Maha Ahmed meni, da vloga \u017eenske ni omejena na religijo. Po njenem mnenju imajo \u017eenske svojo vlogo tako v dru\u017eini, kot tudi v \u0161ir\u0161i dru\u017ebi in poklicnem \u017eivljenju. Meni, da imata mo\u0161ki in \u017eenska v islamu enake pravice in svobo\u0161\u010dine. Oba se lahko zaposlita, dedujeta, zahtevata lo\u010ditev, se poro\u010dita po lastni izbiri, izobra\u017eujeta. \u010ceprav v ve\u010dini tradicionalnih muslimanskih dru\u017ein zaradi naravnih zna\u010dilnosti spolov mo\u017e slu\u017ei denar in vzdr\u017euje dru\u017eino, \u017eena pa skrbi za gospodinjstvo in otroke, to ni pravilo v islamu. Tudi \u017eenske imajo pravico delati, mo\u0161ki pa se posve\u010dati gospodinjskim opravilom. Zato je prepri\u010dana, da ima muslimanka lahko obenem uspe\u0161no kariero in dru\u017eino.<\/p>\n
Gospa Ahmed opozarja, da moramo lo\u010diti med islamom kot religijo in islamskimi dr\u017eavami, ki s svojimi zakoni velikokrat omejujejo \u017eenske in njihove pravice. Islam sloni izklju\u010dno na Koranu in \u017eivljenju preroka Mohameda in ne na zakonih, ki jih v imenu islama uveljavljajo v nekaterih dr\u017eavah.<\/p>\n
Gospa pravi, da v islamu obstaja nekaj zapovedi, ki niso iste za oba spola. Ena izmed njih se nana\u0161a na dedovanje in posameznikova finan\u010dna sredstva. Oba – mo\u0161ki in \u017eenska lahko dedujeta in slu\u017eita denar, vendar mora mo\u0161ki podedovano in zaslu\u017eeno nujno deliti s svojo \u017eeno in dru\u017eino, medtem, ko lahko \u017eenska ves svoj denar zadr\u017ei zase.<\/p>\n
Na gospo sem naslovila tudi nekaj vpra\u0161anj\u00a0 v zvezi z muslimansko poroko, izbiro partnerja in zakonskim \u017eivljenjem. Pravi, da mora po nauku islama vsaka poroka temeljiti na ljubezni. Muslimani in muslimanke si zato svobodno izbirajo partnerje, v poroke se jih ne bi smelo siliti, saj je uporaba sile v islamu prepovedana. Pove tudi, da v islamu ni dovoljeno imeti zunajzakonskih partnerjev ali spolno ob\u010devati pred poroko. Tako naj bi se prepre\u010dili primeri, v katerih matere ostanejo same z otrokom ali najstni\u0161ke nose\u010dnosti in tudi potrebe po splavu. Prav tako je strogo prepovedano pre\u0161u\u0161tni\u0161tvo. Pravi, da v takih primerih tako mo\u0161ki kot \u017eenska veljata za enako kriva v o\u010deh sovernikov.\u00a0 Oba zakonca imata mo\u017enost zahtevati lo\u010ditev. Dodaja tudi, da se muslimani lahko poro\u010dajo z ne-muslimankami, muslimanke pa se lahko poro\u010dajo le z muslimani. Poudarja pa, da je to odvisno od prakse v dolo\u010deni kulturi. Sama verjame, da je izbira zakonca osebna odlo\u010ditev vsake \u017eenske, vendar pa so v nekaterih muslimanskih dru\u017ebah \u017eenske, ki vstopijo v razmerje z ne-muslimanom strogo kaznovane. Temu sama nasprotuje. Prav tako je po njenem mnenju odlo\u010ditev \u017eenske same, \u010de bo imela otroke in koliko jih bo imela. Splav je v islamu prepovedan, razen v primerih, ko je ogro\u017eeno \u017eivljenje matere in otroka ali v primerih, ko je bila \u017eenska posiljena.<\/p>\n
Gospa Ahmed je odgovorila tudi na vpra\u0161anje, zakaj si morajo muslimanke pokrivati lase. Pravi, da je to izraz pokornosti bogu in simbolizira njihovo vero in skromnost. Poudarja pa tudi, da zakrivanje ne izvira le iz islama, saj je tudi kr\u0161\u010danska Marija vedno upodobljena tako, da ji ruta zakriva lase.<\/p>\n
Vpra\u0161ala sem jo tudi, zakaj so v mo\u0161ejah in d\u017eamijah lo\u010deni prostori za muslimanke in muslimane. Razlog za to je v tem, da se verniki lahko med molitvijo popolnoma osredoto\u010dijo na bogoslu\u017eje in ne na vernike nasprotnega spola. Mo\u0161ki in \u017eenske so lo\u010deni tudi na vseh drugih verskih dogodkih, tudi na dogodkih, ki jih organizira muslimanska skupnost Ahmadija, katere del je gospa Ahmed. Vendar poudarja, da to ni znak mo\u0161ke ve\u010dvrednosti, temve\u010d enakopravnosti, saj so pogoji, prostori in vsebine za mo\u0161ke in \u017eenske identi\u010dni.<\/p>\n
Zadnje vpra\u0161anje se je nana\u0161alo na odvisnost \u017eensk v islamu od njihovih mo\u017e in o\u010detov. Gospa meni, da se to razlikuje od dru\u017ebe do dru\u017ebe. V nekaterih muslimanskih dru\u017ebah so \u017eenske zelo odvisne od svojih mo\u0161kih sorodnikov, v drugih pa so bolj svobodne. Sama verjame, da ni ni\u010d narobe s tem, da so mo\u017eje in o\u010detje za\u0161\u010ditni\u0161ki do svojih \u017eena in h\u010dera, dokler s tem ne pretiravajo in jim ne kratijo svobode. Tudi sama se svobodno odlo\u010da, s kom se dru\u017ei in kam gre.<\/p>\n
Vir: VLOGE \u017dENSK V ISLAMU, KR\u0160\u010cANSTVU IN \u017dIDOVSTVU – Raziskovalna naloga s podro\u010dja sociologije<\/em> (Ines Frlin)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Maha Ahmed meni, da vloga \u017eenske ni omejena na religijo. Po njenem mnenju imajo \u017eenske svojo vlogo tako v dru\u017eini, kot tudi v \u0161ir\u0161i dru\u017ebi in poklicnem \u017eivljenju. Meni, da imata mo\u0161ki in \u017eenska v islamu enake pravice in svobo\u0161\u010dine. Oba se lahko zaposlita, dedujeta, zahtevata lo\u010ditev, se poro\u010dita po lastni izbiri, izobra\u017eujeta. \u010ceprav v<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":528,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[89],"authors":[],"content_source":[],"class_list":["post-526","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-porocila","tag-druzba","topics-seriat","topics-zenske"],"acf":[],"yoast_head":"\n