Pažadėtojo Mesijo (as) gerumas ir dosnumas
Jo Šventenybė Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) po Tašahhud, Tauvvuz ir Sūros Al-Fatiha pasakė:
Pranašaujamo Mesijo (as) užtarimas ir pagalba net ir priešams
Hazrat Sheikh Yaqub Ali Irfani, pasakodamas apie Hazrat Pažadėtojo Mesijo (as) gyvenimą, rašo, kad jo gyvenime atsiskleidžia dar viena didybės ir dosnumo pusė – užtarimas ir rekomendacijos. Kartais pas jį ateidavo prašytojas, kurio prašymo įvykdymas priklausė ne nuo jo, o nuo kitų. Tokiu atveju jis stengdavosi dėl to žmogaus naudos rekomenduoti jį net tiems žmonėms, kurių niekada neprašydavo jokios asmeninės paslaugos. Tai reiškia, kad jis tarpininkaudavo dėl kitų, tačiau niekada neprašė nieko sau. Jis rašo, kad tai toks kilnus ir nuoširdus bruožas, kuris pasaulyje sutinkamas labai retai.
Pagalba aršiam priešui Mirza Imamuddin
Toliau jis rašo, paminėdamas Mirza Imamuddin, kad niekam nebuvo paslaptis, jog Mirza Imamuddin buvo aršus šios bendruomenės priešas ir jautė neapykantą Hazrat šeimai. Tačiau Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) pasaulietiniuose reikaluose visada ignoruodavo jo neapykantą. Kalbant apie religiją, jis to netoleruodavo, tačiau pasaulietiniuose reikaluose jis niekada į tai nekreipė dėmesio. Tai reiškia, kad jis niekada neišskyrė jo elgdamasis su juo. Mirza Imamuddin dažnai gaudavo finansinę pagalbą iš Hazrat Pažadėtojo Mesijo (as), bet nepaisant šių malonių, jis ir toliau priešinosi ir buvo nuožmus priešas.
Kartą jis norėjo parduoti žirgą ir nusprendė, kad geriausia būtų nuvesti jį į Džamu (miestą Kašmyro regione) ir pasiūlyti jį per Hazrat Hakimul Ummat Maulvi Nooruddin, Khalifatul Masih I (ra), kad už jį gautų gerą sumą. Kadangi ten jis pažinojo radžas ir maharadžas, jie tai nupirktų. Turėdamas tai omenyje, Mirza Nizamuddin pats paprašė Hazrat Pažadėtojo Mesijo (as) parašyti rekomendacinį laišką Hazrat Hakimul Ummat vardu. Jis neatmetė šio prašymo ir nedvejodamas parašė rekomendacinį laišką Hazrat Maulvi Sahib vardu. Laiškas buvo toks; jis rašo, kad akivaizdu, jog Mirza Imamuddin priešiškumas ir neapykanta nebuvo paslaptis, tačiau kai tik iškildavo galimybė padaryti gerą darbą ir parodyti malonę, Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) niekada negalvojo apie tą neapykantą ir niekada nedvejojo suteikdamas jam naudos. Laiškas, kurį Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) parašė Hazrat Maulvi Nooruddin (ra), skambėjo taip: „Bismillahi r-rahmani r-rahim. Nahmaduhu wa nusalli ala rasulihil karim“ (Vardan Allaho, Maloningojo, Gailestingojo. Šloviname Jį ir siunčiame palaiminimus Jo kilniam Pranašui.) Po to: „Mano gerbiamam ir mylimam broliui Maulvi Hakim Nooruddin Sahib, tegu Visagalis Allahas jį saugo. „Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu“ (Ramybė jums, Allaho gailestingumas ir palaiminimai.)
Šio laiško tikslas – suteikti jums šiek tiek vargo. Tikiuosi, kad nepagailėsite dėmesio ir pastangų (tai yra, labai primygtinai prašoma dėmesio). Reikalas tas, kad Mirza Imamuddin, kuris yra mano pusbrolis, turi labai vertingą žirgą, pasižymintį geru žingsniu ir tinkantį radžoms bei vadams joti. Dabar jis nori jį parduoti. Kadangi paprasti žmonės negali nusipirkti tokių brangių žirgų, o vadai patys ieško tokių dalykų, todėl prašau jūsų malonės pakalbėti su Džamu vadu ar jo broliu ir pasistengti, kad jie nupirktų tą žirgą už tinkamą kainą. Jei jie tvirtai nuspręs pirkti, žirgas bus atsiųstas jums. Būtinai praneškite man po didelių pastangų. Labai pasistenkite. Wassalam, khaksaar Mirza Ghulam Ahmad.“
Tai buvo 1888 m. įvykis; tuo metu Mirza Imamuddin jau buvo priešas, bet jis (Mesijas) dar nebuvo paskelbęs savo pretenzijos. Bet kokiu atveju, jis taip padėjo savo priešiškam broliui.
Užjauta ir apsauga savo tarnams
Hazrat Sheikh Mahmud Naseeb (ra) pasakoja: „Kažkada nuomojausi kambarį sikhų dailidžių namuose, kurie yra visai šalia Mirza Nizamuddin, kaimo seniūno, namų. Dėl kažkokios priežasties namo šeimininkė be pagrindo susiginčijo su manimi ir liepė atlaisvinti kambarį. Aš pasakiau, kad kadangi yra rašytinė sutartis, aš moku nuomą ir kambario neatlaisvinsiu. Dėl to ji kreipėsi pagalbos į Mirza Nizamuddin, ir jis nuolat siųsdavo žmogų, vardu Khairuddin, sargą, kad jis mane pakviestų. Kartais nueidavau, kartais ne. Trumpai tariant, jie norėjo mane įbauginti ir iškeldinti, bet aš neišsikrausčiau. Tada Mirza Sahib kreipėsi pagalbos į Sheikh Yaqub Ali. Mirza Nizamuddin pasikalbėjo su Sheikh Yaqub Ali. Sheikh Sahib man pasakė, kad geriau būtų atlaisvinti kambarį. Tomis dienomis man gimė dukra, ir persikraustyti buvo sunku. Aš apie tai užsiminiau Hazrat Maulvi Nooruddin. Maulvi Sahib supyko ant Sheikh Yaqub Ali ir parašė jam, kad pirmiausia jis turėtų man surasti kitą būstą, o tik tada liepti išsikraustyti. Sheikh Sahib, matydamas Maulvi Sahib nepasitenkinimą, visiškai nutilo, bet Mirza Sahib ir toliau reikalavo išsikraustyti. Mirza Nizamuddin tai darė. Galiausiai vieną dieną aš raštu išdėsčiau visą situaciją Hazrat Pažadėtajam Mesijui (as). Jis labai nuliūdo ir pasakė, kad jam labai gaila tai skaityti. Jis sakė: „Jei turėčiau laisvą kambarį, tikrai jį tau atiduočiau. Ateityje turėsiu tai omenyje.“ Tada jis pasakė: „Šiandien, kai ateisiu Zuhr maldai, ir jei bus atėjęs Sheikh Ali Sahib, primink man.“ Tomis dienomis Mubarak mečetė buvo plečiama, ir maldos vyko namuose, kurie priklausė Hazrat Mirza Bashir Ahmad. Pasakotojas tęsia: „Kai nuėjau Zuhr maldai, atvyko Huzoor. Aš dar nieko nesakiau, bet jis, pamatęs mane, pats pasakė, kad atėjo moteris iš Mirza Nizamuddin namų, ir jis nusiuntė jiems žinutę. Dabar jie tau netrukdys.“ Ir tikrai, po to niekas man nieko nesakė, ir aš gana ilgai ten gyvenau, kol išsikrausčiau, kai Sadr Anjuman Ahmadiyya skyrė man butą. Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) padarė moteriai kažkokią paslaugą, ir ji visiškai pasikeitė. Ji nebenorėjo manęs išleisti ir karčiai verkė klausdama, kodėl aš išvykstu. Anksčiau buvo konfliktas, bet dėl Hazrat Pažadėtojo Mesijo (as) elgesio ir jo parodytos malonės ji visiškai pasikeitė. Jis rašo, kad Hazrat Pažadėtojo Mesijo (as) malonumas ir gerumas savo žemiausiam tarnui buvo parodytas nepaisant to, kad jis visiškai nebendravo ir nesimatė su Mirza Nizamuddin – visi žino, kad santykiai buvo visiškai nutraukti, tačiau vis tiek jis man padarė šią paslaugą.
Gėrio darymas net ir priešiškiems giminaičiams
Hazrat Sheikh Yaqub Ali Irfani sako: „Taip pat įtraukiu Mirza Muhammad Baig, Mirza Ahmad Baig Hoshiarpuri sūnaus, istoriją. Santykiai su Mirza Muhammad Baig šeima taip pat nebuvo geri, o šis santykių palaikymas buvo tik dėl Visagalio Allaho pasitenkinimo. Tai buvo Ahmad Baig ir Muhammadi Begum šeima, kuri buvo labai bedievė ir aršiai priešinosi bendruomenei. Mirza Muhammad Baig norėjo įsidarbinti Džamu ir paprašė Hazrat Pažadėtojo Mesijo (as) parašyti jam rekomendacinį laišką Hazrat Hakimul Ummat. Hazrat nedvejodamas parašė šį laišką, nes jis neatmesdavo jokio pagrįsto prašymo. Jame buvo rašoma: „Dėl jaunuolio Muhammad Baig, kuris yra pas jus; jums, gerbiamajam, žinoma, kad jo tėvas, Mirza Ahmad Baig, dėl savo nesupratingumo ir užsispyrimo jaučia didelį priešiškumą ir pyktį šiam nuolankiajam. Tačiau ne bėda, jei vietoj šių žmonių atšiaurumo pasirinksime švelnumą ir pasieksime atlygį pagal „Idfa billati hiya ahsan“ (Atsakyk į blogį tuo, kas geriausia).“
Kodėl neatsakius geriausiu būdu, kodėl nepadarius jam gero? Kodėl negavus už tai atlygio, paklūstant šiam Visagalio Allaho nurodymui? Jis rašo, kad gavo kelis šio jaunuolio Muhammad Baig laiškus, kuriuose jis prašė Maulvi Sahib įtaisyti jį į policijos departamentą. Po šio laiško Hazrat Maulvi Sahib padėjo jam įsidarbinti policijoje.
Iš šių įvykių akivaizdu, kad jis visada buvo pasirengęs teikti naudą Allaho kūriniams ir niekada nevengė dosnumo, užtarimo bei rekomendacijų. Tačiau nepaisant to, matydamas, kad kažko davimas būtų švaistymas, jis to vengdavo, nes švaistymo neturi būti.
Pagalba skurstantiems ir skolų atleidimas
Hazrat Sheikh Yaqub Ali rašo, kad Kadiane buvo žmogus vardu Nihal Chand, vadinamas Baharu Raj, brahmanas. Jaunystėje jis buvo induistas ir žinomas bylininkas. Iki pat gyvenimo pabaigos jo būklė išliko panaši; jis buvo vienas iš tų, kurie nuolat priešinosi ir krėtė eibes Hazrat Aqdas (as) šeimai. Jis taip pat bendravo su bendruomenės priešais. Gyvenimo pabaigoje jo finansinė padėtis labai pablogėjo, kartais jam būdavo sunku patenkinti net kasdienius poreikius, sunkiai gaudavo maisto ir gėrimo. Kartą jis atėjo prie Hazrat Aqdas (as) durų ir paprašė susitikimo. Nors jis buvo priešas, bet tokie žmonės neturi gėdos. Jis atvyko prie jo durų ir paprašė susitikimo. Hazrat Sahib (as) iškart išėjo. Pasisveikinęs, jis pradėjo pasakoti savo istoriją. Hazrat Aqdas (as) ne tik jį paguodė, bet ir atnešė jam dvidešimt penkias rupijas, įdėjo į rankas ir pasakė: „Kol kas išsiversk su tuo, o kai prireiks, pranešk man.“ Taip tapo įprasta, kad šis žmogus ateidavo kas mėnesį ar du ir gaudavo iš jo nemažą sumą savo poreikiams. Jis ėmė pinigus ne tik iš Hazrat Aqdas (as), bet ir pasiskolino nemažą sumą iš Hazrat Khalifatul Masih I (ra) su konkrečiu pažadu grąžinti. Kai praėjo pažadėtas laikas, Hazrat Khalifatul Masih I (ra) paprašė grąžinti skolą, bet jis tik atsainiai atsakė ir išsisuko. Galiausiai Hazrat Khalifa I (ra) paprašė pasakotojo pareikalauti skolos iš jo. Kai jis tai padarė, Nihal Chand papasakojo anksčiau minėtą istoriją ir pasakė: „Maulvi Sahib nuolat siunčia žmones, o Mirza-Jee (Mesijas) visada man duoda pinigų, ir iš to aš pragyvenu.“ Kai jis grįžo ir papasakojo tai Hazrat Khalifatul Masih I (ra), jis pasakė: „Gerai, daugiau jam nieko nesakyk.“ Hazrat Khalifatul Masih I (ra) daugiau iš jo to nereikalavo.
Taip pat buvo žmogus vardu Pandit Baij Nath. Pasakotojas sako: „Žinau, kad kartais Hazrat taip pat su juo elgėsi gerai, nors jo paties požiūris nebuvo geras.“
Priešų liudijimai apie jo taurų charakterį
Hazrat Mirza Bashir Ahmad rašo, kad savo angliškoje knygoje „The Ahmadiyya Movement“ (Ahmadija Judėjimas) kunigas H. A. Walteris (M.A.), turintis magistro laipsnį, kuris buvo YMCA sekretorius ir kunigas, parašė savo nuomonę apie Hazrat Pažadėtąjį Mesiją (as): „Iš visų pusių įrodyta, kad Mirza Sahib savo įpročiais buvo paprastas ir pasižymėjo dosniais jausmais. Jo moralinė drąsa, kurią jis parodė susidūręs su aršiu pasipriešinimu ir priešų persekiojimu, neabejotinai verta susižavėjimo. Tik žmogus, turintis magnetinę trauką ir itin malonų charakterį, galėjo pelnyti tokių žmonių draugystę ir ištikimybę, iš kurių bent du atidavė savo gyvybes dėl savo įsitikinimų Afganistane.“ Jis paminėjo tuos kankinius Afganistane. Tai buvo dėl Hazrat Pažadėtojo Mesijo (as) elgesio, kad jie nepaliko jo. „Kai paklausiau kai kurių senų Ahmadi Musulmonų, kodėl jie tapo Ahmadi Musulmonais, dauguma nurodė asmeninę Mirza Sahib įtaką ir jo traukiančią bei žavinčią asmenybę kaip pagrindinę priežastį.“
Pasiruošimas apmokėti ieškančiųjų tiesos išlaidas
Viešuose susibūrimuose jis taip pat sakydavo, kad yra pasirengęs apmokėti net oponentų išlaidas, jei jie atvyks ir užduos jam klausimus, kad išsklaidytų savo abejones. Apie tai Hazrat Mirza Bashir Ahmad rašo, kad Mian Fakhruddin iš Multano jam pasakojo: „Hazrat Pažadėtojo Mesijo (as) laikais mano tėvas kartą atvyko čia. Jis buvo griežtas priešininkas ir bjauriai kalbėjo. Net ir atvykęs čia jis kalbėjo labai aštriai, o būdamas Multane sakydavo, kad jei kada nors sutiks Mirzą, tai – tepasaugo Allahas – mes jam į veidą prakeiksmus, tai yra, pasakys jam į akis tai, ką sako čia. Na, aš nuvedžiau jį pas Hazrat Sahib (as). Kai Huzoor išėjo, mano tėvas labai pagarbiai atsistojo, o paskui, apimtas baimės, atsitraukė atgal ir atsisėdo. Tuo metu susirinkime buvo ir kitų žmonių. Huzoor, sėdėdamas ir nesulaukęs jokio klausimo, pradėjo kalbėti: „Daug kartų, mes norime, kad žmonės ateitų pas mus, išklausytų mūsų žodžius, užduotų mums klausimus, ir mes esame pasirengę apmokėti jų išlaidas. Bet, pirma, žmonės neateina, o jei ir ateina, jie sėdi tylėdami ir kalba tik už nugaros.“ Žodžiu, Huzoor kalbėjo atvirai, skelbė žinią ir kelis kartus ragino jį kalbėti. Mano tėvas buvo labai iškalbingas, bet atrodė, kad jo burna buvo užantspauduota ir jis negalėjo ištarti nė žodžio. Kai išėjome, paklausiau jo, kodėl jis ten nekalbėjo, bet jis nieko neatsakė ir tiesiog išsisuko kalbomis.“ Bet kokiu atveju, Mian Fakhruddin sako, kad Hazrat Sahib savo kalboje nesikreipė tiesiogiai į jo tėvą, o kalbėjo bendrai, tačiau, deja, Mian Fakhruddin Antrojo Kalifato metu paliko bendruomenę.
Neįtikėtinas dosnumas atiduodant savo drabužius
Hazrat Mirza Bashir Ahmad pasakoja, kad Safiyya Begum, velionio Maulvi Abdul Qadir iš Ludhianos dukra, kuri yra mokytoja Nusrat vidurinėje mokykloje, jam pasakojo: „Kartą vienas elgeta per langą paprašė marškinių. Atėjo prašytojas ir paprašė marškinių. Hazrat Sahib (as) nusivilko savo marškinius ir per langą atidavė juos elgetai. Mano velionis tėvas pasakė, nes jis tai matė: „Allahas, Allahas, kokį dosnumumą jis rodo!“
Hazrat Mirza Bashir Ahmad pasakoja, kad Rasul Bibi, velionio Hafiz Hamid Ali žmona, kuri buvo Maulvi Abdur Rahman Fazil Jatt uošvė, pasakojo, kad visas jų išlaidas maistui ir drabužiams apmokėdavo Huzoor. Kartą Huzoor pasiūdino vieną medžiaginę liemenę sau ir vieną Hafiz Hamid Ali. Vienodas liemenes. Buvo žiema, ir ji pasakė Hafiz Sahib: „Ryte, kai atsikeliu Tahadžud maldai ir ruošiu pusryčius, man būna šalta.“ Hafiz Sahib atidavė jai šiltą liemenę, kurią jam pasiūdino Huzoor, sakydamas, kad ji gali ją dėvėti. „Kai aš, vilkėdama ją, uždegiau ugnį krosnyje, atėjo Huzoor. Jis paklausė: „Rasul Bibi, ar tu pavogei mano liemenę?“ – paklausė jis juokaudamas. Aš atsakiau: „Huzoor, viskas priklauso jums, mes valgome jūsų maistą ir vilkime jūsų drabužius.“ Tai išgirdęs Huzoor nusijuokė ir pasakė: „Valgykite ir gerkite į valias.“
Slapta parama ir rūpestis kitų orumu
Hazrat Sheikh Yaqub Ali pasakoja, kad jo įprotis buvo toks, jog tai, ką jis kam nors duodavo, nebūdavo skirta pasirodymui, bet vien tik dėl Visagalio Allaho pasitenkinimo ir iš užuojautos Allaho kūriniams. Todėl dažniausiai jis teikdavo šias dovanas labai slaptai, o kartais darydavo tai viešai, norėdamas paskatinti kitus ir duoti praktinę pamoką. Slapto davimo būdas kartais būdavo toks, kad net pats gavėjas vos suprasdavo. Šiuo atžvilgiu jis sako: „Papasakosiu įvykį apie Munshi Muhammad Naseeb, kuris vėliau nutraukė ryšius su Kadianu (atsitraukė), atvyko į Kadianą kaip našlaitis ir, gyvendamas Kadiane, įgijo išsilavinimą, priklausydamas nuo Hazrat Aqdas (as) gailestingumo. Visa jo išlaidų ir poreikių našta gulė ant bendruomenės pečių. Kai jis užaugo ir susituokė, tapo laikraščio redaktoriumi Lahore, o paskui grįžo į Badr ofisą Kadiane ir dirbo už dvylikos rupijų mėnesinį atlyginimą. Kai Visagalis Allahas padovanojo Hazrat Khalifatul Masih II (ra) pirmąjį sūnų Naseer Ahmad, kuris vėliau mirė, Hazrat Pažadėtajam Mesijui (as) prireikė žindyvės – auklės velioniui Naseer Ahmad. Aš paraginau Sheikh Mahmud Naseeb, kad tokia proga jis turėtų pasiūlyti savo žmonos paslaugas. Tai proga „Ham khurma wa ham thawab“ (Ir pasimėgavimas, ir atlygis), t. y. darbas, kuris teikia ir malonumą, ir atlygį. Tai dvigubai naudingas darbas tau. Sheikh Sahib įvertino ir gerbė mano patarimą, ir jam pasitaikė ši galimybė. Jo žmona buvo paskirta žindyti Sahibzada Naseer Ahmad. Šiame kontekste Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) pokalbio metu paklausė, kokį atlyginimą gauna Sheikh Mahmud Naseeb. Sužinojęs, kad jis gauna tik dvylika rupijų, jis suprato, kad su tokiu mažu atlyginimu jiems turbūt sunku pragyventi. Nors tai buvo labai pigūs laikai, viskas buvo nebrangu, bet Hazrat Aqdas (as) tai pajuto. Kartą, eidamas pro jų kambarį, jis įmetė dvidešimties ar dvidešimt penkių rupijų ryšulėlį. Sheikh Sahib susimąstė, iš kur šie pinigai. Galiausiai paaiškėjo, kad Hazrat Aqdas (as) suprato jo nepriteklių ir padėjo juos ten, kad jam nereikėtų kentėti ir jis galėtų ramiai pragyventi. Jis išleido tuos pinigus papuošalams, nes tuo metu jų maisto poreikiai buvo tenkinami nuo dosnaus Hazrat (as) stalo.“
Pagalbos suteikimas anksčiau, nei jos paprašoma
Hazrat Sheikh Yaqub Ali taip pat sako, kad jo įprotis buvo niekada neatstumti prašytojo, ir tai buvo jo kasdienybė, kad jis pajusdavo žmonių poreikius ir padėdavo jiems anksčiau, nei jie ko nors paprašydavo. Taigi, jis pasakoja apie 1904 m. spalio 28 d. Prieš Fadžr (rytinę maldą) jis davė pinigų sumą, galbūt aštuonis ar dešimt šimtų rupijų, nuoširdžiam imigrantui, sakydamas: „Ateina žiema, tau reikės drabužių.“ Imigrantas to neprašė, bet pats Hazrat (as) pajuto poreikį ir davė jam šią sumą. Tai nebuvo pavienis atvejis, tai nutikdavo daug kartų. Jis dažnai slapta padėdavo skurstantiems žmonėms, nedarydamas jokio skirtumo tarp draugo, priešo, induisto ar musulmono.
Hazrat Sheikh Yaqub Ali rašo, kad Hazrat Pažadėtojo Mesijo (as) charakterio bruožas taip pat buvo tai, jog kartais, pajutęs kieno nors nepriteklių ir poreikį, jis nelaukdavo prašymo ar užuominos, o pats iš anksto pasiūlydavo pagalbą. Apie tai pasakoja gerbiamas Sheikh Fateh Muhammad, pensininkas inspektorius iš Kašmyro valstijos, kuris ilgą laiką lankėsi pas Hazrat Pažadėtąjį Mesiją (as). Jis pasakoja: „Kai tik atvykdavau pas Hazrat (as), jis visada būdavo pasirengęs apmokėti mano kelionės išlaidas. Kadangi man to nereikėjo, aš niekada neimdavau. Tačiau jo dosnumo dvasia buvo tokia didinga, kad jis visada pasiūlydavo neklausdamas, ir tai buvo ne tik mano atveju, jis dažnai duodavo daugeliui.“ Atvykdavo žmonės iš Sirijos ir Arabijos, ir kartais jis duodavo jiems nemažas sumas kelionės išlaidoms, nes Huzoor žinojo, kad jie atvyko iš toli.
Panašiai Sheikh Yaqub Ali rašo, kad dažnai ateidavo prašytojų, kurie tiesiogiai neprašydavo, bet parašydavo raštelį, ir niekas nežinodavo, kad jie ko nors prašo. Bet kai Hazrat Aqdas (as) atsiųsdavo prašytojui ką nors iš vidaus, tai tapdavo aišku. Arba kartais eidamas į vidų jis pasakydavo: „Jūs palaukite, aš tuoj grįšiu“, ir kai kurie žmonės laukdavo galvodami, kad Hazrat Sahib (as) ateis. Paaiškėdavo, kad jis atnešdavo prašytojui jo norimą daiktą – pinigų ar drabužių.
Hazrat Munshi Zafar Ahmad pasakoja, kad Mian-Jee Nizamuddin Ahmadi, Kapurthalos gyventojas, buvo labai neturtingas žmogus. Jis pėsčiomis atėjo į Kadianą ir kaip dovaną Huzoor įteikė dvi anas. Huzoor paėmė dvi anas sakydamas „Jazakumullah“ (Tegu Allahas tau atlygina). Po kelių dienų, kai Nizamuddin Sahib ruošėsi išvykti, Huzoor jam pasakė: „Palauk.“ Jis nuėjo į vidų, atnešė septynias ar aštuonias rupijas ir padovanojo jas Mian-Jee Nizamuddin.
Hazrat Mirza Bashir Ahmad rašo, kad Munshi Zafar Ahmad Kapurthalvi jam parašė: „Munshi Ali Gohar dirbo pašte Kapurthaloje. Jo pensija buvo dvi su puse rupijos. Išėjus į pensiją jo pragyvenimas tapo labai sunkus. Jis išvyko į Džalandharą, kur buvo jo namai, ir ten apsigyveno. Jis parašė man laišką sakydamas: „Kai vyksi į Kadianą, pasiimk ir mane.“ Jis buvo labai nuoširdus ahmadis. Taigi, kai aš ruošiausi vykti į Kadianą, nuvykau į Džalandharą, kad paimčiau jį kartu. Jis buvo labai svetingas ir kuklus žmogus. Jis paruošė man gausias vaišes, ir vėliau sužinojau, kad norėdamas surengti vaišes, jis pardavė indą. Tokia buvo tų kompanionų, kuriuos jis mokė, būklė. Aš pats nupirkau bilietą Munshi Ali Gohar. Jis reikalavo susimokėti už kelionę. Aš pasakiau jam: „Galite atiduoti tai Hazrat Sahib (as).“ Aš žinojau apie jo situaciją. Nupirkau bilietą už savo pinigus, o kai jis labai primygtinai reikalavo, aš pasakiau: „Tada gerai, atiduokite šias rupijas Hazrat Pažadėtajam Mesijui (as).“ Taigi jis įteikė dvi rupijas Hazrat Sahib (as). Po aštuonių ar dešimties dienų, kai nuėjome prašyti leidimo grįžti, Huzoor davė leidimą ir pasakė Munshi Sahib: „Prašau, truputį palaukite.“ Tada jis atnešė Munshi Sahib dešimt ar penkiolika rupijų. Munshi Sahib pradėjo verkti ir paklausė: „Huzoor, ar aš turėčiau tarnauti, ar imti iš Huzoor?“ Hazrat Sahib (as) man liepė: „Jis jūsų draugas, paaiškinkite jam.“ Kai aš jam paaiškinau, kad tai palaiminimas ir jis turėtų priimti tai, ką davė Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as), jis priėmė pinigus ir mes išvykome. Ir visa tai, nors Hazrat Sahib (as) visiškai nežinojo Munshi Sahib situacijos.“
Pats Hazrat Munshi Zafar Ahmad rašo, kad Hazrat Aqdas (as) labai rūpinosi savo tarnų jausmais ir dėl to praktiškai rodė visas įmanomas asmenines aukas ir nesavanaudiškumą. Jis pasakoja: „Vieną kartą buvo Eid diena. Mano turbano audinys, kurį rišau ant galvos, nebuvo švarus. Kai atvykdavome, rasdavome laisvą dieną ar dvi, bet kai atvykdavome į Kadianą, Huzoor liepdavo mums pabūti kelias dienas. Todėl mes negalvodavome apie grįžimą į darbą ir pasilikdavome ten. Kartą taip atėjo Eid diena. Aš atsivežiau tik vieną audinį – turbaną rištis ant galvos. Jis susitepė. Norėjau nueiti į turgų ir nusipirkti kitą. Kai ėjau turgaus link, jis mane pamatė, o jo įžvalgumas buvo Dievo duotas. Jis paklausė: „Kur eini?“ Aš atsakiau: „Šiandien Eid, mano turbanas purvinas, einu į turgų nusipirkti kito.“ Tuo pačiu metu, ten pat stovėdamas, jis nusiėmė savo palaimintą turbaną ir padavė jį man, sakydamas: „Jei jums jis patinka, galite jį pasiimti. Aš užsirišiu kitą.“ Žodžiais neįmanoma nusakyti tos meilės ir švelnumo poveikio, kurį tai man padarė. Aš su didžiule pagarba paėmiau turbaną, o jis laisvai įėjo į namus, vėliau užsirišo kitą turbaną ir išėjo.“
Švelnumas ir rūpestis vargšais nuo pat jaunystės
Hazrat Mian Khairuddin pasakoja tokį perdavimą: „Prisimenu atvejį, kai Huzoor dar nebuvo pareiškęs (kad yra Pažadėtasis Mesijas). Buvo jo vyresniojo brolio vestuvės, ir jis nupirko keletą ožkų, kurias ganė vienas žmogus iš Nangal Baghbanos. Vieną dieną Huzoor išėjo pasivaikščioti ir kelyje pamatė jį ganantį ožkas; su juo buvo jo sūnus, ir tas sūnus buvo basas. Huzoor pažvelgė į jį ir paklausė: „Berniuk, tu vaikštai basas, ar spygliai nebado tau kojų?“ Jis atsakė: „Huzoor, aš neturiu batų, o mano tėvas neturtingas ir negali jų nupirkti.“ Huzoor nusiavė vieną batą nuo savo kojos ir pasakė: „Apsiauk, pažiūrėk, ar tinka.“ Jis atsiprašė sakydamas: „Kaip aš galiu autis jūsų batus?“ Huzoor pasakė ne, ir primygtinai liepė apsiauti. Kai jis apsimovė ant vienos kojos, Huzoor paklausė: „Taip, gerai, ar tau tinka?“ Tada jis nusiavė kitą batą ir pasakė apsiauti ir jį. Kai jis apsiavė ir tą, Huzoor labai apsidžiaugė ir pasakė: „Puiku, dabar viskas gerai. Gali juos naudoti.“ Taip jis grįžo namo basas. Tai atsitiko tada, kai Huzoor tikriausiai buvo apie dvidešimt ar trisdešimt metų.“
Dieviška išmintis ir sukčiavimo atskleidimas
Hazrat Aqdas Pažadėtasis Mesijas (as), sekdamas savo Geradariu ir Vadovu Šventuoju Pranašu (sas), buvo dosnumo ir gailestingumo įsikūnijimas; tačiau kartais matome, kad dėl išminties ir įžvalgumo jis taip pat atsisakydavo duoti prašytojui. Sheikh Yaqub Ali rašo, kad 1889 m., Bai’at (priesaikos) metais, jis buvo Ludhianoje. Vieną kartą pas jį atėjo prašytojas ir pasakė, kad mirė jo artimasis. Jis neturėjo iš ko padengti laidojimo išlaidų ir dubenyje rodė kelias sidabrines bei varines monetas, kaip įrodymą, kiek jis surinko aukų, ir teigė, kad jam reikia daugiau. Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) pasakė Mukarram Qazi Khawaja Ali, kuris buvo labai nuoširdus ir pasiaukojantis senolis Huzoor kelyje: „Qazi Sahib, eik su juo ir parūpink įkapes. Visus laidojimo reikmenis, kurių reikia, parūpink jam.“ Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) paprastai neturėjo tokio įpročio; jis dažniausiai duodavo tai, ko prašoma, bet čia, sako pasakotojas, mes pamatėme kažką naujo, kas nebuvo jam įprasta, nes jis duodavo tai, kas jam atrodė tinkama. Tarnai taip pat stebėjosi šiuo nurodymu. Qazi Sahib neklausė, ką jam duoti, bet nuėjo kartu su juo ir pasakė: „Eime, broli, aš viskuo pasirūpinsiu.“ Tas prašytojas kartu su Qazi Sahib išvyko. Po kurio laiko Qazi Sahib grįžo juokdamasis ir pasakė: „Hazrat, jis buvo didelis apgavikas. Pakeliui jis pradėjo manęs maldauti ir meilikauti: „Dėl Dievo meilės, neik, duok man, ką gali duoti.“ Aš pasakiau: „Man liepta pačiam eiti. Ką turi, atiduok man, o aš padengsiu visas išlaidas.“ Galiausiai, pamatęs, kad aš nepasiduosiu, jis sunėrė rankas iš gėdos ir pasakė: „Niekas nemirė, ir nereikia laidojimo išlaidų. Tai mano profesija, neatskleisk mano paslapties. Grįžk ir palik mane. Aš daugiau to nedarysiu.“ Taip nutikdavo su kai kuriais prašytojais. Kai Qazi Sahib papasakojo šį įvykį, natūralu, kad žmonės juokėsi, tačiau jo tikinčiojo įžvalgumas ir moralė padarė nuostabų poveikį – jis, remdamasis geru manymu, jam tiesiogiai neatsakė, bet pasirinko tokį būdą, kuris ištaisė situaciją ir užkirto kelią nereikalingoms išlaidoms.
Tai arba panašų įvykį asmeniškai papasakojo ir pats Hazrat Aqdas Pažadėtasis Mesijas (as): „Vienas prašytojas atėjo pas mane Ludhianoje ir pasakė, kad mirė žmogus, ir jam reikia parūpinti įkapes. Trūko keturių anų. Vienas žmogus pasakė, kad pirma reikėtų pamatyti, kur yra mirusysis, ir tada jam visiškai padėti. Taigi, kai tas žmogus nuėjo kartu, po kurio laiko prašytojas pabėgo, nes visa istorija buvo melas.“
Tikrasis lėšų naudojimo prioritetas
Panašiai vieną kartą iš kažkur atėjo laiškas, kuriame buvo rašoma: „Mes norime pastatyti mečetę ir prašome jūsų paaukoti vardan palaimos.“ Hazrat Aqdas (as) pasakė: „Mes galėtume duoti, ir tai nėra didelis dalykas, bet kadangi pas mus pačius yra labai svarbių ir būtinų išlaidų grandinė, palyginti su kuriomis tokio pobūdžio išlaidos atrodo kaip švaistymas, tad kaip mes galime prie to prisidėti? Mečetė, kurią čia stato Allahas, yra Al-Aksos mečetė, ir ji yra pati svarbiausia. Žmonės turėtų siųsti pinigus tam ir dalyvauti gausinant atlygį.“ Jis pasakė: „Mūsų draugas yra tas, kuris paklūsta mūsų žodžiui, o ne tas, kuris teikia pirmenybę savo paties žodžiui.“ Tuomet jis pateikė pavyzdį: „Kartą pas Hazrat Imam Abu Hanifa atėjo žmogus ir pasakė: „Mes statome mečetę, paaukokite ir jūs šiek tiek.“ Jis atsiprašė sakydamas, kad šiuo metu negali nieko duoti. Nors jis, jei būtų norėjęs, būtų galėjęs duoti labai daug. Tas žmogus pasakė: „Mes neprašome iš jūsų daug, duokite tik vardan palaiminimo.“ Galiausiai jis davė nedidelę, maždaug dviejų anų vertės monetą. Vakare tas žmogus grįžo su ta pačia moneta ir pasakė: „Huzoor, ji pasirodė netikra.“ Imamas Abu Hanifa labai apsidžiaugė ir pasakė: „Puiku. Tiesą sakant, aš nenorėjau jums nieko duoti už tai, kaip jūs statote mečetę. Mečečių yra daug, ir man tai atrodo švaistymas. Jūs nesimeldžiate ir statote mečetes tik pasirodymui.“
Švelnus rūpestis vaikais
Vaikams jis taip pat duodavo pagal jų norus. Hazrat Mirza Bashir Ahmad rašo, kad Bibi Rani Musia, Azizos Begum, Hakim Muhammad Umar iš Kadiano žmonos, motina pasakojo: „1901 metais aš prisiekiau (Bai’at) laišku. Mano dukra Aziza Begum, Hakim Muhammad Umar žmona, gyveno Kadiane. Todėl 1902 metais aš taip pat panorau atvykti į Kadianą. Su manimi buvo mano jauniausia dukra. Kai Hazrat Sahib (as) rytais išeidavo pasivaikščioti sodo link, aš dažnai eidavau kartu. Kadangi buvau sena ir praėjo daug laiko, nepamenu visų detalių. Bet, – sako ji, – prisimenu vieną dalyką: kartą ryte, kai Hazrat Sahib (as) valgė, aš taip pat atvykau. Mano jauniausia dukra pradėjo verkti. Hazrat Sahib (as) paklausė priežasties, ir aš pasakiau, kad ji nori duonos (roti). Jis paprašė duonos ir davė jai, bet mergaitė nenurimo ir toliau verkė. Kai Huzoor (as) vėl paklausė, aš atsakiau, kad ji nori tos duonos, kurią valgo Huzoor. Tada Huzoor atidavė jai tą duoną, kurią pats valgė. Mergaitė paėmė tą nedidelį duonos gabalėlį ir tyliai pradėjo valgyti.“
Rūpestis darbuotojų ir pagalbininkų gerove
Kai jam reikėdavo ką nors atlikti, jis rūpinosi darbuotojų patogumu. Dr. Itar Din pasakoja, kad Hazrat Mir Muhammad Ishaq, kuris tuo metu buvo vaikas, kažkur išėjo. Kai Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) apie tai sužinojo, jis iškart susirūpino ir nusiuntė savo tarną į internatą pakviesti greitai bėgančių moksleivių. Jis pakvietė ten besimokančius studentus. Tuo metu internato prižiūrėtojas buvo gerbiamasis brolis Abdur Rahim, naujasis musulmonas. Jis pasakoja: „Jis atsiuntė mane ir dar tris ar keturis berniukus, ir mane paskyrė tos grupės vadovu ar kapitonu. Kai nuėjome pas Huzoor, Huzoor su didele užuojauta pasakė: „Jums teko daug vargo, aš jus iškviečiau ir jums teks eiti darbo reikalais. Gali užtrukti ilgai, teks vaikščioti, ir jūs išalksite.“ Todėl jis man davė daug duonos ir pasakė: „Štai duona ir lęšiai, paruošti kaip sriuba.“ Huzoor pats tai atnešė ir davė mums, nes mes ėjome ieškoti, ir mums to galėjo prireikti pakeliui. Šiaip ar taip, kai buvome pasiruošę eiti, atvyko gerbiamasis Sheikh Yaqub Ali Irfani su Mir Sahib, ir mes nėjome, bet Huzoor (as) užuojauta savo tarnams yra akivaizdi.“
Hazrat Muhammad Din, Bhago Sahib sūnus, gyvenęs Qadirabad kaime netoli Kadiano, pasakoja, kad dažnai Hazrat Sahib (as) atnešdavo maisto iš savo namų į mūsų kaimo mečetę ir valgydavo, taip pat dalindavosi su mumis.
Skolų grąžinimas net ir savo žmonai
Taip pat būtina grąžinti skolą žmonai. Praėjusiame pamoksle pasakojau atvejį, kai išaugus Langaro (viešosios virtuvės) išlaidoms, Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) pardavė Hazrat Amman Jan (ra) papuošalus, kad padengtų išlaidas. Dėl to praėjusią savaitę kažkas manęs paklausė, ar tai reiškia, kad žmonos papuošalus esant reikalui vyras gali pasisavinti ir išleisti. Turi būti aišku, kad Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) paimdavo skolą ir ją grąžindavo. Apie tai yra dar vienas perdavimas. Hazrat Mirza Bashir Ahmad pasakoja, kad Rasul Bibi, Hazrat Hamid Ali našlė, sakė, kad kilus badui Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) pasiskolino pinigų iš Hazrat Ummul Mu’mineen (Hazrat Amman Jan (ra)). Ir tame pirmame pavyzdyje buvo kalbama apie skolą ar įkeitimą. Kai įkeitimas buvo išpirktas, jis pats už tai sumokėjo. Bet kokiu atveju, ji pasakoja: „Jis pasiskolino pinigų, nupirko kviečių ir padengė namų išlaidas. Jis nupirko kviečių, padengė namų išlaidas, taip pat Langaro išlaidas.“ Tai buvo skirta ne tik namų išlaidoms; didelė dalis maisto Langarui buvo ruošiama jo namuose. Vėliau jis per Hafiz Hamid Ali paprašė iš Chaudhry Rustam Ali penkių šimtų rupijų ir kelių ąsočių ghi. Gavęs pinigus, jis grąžino skolą Hazrat Ummul Mu’mineen, ir ji pasakoja: „Daug kartų mačiau, kaip Hafiz Sahib nešdavo maišus po maišų su rupijomis tomis dienomis, kai buvo badas ir reikėjo lėšų, kurias man tekdavo saugoti naktį, ir tai būdavo skolos arba žmonių pagalba.“ Bet kokiu atveju, kai jis skolindavosi iš Hazrat Amman Jan ar bet ko kito, jis grąžindavo.
Gydymas ir užuojauta paprastiems kaimiečiams
Hazrat Baboo Ghulam Muhammad pasakoja. Kadiane kartais ateidavo kaimietės moterys, kurių rankos būdavo suteptos karvių mėšlu, o drabužiai purvini. Jos ateidavo pas Huzoor ir sakydavo: „Mirza-Jee, mano mergaitė susirgo, ji neatgauna sąmonės ir turi didelį karščiavimą.“ Tada, rodydamos į savo rankas, sakydavo: „Žiūrėk, mes net nespėjome nusiplauti rankų.“ Vieną kartą moteris, kurios rankos buvo suteptos mėšlu ir purvu, nes ji dirbo, atėjo pas Huzoor ir pasakė, kad jos dukra serga, jai didelis karščiavimas ir ji visiškai be sąmonės. Jis paklausė: „Ar atsinešei kokį indą?“ Ji savo mėšluotomis rankomis padavė Huzoor molinį dubenėlį. Huzoor paėmė dubenėlį, pripildė jį Rooh Kewra (Kewra vandens) ir įdėjo apie penkis ratti (nedidelis kiekis) muskuso, sakydamas: „Duok pusę dubenėlio dabar ir kitą pusę vėliau, sugirdyk šiuos vaistus.“ Jis taip pat pasakė: „Pranešk man apie mergaitės būklę.“ Jo užuojauta ir malonė neturtingiesiems buvo didžiulė.
Nesavanaudiškumas padedant finansiškai
Hazrat Sheikh Mahmud Naseeb pasakoja: „Vieną kartą man prireikė pinigų, tad parašiau Hazrat, prašydamas paskolinti dešimt rupijų, kurias žadėjau grąžinti per du kartus. Jis juos atsiuntė. Tai buvo jo įprotis, jis niekada neatsakydavo, ir mes matėme, kad jis niekada nereikalaudavo grąžinti.“ Dar daugiau, jei kas nors bandydavo grąžinti, jis sakydavo: „Ne, mūsų turtas ir jūsų turtas yra viena. Pasilik sau.“ Tai buvo jo įprotis.
Palaiminimai (Barakat) vaišinant svečius
Taip pat yra istorija apie palaiminimą maiste. Hazrat Mirza Bashir Ahmad rašo, kad Mian Abdullah Sanori pasakojo: „Vieną kartą Hazrat Pažadėtasis Mesijas (as) pasikvietė kelis svečius ir liepė namuose paruošti jiems maisto. Bet kai atėjo metas valgyti, atvyko dar tiek pat svečių, ir Mubarak mečetė prisipildė svečių. Tai buvo maža mečetė. Hazrat Sahib (as) pasiuntė žinią į namus, kad atvyko daugiau svečių, atsiųskite daugiau maisto. Negalėjo būti taip, kad kažkas ateitų prie jo stalo ir vieni valgytų, o kiti ne. Tai prieštaravo jo prigimčiai. Tai prieštaravo jo dosnumui. Jis turėjo pamaitinti visus. Dėl to Hazrat Bibi Sahiba, Hazrat Amman Jan, pasikvietė Hazrat Sahib į vidų ir pasakė: „Maisto nedaug, jis paruoštas tik tiems keliems svečiams, apie kuriuos anksčiau minėjote. Kitą maistą, galbūt truputį pasistengus, būtų galima padalinti, bet saldžių ryžių (Zarda) yra labai mažai, ką su tuo daryti?“ Ji pati pasakė: „Aš nesiųsiu saldžių ryžių. Išsiųsiu kitą maistą.“ Hazrat Sahib (as) pasakė: „Ne, tai netinka. Atnešk indą su saldžiais ryžiais pas mane.“ Hazrat uždengė indą nosine, pakišo ranką po nosine ir įkišo pirštus į ryžius, tada pasakė: „Dabar dėkite maistą visiems, Allahas suteiks palaiminimą.“ Mian Abdullah sako, kad saldžių ryžių užteko visiems, visi valgė, ir netgi dar liko.
Mian Abdullah pasakojo: „Pats Hazrat Sahib man pasakojo šį įvykį iš namų, kad kai mane pakvietė į vidų ir pasakė tai, aš taip pasielgiau, ir Visagalis Allahas suteikė palaiminimą.“
Paprastumas ir draugystė
Jis paprastai dalindavosi sezoniniais vaisiais su draugais; nebuvo jokių formalumų. Jis visada būdavo dosnus. Hazrat Mumtaz Ali Siddiqi sako: „Prisimenu, kad sode buvo altana, kuri vėliau buvo atstatyta. Huzoor ateidavo ten su draugais atsisėsti, ir kartais sėdėdami jie valgydavo sezoninius vaisius. Aš taip pat prisimenu vieną kartą, kai Huzoor savo meilia ranka man davė du mangus, ir lygiai taip pat kitiems draugams davė po du mangus.“
Tai keli jo dosnumo ir malonės pavyzdžiai, kuriuos jis parodė sekdamas savo Valdovu – Šventuoju Pranašu (sas), ir per šią malonę bei dosnumą tiek artimieji, tiek svetimi, net ir priešai, gaudavo naudos.