{"id":87,"date":"2016-05-23T22:38:36","date_gmt":"2016-05-23T22:38:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/?page_id=87"},"modified":"2019-06-30T14:36:54","modified_gmt":"2019-06-30T14:36:54","slug":"islam-dzihad","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/","title":{"rendered":"Islam in d\u017eihad"},"content":{"rendered":"

Arabska beseda d\u017eihad<\/em> izvira iz glagola d\u017eahada<\/em>, ki pomeni stremeti ali truditi se. V islamskem izrazoslovju beseda d\u017eihad pomeni potruditi se, prizadevati si in stremeti k plemenitemu namenu.<\/strong> Beseda se navadno uporablja za opis kakr\u0161negakoli prizadevanja v Alahovem imenu. Islam u\u010di, da obstajajo tri glavne vrste d\u017eihada, katerih cilj je mir:<\/p>\n

(1) D\u017eihad Akbar<\/em><\/strong>\u00a0(najve\u010dji d\u017eihad). To je d\u017eihad (prizadevanje) za izbolj\u0161anje samega sebe.<\/strong> Gre za boj proti sku\u0161njavam, kot so pohlep, po\u017eelenje in druge zemeljske sku\u0161njave. Gre za pot \u010dloveka od \u00bb\u017eivalskega\u00ab stanja obstoja, z drugimi besedami, \u017eivljenja za takoj\u0161njo zadovoljitev ali pridobitev, do stanja, v katerem je du\u0161a dovolj disciplinirana, da moralno nadzoruje misli in dejanja. Namen je postati bolj samodiscipliniran. Ta vrsta d\u017eihada je obvezna za vse muslimane od za\u010detka do konca \u017eivljenja. To je interpretacija preroka Mohameda.sa<\/sup> Neko\u010d ga je nekdo vpra\u0161al: Alahov Prerok, kaj je najve\u010dji d\u017eihad?<\/em> Odgovoril je: D\u017eihad proti samemu sebi<\/em>. D\u017eihad ne pomeni iti ven in pobijati v tuji de\u017eeli. Pomeni boriti se proti svojim notranjim demonom.<\/p>\n

(2) D\u017eihad Kabir<\/em><\/strong> (veliki d\u017eihad). To je d\u017eihad za \u0161irjenje resnice \u2013 sporo\u010dila Korana.<\/strong> Koran zapoveduje, da je treba njegovo sporo\u010dilo \u0161iriti z modrostjo, strpnostjo in spo\u0161tovanjem do drugih in njihovih prepri\u010danj:<\/p>\n

Kli\u010di ljudi na pot svojega Gospoda z modrostjo in dobrim nasvetom!<\/em> (Koran 16: 126).<\/p>\n

Koran prepoveduje uporabo prisile ali sile:<\/p>\n

V religiji ni prisile \u2026<\/em> (Koran 2: 257).<\/p><\/blockquote>\n

Koran pravi:<\/p>\n

\u2026 upiraj se jim (s Koranom), veliki d\u017eihad<\/em> (Koran 25: 53).<\/p><\/blockquote>\n

Pravi d\u017eihad pomeni upo\u0161tevati miroljubne nauke Korana in ga mora izvajati vsak musliman. Gre za d\u017eihad samoizpopolnjevanja s prou\u010devanjem islamskih \u010dudovitih naukov. Islam u\u010di, da je najbolj\u0161i misijonar islama tvoj lastni zna\u010daj. \u010ce muslimani postanejo ljudje najvi\u0161jih moralnih vrednot, potem je to najbolj\u0161i dokaz za resnico islama. To je na\u010din, kako lahko vsak mo\u0161ki ali \u017eenska, kjerkoli \u017ee je, postane pravi mud\u017eahid \u2013 izvr\u0161evalec d\u017eihada v sodobnem svetu. Koran pravi, da veliki d\u017eihad (d\u017eihad kabir) prakticira tisti, ki svoj \u010das, trud, premo\u017eenje in znanje nameni pravi\u010dnosti. Pomagati tistim, ki pomo\u010d potrebujejo, ne glede na njihovo barvo, prepri\u010danje ali raso, je oblika d\u017eihada, ki bla\u017ei trpljenje \u010dlove\u0161tva in ustvarja dru\u017ebeni mir ter slo\u017enost med bogatimi in revnimi. Tudi ta d\u017eihad je za vse muslimane obvezen.<\/p>\n

(3) D\u017eihad Asgar<\/em><\/strong> (d\u017eihad na ni\u017eji ravni \u2013 mali d\u017eihad). To je obrambni d\u017eihad.<\/strong> Koran jasno omejuje to vrsto d\u017eihada na dolo\u010dene okoli\u0161\u010dine in pri tem prepoveduje vsakr\u0161ne kr\u0161itve dolo\u010dil.<\/p>\n

Dovoljeno se je braniti tem, ki so bili napadeni, ker jim je bilo krivi\u010dno prizadejano nasilje \u2015 in Alah jim zagotovo zmore pomagati. Pomaga tudi tistim, ki so bili pregnani s svojih domov le zato, ker so govorili: \u00bbAlah je na\u0161 gospodar!\u00ab \u010ce On ne bi ubranil nekaterih ljudi z mo\u010djo drugih, bi bili do temeljev poru\u0161eni samostani, cerkve in sinagoge, pa tudi mo\u0161eje, v katerih se pogosto izgovarja Bo\u017eje ime. Alah bo zagotovo pomagal tistim, ki podpirajo njegovo vero, zakaj On je resni\u010dno mo\u010dan in velik <\/em>(Koran 22: 40\u201341).<\/p><\/blockquote>\n

Zgornji navedek jasno pravi, da smejo muslimani uporabiti oro\u017eje samo za samoobrambo, ko so \u017ertve zatiranja, jim grozijo s smrtjo ali jih preganjajo zaradi vere. Vojne, ki so v islamu dovoljene, niso tiste, v katerih nekomu odvzamejo domovino, raz\u0161irijo teritorije ali zavladajo tistim z druga\u010dnimi pogledi. Dovoljene so samo za samoobrambo, za vzpostavitev svobode vesti in svobode misli. Da se ljudem dovoli, ne glede na vero, da \u017eivijo svobodno. To je resni\u010dni, fizi\u010dni d\u017eihad \u2015 braniti svobodo vesti kristjanom v cerkvah, judom v sinagogah in vsem drugim, verujo\u010dim in neverujo\u010dim.<\/p>\n

Islam u\u010di, da morajo muslimani ob verskem preganjanju najprej zapustiti kraj, kjer jih zatirajo, in si poiskati nov dom. \u010ce se v njihovem novem domu zatiranje in versko preganjanje nadaljuje do te mere, da je ogro\u017eeno njihovo \u017eivljenje, lahko muslimani v samoobrambi uporabijo oro\u017eje. Pomembno je poudariti, da je boj lahko le obrambne, in nikakor ne napadalne narave. To potrjuje Koran, ki pravi:<\/p>\n

Na Alahovi poti se bojujte proti tistim, ki se bojujejo proti vam, toda ne prestopite meje! Alah resni\u010dno ne mara tistih, ki prestopijo mejo<\/em> (Koran 2: 191).<\/p><\/blockquote>\n

Islam natan\u010dno dolo\u010da pravila samoobrambe. Prepovedano je napadanje civilistov, ki se ne bojujejo proti muslimanom. Prepovedano je uni\u010devanje pridelkov ali drugih virov hrane, vode, bolni\u0161nic, siroti\u0161nic in sakralnih objektov vseh ver. \u017denske, otroci, ostareli in prizadeti so nedotakljivi. Zelo jasno je, da je namen tak\u0161nega boja ponovna vzpostavitev miru, in ne spodbujanje nasilja. Vse oblike d\u017eihada spodbujajo mir na osebni in dru\u017ebeni ravni. Ravnanje, ki ne spodbuja in ohranja miru, ne more biti d\u017eihad.<\/p>\n

Prerok Mohamedsa<\/sup> celo za samoobrambne vojne daje neodtujljive \u010dlovekove pravice in zapovedi, ki prepovedujejo kakr\u0161nekoli vojne zlo\u010dine. Pravila o tem, kaj muslimani smejo in \u010desa ne smejo po\u010deti v boju, so jasno dolo\u010dena:<\/p>\n

    \n
  • prepovedano je napadanje civilistov, ki se ne bojujejo proti muslimanom;<\/li>\n
  • prepovedano je uni\u010devanje pridelkov ali drugih virov hrane, vode, \u017eivine ali drugih \u017eivali;<\/li>\n
  • prepovedano je uni\u010devanje bolni\u0161nic, siroti\u0161nic in drugih varnih krajev ter pribe\u017eali\u0161\u010d;<\/li>\n
  • ne smejo se uni\u010devati mo\u0161eje, sinagoge in drugi sakralni objekti;<\/li>\n
  • prepovedano je napadanje \u017eensk, otrok, ostarelih in prizadetih;<\/li>\n
  • \u010de napadalec preneha z napadom ali ponudi sporazum, ga je treba sprejeti, boj pa se mora nemudoma kon\u010dati;<\/li>\n
  • pobeglih zatiralcev se ne sme zasledovati v nedogled, temve\u010d jim je treba dovoliti, da se vrnejo domov;<\/li>\n
  • do vojnih ujetnikov se je treba vesti spo\u0161tljivo, izpolniti jim je treba osnovne potrebe in jih po boju, kakor hitro je to le mogo\u010de, osvoboditi ali za njih zahtevati odkupnino.<\/li>\n<\/ul>\n

    Zelo jasno je, da je namen tak\u0161nega boja ponovna vzpostavitev miru, in ne spodbujanje nasilja. Poudariti je treba, da za\u010detek boja ni odvisen od muslimanov, temve\u010d ga lahko za\u010dnejo le zatiralci, \u010de so izpolnjeni prej omenjeni pogoji.<\/p>\n

    D\u017eihad in prerok Mohamed<\/strong><\/h3>\n

    \u010ceprav je prerok Mohamedsa<\/sup> svoje \u017eivljenje posvetil d\u017eihadu, se je s silo branil zgolj pribli\u017eno \u0161tiri mesece. Razlogi za uporabo sile so bili nesporno upravi\u010deni.<\/p>\n

    Mohamedsa <\/sup>je prvih trinajst let svojega prero\u0161tva pre\u017eivel v Meki, kjer si je prizadeval \u0161iriti sporo\u010dilo Korana. \u010ceprav je naletel na ostro in silovito zatiranje, nikoli ni odgovarjal z nasiljem. Iz Meke se je preselil v Medino, a so ga prebivalci Meke preganjali tudi tam. \u0160ele ob morilskem napadu na muslimane v Medini je za samoobrambo dovolil uporabo fizi\u010dne sile, a le do te mere, da so muslimani ohranili svobodo, ki jim je omogo\u010dala mirno \u017eivljenje in \u010da\u0161\u010denje Boga.<\/p>\n

    Ko so se muslimani vra\u010dali iz tega boja, jih je prerok Mohamedsa<\/sup> opomnil, da se vra\u010dajo iz d\u017eihada ni\u017eje ravni na d\u017eihad najvi\u0161je ravni, kar z drugimi besedami pomeni, da se morajo nemudoma vrniti na pot prizadevanja za izbolj\u0161anje samih sebe. Ob drugi prilo\u017enosti je Preroksa<\/sup> dejal, da so med vsemi, ki izvajajo d\u017eihad, najbolj hvaljeni tisti, ki se borijo proti lastnim po\u017eelenjem (Ibn Mad\u017ea).<\/p>\n

    Namen d\u017eihada je razvoj miroljubne dru\u017ebe s pomo\u010djo osebnega preporoda muslimanov, s katerim naj bi dosegli vi\u0161je standarde pravi\u010dnosti in \u0161irili nauke o miru, pravi\u010dnosti, strpnosti in spo\u0161tovanju drugih ver ter njihovih privr\u017eencev. Muslimani se lahko borijo le v samoobrambi, \u010de so napadeni zaradi svoje vere ali jim je kratena pravica do \u010da\u0161\u010denja Boga. Gre torej za samoobrambno dejanje, in ne napad. \u010ce \u017eeli napadalec prekiniti spopad, ga morajo zavoljo miru prekiniti tudi muslimani:<\/p>\n

    \u010ce bodo oni naklonjeni miru, bodi tudi ti! In zaupaj v Alaha, saj zares vse sli\u0161i in vse ve!<\/em>\u00a0(Koran 8: 62).<\/p><\/blockquote>\n

    Primer ustanovitelja islama, preroka Mohameda,sa<\/sup>\u00a0je odli\u010den dokaz te miselnosti. Po osmih letih v izgnanstvu in obrambi pred zatiralci, ki so \u017eeleli pobiti muslimane in izbrisati islam, je Preroksa<\/sup>\u00a0pomilostil vse prebivalce Meke. Vsem je omogo\u010dil tudi versko svobodo. Nekateri prebivalci Meke so bili nad tem tako presene\u010deni, da sprva niso verjeli in so \u0161e naprej be\u017eali, med njimi tudi eden od vodij, Ikrama. Ponj je poslala njegova \u017eena, ki mu je zagotovila, da je osebno govorila s prerokom Mohamedom,sa<\/sup>ki je potrdil resni\u010dnost pomilostitve. Ikrama se je, \u0161e vedno prestra\u0161en, vrnil, a ko je sprevidel dejstva, je bil tako navdu\u0161en, da se je spreobrnil v islam. To je tipi\u010den primer \u0161irjenja islama med pripadniki drugih ver v njegovi zgodnji zgodovini.<\/p>\n

    Muslimanska vojska se je bojevala, da bi za\u0161\u010ditila svoje prebivalce, tudi tiste, ki niso bili muslimani. \u0160tevilni judovski in kr\u0161\u010danski zgodovinarji so ve\u010dkrat pri\u010dali o verski in miselni svobodi v muslimanskih dr\u017eavah v \u0160paniji, Iraku, Arabiji, severni Afriki in Siriji v zgodnjih stoletjih.<\/p>\n

    Koran je uporabil besedo d\u017eihad 34-krat, da bi v najve\u010dji mo\u017eni meri izrazil idejo prizadevanja, da se posameznik izpopolni, izbolj\u0161a dru\u017ebo ali obrani idejo svobode vesti. Prerok Mohamedsa<\/sup>\u00a0je tako na primer uporabil besedo d\u017eihad pri sklicevanju na slu\u017eenje posameznikovim star\u0161em, izvajanju had\u017ea (romanja) in obrambni vojni za svobodo vesti. Mohamedsa<\/sup>\u00a0je prav tako, ko se je vrnil iz bitke, razglasil, da je d\u017eihad za izpopolnitev samega sebe nadrejen d\u017eihadu za obrambo svobode vesti. \u00bbOd manj\u0161ega d\u017eihada se vra\u010damo k ve\u010djemu d\u017eihadu.\u00ab<\/p>\n

    Koran prav tako prepoveduje boj proti katerikoli mirovni skupini, ve\u010dkrat poudarja pomembnost svobode vesti in dovoljuje bojevanje zgolj zato, da se ubrani svobodo vesti in da se ubrani pred agresorjem. Koran prav tako poudarja, da nobena religija nima monopola nad odre\u0161enjem in podpira ekumenizem.<\/p>\n

    Se je islam \u0161iril z me\u010dem?<\/h3>\n

    Ne. \u010ce bi muslimani islam \u0161irili z me\u010dem, bi delovali proti osnovni zapovedi Korana:<\/p>\n

    V religiji ni prisile \u2026<\/em>\u00a0(Koran 2: 257).<\/p><\/blockquote>\n

    Prav tako bi delovali proti na\u010delom ustanovitelja islama, Preroka,sa<\/sup>\u00a0ki se je vedno zavzemal za najbolj miroljuben in pravi\u010den pristop. Njegovo miroljubje in prizanesljivost sta brez primere. Odli\u010den primer predstavlja opis naslednjega zgodovinskega dogodka. Ko je pod vodstvom Prerokasa<\/sup>\u00a0v Meko vkorakala desettiso\u010dglava muslimanska vojska, islama niso vsilili niti enemu samemu \u010dloveku. Prav tako nikogar niso kaznovali, \u010de ni postal musliman, \u010deprav bi to brez te\u017eav lahko storili, saj so imeli prevlado. Namesto tega je Preroksa<\/sup>\u00a0dovolil versko svobodo, s \u010dimer je \u0161e bolj poudaril resni\u010dno sporo\u010dilo islama.<\/p>\n

    \u010ceprav Koran u\u010di, da morajo vsi muslimani \u0161iriti sporo\u010dilo islama na najbolj\u0161i na\u010din in z razumom ter prepri\u010dljivostjo, pri tem ni prostora za nobeno obliko prisile:<\/p>\n

    Z modrostjo in dobro besedo pozivaj na pot svojega Gospoda in razpravljaj z njim na najbolj\u0161i na\u010din, kajti tvoj Gospod najbolje ve, kdo je za\u0161el z Njegove poti, On najbolje ve, kdo je na pravi poti<\/em>\u00a0(Koran 16: 126).<\/p><\/blockquote>\n

    Koran tudi navaja, da je bilo poslanstvo Prerokasa<\/sup>\u00a0oznanjati sporo\u010dilo islama. Odlo\u010ditev, ali bodo sprejeli ali zavrnili njegovo sporo\u010dilo, je bila odvisna od ljudi, ki so se morali odlo\u010diti brez prisile, saj so odlo\u010ditev zagovarjali pred Bogom in ne pred \u010dlovekom. Koran pravi:<\/p>\n

    \u010ce pa se obrnejo stran, vedi, da te nismo poslali, da bi bdel nad njimi. Tvoja dol\u017enost je samo, da oznanja\u0161\u00a0<\/em>(Koran 42: 49).<\/p>\n

    Edina naloga muslimanov v zvezi s \u0161irjenjem islama je brez dvoma ta, da oznanjajo njegovo sporo\u010dilo. Kakr\u0161nokoli dejanje, ki zgolj namiguje na prisilo ali vsiljevanje, ne temelji na islamskih na\u010delih. Celo Preroku Mohamedusa<\/sup>\u00a0je bilo re\u010deno:<\/p>\n

    Reci: \u00bbResnica prihaja od va\u0161ega Gospoda. Kdor ho\u010de, naj veruje, in kdor no\u010de, naj ne veruje!\u00ab\u00a0<\/em>(Koran 18: 30).<\/p><\/blockquote>\n

    In spet:<\/p>\n

    \u010ce bi tvoj Gospod hotel, bi na Zemlji vsi skupaj verovali. Toda, ali lahko prisili\u0161 ljudi, da postanejo verniki?<\/em>\u00a0(Koran 10: 100).<\/p><\/blockquote>\n

    V islamu je vsak posameznik svoboden, da verjame ali da ne verjame sporo\u010dilu Korana. Vera je namre\u010d stvar srca.<\/p>\n

    V tem pogledu je zanimivo omeniti, da je najve\u010dja muslimanska skupnost na svetu v Indoneziji, ki je islam sprejela s prvimi muslimanskimi trgovci in svetimi mo\u017emi. Drugo najve\u010djo muslimansko skupnost ima Indija, ki niti ni muslimanska dr\u017eava, saj tam prevladujejo hindujci. V zadnjem \u010dasu pa je znano, da je najhitreje rasto\u010da vera v Evropi prav islam, \u010deprav ljudi o njegovih lepotah ne prepri\u010dujemo z me\u010dem. Poudarek na u\u010denju in znanju kot poti do uspeha je zajet v znanem reku Prerokasa<\/sup>:<\/p>\n

    \u010crnilo u\u010denjakov je svetej\u0161e od krvi mu\u010denikov<\/em>\u00a0(Sahih Buhari).<\/p><\/blockquote>\n

    Hazreti Mirza Masroor Ahmad,at<\/sup>\u00a0vodja mednarodne muslimanske skupnosti Ahmadija, je dejal:<\/p>\n

    Med \u017eivljenjem Preroka Mohameda<\/em>sa<\/sup><\/em>\u00a0in med posameznimi obdobji med njegovimi \u0161tirimi Kalifi (pravilno vodenimi nasledniki), zgodovina izpri\u010duje, da so bile vojne, ki so jih bojevali muslimani, bojevane zgolj, da se preneha z okrutnostmi in se vzpostavi mir na svetu. Nikoli niso bile bojevane z namenom povzro\u010danja gorja, krivic ali terorizma. Ko se je obdobje Kalifata pravilno vodenih naslednikov kon\u010dalo, se je na njegovem mestu vzpostavila monarhija. \u017dal se je v tem \u010dasu ve\u010dina vojn bojevala iz politi\u010dnih ali posvetnih razlogov. Vendar je treba poudariti, da te vojne, namenjene raz\u0161iritvi kraljestva in pove\u010danju mo\u010di, niso bile na noben na\u010din bojevane v skladu z u\u010denji islama, kakor ga u\u010di Koran. Podobno se za dana\u0161nja dejanja muslimanskih vlad ali opozicijskih uporni\u0161kih skupin ne more re\u010di, da odra\u017eajo ali predstavljajo u\u010denja islama v kakr\u0161nikoli obliki. Brez obotavljanja trdim, da dejanja nekaterih skrajnih muslimanov, ki jih po\u010dnejo v imenu islama, slu\u017eijo zgolj osramotitvi islama in same religije.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Zahod in islam<\/h3>\n

    Islam z Zahodom ni v vojni. Islam se na Zahodu velikokrat \u0161e svobodneje izvaja kot v dr\u017eavah, ki trdijo, da so muslimanske. V zadnjih petdesetih letih se je \u0161tevilo mo\u0161ej v Severni Ameriki in po vsej Evropi zelo pove\u010dalo. Muslimani lahko brez zadr\u017ekov sledijo svoji veri, objavljajo literaturo in organizirajo odprte razprave z versko tematiko s pripadniki drugih ver. Islam je svetovna religija in ima privr\u017eence na zahodu, vzhodu, severu in jugu. Milijoni muslimanov \u017eivijo v zahodnih dr\u017eavah. Vrhunec islamske civilizacije v novej\u0161i zgodovini je predstavljala \u0160panija, kjer so muslimani, judje in kristjani \u017eiveli v popolni slogi. Islam torej no\u010de vojne z Zahodom ali drugimi deli sveta, temve\u010d si \u017eeli spodbujati slo\u017enost. Koran muslimane u\u010di, naj \u017eivijo v dobroti in imajo pravi\u010den odnos do vseh ljudi ne glede na njihovo ozadje (Koran 60: 9 in 4: 37).<\/p>\n

    Ker je islam univerzalna vera za vse \u010dlove\u0161tvo, si ga ne more lastiti noben narod. Do islama so \u0161e posebej naklonjeni Arabci, saj se je ve\u010dina zgodovinskih dogodkov zgodnjega islama zgodila v Arabiji, kjer se je rodil in \u017eivel Prerok.sa<\/sup>\u00a0Poleg tega je bil v arab\u0161\u010dini razodet tudi Koran. To lahko ustvari vtis, da je v spore med arabskimi dr\u017eavami in Zahodom vpleten tudi islam. Toda v resnici gre za politi\u010dne spore, ki z islamom nimajo ni\u010d skupnega, tako kakor nauki preroka Jezusasa<\/sup>\u00a0nimajo ni\u010d skupnega s spori med kr\u0161\u010danskimi in drugimi dr\u017eavami.<\/p>\n

    Samomorilski bombni napad<\/h3>\n

    Ne. Prvo in najpomembnej\u0161e sporo\u010dilo Korana je prepoved samomora:<\/p>\n

    Ne ubijajte sami sebe! Alah je resni\u010dno usmiljen z vami<\/em>\u00a0(Koran 4: 30).<\/p><\/blockquote>\n

    Samomor je brez izjeme prepovedan, \u0161e ve\u010dji greh pa je samomorilski napad. V znak protesta proti namernemu samomoru je Preroksa<\/sup>\u00a0prepovedal pogrebne molitve za samomorilce, razen \u010de so bili du\u0161evno bolni.<\/p>\n

    Samomor je enak umoru in je v skladu z islamskimi na\u010deli odvraten. Islam je vera, ki se zavzema za svetost \u017eivljenja:<\/p>\n

    \u010ce kdo ubije \u010dloveka, ki ni ubil nikogar, ali koga, ki na zemlji ne dela nereda, je tako, kot da bi ubil vse ljudi. \u010ce pa kdo ohrani \u010dlove\u0161ko \u017eivljenje, je tako, kot da bi vsem ljudem ohranil \u017eivljenje<\/em>\u00a0(Koran 5: 33).<\/p><\/blockquote>\n

    Profesor Bernard Lewis meni, da je pojem samomorilnega bombardiranja iznajdba 20. stoletja, ki v islamu nima nobene osnove in da muslimani, ki terorizem podpirajo, ne poznajo svoje religije.<\/p>\n

    Pri klasi\u010dnih teroristih ni mogo\u010de v nobenem \u010dasu najti podpiranja ali legitimnosti temu, \u010demur danes pravimo terorizem. Prav tako ni nobenega dokaza za obstoj terorizma, kot ga poznamo danes. Da bi fanati\u010dni bojevnik svojim \u017ertvam nudil izbiro med Koranom ali me\u010dem, ni le neresnica, temve\u010d je nemogo\u010de in \u00bbna splo\u0161no, je bila toleranca muslimanov do nevernikov veliko vi\u0161ja kot pri komerkoli v kr\u0161\u010danstvu \u2026 (Bernard Lewis in Buntzie Ellis Churchill, Islam: The Religion and the People).<\/p>\n

    Skratka, prerok Mohamedsa<\/sup>\u00a0je prepovedal vse oblike terorizma in je namesto tega svoje sledilce u\u010dil, da se udejstvujejo v osebnih refleksijah samoizpopolnjevanja. To je bil in vedno bo najve\u010dji d\u017eihad.<\/p>\n

    Islam in terorizem<\/strong><\/h3>\n

    Islam dosledno zavra\u010da in obsoja vsakr\u0161no obliko terorizma ter ne \u0161\u010diti ali zagovarja nobene oblike nasilja, naj jo stori posameznik, skupina ali vlada. Islam pravi, da nobena vera ne dopu\u0161\u010da nasilja ali prelivanja krvi nedol\u017enih mo\u017e, \u017eena in otrok v imenu Boga. Vse vere izvirajo od Boga, ki je na Zemljo poslal preroke, da zagotovijo mir. Koren besede islam pomeni mir in je protipomenka terorju. Ohranjanje miru je dol\u017enost vsakega muslimana. Ta pojem je tako globoko zakoreninjen v islamu, da Koran resni\u010dnega muslimana opisuje na naslednji na\u010din:<\/p>\n

    Slu\u017eabniki Usmiljenega pa so tisti, ki poni\u017eno hodijo po zemlji. Ko pa jih ogovorijo nevedne\u017ei, odvrnejo: Mir z vami!<\/em>\u00a0(Koran 25: 64).<\/p><\/blockquote>\n

    Koran zagovarja svetost \u017eivljenja:<\/p>\n

    \u010ce kdo ubije \u010dloveka\u00a0\u2026, je tako, kot da bi ubil vse ljudi. \u010ce pa kdo ohrani \u010dlove\u0161ko \u017eivljenje, je tako, kot da bi vsem ljudem ohranil \u017eivljenje<\/em>\u00a0(Koran 5: 33).<\/p><\/blockquote>\n

    Enakega mnenja je tudi Preroksa<\/sup>:<\/p>\n

    Najve\u010dji grehi (Al-Kaba\u2019ir) so naslednji: (1) pripisovati Alahu partnerje v \u010da\u0161\u010denju, (2) ubiti \u010dloveka, (3) biti nespo\u0161tljiv do svojih star\u0161ev in (4) la\u017eno pri\u010dati<\/em>\u00a0(Sahih Buhari).<\/p><\/blockquote>\n

    V njegovi znani poslovilni pridigi je Preroksa<\/sup>\u00a0dejal:<\/p>\n

    Vzeti nekomu \u017eivljenje ali lastnino ali \u0161kodovati njegovemu ugledu je nepravi\u010dno in tako narobe, kot je oskruniti svetost tega dneva, meseca in kraja<\/em>\u00a0(Sahih Sitta).<\/p><\/blockquote>\n

    Islam zavra\u010da vse oblike terorizma. Koran muslimanom prepoveduje ustvarjanje nereda na svetu:<\/p>\n

    Ne delajte krivic na zemlji in ne povzro\u010dajte nereda<\/em>\u00a0(Koran 29: 37).<\/p>\n

    Posku\u0161ajo ustvariti nered, in Alah ne ljubi tistih, ki ustvarjajo nered<\/em>\u00a0(Koran 5: 65).<\/p>\n

    Ne sku\u0161ajte ustvarjati nereda na zemlji. Zares, Bog ne ljubi tistih, ki \u017eelijo ustvariti nered\u00a0<\/em>(Koran 28: 78).<\/p><\/blockquote>\n

    Koran u\u010di svetost vsega \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja:<\/p>\n

    Kdorkoli je ubil osebo [\u2026], je tako, kakor da bi ubil celotno \u010dlove\u0161tvo; in kdorkoli je re\u0161il \u017eivljenje, naj bo, kot da je re\u0161il \u017eivljenje celotnega \u010dlove\u0161tva<\/em>\u00a0(Koran 5: 33).<\/p><\/blockquote>\n

    Islam priznava, da ni nobenega opravi\u010dila za terorizem proti kateremukoli posamezniku, vladi ali narodu \u2013 iz kateregakoli razloga. Torej so dejanja skrajne\u017eev in teroristov, ki jih pripisujejo islamu, v popolnem nasprotju z njegovimi nauki. Naslednja izjava Preroka Mohamedasa<\/sup>\u00a0poudarja, da muslimani ne smejo postati skrajne\u017ei. Rekel je:<\/p>\n

    Religija je zelo lahka in kdorkoli se bo preobremenil v svoji religiji, ne bo zmo\u017een nadaljevati na ta na\u010din. Zato ne smete biti skrajne\u017ei, pa\u010d pa sku\u0161ati biti blizu popolnosti in prejmite dobre vesti, da boste nagrajeni<\/em>\u00a0(Buhari).<\/p><\/blockquote>\n

    Prerok Mohamedsa<\/sup>\u00a0je zavrnil vse oblike terorizma v imenu islama, tudi ko so bili muslimani soo\u010deni z dvanajstletnim silovitim preganjanjem v Meki. Ni dovolil kakr\u0161negakoli nasilnega odgovora. Namesto tega je Prerok Mohamedsa<\/sup>\u00a0svojim privr\u017eencem ukazal, naj se preselijo v drugo de\u017eelo. To dejanje je bilo povsem v skladu z u\u010denji Korana:<\/p>\n

    \u2026 Odgovorili bodo:\u00a0<\/em>Obravnavani smo bili kot \u0161ibki v de\u017eeli.\u00a0Rekli bodo:\u00a0<\/em>Mar ni bila Alahova zemlja dovolj prostrana, da se tja izselite? (Koran 4: 98).<\/p><\/blockquote>\n

    Tako Koran u\u010di, da se mora tudi v primeru intenzivnega preganjanja musliman preseliti, da ohrani mir, ne pa ma\u0161\u010devati. Islam dosledno zavra\u010da in obsoja vsako obliko terorizma. Ne daje nobenega kritja ali opravi\u010dila za kakr\u0161nokoli dejanje nasilja, ne glede na to, ali ga naredi posameznik, skupina ali vlada. Islam najostreje obsoja vsa dejanja in oblike terorizma, saj ne le islam, temve\u010d kakr\u0161nakoli religija, ne glede na njeno ime, sankcionira nasilje in prelivanje krvi nedol\u017enih mo\u0161kih, \u017eensk in otrok v imenu Boga. Zato islam obsoja vse oblike terorizma.<\/p>\n

    Dana\u0161nji svet je okolje grozljivih napadov nasilja, ekstremizma in terorja vseh vrst. Za ve\u010dji del nasilja, izvedenega v njegovem imenu, veliko ljudi neposredno krivi religijo, \u0161e posebej islam. Toda med islamom in terorizmom ni nobene povezave. O\u010ditno obstaja mo\u010dna povezava med\u00a0nekaterimi muslimani<\/em>\u00a0in terorizmom, toda islam je u\u010denje in ga je zato treba soditi na podlagi tega, kar dejansko pravi. Torej, kaj pravi Koran?<\/p>\n

    257. verz drugega poglavja pravi, da nikoli ne moremo prisiliti ljudi v zadevah vere. 33. verz petega poglavja primerja umor ene nedol\u017ene osebe z umorom celotnega \u010dlove\u0161tva. 60. poglavje muslimanom pravi, da morajo z ljudmi drugih ver in okolij \u017eiveti v miru, prijaznosti in pravi\u010dnosti. 109. poglavje pravi, da so ljudje svobodni, da sledijo kakr\u0161nemukoli religijskemu prepri\u010danju \u017eelijo.<\/p>\n

    Te in veliko drugih verzov je udejanjil islamski prerok Mohamed.sa<\/sup>\u00a0\u017divel je v miru in so\u017eitju z ljudmi veliko razli\u010dnih ver. Bojevanje je sovra\u017eil in zgodnji muslimani so se bojevali zgolj v samoobrambi. Kot je napisal zgodovinar, \u010dastiti\u00a0De Lacy O\u2019Leary<\/em>:<\/p>\n

    Legenda o fanati\u010dnih muslimanih, ki pometajo po svetu in z me\u010dem vsiljujejo islam zavojevanim rasam, je ena najbolj fantasti\u010dno absurdnih mitov, ki so jih zgodovinarji kadarkoli ponovili\u00a0<\/em>(Islam at the Crossroads).<\/p><\/blockquote>\n

    Ne gre kriviti islama. Morda je majhen, majhen del 1,6 milijarde muslimanov res kriv. Toda, zakaj za ekstremizem kriviti islam, ko pa ekstremizem in terorizem obstajata v vsaki ideologiji? Ali krivimo\u00a0evangelij za\u00a0Irsko\u00a0republikansko\u00a0armado? Ali krivimo budizem za budisti\u010dne skrajne\u017ee v Burmi? Ali krivimo ateizem za organizacije, kot je\u00a0Liga militantnih ateistov<\/em>, ki je umorila religiozne ljudi v sovjetski Rusiji? Ali pa ekoterorizma ali terorizma skrajno desnih, levih ali separatisti\u010dnih skupin?<\/p>\n

    Dejstvo je, da tudi v nedavni zgodovini velik del globalnega terorizma ne temelji na verski ideologiji, temve\u010d so njegovi vzroki politi\u010dni in socialni. To nam pove, da ekstremizem ni izklju\u010dna domena katerekoli ideologije \u2013 verske ali posvetne. Vedno so bili in morda vedno bodo ljudje, ki so pripravljeni poteptati pravice drugih, da bi zadovoljili svoja lastna hrepenenja. Da bi svoja grozljiva dejanja upravi\u010dili, se morajo sklicevati na najvi\u0161jo avtoriteto v dru\u017ebi. V bolj religioznem okolju bo to Bog. V manj religioznem bodo to plemeniti ideali, kot so svoboda, demokracija in pravi\u010dnost. Toda ne glede na to, kateri krepostni ideal je uporabljen za opravi\u010devanje umora nedol\u017enih, lahko v njihovem srcu vedno prepoznamo politi\u010dne, rasne ali ozemeljske ambicije.<\/p>\n

    Zato jim ne nasedajte. Religija ne ustvarja terorizma. Terorizem ustvarjajo ljudje. Prava religiozna u\u010denja so resnici re\u0161itev, ne problem. \u010ce bi tisti, ki v imenu islama morijo, kadarkoli prou\u010devali njegova u\u010denja, bi oro\u017eje odlo\u017eili. In \u010de bi bilo tistim, ki terorizem promovirajo posredno, s sklicevanjem na krivice, ki so se jim zgodile, mar za nered, ki ga ustvarijo, bi seveda \u017eiveli v zelo druga\u010dnem svetu.<\/p>\n

    Resni\u010dno, Alah od vas zahteva, da ravnate s pravi\u010dnostjo, dobroto in brezpogojno milostjo; in prepoveduje vam nespodobnost, manifestirano zlo in prestopni\u0161tvo. Svari vas, da ga boste resno vzeli<\/em>\u00a0(Koran 16: 91).<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Arabska beseda d\u017eihad izvira iz glagola d\u017eahada, ki pomeni stremeti ali truditi se. V islamskem izrazoslovju beseda d\u017eihad pomeni potruditi se, prizadevati si in stremeti k plemenitemu namenu. Beseda se navadno uporablja za opis kakr\u0161negakoli prizadevanja v Alahovem imenu. Islam u\u010di, da obstajajo tri glavne vrste d\u017eihada, katerih cilj je mir: (1) D\u017eihad Akbar\u00a0(najve\u010dji d\u017eihad).<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":1686,"parent":12,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-87","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nIslam in d\u017eihad<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"V islamskem izrazoslovju beseda d\u017eihad pomeni potruditi se, prizadevati si in stremeti k plemenitemu namenu. Najve\u010dji d\u017eihad je proti samemu sebi.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sl_SI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Islam in d\u017eihad\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"V islamskem izrazoslovju beseda d\u017eihad pomeni potruditi se, prizadevati si in stremeti k plemenitemu namenu. Najve\u010dji d\u017eihad je proti samemu sebi.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Muslimanska skupnost Ahmadija\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2019-06-30T14:36:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/01\/Islam-in-d\u017eihad.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1200\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"572\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"19 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/islam\\\/islam-dzihad\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/islam\\\/islam-dzihad\\\/\",\"name\":\"Islam in d\u017eihad\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/islam\\\/islam-dzihad\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/islam\\\/islam-dzihad\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/11\\\/2019\\\/01\\\/Islam-in-d\u017eihad.jpg\",\"datePublished\":\"2016-05-23T22:38:36+00:00\",\"dateModified\":\"2019-06-30T14:36:54+00:00\",\"description\":\"V islamskem izrazoslovju beseda d\u017eihad pomeni potruditi se, prizadevati si in stremeti k plemenitemu namenu. Najve\u010dji d\u017eihad je proti samemu sebi.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/islam\\\/islam-dzihad\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/islam\\\/islam-dzihad\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sl-SI\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/islam\\\/islam-dzihad\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/11\\\/2019\\\/01\\\/Islam-in-d\u017eihad.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/11\\\/2019\\\/01\\\/Islam-in-d\u017eihad.jpg\",\"width\":1200,\"height\":572,\"caption\":\"D\u017eihad\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/islam\\\/islam-dzihad\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Islam\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/islam\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Islam in d\u017eihad\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/\",\"name\":\"Muslimanska skupnost Ahmadija\",\"description\":\"Slovenija\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.ahmadiyya-islam.org\\\/si\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sl-SI\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Islam in d\u017eihad","description":"V islamskem izrazoslovju beseda d\u017eihad pomeni potruditi se, prizadevati si in stremeti k plemenitemu namenu. Najve\u010dji d\u017eihad je proti samemu sebi.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/","og_locale":"sl_SI","og_type":"article","og_title":"Islam in d\u017eihad","og_description":"V islamskem izrazoslovju beseda d\u017eihad pomeni potruditi se, prizadevati si in stremeti k plemenitemu namenu. Najve\u010dji d\u017eihad je proti samemu sebi.","og_url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/","og_site_name":"Muslimanska skupnost Ahmadija","article_modified_time":"2019-06-30T14:36:54+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":572,"url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/01\/Islam-in-d\u017eihad.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Est. reading time":"19 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/","name":"Islam in d\u017eihad","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/01\/Islam-in-d\u017eihad.jpg","datePublished":"2016-05-23T22:38:36+00:00","dateModified":"2019-06-30T14:36:54+00:00","description":"V islamskem izrazoslovju beseda d\u017eihad pomeni potruditi se, prizadevati si in stremeti k plemenitemu namenu. Najve\u010dji d\u017eihad je proti samemu sebi.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sl-SI","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sl-SI","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/01\/Islam-in-d\u017eihad.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2019\/01\/Islam-in-d\u017eihad.jpg","width":1200,"height":572,"caption":"D\u017eihad"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/islam-dzihad\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Islam","item":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/islam\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Islam in d\u017eihad"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/#website","url":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/","name":"Muslimanska skupnost Ahmadija","description":"Slovenija","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sl-SI"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/87","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/87\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/12"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1686"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ahmadiyya-islam.org\/si\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}