее откровение:
«Ни одному пророку не дозволено брать пленных, если только не ведёт он кровопролитного сражения (войны) на земле. Вы желаете благ мирской жизни, а Аллах желает (для вас) жизни будущей. И Аллах Всемогущий, Мудрый» (Сура 8, аят 68).
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что это повествование было представлено в «Сахих Муслим». Некоторые историки считают, что это означает, что Бог предпочел предложение Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах). Однако это не явствует из данного повествования и из соответствующего аята. На самом деле эти историки неправильно поняли этот аят. Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что Второй Халиф Обетованного Мессии, Хазрат Мирза Башируддин Махмуд Ахмад (да будет доволен им Аллах), дал разъяснение этому аяту, в котором он опроверг это неверное толкование. Эти мусульманские историки и комментаторы говорят, что с откровением этого аята Бог выразил Свое недовольство решением Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) взять выкуп в качестве искупления и освободить пленников. Второй Халиф Обетованного Мессии объясняет, что это совершенно неверно, потому что не было никакого повеления, запрещающего принимать искупление в обмен на свободу пленников. Во-вторых, до этого инцидента Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) освободил двух пленников в Нахлахе после того, как принял от них искупление. В-третьих, всего два аята позже Бог повелевает Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) расходовать из того, что он получает от военной добычи.
Поэтому истинное понимание этого аята заключается в том, что в нем был установлен общий принцип, согласно которому пленных можно брать только во время войны. Это же объяснение подтверждается взглядами Имама Рази и Алламы Шибли Ну’Мани, которые являются двумя выдающимися комментаторами Священного Корана.
Брак с Хазрат Хафсой (да будет доволен ею Аллах)
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что дочь Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах) Хафса (да будет доволен им Аллах) была замужем за Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Ранее она была замужем за одним сподвижником, который обрел мученическую смерть в битве при Бадре. Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) обратился к Хазрату Усману (да будет доволен им Аллах) по поводу брака своей дочери, однако он избегал этой темы. Затем Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) отправился к Хазрату Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) и сделал ему то же предложение, однако Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) промолчал. Позже Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сделал предложение Хазрат Хафсе (да будет доволен ею Аллах), и таким образом они поженились. Некоторое время спустя Хазрат Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал Хазрату Умару (да будет доволен им Аллах), что он хранил молчание, потому что знал, что Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) собирался сделать предложение, и он не мог разгласить эту информацию в то время, и поэтому он должен был хранить молчание.
События во время битвы при Ухуде
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что когда Халид бин Валид, во время битвы при Ухуде, атаковал мусульман, они не смогли противостоять этому. В результате этой атаки обрел мученическую смерть Мусаб ибн Умайр (да будет доволен им Аллах), который был знаменосцем ислама. После его мученической смерти курайшиты подумали, что они убили Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и поэтому они начали объявлять об этом. В то время мусульман охватила волна глубокой скорби. Они оказались разделены на три группы: первые услышали эту новость и были настолько охвачены горем, что покинули поле боя; вторые не покидали поле битвы, но из-за сильного горя сложили оружие и отошли в сторону от поля битвы; третьи продолжали яростно сражаться. Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) был среди вторых. Хазрат Анас (да будет доволен им Аллах) прошел мимо этой группы и спросил их, что случилось. Они сказали, что, по-видимому, нет смысла сражаться, поскольку Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) больше не было с ними. Он ответил, что пришло время сражаться, чтобы их постигла та же участь, что и Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что позже было совершено нападение на Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) возглавил небольшую группу мусульман в борьбе с ними и победил их. Затем, когда курайшиты объявили, что они убили Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) объявил, что на самом деле Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) был жив и здоров. Затем курайшиты начали восхвалять своих идолов, в ответ Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) велел мусульманам прославлять Аллаха в ответ.
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что, когда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) вернулся в Медину после битвы при Ухуде, лицемеры начали насмехаться над Святым Пророком (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) попросил разрешения убить их, однако Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в ответ спросил его: разве они не читают калиму [исламскую декларацию веры]? Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) ответил утвердительно, но добавил, что лишь из страха перед мечом. Тогда Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) сказал, что ему было запрещено убивать любого, кто произносил эту декларацию.
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что он продолжит освещать жизнь Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах) в будущем.
Призыв к молитвам за Палестину и ахмади по всему миру
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что мы должны продолжать молиться за палестинцев. Хотя кровопролитие прекратилось, история говорит нам, что через некоторое время, так или иначе, враг совершает жестокости против палестинцев. Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) вознес мольбу, чтобы Аллах смилостивился над ними и даровал палестинцам истинную свободу. И чтобы Он также даровал палестинцам таких лидеров, которые мудры и твердо выполняют то, что говорят, и пользуются своим правом.
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что мы также должны молиться за ахмади по всему миру, которые сталкиваются с несправедливостью и жестокостью.
Заупокойные молитвы
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) сказал, что он возглавит заупокойные молитвы следующих покойных:
Куреши Мухаммад Фазлулла Сахиб, скончавшийся 27 апреля. Он служил Наибом Назри Ишаат в Кадиане. Он служил профессором в Джамии Ахмадия Кадиан более 23 лет. У него остались жена, сын и три дочери. Его ученики писали, что он был очень добрым учителем. Многие миссионеры в Индии были его учениками. Он также был редактором газет Аль-Бадр и Мишкат. Он был очень скрупулезен в своей работе и вычитывал труды Обетованного Мессии (мир ему), которые переиздавались. Он также сыграл определенную роль в разработке программного обеспечения для нового шрифта Священного Корана, который был опубликован Общиной под названием Хатт-э-Манзур. Он также работал над публикацией Священного Корана в этом шрифте вместе с английским переводом. Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) помолился, чтобы Аллах проявил к умершему милосердие и прощение.
Сайед Басируддин Ахмад, который также был миссионером из Кадиана. Он был очень простым, смиренным и регулярным в своих молитвах. У него осталось 3 сына.
Башарат Ахмад Хайдер, который служил в Кадиане и являлся посвятившим свою жизнь. Он служил Общине в различных должностях. Он был человеком высоких нравственных стандартов и жил простой жизнью. У него остались жена и три дочери.
Д-р Мухаммед Али Хан, который был президентом общины в Пешаваре. Он сам принял Ахмадийят, когда учился в колледже. После того, как он принял Ахмадийят, его схватили некоторые люди в колледже, которые сказали ему отказаться от Ахмадийята, или иначе они убьют его. Его отвезли в город за пределами колледжа, откуда он вернулся домой босиком. Вернувшись домой, его отец сказал, что он позорит свою семью и должен отречься от Ахмадийята. Позже он сказал, что единственный способ заставить его покинуть Ахмадийят – это если они отравят его еду. Когда его отец скончался, он отправился на похороны, но не произнес заупокойной молитвы. Люди говорили, что он был очень бесчестен, однако он сказал, что они прокляли Обетованного Мессию (мир ему), и честь Обетованного Мессии (мир ему) была ему дороже. Четвертый Халиф (да пребудет с ним милость Всевышнего Аллаха) назначил его президентом общины в Пешаваре. Он также был членом совета директоров Вакф-э-Джадид. У него остались жена, сын и три дочери. Он очень любил Халифат. Он испытывал глубокую любовь к Обетованному Мессии (мир ему), Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), и был тверд в своей вере в единство Бога.
Мухаммад Рафи Хан из Рабвы, скончавшийся 30 марта. Он регулярно совершал богослужения и был очень увлечен своей верой. Он был очень добродетельным человеком. Даже во время своей последней болезни, когда ему было трудно дышать, он читал Священный Коран вслух. Он спокойно помогал тем, кто нуждался в деньгах. У него остались жена, двое сыновей и четыре дочери.
Айяз Юнус из Австралии, скончавшийся 24 марта в результате утопления. Он всегда был готов служить в любом качестве, которое требовалось. Он был молод и еще даже не женился.
Миан Тахир Ахмад, который служил Общине в различных должностях. Он регулярно возносил добровольные молитвы. У него остались жена, две дочери и три сына.
Рафик Афтаб из Великобритании, скончавшийся в апреле. Он обладал многими добродетельными качествами. Он был очень искренен и наставлял своих детей оставаться привязанными к Халифату.
Зарина Ахтар, скончавшаяся в апреле. Она была очень стойкой, даже когда жила в Гане. Один из ее сыновей – посвятивший свою жизнь и работающий в МТА.
Хафиз Мухаммад Акрам, скончавшийся в этом месяце. Один из его внуков служит в кабинете личного секретаря. Он много служил Общине. Он регулярно совершал молитвы тахаджуд.
Чодри Нур Ахмад Насир, скончавшийся несколько дней назад. Двое из его сыновей – посвятившие свои жизни в Африке. Оба сына не смогли присутствовать на похоронах отца.
Махмуд Ахмад Минхас, скончавшийся в прошлом месяце. Один из его сыновей служит миссионером. Он обладал многими добродетельными качествами. Его сыновья не смогли присутствовать на его похоронах.
Его Святейшество (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) вознес молитву, чтобы Аллах даровал терпение всем семьям, отнесся к умершим с милосердием и прощением и возвысил их положение в Раю.