ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
В сегодняшней пятничной проповеди Его Святейшество, Хазрат Мирза Масрур Ахмад, Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, продолжил повествование о жизни Хазрата Абду Рахмана бин Ауфа, да будет доволен им Аллах, и затем также рассказал о Хазрате Сааде бин Муазе, да будет доволен им Аллах.
Хазрат Абду Рахман бин Ауф, да будет доволен им Аллах.
Его щедрость и пожертвования имуществом.
«Он очень много жертвовал своим имуществом, и его щедрость была широко известна. Повествуется, что Хазрат Абду Рахман после себя оставил завещание о пожертвовании 400 динаров каждому участнику битвы при Бадре. В то время в живых оставалось около ста этих сподвижников, и его завещание было исполнено.
Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, повелел своим сподвижникам готовиться к битве при Табуке, он призвал богатых людей пожертвовать деньги и транспортные средства на пути Всевышнего Аллаха. Хазрат Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, пожертвовал всё своё имущество в сумме четыре тысячи (4000) дирхемов. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил его: «Оставил ли ты что-нибудь для своего дома?» Он ответил: «У себя дома я оставил только имя Аллаха и Его Посланника».
Хазрат Умар, да будет доволен им Аллах, пожертвовал половину всего своего имущества и когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, спросил его, оставил ли он что-то своей семье, он ответил: «Я оставил своей семье ровно половину своего имущества».
Хазрат Абду Рахман бин Ауф, да будет доволен им Аллах, пожертвовал сто оки. (Одна оки равна сорока дирхемам). Это значит, что он пожертвовал почти четыре тысячи дирхемов.
Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк: «Усман бин Аффан и Абду Рахман бин Ауф являются двумя сокровищами Аллаха на земле, которые жертвуют своим имуществом только ради довольства Всевышнего Аллаха».
Хазрат Умми Бакр бинт Мисва передала, что Хазрат Абду Рахман бин Ауф продал свою землю Усману за сорок тысяч динаров, которые были распределены среди бедняков племени Зухра, мухаджиров и матерей правоверных.
Однажды в Медину прибыл очередной караван Абду Рахмана ибн Ауфа, в котором было семьсот вьючных животных, которые привезли продовольствие, а также другие товары, необходимые людям. Верблюдов было так много, что, когда караван вступил на территорию Медины, земля в городе задрожала под их копытами. Хазрат Айша воскликнула: «Что это за шум и сотрясения?» Ей сказали: «Это караван Абду Рахмана ибн Ауфа, в котором семьсот верблюдов привезли пшеницу, муку и другие продукты».
Хазрат Айша, да будет доволен ею Аллах, воскликнула:
— Да будет благословение Аллаха в том, чем Он наградил его в этом мире, и да будет награда его более великой в ином мире. Я слышала, как Посланник Аллаха говорил: «Наградой Абду Рахману ибн Ауфу будет то, что он попадёт в Рай».
Ещё до того, как верблюды каравана опустились на землю, гонец передал Абду Рахману ибн Ауфу слова матери правоверных, содержащие радостную весть о том, что он попадёт в Рай. Едва это счастливое известие достигло его ушей, как он, окрылённый, помчался к Айше и сразу же спросил её:
— О мать правоверных, неужели ты слышала это от самого Посланника Аллаха?!
— Да, — ответила она.
Абду Рахмана обуяла радость, и он воскликнул:
«О если бы я мог, то вошёл бы в Рай», затем встав во весь свой рост, он сказал: «Я торжественно свидетельствую, о мать правоверных, весь этот караван со всем грузом, вьюками и поклажей я жертвую во имя Аллаха.
Однажды он в один день освободил 30 рабов.
Ибрахим бин Абду Рахман бин Ауф со слов своего отца повествует: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк: «О, ибн Ауф! Ты войдёшь в Рай ползком, ведь ты богат. Поэтому расходуй на пути Всевышнего Аллаха, чтобы войти в Рай на своих ногах».
(Это повествование похоже на повествование Хазрат Айшы).
Хазрат Абду Рахман бин Ауф, спросил: «О, Посланник Аллаха! Что я должен расходовать на пути Всевышнего Аллаха?». Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Расходуй то, что есть у тебя». Он спросил: «Всё чем я владею?» Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Да».
Таким образом, Хазрат Абду Рахман бин Ауф, ушёл оттуда с намерением жертвовать всем, что у него есть. Спустя некоторое время Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, позвал к себе Хазрата Абду Рахман бин Ауфа и сказал: «Ко мне пришёл ангел Джабраил (мир ему) и сказал: «Передай Абду Рахману, чтобы он проявлял гостеприимство, кормил бедных и жертвовал нуждающимся. Но сначала он должен сделать это для своих родственников. Если он сделает так, то его имущество будет очищено. После этого он войдёт в Рай не на своих коленях, а на своих ногах».
Однажды Хазрат Абду Рахман пожертвовал 4000 дирхемов в качестве милостыни. Затем 40.000 дирхемов, и затем 40.000 динаров. Затем он снабдил армию на пути Всевышнего Аллаха 500 (пятьюстами) лошадьми, затем 500 (пятьюстами) верблюдами.
Абу Сальма сын Хазрата Абду Рахмана бин Ауфа повествует: «Наш отец завещал матери верующих один сад стоимостью в 400,000 дирхемов».
Хазрат Абду Рахман бин Ауф оставил завещание пожертвовать на пути Всевышнего Аллаха 50.000 динаров. Он оставил в наследство 1000 верблюдов и 3000 коз, которых пасли в местности под названием Баки. Он занимался сельским хозяйством в местности Джуруф (оно находится в трёх милях от Медины. Хазрат Умар тоже имел землю в этой местности). В этой местности, Хазрат Абду Рахман бин Ауф сажал различные сельскохозяйственные культуры с помощью 20 верблюдов, которые возили на себе воду из колодца. С этой земли он получал доход на весь год. В одном из повествований говорится о том, что он оставил после себя много слитков золота, которые кололи топором. Их кололи до такой степени, что руки людей, коловших их, покрывались волдырями.
Хазрат Абду Рахман бин Ауф умер в 31 году по хиджре. Согласно нескольким другим повествованиям – в 32 году по хиджре в возрасте 72-х лет. Согласно другим повествованиям в возрасте 78 лет. Он был похоронен на кладбище «Джаннатуль Баки». Хазрат Усман совершил его погребальную молитву. В другом повествовании говорится, что его погребальную молитву совершил Хазрат Зубейр бин Аввам. Хазрат Али сказал: «Абду Рахман бин Ауф ушёл из этого мира. Он всегда пил из родников этого мира чистую воду, и он оставил её после себя замутнённой. Или можно сказать, что ибн Ауф видел чистую эпоху и ушёл до прихода плохих времён».
Хазрат Абду Рахман бин Ауф умер, оставив трёх жён. Каждой из его жён передали восьмую часть от его наследства. В другом повествовании говорится о том, что оставил 4-х жен.
Хазрат Саад бин Мауз, да будет доволен им Аллах.
Следующий сподвижник – Хазрат Саад бин Мауз, да будет доволен им Аллах.
Он был из племени Бану Абдул Ашхаль, которое было ветвью племени Бану Аус. Он был не только вождем племени Абдул Ашхаль, но и вождем всего племени Аус. Хазрат Саад бин Муаз был известен по кунье Абу Амр.
Хазрат Саад бин Муаз приняли ислам посредством Хазрата Мусабы бин Умейра. Посланник Аллаха, мир и благословения Аллаха да пребывают с ним, отправил Хазрата Мусаба бин Умейра в Медину, чтобы он призывал людей к исламу и читал им Священный Коран. В те времена исламских проповедников называли кари или мукри, потому что большая часть их проповедования заключалась в чтении Священного Корана, поскольку это был лучший метод проповедования.
Поскольку мусульмане Медины жили коллективной жизнью, а Медина была сравнительно более мирной, по предложению Асхада бин Зурары Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, велел Мусабу бин Умейру начать проводить пятничную молитву (Джума намаз), и таким образом мусульмане начали свою жизнь как единая община. Так по благословению Всевышнего Аллаха религия ислам стала известной в каждом доме Медины. Племена Аус и Хазрадж очень быстро начали принимать Ислам.
Когда ислам стал приобретать популярность в Медине, Саад бин Муаз невзлюбил его и попытался остановить. Он попросил своего родственника, Усайда ибн Аль Хузаира пойти к Мусабу и остановить от распространения этой религии.
Прибыв к Мусабу бин Умейру, Усайд ибн Аль Хузаир гневно сказал: «Почему ты делаешь наших людей вероотступниками? Прекрати это дело, иначе тебе будет плохо». Хазрат Мусаб сказал: «Присядь и послушай, если понравится – примешь, если же не понравится, то избавишься от неприятного».
«Это логично», – сказал Усайд. Затем Мусаб рассказал ему об исламе и почитал ему Коран. Сподвижники засвидетельствовали: «Клянемся Аллахом, по сиянию его лица мы поняли, что он примет ислам еще до того, как с ним заговорили». Затем Усайд сказал: «Как же прекрасно все это!». Таким образом он стал мусульманином.
Далее он сказал: «Поистине, есть у меня человек, если он последует за вами, то не останется никого из его племени, кто бы не присоединился к нему. Сейчас я отправлю его к вам, это Саад ибн Муаз».
Затем к ним пришёл Саад бин Муаз. Хазрат Мусаб обратившись к Сааду, сказал: «Может, присядешь и послушаешь? Если это дело понравится тебе и придется по душе – ты примешь его. Если же не понравится, то мы избавим тебя от предмета твоей неприязни».
«Это логично» сказал Саад, и затем, воткнув копье в землю, он присел. После этого ему рассказали об исламе и почитали Коран. Услышав об этом, он совершил омовение и принял ислам. После этого Хазрат Саад бин Муаз и Усайд бин Аль-Хузейр отправились к своему племени. Хазрат Саад бин Муаз, сказал: «О, сыны Абдуль Ашхаля, какое мнение сложилось у вас обо мне?». Они ответили: «Вы наш вождь и сын вождя. Мы доверяем вам». Он сказал: «Я разорву с вами все отношения, если вы не уверуете в Аллаха и Его Посланника». Затем Хазрат Саад бин Муаз разъяснил им основные положения ислама. Так, до наступления вечера, всё это племя приняло ислам. Таким образом, Хазрат Саад и Хазрат Усайд своими собственными руками разбили идолов своего народа.
Хазрат Саад бин Муаз стал одним из главных сподвижников. В Медине он имел статус подобный статусу Хазрата Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, среди переселившихся. Это был очень искренний, преданный и сильно любящий Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, молодой человек. Когда он умер, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Когда Саада умер, содрогнулся трон Всевышнего Аллаха».
Одним словом, ислам очень быстро распространился среди племён Аус и Хазрадж. Увидев это, иудеи были сильно обеспокоены.
Ещё в одном месте своей книги «Сират Хатаман Набийин» («Жизнеописание «Печати пророков»») Хазрат Мирза Башир Ахмад написал:
«Прошло не так много времени, как Посланник Аллаха (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) прибыл в Медину, когда курайшиты прислали угрожающее письмо, адресованное Абдулле ибн Убайю ибн Сaлюлу, вождю племени Хазрадж, и его идолопоклонникам. В этом письме говорилось: «Откажитесь от защиты Мухаммада, иначе …».
Далее это письмо гласило:
«Ты дал защиту одному из наших людей (то есть Мухаммаду), и мы клянемся именем Аллаха, что ты либо покинешь его, либо объявишь ему войну, или, по крайней мере, изгонишь его из своего города. Если нет, то мы соберем всю нашу армию и нападем на вас; мы убьем ваших людей и возьмем ваших женщин в плен. Мы завладеем ими, и сделаем их законными для себя».
Когда это письмо дошло до Медины, Абдулла и его спутники, которые уже затаили в своих сердцах глубокую вражду против ислама, приготовились к войне против Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Когда об этом сообщили Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, он немедленно встретился с этими людьми и объяснил им: «Если вы начнете войну против меня, то пострадаете сами, поскольку ваши собственные братья и родственники будут вашими противниками. Другими словами, мусульмане из племен Аус и Хазрадж будут на моей стороне при любых обстоятельствах. Следовательно, ведение войны против меня означает только то, что вы поднимете меч против своих собственных сыновей, братьев и отцов. А теперь решайте сами».
Абдулла и его спутники, которые все еще помнили о кровопролитии в битве при Буасе, поняли это и воздержались от выполнения этого намерения. Когда курайшиты потерпели неудачу в осуществлении этого плана, через некоторое время они послали аналогичное письмо иудеям Медины. На самом деле, целью курайшитов было стереть с лица земли все следы ислама. Когда мусульмане переселились в Абиссинию, их преследовали, и там они тоже страдали от преследований курайшитов. Они приложили все усилия, чтобы убедить чистосердечного Негуса выдать мекканцам этих угнетенных и изгнанных мусульман. Затем, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, переселился в Медину, курайшиты преследовали его и приложили все свои силы, пытаясь арестовать его. А теперь они узнали, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и его спутники достигли Медины, и ислам там быстро распространился, поэтому они стали подстрекать жителей Медины уничтожить ислам, развязав войну против Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, или изгнать его из Медины, отказавшись от своей защиты. В этом письме курайшитов также обнаруживается обычай арабов, согласно которому во время войны они убивали мужчин, а женщин брали в собственность и считали их законными для себя. Более того, что касается мусульман, то намерения курайшитов в отношении них были ещё более коварными. Причина заключалась в том, что если это было наказание, которое они назначили тем, кто только защищал мусульман, то, несомненно, их планы в отношении самих мусульман должны были быть гораздо более суровыми.
Есть ещё одно событие, которое показывает истинные намерения курайшитов. Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге написал: «Спустя некоторое время после переселения Саад ибн Муаз, который был главным вождем племени Аус, стал мусульманином, и отправился в Мекку с намерением совершить умру. Он остановился у своего старого друга времён невежества по имени Умайя бин Халф, вождя Мекки. Поскольку он знал, что мекканцы будут провоцировать его, чтобы избежать ссоры, он сказал Умайе: «Я хочу совершить обход вокруг Каабы. Возьми меня с собой в такое время, когда я смогу спокойно исполнить свой долг и вернуться на родину». И Умайя взял с собой Саада в Каабу в полдень, когда люди обычно сидели по домам. Однако случилось так, что именно в это время там появился и Абу Джахл, и как только он увидел Саада, его глаза налились кровью от ярости. Но, подавив свой гнев, он обратился к Сааду со словами: «О, Абу Сафван, кого ты сопровождаешь?» «Это Саад бин Муаз, вождь племени Аус», – ответил Умейя. После этого Абу Джахл с яростью обратившись к Сааду, сказал: «Неужели ты думаешь, что, предоставив защиту этому отступнику (то есть Мухаммаду), ты сможешь спокойно совершить обход вокруг Каабы? И ты веришь, что у тебя хватит сил защитить и поддержать его? Клянусь Богом, если бы тебя не сопровождал Абу Сафван, ты не смог бы благополучно вернуться домой». Саад бин Муаз избегал ссор, но в его жилах текла кровь вождя, и его кровь и сердце были полны религиозным негодованием, и он громким голосом парировал в ответ:
«Клянусь Аллахом! Если вы будете препятствовать нам совершить обход вокруг Каабы, то помните, что тогда и вы тоже не будете в безопасности на вашем сирийском торговом пути». «Саад! Не повышай голоса перед Абуль Хакамом, вождем племени долины» – вмешался Умайя. «Держись подальше от этого, Умайя! – ответил Саад, – Не вмешивайся. Клянусь Аллахом, я не могу забыть пророчество Посланника Аллаха, что однажды ты будешь убит от руки мусульманина». Услышав эту новость, Умайя бин Халф сильно расстроился и пришел домой, чтобы сообщить своей жене об этом заявлении Саада, он сказал ей: «Теперь я не покину Мекку, чтобы выступить против мусульман». Однако предопределение Алллаха должно было быть исполнено.
Во время битвы при Бадре Умайя был вынужден покинуть Мекку и был убит там руками мусульман, получив воздаяние за свои злодеяния. Это был тот самый Умайя, который безжалостно преследовал Хазрата Билала за то, что он принял ислам».
О подробностях смерти Умайи также повествуется следующее. Во время битвы при Бадре, Абу Джахл просил людей выйти на битву. Он также сказал Умайе выйти на битву ради спасения его каравана. Умайя сначала не хотел выходить. И Абу Джахл послал за ним одного человека, но, когда Умайя не пришёл, Абу Джахл сам пришёл к нему и сказал: «Когда люди увидят, что ты остался позади, они тоже не выйдут на битву, ведь ты являешься одним из вождей». После долгих переговоров Умайя сказал: «Если ты так сильно настаиваешь, подожди я куплю себе хорошего верблюда». После этого его супруга, собирая его в поездку, сказала ему: «Разве ты забыл слова своего брата из Ясриба? Он ответил: «Нет, я не забыл, я немного побуду с ними и приеду обратно». Когда они отправились на битву, он связывал колени своего верблюда на каждой остановке и был очень осторожен. Однако Всевышний Аллах уничтожил его в битве при Бадре.
О событии его убийства уже было рассказано мной в одном месте, в своей предыдущей проповеди я рассказал об этом и в связи с повествованием о Хазрате Абду Рахмане бин Ауфе, когда Хазрат Билал с помощью ансаров убил его.
Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге «Сират Хатаман Набийин» написал:
«Когда сподвижники достигли Cафрана, проходя через одну из сторон долины Сафра, которая находится недалеко от Бадра, было получено известие о том, что большая армия курайшитов выступила из Мекки. … Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) собрал всех сподвижников и сообщил им об этом. Затем он стал советоваться с ними относительно того, что следует предпринять. … Святой Пророк думал, что ансары, возможно, полагали, что, согласно их присяге при Акабе, их обязанность состояла только в том, чтобы защищаться в случае нападения на Медину. Поэтому, несмотря на страстные обращения сподвижников, Святой Пророк (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) продолжил искать совет относительно того, что должно быть сделано. Саад бин Муаз, вождь племени Аус, понял это желание Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) и сказал от имени ансаров следующее: «О, Посланник Аллаха! Возможно, вы ищете нашего совета. Клянусь Богом, если мы поверили в вас как в правдивого пророка и принесли вам байят (клятву верности), идите куда вы пожелаете, и мы пойдем вместе с вами. Мы клянемся Той Сущностью, Которая ниспослала вас с истиной, что, если вы прикажете нам погрузиться в море, мы погрузимся в него, и ни один из нас не станет удерживать себя. Даст Бог, вы найдете нас стойкими в битве и засвидетельствуете это восторгом своих глаз». Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, услышал эти слова, он обрадовался и сказал: «Тогда идите во имя Аллаха, потому что Аллах пообещал мне, что Он обязательно дарует нам одно из двух: либо караван, либо победу над вражеской армией. Клянусь Богом, что именно в это время я вижу те места, куда враги будут падать после того, как будут убиты». Так и произошло. Но рассказ о Хазрате Сааде бин Муазе ещё не закончился. В следующей пятничной проповеди я продолжу свой рассказ о нём.»