Священный Коран – История Священного Писания
В отличие от Ветхого и Нового Заветов, Священный Коран был сохранен полностью. Коранические откровения запоминались и записывались непосредственно и одновременно с их откровением. Священный Коран был ниспослан Богом Святому Пророку (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) в течение 23 лет. Откровения передавались Пророку по небольшим частям через Архангела Гавриила, который заставил Святого Пророка прочесть ниспосланные аяты в его присутствии.
С самого начала, Святой Пророк использовал два независимых, но взаимодополняющих способа для сбережения откровений. Этими двумя способами, использовавшимися для этой цели, были запоминание и запись. Помимо обеспечения независимых путей передачи откровения, эти два способа также служили в качестве внутреннего контроля, тем самым обеспечивая точную сохранность откровения.
Исламские традиции свидетельствуют о том, что Святой Пророк использовал четырёх главных учителей, которым он лично поручил запоминать откровения. Таким способом было сохранено даже правильное произношение. Затем, эти учителя помогали запоминать ниспосланные аяты другим. Кроме того, по мере ниспослания откровений, они также читались в пятикратных ежедневных молитвах. Таким образом, запоминание было основным способом сохранения и передачи Коранических откровений. Интересно, что Коран был буквально сохранён, будучи записанным на сердцах людей, как и было предсказано в Библии:
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: “вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.” (Ветхий Завет, Иеремия, 31:33).
Так процесс запоминания оказался одним из наиболее эффективных методов для сохранения Коранического откровения. Более того, стиль, в котором был ниспослан Коран, тоже полностью соответствует пророчеству Исаии о грядущем ниспослании нового закона:
Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного. За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу. Им говорили: (Ветхий Завет, Исаия, 28:10-12).
Кроме того, откровение записывалось и в письменной форме сразу после его получения. Исламская традиция свидетельствует о пятнадцати писцах, использовавшихся Святым Пророком для сбережения откровений в письменной форме под диктовку самого Святого Пророка. Этот способ сохранения должен был служить в качестве резервного.
Один раз в году в течение месяца Рамадан (Мусульманского месяца держания поста), Архангел Гавриил прочитывал всё откровение, ниспосланное к тому времени Святому Пророку. Во время последнего Рамадана, после завершения откровений, Архангел дважды прочитал Святому Пророку всё Кораническое откровение. Эти регулярные ежегодные чтения предназначались, в том числе, и для приведения откровений в существующий порядок.
Ко времени ухода из жизни Святого Пророка, количество людей, выучивших наизусть весь Коран, превысило сто тысяч. Новообращенные продолжили принимать Ислам, как и продолжилось запоминание всего Корана. Распространение Корана посредством запоминания обеспечило его сохранение в первозданной чистоте. Во время Халифата Абу Бакра (первого Халифа после смерти Святого Пророка), более 500 человек, которые знали наизусть весь Коран, были убиты в бою. Это трагическое событие послужило толчком для ускорения процесса сохранения Коранического откровения в письменной форме, как альтернативного способа сбережения Божьего послания. В этой связи, Халиф Абу Бакр назначил комиссию и поставил перед ней задачу собрать Коранические откровения в едином томе. Комиссия созвала писцов, использовавшихся Святым Пророком для записи откровений, и собрала записанные тексты в одном томе. Точность этого, собранного в едином томе, текста была проверена сподвижниками Святого Пророка, которые помнили весь Коран наизусть, а также по письменным писаниям. Составление этого единого тома было завершено в течение двух лет после смерти Святого Пророка.
Третий Халиф, Усман, поручил той же самой комиссии подготовить семь дополнительных копий Корана. После тщательной проверки, эти копии были распространены по всему Мусульманскому миру. Некоторые из этих копий сохранились и до сих пор. Одна такая копия хранится в Турецком Музее, и ее использовали для сравнения с текущим Кораническим текстом ведущие специалисты. После того, как были собраны дополнительные копии Корана и их распространили по всему Мусульманскому Миру, третий Халиф Усман посчитал необходимым уничтожить исходное писание по следующим причинам:
1. Из-за своей уникальности, оно могло стать почитаемым вплоть до обоготворения, и, поэтому, могло потенциально разрушить саму суть Ислама.
2. Оно могло быть осквернено, и также могло быть использовано для шантажа врагами.
Противопоставляя составление Корана составлению Ветхого и Нового Заветов, становятся все более очевидными Божьи замыслы. Мусульмане могут утверждать, что Коран одинаков во всем мире, даже в своих мельчайших деталях. Он в точности такой, каким он был первоначально ниспослан Святому Пророку, и затем собран в едином томе первым Халифом, Абу Бакром. Энциклопедия Британника, наряду с другими независимыми источниками, подтверждает этот факт и признает эту точку мусульман. Подлинность Корана вне всякой даже малейшей тени сомнения. И ей суждено было быть таковой, ибо Сам Бог обещал хранить неприкосновенность Его Слова.
“Воистину, (это) Мы – Мы ниспослали Напоминание, и, воистину, Мы – Хранители его.”
Священный Коран обладает дополнительным уникальным отличием среди всех остальных священных писаний – он является целиком словесным откровением.
Это, само по себе, является гарантией того, что он не будет искажен. Все немусульманские ученые, которые занимались исследованием целостности текста Священного Корана, согласны с тем, что он является точным текстом словесного откровения, о получении от Бога которого заявил Пророк Ислама, Мухаммад (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним). Божье обещание хранить Священный Коран не ограничено только одним сохранением текста. Оно распространяется на все факторы, отвечающие за сохранность Корана как совершенного источника Божьего руководства для всего человечества, и на все времена. Например, обещано, что язык, на котором он был ниспослан, то есть арабский, будет всегда оставаться живым в употреблении, чтобы не возникло никаких трудностей в установлении и понимании смысла Корана. На сегодняшний день, на Арабском разговаривают и пишут на гораздо большей территории земли и во много сотни раз больше людей, чем в то время, когда был ниспослан Коран. Кроме того, Святой Пророк предсказал, что в начале каждого века, Всемогущий Бог будет воздвигать кого-то из числа его последователей, кто будет излагать наставление из Корана, в котором, возможно, время от времени будет нуждаться человечество. Ни в одном из других писаний, неприкосновенность текста, языка и наставления сохранена не была.
Этот Божий вызов, сделанный едва ли не 1400 лет тому назад, остается в силе по сегодняшний день. Тот факт, что никаких других вариантов Корана не существует, является неопровержимым доказательством его Божьей защищенности. М. Бюкай свидетельствует о выше указанных фактах в своей книге “Библия, Коран и Наука”, и ниже следуют некоторые выдержки из его книги:
“Если же мы обратимся к трудам Мусульманских экзегетов, то увидим, что они представляют Коран совершенно по-иному. Около четырнадцати веков тому назад Пророк Мухаммад (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) получил первое Откровение, донесенное ему Архангелом Джибриилем (Гавриилом). Это произошло неподалеку от Мекки тогда, когда Мухаммад (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) находился в пещере Хира — месте его обычного уединения, и был погружен в глубокие размышления. После этого было продолжительное затишье, а затем последовал целый ряд Откровений, продолжавшихся двадцать три года. При жизни Пророка все Откровения были полностью записаны. Но, кроме того, их еще запоминали и произносили наизусть самые первые последователи Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), а затем — многочисленные массы верующих, сплотившихся вокруг него. После смерти Пророка (в 632г. н.э.) различные фрагменты Откровений были собраны воедино. Такова история возникновения Писания, которое называется Коран. Оно содержит в себе Слово Божье в его изначальном виде, без каких-либо комментариев, приписок и видоизменений, сделанных людьми. Рукописи, дошедшие до нас с самого первого века эры Ислама, полностью идентичны тексту Корана, издающемуся в наши дни.”
“На первый взгляд может показаться, что некоторые Хадисы Пророка Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним) имеют подобие Евангелиям, хотя в действительности между ними есть существенное отличие. Хадисы — это собранные и переданные изречения Пророка Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), а также сообщения, в которых рассказывается о совершенных им поступках. Именно в таком качестве выступает по отношению к Иисусу (мир ему) Евангелие. Некоторые из собраний Хадисов были записаны спустя десятилетия после смерти Мухаммада (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним), подобно тому, как и Евангелия были написаны спустя десятилетия после Иисуса (мир ему). В обоих случаях — это сведения о событиях прошлого, свидетелями которых были определенные люди.”
“Что в самом начале поражает читателя, впервые столкнувшегося с текстом подобного рода, так это изобилие обсуждаемых в Коране предметов и тем: Мироздание, астрономия, разъяснение некоторых моментов, касающихся Земли, животного и растительного миров, воспроизводства человеческого рода. И если в Библии присутствуют ошибки, которые сразу же бросаются в глаза, то в Коране мне не удалось найти ни одной.”
В заключение, Пятикнижие (Тора), какой мы её знаем сегодня, не является такой же, какой она была ниспослана Моисею (мир ему). Более поздние книги Ветхого Завета также претерпели множество изменений и поправок, поскольку многие слова и фразы, присутствующие в старых вариантах, были изменены в последующих пересмотрах. Может быть, это просто случайность, что многие из измененных слов, или глав, использовались Мусульманами в поддержку своей точки зрения. Но, несмотря на несоответствия между различными версиями, в Ветхом Завете по-прежнему предсказывается о принятии нового закона от Бога, который будет служить наставлением для будущих поколений.
Абсолютная точность Библии может быть, в лучшем случае, описана одной цитатой из предисловия к “Пересмотренной Стандартной Версии” Библии, характеризующей её как наиболее вероятное воссоздание событий на основании лучших оценок авторитетных ученых.
Священный Коран, напротив, остаётся непревзойденным в его абсолютной подлинности. Его точность все всякой даже малейшей тени сомнения. Этот факт подтвержден многими независимыми исследователями, в чем можно также удостовериться и сегодня посредством сравнения с одной из первых письменных копий.