ПОЧЕМУ Я ВЕРЮ В ИСЛАМ?

Бомбейское радио попросило меня рассказать о том, почему я верю в
Ислам. С этим вопросом я обратился к своей душе.
Она ответила, что основой моей веры является очевидность
объективного существования Ислама, подобная очевидности других
общеизвестных вещей. Потому, что он истинен.

Кратко говоря, я считаю, что основа веры – это существование Бога.
Права та религия, которая устанавливает живую связь между Богом и
человеком. Если религия правдива, то доказательств найдется
предостаточно для того, чтобы поверить в нее. Тот, кто не верит в истину,
вынужден принимать ложь, становясь врагом себе и другим.
Ислам гласит, что единственный создатель этого мира – Один Живой
Бог. Сейчас Он так же являет Себя людям, как в прошлом. Это можно
проверить двумя способами. Первый – перед ищущим Его проявляется
мощь Бога. Второй – бытие Бога открывается ему, позволяет проверить и
убедиться в их истинности. По милости Бога, я из тех счастливцев,
которым Бог являлся разнообразно и часто. Важно, что я сам убедился в
истинности Ислама и мне не нужно больше доказательств.
Для тех, у кого нет такого опыта, я приведу те доказательства, которые,
кроме моих личных опыта, явились причиной моей веры в Ислам.
Во-первых: я верю в Ислам, потому что он состоит из таких заповедей,
которые вместе составляют веру. Эти заповеди не принуждают меня им
следовать, а объясняют такие понятия, как существование Бога, Его
качества, Его ангелы, молитва и ее влияние, богослужение и его
необходимость, закон и его польза, откровение и его важность, жизнь
после смерти, рай, ад. Из этих понятий нет ни одного, которому бы Ислам
не посвятил подробного внимания и которое бы не утверждал
убедительным для ума доказательством. Поэтому он дал мне не только
веру, но верную, точную науку. Вследствии этого мой ум находит
успокоение и необходимость веры.

Во вторых: я верю в Ислам, потому что свои притязания Ислам
основывает не на сказках, но приглашает каждого убедиться на деле, что в
этом мире любую истину можно досконально испытать; таким образом он
радует мое сердце.

В третьих: я верю в Ислам потому, что он доказывает отсутствие
противоречий между словами Бога и делами Его, освобождает меня от
споров между верой и наукой. Он не учит меня отвергать законы природы
и верить в выдумки против них, но учит меня размышлять и извлекать
пользу из законов природы. Он говорит, что откровения шлет Сам Бог, и
что Он является Создателем мира, и поэтому, противоречий между словом
и делом Бога быть не может. Поэтому, чтобы понять Его слово, нужно
увидеть дела Его. А чтобы понять Его дела, нужно обратиться к слову Его.
Таким образом, Ислам успокаивает силу моего мышления.

В четвертых: я верю в Ислам, потому что он не угнетает мои физические
желания, но правильно руководит ими. Он не превращает мое сердце в
камень, уничтожая мои физические желания; но и не распускает мои
страсти и желания, чтобы я пал до уровня животного. Он, как опытный
инженер, укрощает мятежный поток и превращает его в послушное
течение, превращает бесплодную почву в цветущую зеленью. Ислам
разумными рамками укрощает мои страсти и желания, превращая их в
высшую мораль. Ислам не учит, что Бог, дав человеку любящее сердце,
вместе с тем запретил брать жену, или дав языку чувствовать вкус пищи,
запретил есть вкусные блюда. Более того, он учит меня любить – светлой и
чистой любовью, которая и в последующих поколениях сохранит мое
святое намерение навсегда, во всем мире. Конечно, ешь вкусные блюда, но
в меру так, чтобы не получилось так, что ты сытый, а сосед голодный.
Таким образом, он умеряет все физические потребности, выводит их, с
помощью разумных рамок, из их пределов в высшую мораль, которая
является успокоением моего человеколюбия.

В-пятых: еще я верю в Ислам потому, что он относится со
справедливостью и, более того, с любовью – не только ко мне, но и ко
всему миру.

Он научил меня не только соблюдать долг по отношению к себе, но и
справедливо относиться ко всему на земле и для этого дал
соответствующее руководство. Он, с одной стороны, говорит о долге по
отношению к родителям, чтобы дети благосклонно относились к
родителям, и даже установил их долю при наследовании имущества от
детей. С другой стороны, приказал родителям благосклонно относиться к
детям, дать им образование, обучить их нравственно-этическому
воспитанию, следить за их физическим и моральным состоянием, а также
определил детям их долю наследства от родителей. Он также приказал
строить наилучшие отношения между мужем и женой, и благосклонно
относиться к физическим желаниям друг друга. Основатель Ислама метко
описал человека, забывающего о красоте природы человека: ‘днем он бьет
свою жену, а ночью любит ее’, и сказал: ‘лучший из вас тот, кто лучше
всего относится к своей жене’, сравнив нежные чувства женщины с
хрусталем: как с ним вы обращаетесь осторожно, так же бережно
относитесь и к женщине.

Ислам не пренебрег правами девушек, закрепив их право на образование
заветом: кто хорошо воспитывает и дает образование дочери, обязательно
попадет в Рай. Ислам также закрепил за девушками право наследования
имущества родителей.

Еще он предписал справедливость между народом и его руководством,
уча руководителей: правление не является их собственностью, а
делегировано в залог. Потому они, как достойные люди, должны иметь в
виду, что при принятии решений необходимо советоваться с народом.
Ислам учит народ: правительство – дар Божий вам на ваш же выбор.
Голосуйте за способных руководить. Избрав, находите с ними общий язык,
сотрудничайте, помогайте друг другу, не устраивайте мятежа, иначе
разрушите дом, построенный своими руками.

Ислам справедливо распределил обязанности хозяина и служащего,
указав хозяину: нанимая работника, должен соблюдать его исконные права
– оплачивать труд до высыхания пота, не считать его ничтожным; да, он
нуждается в тебе, но он – твой брат. Тебя Бог сделал ответственным за
него, а его – источником твоего благосостояния. Поэтому, не истощай
недальновидно силу свою. Работников же Ислам учит так: получаете плату
за труд – трудитесь честно, правильно, без лени и пренебрежения.
Здоровым и сильным он говорит: не вершите насилия над слабыми, не
смейтесь над людьми с физическими недостатками. Слабость соседа не
высмеивай, а благородно прояви к ней милость.

Ислам внушает богатым помнить о бедных, передавая ежегодно 1/40
часть своего дохода государству для малоимущих. Когда у бедняка
трудности, не усугубляй их: дай ему деньги не под проценты, а в помощь.
Бог дал их тебе не для роскоши, а чтобы ты двигал ими механизмы
развития всего мира, извлекая и свою выгоду.

Бедных он учит не испытывать зависти к деньгам богатого и не смотреть
жадно, потому что это омрачает их сердце и лишает их дара верно
мыслить: “Вы тоже, с помощью Аллаха, найдете в себе силы достичь
любых высот.” Ислам обязывает правительство помогать им в этом, не
разрешая силе и богатству оказаться в одних руках. Потомкам
заслуженных людей, уважаемым благодаря предкам, говорит:

“Ваши предки заслужили уважение за хорошее дело; вы тоже сохраняйте это
уважение, верша добрые дела. Не считайте остальных ничтожными и
низкими – Бог создал всех людей равными. Помните, это Он даровал вам
уважение. Он дарует его и другим. Если вы совершите насилие над ними,
то завтра они совершат насилие над вами. Потому не гордитесь высоким
положением или силой, а гордитесь тем, что вы делаете великими других.
– Велик тот, кто поднимает своего упавшего брата.”

Он предупреждает страны и народы, дабы не враждовали, чтобы никто
из них не нарушал права другого, но все вместе улучшали мир. Чтобы не
сговаривались люди, страны и народы против людей, стран и народов, а
призывали друг друга к заключению всеобщего договора о прекращении
насилия и способствовали этому.

Говоря кратко, я вижу в этом мире место и для себя, и для всех людей –
дорогих мне без исключения, без различия – кто они, каковы они и что из
себя представляют. Ислам создает нам все условия для поддержания мира
во всем мире. Я, поставив себя на место любого другого, вижу, что не
лишен, благодаря Исламскому учению, высокого развития и дороги к
успеху. Потому, что все мое существо свидетельствует, что для меня и
моих родственников, для соседей и незнакомых, для женщин и мужчин,
для пожилых и детей, для бедных и богатых, для стран развитых и
развивающихся, для сторонников объединения наций и для патриотов
своей страны – всем в равной степени Ислам полезен и выгоден, и между
мной и Богом создается действительно верная связь. Поэтому я верю в
Ислам. А оставив эту веру, разве смогу я поверить в другую?

ХАЗРАТ МИРЗА БАШИРУДДИН МАХМУД АХМАД
Второй Халиф Мессии Обетованного (Аллах да будет доволен им)