ПРИМЕЧАНИЕ: Нижеприведенный текст является кратким изложением Пятничной Проповеди
После ташшахуда, тааввуза, тасмии и суры «Аль-Фатиха» Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:
«В двух своих последних пятничных проповедях я рассказывал о Хазрате Сааде бин Аби Вакасе, да будет доволен им Аллах. И сегодня я продолжу повествование о нём.
Пример служения исламу.
В битве при Кадисии супруга Хазрата Саада бин Аби Вакаса, Хазрат Салма бин Хафза, заметила одного из вождей, которого по причине употребления вина заключил под стражу её муж. Его должны были наказать за это ударами плетью. Его звали Абу Махджан Сапфи. Он обратился к супруге Саада бин Аби Вакаса со словами:
«Отпусти меня на битву! Клянусь Аллахом, если я останусь жив, то вернусь и сам вставлю свои ноги в эти цепи, а если погибну, то вы избавитесь от меня!».
Она сжалилась над ним, видя его страстное желание сражаться, и отпустила его. Он вскочил на лошадь Саада, которую звали Аль-Балька, схватил копьё и помчался в гущу сражения, рассекая вражеские ряды, и напал на белого слона. Он воевал с великим мужеством и с такой силой, что противникам пришлось отступить.
Хазрат Саад наблюдал за всем этим издалека, и про себя сказал: «Конь мой, стиль сражения Абу Махджана, но ведь он же находится в цепях». Хазрат Саад узнал его, несмотря на то, что он закрыл своё лицо, и сказал: «Я всё равно узнаю, кто освободил его, и строго накажу его за это».
Услышав эти слова, его супруга очень разгневалась и сказала: «Ты сидишь на возвышенном месте, заключив под стражу человека, который сумел мужественно воевать с рядами противников. Я лично освободила этого человека, накажи меня так, как тебе заблагорассудится». Об этом случае Хазрат Обетованный Реформатор рассказал в своем обращении к женщинам.
Эта битва продолжалась три дня, после неё Абу Махджан вернулся на своё место и заковал цепи на своих ногах. Хазрат Саад подошёл к нему и сказал: «Если ты ещё раз выпьешь вина, я накажу тебя ещё сильнее». Абу Махджан пообещал больше никогда не пить вина.
После победы над Кадисией, исламская армия одержала победу над Вавилоном. Это древний город Ирака. В Священном Коране повествуется о Харуте и Маруте, события из их жизни также произошли здесь. Сейчас на этом месте стоит город Куфа. Затем исламская армия одержала победу над городом Коса. Это то место, где Намруд посадил в темницу Хазрата Ибрахима, мир ему. Сейчас это место не сохранилось. Когда Хазрат Саад увидел эту темницу, он прочитал аят Священного Корана: «эти дни Мы чередуем их между людьми».
Исполнение пророчества Святого Пророка (мир и благословения Аллаха да пребывают с ним).
После этого состоялась битва при Мадаине. Мадаин был столицей Шаха, и там находился белый дворец правителя Персии. Между исламским войском и Мадаином протекала река, и персидская армия разрушила все мосты через неё. Хазрат Саад сказал своей армии: «Наши враги нашли убежище за рекой, давайте переплывём эту реку». Сказав эти слова, он прыгнул в реку на своей лошади. Увидев это, вся его армия устремилась в реку. И они в целости и сохранности переплыли эту реку. Когда персы увидели это, они стали кричать, что пришли великаны. И после этого они не стали воевать и в страхе разбежались. Так мусульмане одержали победу над 20 правителями. Таким образом, исполнилось предсказание Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, о котором он пророчествовал во время копания рва в битве у рва. Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ещё в то время, изрёк:
«Я вижу падающим белый дворец Мадаина».
Увидев дворец Мадаина в наихудшем состоянии, Хазрат Саад произнес следующий аят Священного Корана: «Сколько же они оставили садов, и источников, и посевов и мест почитаемых, и благ, которыми насаждались они. Так это было! И сделали мы наследниками этого — другой народ».
Хазрат Саад попросил разрешения у Хазрата Умара двигаться дальше, но Хазрат Умар сказал, что дальше продвигаться не надо, а нужно укрепить свою власть на завоёванных территориях. Хазрат Саад прекрасно справился и с этим делом. Он провел перепись населения Ирака, и обеспечил народ всем необходимым. Он доказал свою способность и в этом деле, как и в деле ведения войны. Обычно люди думают, что мусульмане не создавали для людей хороших условий в тех местах, которые были ими завоёваны. Однако это неправда, мусульмане всегда создавали для них хорошие условия. Мусульманскому войску не подходила атмосфера Мадаина, и с разрешения Хазрата Умара, Хазрат Саад на новом месте построил город под названием Куфа. В этом городе для каждого арабского племени были построены отдельные кварталы. Там была построена мечеть, в которой могли совершать намаз 40 тысяч человек. Куфа, в действительности, был военным городом, в котором жили 100 тысяч воинов. Возле мечети он построил дворец и здание «Байтуль мал». Этот дворец носит его имя и называется дворец Саада.
В 21 году по хиджре состоялась битва при Нахаванде. Для того, чтобы вернуть свою территорию персидский Шах стал собирать войска со всей Персии вблизи городка Нахаванд и в результате там собралась большая 150 – тысячная персидская армия. Хазрат Саад сообщил об этом Хазрату Умару. Хазрат Умар собрал совет и назначил Нумана ибн Мукаррина аль-Музани командующим мусульманской армией.
Мусульманская армия насчитывала всего 30 тысяч человек. Хазрат Умар отправил командующему мусульманской армией послание, которое гласило: «Если Всевышний Аллах одарит тебя победой, передай пятую часть добытых трофеев в центр, а всё остальное раздели между воинами армии. А если они погибнут, то знай, что никто не вечен, кроме Всевышнего Аллаха. Могила будет лучше для них, чем оставаться жить на земле». Хазрат Нуман вознёс следующую мольбу Всевышнему Аллаху: «О, Аллах! Охлади мои глаза сегодня той победой, которая преумножит честь ислама. Одари меня мученической смертью». После этого началась битва. Мусульмане воевали с таким умением и мужеством, что к вечеру они одержали победу. Хазрат Нуман стал шахидом в этой битве. В этой же битве Абу Лулу Фируз стал пленным Мугиры бин Шуба, это был тот человек, который позднее напал на Хазрата Умара и, нанеся ему смертельные ранения, сделал его мучеником.
Ложные обвинения против Хазрата Саада (да будет доволен им Аллах).
В период правления Хазрата Умара племя Бану Асад выразило недовольство, считая, что Хазрат Саад неправильно проводит намаз. Хазрат Умар отправил туда людей для проведения расследования относительно этого, и они пришли к выводу, что обвинения против Хазрата Саада были неверными. Однако Хазрат Умар посчитал уместным вызвать его в Медину. В хадисе Бухари об этом написано следующее: «Хазрат Джабир бин Самра повествует: «Жители Куфы написали Хазрату Умару жалобу о том, что Хазрат Саад неправильно проводит намаз. В итоге, Хазрат Умар снял его с должности и вместо него поставил Хазрата Амара. Хазрат Умар сказал ему: «О, Абу Исхак! В отношении тебя говорят, что ты неправильно проводишь намаз». Хазрат Саад ответил: «Я проводил намаз согласно сунне Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и ничего не добавил и не уменьшил в нём от себя. В намазе Иша я удлинил первые два раката, и укоротил последние два раката». Хазрат Умар сказал: «Я так и думал». После этого Хазрат Умар отправил туда человека, чтобы подробней узнать об этом от жителей Куфы. Этот человек заходил в каждую мечеть и спрашивал об этом у людей. При этом каждый человек хвалил Хазрата Саада. В мечети племени Бану Абса со своего места поднялся один человек по имени Усама бин Катада, который сказал: «Ты спросил у нас, поклявшись Аллахом. Поэтому я скажу тебе, что, в действительности, Саад не бывал в войсках, несправедливо делил трофеи, и выносил несправедливые решения». Услышав эти слова, Хазрат Саад бин Аби Вакас, сказал: «О, Аллах, если он лжет и делает такое заявление, чтобы похвалиться или проявляет показуху, тогда ослепи его глаза, сделай его дом полным иждивенцами, и пусть он встретится с вводящими в заблуждение и смутой». По прошествии некоторого времени, когда кто-то спросил этого человека о его состоянии, он сказал: «Я старый человек и живу очень плохо. Меня настигло проклятие Хазрата Саада».
Абдул Малик повествует: «Я видел этого человека глубоким стариком, и с бровями, закрывавшими его глаза. Однако удивительно, что несмотря на свой возраст, он до сих пор пристаёт к женщинам».
Услышав обвинения против себя, Хазрат Саад очень опечалился и сказал: «Среди арабов я первый, кто выпустил стрелу на пути Всевышнего Аллаха. Я воевал вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в пути у нас не было никакой пищи. А теперь я нахожусь в таком положении, что Бану Асад ибн Хазайма учит меня исламу. Если это так, то я потерял всё и обрёл неуспех». Эти слова против этого племени он сказал по той причине, что люди из этого племени обвиняли его в том, что он неправильно проводил намаз. Обо всём этом повествуется в хадисе Бухари.
В 23 году по хиджре было совершено покушение на жизнь Хазрата Умара, люди попросили его назначить своего преемника. Хазрат Умар собрал для этого совет, членами которого являлись Хазрат Усман, Хазрат Али, Хазрат Абду Рахман бин Ауф, Хазрат Саад бин Аби Вакас, Хазрат Зубайр бин Аввам, и Хазрат Талха бин Абдулла, да будет доволен ими Аллах. Хазрат Умар сказал: «Изберите одного из них, поскольку все они являются обитателями Рая согласно словам Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Если будет избран Саад бин Аби Вакас, то он и станет Халифом. Однако если Халифом станет другой, то пусть он прислушивается к его советам. Я снял его с этой должности не потому, что он был неспособным в порученном ему деле или поступал вероломно».
После избрания Халифом Хазрата Усмана, он вновь назначил его наместником Куфы, и он в течение трёх лет служил в этой должности. Затем у него возникла ссора с Хазратом Абдуллой бин Масудом, который занимал пост главного казначея, и по этой причине Хазрат Усман снял его с должности. После этого Хазрат Саад стал жить в Медине. Когда в период правления Хазрата Усмана началась смута, он не вышел из своего дома. Его сын спросил: «Почему вы не принимаете участия в этой войне?» Он ответил: «Дай мне тот меч, который может отличить верующего от неверного». В другом повествовании говорится, что он попросил принести ему меч, у которого есть глаза и зубы, и который мог бы сообщить ему о том, кто является верующим, и кто неверным, поскольку до этого он воевал только против неверных. В «Сунан Термизи» повествуется о том, что Хазрат Саад сказал относительно смуты в период правления Хазрата Усмана. Он сказал: «Я свидетельствую о словах Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, что, в будущем, произойдёт смута. Он изрёк:
«Поистине, будет такая смута, что лежащий во время неё будет лучше сидящего, сидящий — лучше стоящего, стоящий — лучше идущего, а идущий — лучше бегущего».
Далее Хазрат Саад сказал: Я спросил: «О, Посланник Аллаха, а если кто-то войдёт в мой дом и протянет ко мне руку, чтобы убить меня?» Он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: “Будь как Хабиль в истории двух сыновей Адама (убийцы-Кабиля и убитого им Хабиля).
О смуте в период правления Хазрата Усмана, Хазрат Обетованный Реформатор, написал: «Мятежники не давали сподвижникам собираться в доме Хазрата Усмана. Тем не менее, сподвижники всё время старались удалить эту смуту. Пожилые сподвижники, обладающие большим влиянием, стали разъяснять людям (опасность смуты). Молодые сподвижники стали охранять Хазрата Усмана. В первую группу входили такие сподвижники, как Хазрат Али и Хазрат Саад бин Аби Вакас – победитель Персии, да будет доволен ими Аллах. Они больше всех старались удалить эту смуту.
Поддержка Хазратом Саадом (да будет доволен им Аллах) Хазрата Али (да будет доволен им Аллах).
В период правления Хазрата Али, Хазрат Саад бин Аби Вакас редко выходил на улицу. В одном из повествований сказано о том, что Амир Муавия написал письмо трём сподвижникам: Абдулле бин Умару, Сааду бин Аби Вакасу и Мухаммаду бин Муслиме. Он просил их помочь ему против Хазрата Али, но они отказали ему в этом.
В ответ Хазрат Саад написал Амиру Муавии стихотворение, которое гласило: «О, Муавия! Твоя болезнь страшна и против неё нет лекарств. Ты не можешь понять, что Абу Хасан (Али) попросил у меня помощи в этой войне, однако я отказал даже ему. Я сказал ему: «Дай мне меч, который может отличить верующего от неверного». О, Муавия, неужели ты надеешься на то, что я не откажу тебе в той помощи, в которой отказал Али? Один день жизни Хазрата Али лучше всей твоей жизни и смерти. Неужели ты призываешь меня идти против такого человека?» Это повествование взято из книги «Асадуль Габа». В одном из повествований сказано: «Однажды Амир Муавия спросил Хазрата Саада Аби Вакаса: «Почему ты не порицаешь Абу Тураба?» Хазрат Саад сказал: «Есть три вещи, о которых говорил Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, в отношении Хазрата Али. Если бы я обрёл хоть одно из них, то для меня это было бы лучше обретения красных верблюдиц. Во-первых, однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, оставил его своим наместником во время какой-то битвы. Хазрат Али спросил его: «О, Посланник Аллаха, разве ты оставишь меня среди женщин и детей?» На что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: «Разве ты не доволен быть по отношению ко мне, подобно Харуну (мир ему) по отношению к Мусе (мир ему), разве что после меня нет пророка». Во-вторых, в битве при Табуке Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, изрёк:
«Завтра я передам это знамя тому, посредством кого Аллах откроет крепость Хайбар. Он любит Аллаха и Его Посланника, и Аллах и Его Посланник любят его». Люди провели ночь в раздумьях, кому же будет вручено знамя. Утром все пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и каждый надеялся, что знамя будет дано ему. Но Пророк, мир ему и благословения Аллаха, спросил: «Где Али?» Ему ответили: «Посланник Аллаха, он жалуется на боль в глазах». Пророк, мир ему и благословения Аллаха, отправил за ним человека, и когда Хазрат Али да будет доволен им Аллах, пришёл, Пророк, мир ему и благословения Аллаха, снял его боль своей благословенной слюной и вознёс за него мольбу, и он выздоровел, словно никакой боли и не было. Затем он вручил ему знамя».
В-третьих, когда Всевышний Аллах ниспослал аят: «Давай призовём сыновей наших и сыновей ваших, женщин наших и женщин ваших», Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, позвал к себе Хазрата Али, Хазрат Фатиму, Хазрата Хасана и Хазрата Хусейна и изрёк: «Это моя семья». Этот хадис был приведён из сборника хадисов Тирмизи.
Смерть Хазрата Садда бин Аби Вакаса (да будет доволен им Аллах).
Масаб бин Саад повествует: «Когда Саада бин Аби Вакаса умирал, его голова была на моих коленях, и, видя его состояние, мои глаза наполнились слезами. Он спросил: «О, мой сын, почему ты плачешь?» Я ответил: «Кто заменит нам вас после вашей смерти,» Он сказал: «Не плачь, Всевышний Аллах не накажет меня, потому что я один из обитателей Рая. Всевышний Аллах всегда награждает верующих за их благие деяния. Что касается благих деяний неверных, то Всевышний Аллах облегчит их наказание за их благие деяния. Но когда их благие дела иссякнут, их вновь настигнут суровые наказания. Каждый человек должен просить награду за свои деяния у Того, ради Кого он совершал их».
Хазрат Джарир повествует: «Однажды я пришёл к Хазрату Умару, и он спросил меня относительно Саада. Я сказал ему: «Я оставил его в таком состоянии, что он самый благородный человек, несмотря на то, что обладает властью. Он очень мягок и милосерден к людям как мать. Люди собираются вокруг него подобно муравьям. Он является самым храбрым человеком во время войны. Курайшиты любят его больше всех».
Хазрат Саад бин Аби Вакас умер в 55 году по хиджре. В некоторых повествованиях указывается 58 год, однако большинство сходится во мнении, что он умер всё-таки в 55 году. Он оставил после себя 250 тысяч дирхемов. Он умер в местности Аттик, которая находится в 7 или 10 милях от Медины. Люди на носилках принесли его тело в Медину. Его погребальную молитву (джаназа) совершил правитель Медины Марван бин Хаким. На его погребальной молитве присутствовали супруги Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха.
Хазрат Абдулла бин Зубейр со слов Хазрат Айши повествует: «Когда Хазрат Саад бин Аби Вакас умер, супруги Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, велели принести его тело в мечеть Пророка и положить его возле комнаты его супруг. Некоторые люди стали возражать относительно того, что мёртвое тело занесли в мечеть. Когда эти возражения дошли до Хазрат Айши, она сказала: «Поистине люди возражают о том, чего не знают. В отношении нас сказали, что мы разрешили занести мёртвое тело в мечеть, однако Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, совершил погребальную молитву Сухейла бин Байзы в мечети».
Это повествование из сборника хадисов Муслима.
Хазрат Саад перед своей смертью завещал сделать отверстие в его могиле сбоку. Он завещал, чтобы это отверстие было заложено кирпичами, как это было сделано в могиле Посланника Аллаха, мир ему и благословения Аллаха. Он был последним умершим из мухаджиров (переселенцев).
Перед своей кончиной он попросил принести ему изношенную шерстяную джуббу (чекмень), а затем сказал: «Пусть эта одежда станет моим саваном. Я сражался в ней с язычниками в битве при Бадре и хочу именно в ней предстать пред Всевышним и Всемогущим Аллахом».
Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге «Сират Хатаман Набийин» («Жизнеописание «Печати пророков»») написал: «В период правления Хазрата Умара для участников битвы при Бадре было назначено особое жалование. Сподвижники были горды тем, что принимали участие в битве при Бадре. Известный востоковед Вильям Мьюр написал, что участники битвы при Бадре были особо уважаемы в исламском обществе. Саад бин Аби Вакас прожил 80 лет и перед смертью он велел принести ему ту джуббу, в которой он воевал в день битвы при Бадре. Это был тот Саад, который был совсем молод в период битвы при Бадре. Позднее под его руководством была побеждена Персия. Он основал город Куфу и стал наместником Халифа в Ираке. Тем не менее, все эти титулы были в его глазах менее значимы, чем его участие в битве при Бадре. Все дорогие одежды не имели в его глазах никакой ценности, по сравнению с той одеждой, в которой он воевал. Он желал быть похороненным именно в этой одежде».
Я уже говорил о том, что он построил дворец под названием Саад. Если у кого-то возникнут возражения по этому поводу, то пусть они знают, что он до конца своей жизни жил в своём скромном доме, и для своего савана выбрал ту одежду, в которой он принимал участие в битве при Бадре. Это довод о том, что он был простым и смиренным человеком.
Хазрат Саад повествует, что, когда он принимал участие в битве при Бадре, он имел только одну дочь. В другом повествовании повествуется о том, что у него была всего одна дочь во время прощального паломничества. После этого у него родились и другие дети. Он был женат девять раз. У него было 34 ребенка, 17 сыновей и 17 дочерей. На этом я заканчиваю своё повествование о Хазрате Сааде бин Аби Вакасе.
В следующую пятницу я расскажу о другом сподвижнике.
Погребальные молитвы.
Сегодня после пятничной молитвы я совершу погребальную молитву джаназа гайб (в отсутствии тела покойного) нескольких умерших. Первая молитва будет совершена по уважаемому Сафтар Али Гуджату. Он в течение нескольких лет добровольно служил в Даруль зияфате (Гостиничном хозяйстве) при мечети «Фазл». У него случился сердечный приступ, его отвезли в больницу и спустя несколько дней, 25 июля, он умер в возрасте 79 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун.
По милости Всевышнего Аллаха об был муси. Он в течение 30 лет служил в Даруль зияфате на добровольной основе. Он служил гостям Хазрата Обетованного Мессии, мир ему, до последнего вздоха. Кроме этого, он в течение длительного времени служил в газете «Аль-Фазл интернешнл» упаковщиком и разносчиком газет. Он самозабвенно любил Ахмадийский Халифат. В своей любви он был примером для других людей. Он всегда с уважением относился ко всем людям и к своим родственникам. Он регулярно совершал намаз, много молился. Все любили его, он был очень милосердным человеком. Он сочинял стихи на языке пенджаби и читал их людям своим выразительным голосом. На Джалсе Салана (Ежегодных съездах общины) люди любили, когда он читал свои стихи. Он всегда благодарил Всевышнего Аллаха. Когда он оказывал помощь кому-то, он всегда благодарил его за оказанную им возможность. Он всегда говорил своим дочерям, что обе дочери для него любимы им, поскольку Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, говорил: «Кто окажет честь своим дочерям, будет в Раю со мной». Он любил нас и относился к нам с большим уважением. Многие люди писали о том, как сильно он их любил.
Пусть Всевышний Аллах одарит его местом возле Своих возлюбленных. Пусть Всевышний Аллах сделает его родственников наследниками его молитв. Пусть Всевышний Аллах дарует его семье терпение и спокойствие. Пусть Всевышний Аллах возвысит его степенями в Раю.
Следующая молитва будет совершена по уважаемой госпоже Ифат Насир сахибе, супруге профессора Насир Ахмад Хана. Она умерла 3 мая сего года в возрасте 90 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун. Она оставила дочь, а также двух своих сыновей. Один из её внуков, посвятил свою жизнь служению религии. Она регулярно совершала молитву Тахаджуд и читала Священный Коран. Она служила 28 лет президентом женской организации одного района в Пакистане. Хазрат Четвертый Халиф Обетованного Мессии (да будет милостив к нему Аллах) велел членам общины писать письма своим родственникам с целью проповедования, и она тоже написала множество писем своим родственникам. Она всегда искала возможность помочь своим родственникам и бедным людям. В месяц Рамадан она сама готовила пищу и раздавала её бедным людям. Она всегда стремилась к тому, чтобы люди жили дружно.
Пусть Всевышний Аллах окажет ей милость и простит её. Пусть Всевышний Аллах сделает так, чтобы её дети выполнили её благие желания. Пусть Всевышний Аллах сделает их наследниками её молитв.
Следующая молитва будет совершена по покойному Абду Рахману Саки, генеральному секретарю общины Великобритании. Он умер 31 марта сего года. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун.
По милости Всевышнего Аллаха он был муси. Он родился 31 декабря 1934 года в Индии. Покойный служил в общине на различных должностях, включая финансового секретаря и главы общины Тахт Хазара (он служил на этом посту до июля 1974 года). 13 июля 1974 года вооружённые противники Ахмадийята сожгли Ахмадийскую мечеть, гостевой дом, и магазин тканей. Они также сожгли его второй магазин. Он находился внутри и потерял сознание, наглотавшись дыма. Они увезли его в свою мечеть и через громкоговоритель объявили о том, что он принял ислам. Придя в себя, он увидел, что оказался среди вооружённых людей, и по этой причине он словно помешался рассудком. После этого дети увезли его в Лахор для лечения. Таким образом, после этого он стал постоянно жить в Лахоре, и там же он продолжил свой бизнес. Одну комнату своего дома он выделил под мечеть. Он научил Священному Корану многих детей.
В ноябре 2000 года он переселился в Лондон и до 2020 года служил здесь в должности генерального секретаря общины Великобритании. Он делал все свои дела вовремя и приходил в свой офис без опозданий в отличие от тех, кто посвятил свою жизнь служению религии. Он всегда первым приходил в офис в отличие от других людей. Если он иногда опаздывал, он оставлял даже свой завтрак и спешил в офис. Каждый день, он читал три части Священного Корана. Он очень сильно любил Ахмадийский Халифат. Он всегда призывал своих детей полностью подчиняться Халифату. Он с уважением относился к тем, кто посвятил свою жизнь служению религии и особенно к миссионерам и проповедникам. Он служил общине более 60 лет. Он оставил супругу, 2 сыновей и 5 дочерей. Пусть Всевышний Аллах увеличит его степенями в Раю, и пусть Всевышний Аллах одарит возможностью его детей выполнить его добрые желания.
Следующая молитва будет совершена по уважаемому Сайиду Ахмаду Сехгалю. Он на добровольной основе служил в офисе личного секретаря Халифа, в отделе писем. Он умер 12 апреля в возрасте 90 лет. Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун».
После себя он оставил 2 сына и 2 дочери. Всё своё детство он провёл в Кадиане. Там же он получил начальное образование. Он был очень образованным человеком и любил знания. Помимо мирских знаний, он хорошо знал Священный Коран и разбирался в вопросах религии. Он регулярно совершал намаз, и самозабвенно любил Ахмадийский Халифат. Он был очень смиренным человеком, и все друзья очень любили его. Я заметил его смиренность при встречах с ним. Он всегда просил меня помолиться за его детей, чтобы они имели прочную связь с Халифатом.
Ахсан Халид сахиб пишет: «Он был очень образованным человеком. И он часто вел беседы на разные научные темы. Он имел глубокие знания относительно иудаизма и христианства». Башир сахиб, который служит в моём офисе, пишет: «Покойный имел желание постоянно служить общине. Однажды он пришел из дома в мечеть. Там у него закружилась голова, он упал и сильно поранился, тем не менее, даже после этого он постоянно приходил в офис. Он продал свой дом и купил другой дом возле мечети, чтобы было легче посещать её».
Пусть Всевышний Аллах простит его и примет его мольбы, которые он возносил за своих детей. Аминь.